Antoni Beline - Glesie Furlane

7. CJAMINÂ VIERS DI UNE
METE
Orientâz viers di Gjerusalem
In tal cjapitul 28 dal Deuteronomi, la maludizion plui
tremende, lassade par ultime, no jè tant la pierdite de feconditât e
de salût in cjase, te stale e te campagne, ma la pierdite de tiere cu
la conseguente dispersion framieç dai foresc’. E la reson si le capìs
benon. L’arbul al pò pierdi lis fueis o lis pomis o cualchi ramaç o
ancje il tronc. Al à ancjemò une pussibilitât almancul teoriche o
ipotetiche di ripiâsi. Lu veve capît, te sô disperazion cence font,
ancje il passient e sfurtunât Jop. ”Pal arbul e jè une sperance; s’al
ven tajât, al torne inmò a menâ e i siei butui no sparissin. Ancje se
la sô lidrîs sot tiere s’invecjs e il so çoc al mûr in tal teren, apene
ch’al sint l’aghe al torne a menâ e al bute fûr ramaz come une
plante gnove”(14,7-9). Dome se j gjavin la lidrîs al è finît.
Se la nestre tiere, intindude come teren che nus nudris, lûc de
nestre storie e memorie e culture, habitat fisic ma ancje spirtuâl,
coordenade sigure che nus situe tal flum de storie e te vastitât
gjeografiche dal mont, nestre lidrîs e nestre fonde e ten, o varin
simpri un pont precîs di riferiment, une colocazion, une
diferenziazion e identificazion che nus permetarà di vivi e di
cressi. E se par disgracie o par combinazion o par sielte personâl si
fossin slontanâz, o podarìn simpri considerâle come il nestri
riferiment par tornâ e ancje par misurâ la distance. Al è ce che i
ebreos e àn fat cun Gjerusalem tai setant’agns de lôr depuartazion
in Babilonie e tai doimil agns di diaspore dopo la distruzion dal
templi e la fin de sitât sante. In tal libri di Denêl al è scrit che “i
barcons de sô cjamare adalt a erin metûz in direzion di Gjerusalem
e tre viaz in dì s’ingenoglave, al preave e al laudave il so
Diu”(6,11). Cemût àno podût resisti par secui cence “nè princip,
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