Parricidio o sacrificio della sessualità - La Psicanalisi secondo ...

per esempio, il gorilla vive in seno a una struttura sociale simile. Per contro, i dati
attuali dell’etologia comparata fanno pensare che l’umanità primitiva vivesse in modo
simile a quello degli scimpanzé, in cui le bande, e non le orde, sono composte da un
gran numero di maschi e di femmine, con o senza piccoli. Tuttavia, le bande non
costituiscono delle vere e proprie famiglie; le femmine sono circondate da piccoli di età
diverse e, sebbene si uniscano per un certo periodo di tempo a un maschio, la famiglia,
in quanto legame più o meno stabile fra un maschio e una o più femmine, non esiste.
Confrontando le organizzazioni sociali caratteristiche delle diverse specie di primati,
ci si trova di fronte a un certo numero di forme che si distribuiscono fra due poli:
esistono delle specie che vivono in famiglie estese ma che non formano vere e proprie
società, e delle specie, come lo scimpanzé, che vivono in bande, in società, senza che al
loro interno esista altra forma di famiglia che l’unità di una femmina con i suoi piccoli.
Ora, perché l’instaurarsi dell’interdizione all’incesto abbia senso, occorre che gli
antenati dell’uomo, come gli scimpanzé, vivessero in bande, all’interno delle quali
esistevano già delle forme di famiglia più o meno stabili, come fra i gorilla. L’emergere
di un legame più stabile fra il maschio umano e le femmine umane si produsse
probabilmente per motivi diversi dai rapporti sessuali tra sessi, verosimilmente come
conseguenza della divisione regolare e permanente del lavoro fra uomini e donne. Da
quando, come ricorda Levi-Strauss, uomini e donne hanno cominciato a sfruttare risorse
naturali diverse e a ricavarle dalla natura agendo su di essa separatamente e con tecniche
proprie, tratte dalla caccia e dalla raccolta, tra uomini e donne si sono affermati lo
scambio materiale regolare e la cooperazione sociale costante.
Nella specie umana si riscontra un insieme di rapporti fra i sessi molto diverso da
quello esistente nelle società di primati, dove vige l’economia detta “hand-to-mouth”,
dalla mano direttamente alla bocca, in cui cioè essenzialmente ogni individuo adulto
può e deve nutrirsi da sé, pur cooperando con altri adulti in certi contesti, per esempio
quando occorre avvertire e proteggere la banda dall’intrusione di predatori. Tra gli
scimpanzé si osservano, tuttavia, pratiche di caccia collettive, dove individui adulti di
entrambi i sessi assumono ruoli diversi e complementari, occupandosi gli uni
d’incalzare, gli altri di afferrare e uccidere la preda. Alla battuta di caccia seguono
forme di divisione del bottino, spesso osservate fra un maschio e una femmina che il
maschio conosce o è addirittura la prediletta.
Così, se si confronta la visione freudiana dell’umanità arcaica con quella che ci
suggerita dai dati etnologici oggi disponibili, si deve constatare che, per Freud,
l’umanità primitiva viveva in orde e non in bande, in famiglia ma non in società, intesa