PARROCCHIA S. G IORGIO DIV ARIGNANA

Un Paese
senza futuro
È da mesi che in tutti i tinelli
d’Italia stiamo scrivendo questo
articolo. La vita non è quasi mai un
romanzo, ma un concatenarsi di
eventi prevedibili.
Persino in una scienza inesatta
come il calcio. Se giochi contro
squadre più scarse che ti costringono
a fare gioco, tu che un gioco non
lo hai mai avuto, perdi (parola di
Gianni Brera, nei secoli dei secoli).
Se hai vinto un campionato del
mondo e ne affronti un altro con lo
stesso gruppo, perdi (Pozzo rivinse
perché cambiò 9 giocatori su 11 e
dei due sopravvissuti uno si chiamava
Peppin Meazza). Se lasci a
casa i pochi artisti che ti passa il
convento perché sono impegnativi
da gestire e tu invece trovi più comodo
far marciare in riga dei soldatini,
perdi. Se mandi in campo
uno stopper di trentasette anni che
è stato una diga in gioventù, ma
adesso verrebbe saltato in velocità
anche da una lumaca obesa, perdi.
Se là dove giocavano i Baggio e i
Vieri - ma anche solo i Toni e i Totti
di quattro anni fa - metti Iaquinta e
Di Natale, con tutto il rispetto, perdi.
Se chiami Pepe invece di Balotelli
e poi ti arrabbi in mondovisione
perché non riesce a saltare l’av-
versario, perdi e ti fai anche ridere
dietro. Se nelle amichevoli prima
dei Mondiali l’unico attaccante che
ti fa gol è Quagliarella e tu non lo
fai giocare. Se negli allenamenti
l’unico attaccante che ti fa gol è
Quagliarella e tu continui a non
farlo giocare. Se metti in campo
Quagliarella nel secondo tempo
dell’ultima partita per disperazione
e lui ti fa un gol, forse due, più un
altro salvato sulla linea, perdi: ed è
pure giusto. Perché il dovere di un
condottiero durante una battaglia
(scusate il linguaggio bellico, ma il
calcio ha sostituito le guerre fra i
popoli cosiddetti evoluti) è comprendere
quale dei suoi uomini sia
baciato in quel momento dalla grazia
e lanciarlo nella mischia sovvertendo
le gerarchie e le simpatie.
Come Totò Schillaci a Italia 90, che
pure finì male, ma non così male.
Così male - ultimi in classifica nel
girone eliminatorio - non era finita
mai.
Lippi presuntuoso, Lippi confuso,
Lippi logoro: il tiro al bersaglio
S
M
è fitto, ma durerà poco. Gli abitanti
della città delle emozioni (noi) hanno
l’indignazione facile, però a
smaltimento rapido. Il fantasma
della Corea inseguì il c.t. Mondino
Fabbri fino alla tomba. Quello della
Slovacchia svanirà dopo il primo
gol della nuova Nazionale di Prandelli.
Non portare Balotelli in Sudafrica
è servito almeno ai giornali
per poter titolare speranzosi nei
prossimi giorni: l’Italia riparte da
Balotelli. In realtà bisognerebbe
ripartire dal rafforzamento dei settori
giovanili e dalla ristrutturazione
degli stadi, mostri polverosi e
semivuoti, abbandonati dalla piccola
borghesia che non se li può più
permettere. Investire sugli uomini
e sulle strutture. Sembra una delle
tante prediche inutili intorno all’economia
italiana. I problemi sono
gli stessi e si riducono a uno: assenza
di visione del futuro. In questa
Italia alla deriva, dove nessuno ha
tempo e voglia di programmare, si
prediligono le soluzioni spicce. La
Corea fu uno choc profondo in un
Paese ancora parzialmente serio e
portò all’autarchia calcistica, con
l’esclusione di oriundi e stranieri
dal campionato. La Slovacchia è
uno choc evaporabile e in un mondo
senza più frontiere condurrà
semmai alla decisione opposta: far
passare per italiano anche chi non
lo è. Possibile che Messi e Milito
non abbiano nemmeno una nonna
di Castel Volturno?
Massimo Gramellini
INTENZIONI NTENZIONI PER PER LE SANTE S ANTE MESSE M ESSE DELLA DELLA SETTIMANA ETTIMANA
SABATO 26 def. Pinelli e Laghi - Ermelinda Golfieri.
Ore 16.30 MATRIMONIO SONIA CRACAS E FEDERICO ANDERLINI
DOMENICA - 27 - (13^ DEL TEMPO ORDINARIO)
Ore 8.00 def. Luigi Billi e Alma Guidetti - Maria Sopegno - Fam. Mancini e Marra - Laura e Alfonso Moruzzi -
Coniugi Erminia e Guglielmo Moruzzi.
Ore 11.00 def. Alvisi, Costa e Sabatino Mazzini - Maria Prisco - Antonietta Bezzecchi.
BATTESIMO DEI PICCOLI: ANDREA NANETTI E JACOPO CASALI
LUNEDÌ 28 def. Giuseppe, Filippo,e Niccolò Giordano - Maria Gulli, Antonio Foti,
Andrea Alessi, Vito Misuraca.
MARTEDÌ 29 def. Angiolino Lenzi.
MERCOLEDÌ 30 def. Ivo e Narciso Lasi.
GIOVEDÌ 1 def. Roberto Dazzani.
VENERDÌ 2 def. Per le anime del Purgatorio.
SABATO 3 def. Giuseppe Albori.
