COPIA DI CORTESIA - La Voce

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22 agosto club italia magazine di Claudio Bonvecchio (professore di Filosofia delle Scienze Sociali presso l’Università degli Studi di Varese) I simboli di Pontida “L’han giurato li ho visti in Pontida / convenuti dal monte e dal piano / L’han giurato e si strinser la mano/ cittadini di venti città./ O spettacol di gioia! / I Lombardi / son concordi, serrati a una Lega.” Giuseppe Diotti (1779 - 1846) - Il Giuramento di Pontida Le parole de “Il Giuramento di Pontida” di Giovanni Berchet sono note a tutti. Tuttti le conoscono perché le hanno imparate sui banchi di scuola, facilitati dalla semplicità del verso e dalla grandiosità - quasi da film - dalle immagini evocate. È stato, quindi, facile e quasi scontato utilizzarle per dare volto ed espressione ad un movimento politico. Solo che questo movimento politico non è uno dei tanti che - come meteore - è nato, è vissuto brevemente per poi confluire in altre formazioni o scomparire definitivamente. Questo movimento - che sembra dare anima e corpo politico alle parole del Berchet - non solo è diventato un grande partito popolare, ma ha cambiato l’Italia. Infatti, indipen- dentemente dalle opinioni politiche di ciascuno, è indubitabile che il messaggio della Lega Nord ha travolto vecchi schemi politici, retoriche consunte ed ideologie d’antiquariato per portare alla ribalta temi e problemi che nes- suno voleva, sapeva o aveva il coraggio di af frontare. Detto questo - ed una quasi ovvietà - spontanea sorge la domanda su come si possa collegare la poesia del Berchet con il sorgere e lo svilupparsi di un partito politico come la Lega. La risposta è, insieme, semplice e difficile. Quando un popolo vive in uno stato di radicale disagio, quando questo disagio non trova adeguata espressione nelle consuete forme sociali e politiche, quando un popolo si sen-
te minacciato nella sua identità storica - dopo un profondo smarrimento interiore - reagisce. La sua reazione - solitamente lenta ma dirom- pente - si realizza grazie ad una forza che trae dalle sue stesse radici: da quell’inconscio collettivo che, come quello, di ciascun individuo, è presente e radicato nell’animo umano. Come esiste una eredità genetica, così esiste una eredità psichica (spirituale, se si preferisce) che è inconscia, che non percepiamo, ma che si attiva allorché ce n’è bisogno: come av- viene per il sistema immunitario che reagisce ed agisce quando è necessario. Questo inconscio collettivo - come ben ci ha detto Jung - è il deposito di tutti quei modelli primordiali che formano lo stampo su cui si struttura una personalità di un individuo o quella, collettiva: quella di un popolo. Que- sti modelli non parlano tramite dottrine filoso- fiche, elucubrazioni sociologiche o retoriche politiche. Parlano per immagini e simboli: immagini e simboli che noi non percepiamo con la ragione, ma “sentiamo” con l’intuito. E li sentiamo con maggior forza quando mag- giore è il bisogno di sentirli: come ciascuno di noi può sperimentare quando si trova in uno stato di necessità personale, affettiva ad esem- pio. Nel caso del popolo lombardo - in senso sia stretto che lato - uno dei modelli più forti e radicati nell’inconscio è proprio quello dello stringersi in lega. Per questo le parole del Berchet colpiscono nel segno. Il leader del Carroccio, Sen. Umberto Bossi Infatti, sin dall’epoca pre-romana, la forma sociale o tribale (se si preferisce) in cui si riunivano gli uomini padani (ma non solo, ovviamente) liberi, forti e coraggiosi era proprio quella di una sorta di Lega: unita da vincoli di comunanza territoriale, di identiche radici, di medesimo sentire, di reciproco aiuto e di profonda spiritualità. Allo stesso modo - e a distanza di secoli - quando la pressione imperiale metteva in discussione l’identità stessa dei lombardi, spontanea è sorta l’antica Lega Lombarda. È sorta dai recessi dell’inconscio collettivo e per questa è stata così forte da sfidare e vincere il potere imperiale. La sua non è stata una vittoria motivata dalla conquista, ma motivata dalla difesa di quelle che erano le proprie specificità: le stesse che formavano il collante politico e comunitario degli antichi galli, celti, insubri e così via. I sui simboli, potentissimi, sono stati il carroccio, la campana, il giuramento, una fede comune (ad un tempo religiosamente popolare e laicamente spirituale) ed il guerriero armato che - senza essere nobile - osava alzare la spada contro l’imperatore: con ciò af Il Ministro degli Interni, On. Roberto Maroni club italia magazine agosto 23
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