Pdf: Luisa Muraro – “Maglia o uncinetto” - ISTITUZIONE E ...

LursA MuRARO
un po' difficile capire se sia integralmente effetto di uno
straordinario exploit teorico o se non c'entri anche qualche
manipolazione. I seguaci di Lacan vedono l'exploit) i critici
cercano il trucco.
Secondo me non si tratta esattamente né dell'una né dell'
altra cosa. Quando Lacan teorizza che tutto si trova preso
nelle macchinazioni del linguaggio: le istituzioni sociali come i
comportamenti individuali o i rapporti sessuali fino alle più
labili emozioni, nel loro svolgimento considerato normale
come in quello deviante, non c'è quasi bisogno che abbia
ragione in ciò che dice poiché con il suo discorso non fa che
rendere vero ciò che comunque si sta verificando. Da Freud a
Lacan, senza escludere gli sviluppi intermedi, la psicanalisi si
è tenuta vicina, forse come nessun altro movimento o scuola
di pensiero, al processo di disgregazione del corpo sociale in
una somma di individui e della sua reintegrazione a forza di
parole e immagini.
Alcuni pensano che la frammentazione della società in
atomi individuali dipenda· dal modo di produzione capitalisti-
- co che comporta una socializzazione basata sullo scambio
delle merci e non sul lavoro. Questa tesi si trova sviluppata da
Sohn-Rethel in Lavoro manuale e lavoro intellettuale) dove si
legge, tra l'altro:
Come il capitalista borghese si serve della potenza sociale del suo
capitale, così la mente empirica si serve della potenza del suo
intelletto come di una proprietà personale, ad maiorem gloriam
suam. A proposito dell'intelletto separato, Kant afferma chiara­
mente: "Nella ragione teoretica non vi è alcun motivo per dedurre
l'esistenza di lin altro essere", dove l'altro essere può significare
Dio, il padre e la madre o tutti i nostri simili. La sintesi sociale
unica) il cui mandatario è la "ragione teoretica", non lascia spazio
alcuno ad una seconda sintesi, e-sattamente come l' universum
non lascia spazio a U? pluriversum) come la unicità dell'esistenza
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