SALUTE E SICUREZZA TRA LIBERTÀ E PAURA - Cura e Cultura
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Salute e Sicurezza tra Libertà e Paura – UNCOPLI - 2009<br />
farmaceutiche, un po’ per non venir meno al delirio di onnipotenza della medicina<br />
occidentale (alla quale nessun ambito della vita umana può sottrarsi) prescrivono tutto<br />
ciò che viene richiesto loro o tutto ciò che è possibile prescrivere, compresa la TAC per<br />
un mal di testa. Il medico sa che il paziente (e il paziente del medico è prevalentemente<br />
una persona anziana) vuole fondamentalmente due cose: fare accertamenti e avere una<br />
diagnosi tutta per sé. Intorno a queste due cose costruisce la propria quotidianità e dà<br />
senso alla propria esistenza. Tecnicamente: è l’apologia del placebo, della finzione<br />
medica.<br />
Evidenza numero due: l’incresciosa questione della espansione<br />
Quella appena descritta è una operazione che nasconde una fine strategia semantica:<br />
spostare l’idea di salute dalla dimensione di normale precarietà a quella di patologia<br />
immanente. Ma è una operazione che annuncia anche un’altra evidenza: una progressiva<br />
quanto inarrestabile espansione delle politiche per la salute e per la sicurezza.<br />
Sul “delirio di onnipotenza” della medicina e sulla sua pretesa di curare tutto, Illich ha<br />
scritto pagine memorabili già agli inizi degli anni settanta: non c’è malattia per la quale<br />
il sistema medico dichiari la sua impertinenza, ha scritto. E ha aggiunto che, anzi, il<br />
sistema medico occidentale rivendica esplicitamente la propria pertinenza anche nella<br />
gestione della morte. Colludono il delirio d’onnipotenza della classe medica di<br />
estendere il proprio dominio anche su chi non è ancora malato e su chi non guarirà, e il<br />
bisogno di onnipotenza della popolazione che non ammette aree di non competenza<br />
medica. Ad esempio: nel caso dei comportamenti fortemente (patologicamente?)<br />
orientati alla soddisfazione del piacere succede che il concetto di salute si divarica<br />
irrimediabilmente ponendo<br />
- da una parte un’idea di salute come successione e ricerca di stati continui di<br />
benessere/piacere “qui e ora”, un’idea di salute che dal punto di vista temporale<br />
si situa nella prossimità;<br />
- dall’altra parte un’idea di salute come chance controdestinale, una sfida per la<br />
salute a tutti i costi che ha nel salutismo il suo aspetto euforico/consumistico e<br />
nella ortoressia nervosa la sua versione disforica e moralistica.<br />
Felice Di Lernia - 2009<br />
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