rivista 1-2-2005 - Sindacato Libero Scrittori Italiani

accoglierà ciò che avrà seminato
(Gal. 6, 7 s.). Mi veniva in mente
1.Ciascuno
questo passo di S. Paolo mentre guardavo
da vicino, e non solo in TV, abitando nei pressi
di San Pietro, le immense folle accorse a rendere
omaggio alla salma di Giovanni Paolo II, ed
ora di nuovo in fila dinanzi alla sua tomba, se
pure in diverso e minor numero. Per le strade di
Roma invase dai pellegrini, è passata una tale
ondata di fedeli da imporsi a tutti ovunque e da
suggerire, a chi vuol riflettere, più di qualche
considerazione. È un ritorno del sacro, della religione,
di Dio, della Chiesa? Una fiammata passeggera,
frutto dell’emotività, del devozionismo,
della superstizione? O cos’altro? Se ne parla, se
ne scrive, si riflette, si prende posizione in ogni
ambito. Nelle molteplici interpretazioni è facile
riconoscere ascendenze, influenze, appartenenze
culturali, politiche, religiose di fronte ad un
avvenimento senza precedenti, non prevedibile,
non previsto non solo nei termini quantitativi,
ma anche qualitativi per il modo intenso e spontaneo
in cui si è manifestato.
Tutto ciò ci deve rendere ancora più cauti nell’usare
le categorie consuete sociologiche religiose
o di altro tipo con cui misurare e valutare
un fenomeno che innanzitutto ci interpella
su un piano di fede.
Si può affermare che la morte di Giovanni Paolo
II ha fatto sentire la nostra umanità orfana di un
simbolo in cui si è riconosciuta: uomini e donne
del nostro tempo, espressioni di pietà popolare e
persone di fede praticata e vissuta fedelmente,
gente comune non particolarmente inserita nel
tessuto ecclesiale, in specie giovani, nati e cresciuti
in un contesto secolarizzato con comportamenti
e stili di vita di tendenze le più diverse; per
non dire dei non cristiani.
Uno spaccato di varia umanità, di provenienze
vicine e lontane, che si ritrova ad esprimere l’universalità
e la pubblicità della propria adesione
a una figura religiosa in cui ha riconosciuto
un maestro di spiritualità. Un impegno di dedizione
senza limiti alla sua vocazione di pastore
Ha seminato e arato
nella speranza
Anna CIVRAN
3
universale, sino all’estremo sacrificio di sé di
cui siamo stati testimoni.
L’istituzione ecclesiale si è trovata di fronte ad
una esplosione perentoria: “Santo subito”.
Dopo tante accurate analisi socio-religiose, da cui
emerge la forza della religione con la debolezza
della fede, nelle piazze piene e nelle chiese vuote,
occorre cercare ancora. Il bisogno di un rapporto
diretto con Dio, manifestato nel riconoscimento
della sua impronta nel volto di un Papa, fedele
espressione di una istituzione millenaria, riemerge
in modo pubblico.
Un volto noto, conosciuto ovunque attraverso i
mezzi di comunicazione sociale (il fascino di un
grande comunicatore), attraverso i tanti viaggi
in ogni parte del globo, attraverso le giornate
mondiali della gioventù con milioni di presenze.
Un volto che ha parlato con i grandi eventi che
ha promosso, con i gesti, con le parole, con gli
scritti, con l’arte, con il corpo vigoroso e sportivo
e con il corpo ferito, ammalato, imprigionato
dalla morsa del dolore. Il volto di un pastore forte
e fiero che ha espresso l’incarnazione della fede
rendendola comprensibile ai vicini e ai lontani,
nel tempo della proclamazione della morte
di Dio in occidente e della pluralità delle religioni
in un pianeta globalizzato.
hanno sentito questo papa vicino,
come un pastore che ha additato le stra-
2.Tutti
de esigenti di una vita cristiana che ha
al centro l’amore, che sceglie Cristo e la via della
croce per ridare speranza a questo nostro
mondo, in cui convivono aspirazioni spirituali e
miserie terrene.
In una società e in una cultura complesse e difficili
da decifrare, in cui si intrecciano mutamenti
epocali e tradizioni secolari, il bisogno di infinito
e di eterno e un permissivismo che si rifugia nella
soddisfazione immediata, un consumismo ottuso
e tanta umanità affamata, l’aspirazione alla
pace e la serie disastrosa di guerre, sentiamo il
vuoto di una comune visione che ci aiuti a convivere
insieme in un mondo disomogeneo.