DOMENICA - 4 - (14^ DEL TEMPO ORDINARIO)
Ore 8.00 def. Andrea Grillini - Colombari e Giordani - Anna Tano, Giuseppe Colantonio e
Costantino Celiberti
Ore 11.00 def. Pro Populo.
la riflessione
«No all’industria del gioco,
il campo insegni la disciplina»
Regolarmente ogni quattro anni
il campionato mondiale di calcio
si dimostra un evento che affascina
centinaia di milioni di persone.
Nessun altro avvenimento sulla
terra può avere un effetto altrettanto
vasto, il che dimostra che
questa manifestazione sportiva
tocca un qualche elemento primordiale
dell’umanità e viene da
chiedersi su cosa si fondi tutto
questo potere di un gioco. Il pessimista
dirà che è come nell’antica
Roma.
La parola d’ordine della massa
era: panem et circenses, pane e
circo. Il pane e il gioco sarebbero
dunque i contenuti vitali di una
società decadente che non ha
altri obiettivi più elevati. Ma se
anche si accettasse questa spiegazione,
essa non sarebbe assolutamente
sufficiente. Ci si do-
«Lo sport è evasione dalla
serietà schiavizzante
del quotidiano per la serietà
del bello»
vrebbe chiedere ancora: in cosa
risiede il fascino di un gioco che
assume la stessa importanza del
pane? Si potrebbe rispondere,
facendo ancora riferimento alla
Roma antica, che la richiesta di
pane e gioco era in realtà l’espressione
del desiderio di una
vita paradisiaca, di una vita di sazietà
senza affanni e di una libertà
appagata. Perché è questo che
s’intende in ultima analisi con il
gioco: un’azione completamente
libera, senza scopo e senza costrizione,
che al tempo stesso impegna
e occupa tutte le forze dell’uomo.
In questo senso il gioco
sarebbe una sorta di tentato ritorno
al paradiso: l’evasione dalla
serietà schiavizzante della vita
quotidiana e della necessità di
guadagnarsi il pane, per vivere la
libera serietà di ciò che non è obbligatorio
e perciò è bello.
Così il gioco va oltre la vita
quotidiana. Ma, soprattutto nel
bambino, ha anche il carattere di
esercitazione alla vita. Simboleggia
la vita stessa e la anticipa, per
così dire, in una
maniera liberamente
strutturata. A me
sembra che il fascino
del calcio stia
essenzialmente nel
fatto che esso collega
questi due aspetti
in una forma
molto convincente.
Costringe l’uomo a
imporsi una disciplina
in modo da ottenere
con l’allenamento,
la padronan-
za di sé; con la padronanza,
la superiorità
e con la superiorità,
la libertà. Inoltre gli insegna
soprattutto un disciplinato
affiatamento: in quanto gioco di
squadra costringe all’inserimento
del singolo nella squadra. Unisce i
giocatori con un obiettivo comune;
il successo e l’insuccesso di ogni
singolo stanno nel successo e
nell’insuccesso del tutto. Inoltre,
insegna una leale rivalità, dove la
regola comune, cui ci si assoggetta,
rimane l’elemento che lega e
unisce nell’opposizione. Infine, la
libertà del gioco, se questo si
svolge correttamente, annulla la
serietà della rivalità. Assistendovi,
gli uomini si identificano con il gioco
e con i giocatori, e partecipano
quindi personalmente all’affiatamento
e alla rivalità, alla serietà e
alla libertà: i giocatori diventano
un simbolo della propria vita; il
che si ripercuote a sua volta su di
loro: essi sanno che gli uomini
rappresentano in loro se stessi e
si sentono confermati. Naturalmente
tutto ciò può essere inquinato
da uno spirito affaristico che
assoggetta tutto alla cupa serietà
del denaro, trasforma il gioco da
gioco a industria, e crea un mondo
fittizio di dimensioni spavento-
se.
Carlo Carrà:
“Partita di calcio” 1934
Ma neppure questo mondo fittizio
potrebbe esistere senza l’aspetto
positivo che è alla base del
gioco: l’esercitazione alla vita e il
superamento della vita in direzione
del paradiso perduto. In entrambi
i casi si tratta però di cercare
una disciplina della libertà; di
esercitare con se stessi l’affiatamento,
la rivalità e
l’intesa nell’obbedienza
alla regola. Forse,
riflettendo su queste
cose, potremmo nuovamente
imparare
dal gioco a vivere,
perché in esso è evi
dente qualcosa di
fondamentale: l’uomo
non vive di solo pane,
il mondo del pane
è solo il preludio della
vera umanità, del
mondo della libertà.
La libertà si nutre pe-
rò della regola, della
disciplina, che insegna
l’affiatamento e la rivalità leale,
l’indipendenza del successo
esteriore e dell’arbitrio, e diviene
appunto, così, veramente libera. Il
gioco, una vita. Se andiamo in
profondità, il fenomeno di un mondo
appassionato di calcio può
darci di più che un po’ di divertimento.
Joseph Ratzinger
LA CURIOSITÀ
E DAVANTI ALLA TV IL PONTEFI-
CE TIFA LA «SUA» GERMANIA
Benedetto XVI guarda i Mondiali
di calcio in tv ed è un supporter
della Germania. Lo ha dichiarato il
segretario di Stato Tarcisio Bertone,
riferendo del «tifo» di Ratzinger
per il team tedesco che l’altra
sera ha affrontato il Ghana. E in
questi giorni è rimbalzato dal Cile
un testo poco conosciuto dell’allora
cardinale Ratzinger sullo sport
più bello del mondo. È stata infatti
la rivista «Humanitas», della
Pontificia Università Cattolica del
Cile, a rispolverare la riflessione
«Gioco e vita» – qui a fianco riproposta
integralmente – scritta dal
futuro papa da arcivescovo di Monaco
di Baviera.