Padre Juan come arepa - Rauscedo.org

giorno sarebbe diventato un infaticabile araldo del Regno, impegnato
ad aprire strade (non solo simboliche) al Signore in terre lontane: “E tu,
bambino, andrai innanzi al Signore a preparargli le strade” (Lc 1, 76).
Ancora un’altra circostanza, di pochi giorni anteriore alla nascita
del piccolo Giovanni, pare assumere in retrospettiva significato e
valore profetico. Il 1° dicembre 1919 il papa Benedetto XV emanava
un’enciclica missionaria, la Maximum illud, intesa a promuovere la
propagazione della fede in tutto il mondo. La figura del missionario
vi è tratteggiata con queste essenziali parole: “Chi si consacra
all’apostolato delle missioni, abbandona patria, famiglia e parenti; si
avventura spesso ad un lungo e pericoloso viaggio, disposto e pronto
a tollerare qualunque travaglio pur di guadagnare moltissime anime a
Gesù Cristo”. Uno storico contemporaneo, illustrando l’enciclica, ne
attribuiva l’ispirazione alla passione di quel grande Pontefice per la
salvezza delle anime, richiamando la celebre espressione biblica “Da
mihi animas, caetera tolle” (Gen 14, 21), che costituisce anche il motto
della Congregazione Salesiana, fondata da S. Giovanni Bosco, e della
quale Giovanni D’Andrea era destinato a diventare un figlio generoso
e illustre.
Qualche mese più tardi, ricevendo in udienza i Delegati della
Unione Missionaria del Clero, il Papa esprimeva questo auspicio:
“O come ben risponde questo ai voti da Noi manifestati nella recente
enciclica! Vorremmo che ogni paese, ogni città, almeno ogni diocesi
avesse l’ambizione di poter dire: Ho dato un missionario all’opera
dell’evangelizzazione del mondo”. (1) Rauscedo avrebbe risposto
all’appello, e già accoglieva nel suo seno il futuro missionario.
L’ambiente familiare in cui Giovanin crebbe viveva saldamente
unito nella condivisione dei valori morali e delle virtù peculiari radicate
nella tradizione friulana e cristiana: solidarietà, laboriosità, tenacia,
onestà, disponibilità al sacrificio, profonda religiosità. Ogni sera prima
di cena, attesta il fratello Isaia, la numerosa famiglia si trovava riunita
per la recita del rosario: d’estate nell’ampio cortile, d’inverno al tepore
della stalla.
La casa dei Noda, già affollata di giorno per la coabitazione del
doppio nucleo familiare, non disponeva di camere e di letti in numero
sufficiente per sistemarvi la numerosa prole nelle ore notturne.
Pertanto, dopo aver consumato in comune la povera cena a base di
polenta fumante immersa nelle scodelle riempite di latte appena munto,
fratelli e cugini sciamavano a distendersi su ruvidi pagliericci di sclofis
approntati presso case ospitali di parenti e amici per trascorrervi
la notte. A Giovanin, poiché era il più piccolo, quel disagio veniva
risparmiato, così che egli poteva restare a dormire in casa accanto a
mamma e papà.
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