Insieme Per - Luglio 2011 - Mpda.It

E
Fatta l’Italia,
chi ha fatto gli italiani?
ditoriale
Siamo nel solco dei festeggiamenti
per i 150 anni dell’unità d’Italia e, al
di là delle polemiche, vorremmo fare
una considerazione di carattere storico,
per rinfrescare la memoria su una realtà
che la retorica di questi mesi sull’evento
sembra aver del tutto dimenticato.
Si disse a unificazione avvenuta: «Fatta
l’Italia, bisogna fare gli italiani!». E anche
qui è calato un silenzio incomprensibile, perché
a fare gli italiani è stata la Chiesa: decine
e decine di congregazioni religiose, nate
come i funghi prima, durante e dopo il
Risorgimento, che hanno alfabetizzato e educato
milioni di figli della povera gente,
insegnato loro un lavoro, curato malati di
ogni genere, handicappati, ciechi e sordomuti,
gettando le basi delle moderne organizzazioni
sindacali, favorendo riforme dl
sapore avveniristico.
Qualche esempio partendo dalla Torino del
primo Ottocento. Le condizioni dei ceti più
poveri erano disastrose: altissima la mortalità
infantile, quadruplicato nei primi 40 anni
del secolo il numero dei bambini abbandonati
e ricoverati in brefotrofi, dove molti
spesso morivano. Malsane erano le condizioni
di vita dei contadini: il grano coltivato
era riservato ai padroni, il mais ai braccianti;
denutrizione e pellagra, diffusissime,
erano aggravate da fame e da epidemie.
Il crollo delle istituzioni durante il periodo
napoleonico distrusse anche i timidi tentativi
di intervento assistenziale pubblico.
Insomma, l’aiuto ai poveri fu lasciato interamente
alla beneficenza privata. Ma con la
soppressione degli ordini religiosi che comprendevano
oltre 57 mila persone, la svendita
dei loro beni e l’eliminazione di oltre 20
mila opere pie, la popolazione si trovò in
miseria. Ed ecco la Chiesa intervenire con
una colossale rete di promozione umana
messa in opera dai cosiddetti “santi sociali”.
L’elenco di questi grandi benefattori del
Paese sarebbe lungo; ci limitiamo a qualche
piccolo flash indicativo. Pensiamo, ad esempio,
che cosa sarebbe stato il Piemonte di
allora senza Don Bosco coi suoi Salesiani e
le sue Figlie di Maria Ausiliatrice; senza il
Cottolengo con la sua cittadella della carità a
favore di malati che nessuno accoglieva;
senza il Murialdo Apostolo della gioventù
operaia e dell’azione sociale dei cattolici. Ed
è a Torino che la Marchesa di Barolo riforma
le carceri femminili facendone un modello
per l’Europa, mentre con suo marito il
marchese Tancredi allestisce nel suo palazzo
il primo asilo infantile d’Italia e darà poi vita
al primo ospedale pediatrico per bambini
disabili. E non possiamo dimenticare san
Giuseppe Marello con i suoi “Giuseppini”, il
beato Faà di Bruno e la sua opera di santa
Zita per le domestiche, i beati Federico
Albert e Clemente Marchisio coi loro asili,
orfanotrofi e scuole, la beata Anna Michelotti
per l’assistenza a domicilio dei malati poveri,
la futura beata (lo sarà il 2 ottobre prossimo)
Antonia Maria Verna, con le sue Suore
di Ivrea, don Francesco Bono con le Suore
del SS. Natale.
Se poi usciamo dal Piemonte che stava cercando
di “fare l’Italia” il panorama non
cambia: Non c’è regione dove queste congregazioni
religiose non siano sbocciate per
venire incontro ai bisogni della società. Ci
vorrebbero pagine e pagine per parlare dei
loro fondatori e delle loro fondatrici (oltre
un centinaio!). Ma almeno qualche nome
dobbiamo citarlo.
Nel Veneto santa Maddalena di Canossa, i
fratelli Cavanis, don Pietro Leonardi, san
Gaspare Bertoni, il beato Carlo Steeb, le
beate Gaetana Sterni e Domenica Mantovani;
in Lombardia il Pavoni, Bartolomea Capitanio
e Vincenza Gerosa, Teresa Verzeri, Maria
Crocifissa Di Rosa, i beati Luigi Maria
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