rinasce - Provincia di San Michele Arcangelo

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10 Attualità credo che un dialogo con il mondo culturale turco sia un fruttuoso campo di lavoro … un altro ambito di lavoro riguarda i rapporti con il mondo ortodosso … c’è inoltre un altro ambito di azione che ho individuato nei primi mesi della mia permanenza in Turchia: riguarda quelle famiglie passate all’islam nel secolo scorso non per convinzione, ma per sfuggire a vessazioni e a discriminazioni. La memoria dell’originaria appartenenza cristiana ha fatto sì che alcuni, i cui nonni erano cristiani, siano divenuti catecumeni e siano stati battezzati … Un discorso a parte merita il rapporto con l ‘Islam. Credo che un dialogo a livello teologico sia impossibile, mentre è possibile lo sforzo comune per un maggior rispetto …(Turchia verso l’Europa, tra integralismo islamico e spinte nazionaliste al sito, Padova, 12.2.2007… ). Mons. Padovese si era impegnato in prima persona in quello che riteneva un compito fondamentale: “Occorre costruire rapporti di amicizia nella vita quotidiana, nei quali emerga la bellezza della fede cristiana e il desiderio di costruire insieme il futuro della Turchia” (Avvenire, intervista del 30 gennaio 2007). “Fondamentale è stabilire relazioni di amicizia e di conoscenza reciproca, che sono la base sulla quale si comincia a sciogliere il ghiaccio della diffidenza” (N. Gori, Testimoni di pace nel nome dell’Apostolo Paolo, intervista). Grazie anche alla sua mediazione, dopo una lunga battaglia condotta con le armi della pazienza e della determinazione, la chiesa di S. Paolo a Tarso, - e noi ne siamo testimoni - trasformata in un museo dalle autorità turche, dove i cristiani potevano entrare solo pagando il biglietto e dove si poteva celebrare la messa solo prenotandola con parecchi giorni di anticipo, è, secondo le notizie di questi ultimi giorni, in via di restituzione definitiva a luogo permanente di culto (Oriente cristiano, 7.6.2010). Parlando della testimonianza cristiana da dare, Mons. Padovese aveva detto recentemente, dopo le riunioni a Roma preparatorie al Sinodo: “Si trat- 2007 • i nostri frati in Turchia con Mons. Padovese ta di portare gli uomini a scoprire liberamente che il cammino di fede alla sequela di Gesù arricchisce la vita ... ma pronti a raccogliere anche delusioni. Non può essere altrimenti, poiché la fede, in quanto espressione congiunta della grazia di Dio e della libera adesione umana, non si può imporre, ma soltanto proporre”. è proprio questo modo di essere, prima di tutto, ad essere fruttuoso, anche se a volte solo in veste di “testimoni silenziosi”. Così era stato per lui don Andrea Santoro, di cui ricordava, nella stessa intervista: “la piccola rivista che aveva creato con amici di Roma portava il titolo ‘Finestra sull’Oriente’. Ora questa finestra, grazie al suo martirio, si è spalancata e attraverso di essa la nostra situazione, prima conosciuta a pochi, è divenuta nota a molti. Con il sacrificio della sua vita don Andrea ha fatto veramente da ponte attraverso una testimonianza fatta di non molte parole, ma di una vita semplice, vissuta con fede. Il sacrificio di questi cristiani è stato un seme gettato nella terra. Ed è un seme che sta producendo frutti. In noi che viviamo ed operiamo in Turchia ha generato la consapevolezza che essere cristiani non è esente da rischi e quindi la fede è una scelta che impegna nella vita e può impegnare anche sino alla morte” (N. Gori, Testimoni di pace nel nome dell’Apostolo Paolo). A noi frati Minori di Puglia e Molise nel corso di aggiornamento nell’anno paolino Mons. Padovese aveva sottolineato: “È l’incontro con Cristo a salvare e non la sola scrupolosa osservanza dei comandamenti. Dinanzi ad una tendenza legalistica sempre presente che trasforma Dio in un idolo e il rapporto con Lui in un contratto senza adesione del cuore, Paolo con la sua esperienza di Damasco ci ripete ancora oggi: l’autore della tua salvezza è Cristo… Pensare di costruirsi con le sole forze umane una propria santità è un fallimento ... Annunciare Gesù Cristo per Paolo è stata una necessità che nasceva dall’amore per Lui ... Chi incontra Cristo non può fare a meno di annunciarlo, sia con la vita che con le parole ... Come disse Giovanni Crisostomo ‘è in virtù dell’amore che Paolo è diventato quello che è stato. Non venirmi a parlare dei morti che ha risuscitato, nè dei lebbrosi che ha sanato; Dio non ti chiederà niente di questo. Procurati l’amore di Paolo e avrai la corona perfetta’ ... Dio può trasformare anche noi, purchè lo vogliamo. .. Paolo ci ricorda che Dio non può nulla se noi non collaboriamo con la sua grazia ... Paolo è sempre pronto a ricordarci che ‘cristiani non si nasce, ma si diventa’ .. Paolo ha avvertito tutta la difficoltà di annunciare Cristo ... che ci salva attraverso la sua incarnazione e la sua morte in croce. Questa è ancora oggi la vera porta stretta di cui parla il Vangelo. La porta stretta non sono, dunque, l’accettazione dei precetti morali della Chiesa e neppure la pesantezza umana delle sue strutture, ma quello scandalo della croce che ai non cristiani appare ancor oggi “follia e stoltezza”... Quello che Paolo ci ricorda è che non dobbiamo porre limiti “umani” a questo amore (di Dio) per noi”. Grazie p. Luigi, continua a essere per tutti noi e per il tuo popolo ‘fratello’ e ‘padre’”.
Francescanesimo Francesco d’Assisi e gli esseri alati: un rapporto sinergico di fr. Alessandro Mastromatteo Ad una prima e attenta osservazione dell’iconografia su Francesco d’Assisi ci si accorge che, il più delle volte, egli viene raffigurato stimmatizzato con il Crocifisso e il libro della Regola, senza alcuna creatura. Sembrerebbe, pertanto, non appartenere alla spiritualità del santo d’Assisi l’amore per le creature. 1 Ma è tutt’altro che così: ad un semplice e veloce sguardo dei suoi scritti ci si accorge che l’amore, l’attenzione e la tenerezza verso di esse sono assai profonde. Ovviamente, tra i suoi tanti scritti, il Cantico delle Creature 2 è quello che meglio delinea tale amore verso la natura. Le creature per Francesco sono segno, e il segno rimanda alla realtà; sono ombra, e l’ombra rimanda alla figura; sono trasparenza di Dio: per questo le ama. Il suo è un amore teologale, intriso di fede: Dio è la causa prima di tutti gli esseri creati, e Francesco vede il Signore nelle creature, lo glorifica con le creature, lo loda attraverso le creature, lo benedice per il dono delle creature. Questa visione di Francesco in realtà contrasta col suo periodo storico, in cui si andava affermando una teoria di negatività verso la creazione e tutto ciò che è materiale e corporeo. Le biografie su Francesco, invece, esplicitano abbondantemente questo rapporto inscindibile: lo vediamo muoversi in mezzo alle creature, parlare con loro ed essere ascoltato, comandare ed essere obbedito. 3 Tra i tanti episodi, quello maggiormente noto è la predica agli uccelli. 4 Gli uccelli, in modo particolare, sono molto cari al Poverello: fatti per la terra, spaziano nel cielo; sono poveri, vivono alla giornata; sono felici, cantano sempre; sono piccoli, umili e liberi. Tan- 11
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