39EX.3LAIVENA 3DÏÎMORTE

vM
39EX.3LAIVENA
3DÏÎMORTE ©
EDIZI 0*NE SECONDA
Riveduta 9 illuftrata, ed arricchita
•àali Autore 2it
1 !»•!•• Il» Il ••
Ayniyat No.: JBJS£
f/îj IN MILANO X MDCCLXXIX.
Nella RegiaDucal Corte,per Giu/êppe Richino Malatefta
Stampatore Regio Came raie.
COLLA PERMISSIONS DE SUPERIORI.

•
Qua nunc a quibufiam benignitas nominatuf.
Vitam omnem remifo ad improbitatem.
Ex fragment. Euripidis in Scirone »

L'ÏMPRESSORE
: AUCHI LEGGEf*
AjPpena ufci da* miei Torchj la prefente
DifTertazione del Signor Doit 1
JE ^f tore Paolo Vergani fulla neceffitjt
délia Pena di Morte, che ben tofto mi
avvidi, che il numéro degli Efemplari da
me difpofti era troppo fcarfo per foddisfare
aile brame di coloro, che da diverfe
parti me ne facevano ricerca. Pertanto
veggendomi aftretto a dover pafTare ad una
(econda Edizione, ho pregato Terudito Autore,
perché rivedendo il fuo Originale, vi
facette quelle aggiunte, che flimafle le più
opportune, ficcome fece . Eccoti dunque,
o cortefe Leggitore, l'Opéra medefîma in
moka parte rinnovata,ed in altra accrefciuta,
ed arricchita di nuove rifleflioni, e di
nuovi intereffanti Articoli, a che aggiugnefi
in ultimo luogo una Lettera ragionata diretta
air Autore da un dotto Giureconfulto
foreftiere, che afTai illuftra il propofto argomento.
Il fayoreyole incontro, con cui fut
Z i

.*„ u «rima impreffiotie, di che fait-
fettil» van fo^i letterarHdMtaUa, e d Ol-
^monte, non U fa dubitare, che noa
fia per avertie xnaggiore quefta fécond^
Tu dunque prendi l'animo mio * buoiugrado,
e vivi felice. -

IND I'jCE i i
(£>& PARAGRAFI.
D
EÏla neceffttà, delfine, * //

'*
§.ï VIII. 1
PreteCa Contraddizione delta Pena di Morte.pag. 45*
§. IX.
Se la Religione diminuifca Pimpreffione délia
Pena di Morte %
pag. 51
Se la vifla de'fupplicj poffâ indurire i cofiumi,
e rendere crudeli le Nazioni • pag. 53 '
5 & XI. .«; ;\ * "
«S5? /«< Pena di Morte- ripugni ai princip) délia
Legge Evangelica „ pag. 54
§. XII.
Quali fiano i /intimenti del Pubblico fu la Pena
di Morte* pag. 58:
&1XIIÏ. P
Inconvénient i délia troppo grande eflenfione délia
Pena di Morte* pag. 61
l§£ XIV. . & ' Ç* ï
Qpinionedi unoScrîttore moderno intorno aicafi+nei
quali fi'deve infiiggerela Pena di Morte, pag. 62
Y . £ XV.
Opinione di altro moderno Setittore intorno al
medefimo, foggetto * pag. 64
., $ XVI.
Impoffibitità >'

J 3 s. XVIH.T ~WS
Se fia lectto efacerbare la Pena di Morte, paAja
§. XIX.
Sa per h fiejfô délitto + per cui fi condanna uno
alla morte, fi poffa imporre ad al tri un a
pena meno grave* pag 81
S. XX.
Dell* efecuzione délie Sentenze. pag, 86
> ;*. S. XXI.
Jkfezzij onde tendere più rari i fupplicj fenza
dïfcapito délia pubbliea ficurezza. Conclu-
I fione. **» 88
lettera dt un Gtureconfulto fore/liere aW Au-
DELLA

INTRODUZIONE|
L'Eccefliva ammirazione, con cui ne' fecoli
paflàtifi riguardavano gliantichi,
rendendo gli uomini fervilmenteattaecati
aile dottrine, e aile iflituziohi ricevute ,
fece molto degenerare la facoltà di penfare,
e impedi, che la verità, e le fcienze facefîero
progrefli. Il noftro fecolo è rinvenuto generalmente
da quefta cieca prevenzioné per l'antichità,
e per confeguenza ha annientato il tirannico
impero, che a lei incautainente avevano
conferrto i noftri padri. In vece xli reftringerfi
a ripetere, e fpiegare quanto aveva
lafciato fcritto Ariftotele > fi è confultaca la_
natura,e la ragione,che erano i Libri,che
quegli aveva ftudiati, e la fcoperta di moite
utili verità è ftata la ricompenfa di quefto
filofofico coraggio. Ma corne gli uomini fono
portati aU'ecceflo, e ordinariamente non poffono
fuggire un eftrerno, fenzacchè cadano in
un altro, non fi è continuato molto a feguire
quefto vero metodo di ftudiare. La gloria—
grande, $ cui fono pervenuti gli Autori di*
quefte difcoperte, faceddo ifdegnare generalmente
il picciol vanto, che vi ha ad illuftrare
quanto dagli altri è ftato ritrovato, ha introdotto
in tutti gli uomini dî lettere un ecceA
fivo amore per la novità. Ibelliingegni,egli
a

fpiriti mediocri çon infopportabile ardimento
fi fono lafciaci fedarre anch' efli da quefta_
voglia d*innovare,e ficcome la veritàèun paefe
ih gran parte già occupato3e qucllo ,che in
eflb rintane aacora ad ifcoprirfi efige sforzi
incredibili, dei quali non fono punto fufcettibili,
per fecondare lo fpirito di novità^da
cui cotarito fono doffiinati > hanno pfefô it
partito di promovere dubbj, e difficoltà fa
tutte le opinioni, e le iftituzioni generalmente
ricevute* Cosï la libertà di filofofare è degenèrata
in licenfca, ô fè fi è evitato il pregiudizia.de
9 noftri Padri di adottare fenaa_*
alcuna diftiûzione ogtïi ufo, ed ogni penfamento
degii antichi, fi è cadttto nelP ecceflb
oppofto di fprefcfcare quanto da quelli è- ftate»
col più gran fondatflento detto, e pratfcato.
Da qui quella folla dî declamazioni ripiene di
paradofîî, e di fofifmi tendent! ad annientaré
la Religione, a fcuotere le &cre bafi dei Trono,
a giuftificare l'impero délie paffîoni foprâ
la ragione eC., dalla quale ogni giorno fiamo
oppreffî, e a cai poneâdo mente i pofteri im*
parziali , rideranno dei predicati ampolofi,
che abbiamo dato al noftro fecolo, ficcome
noi penfando aile molti iftitttzioni barbare»
fer inumane, che avevano i Grec! > ci ridiamo
délia coltura, e politezza cotanto da efli decantata.
u o h 3 *ti :
.51 Uno di quefti paradoflî dettato dal troppo

o(IIÏv)o
grande amore per le novità, che régna tanto
in quefto fecolo, è fenza dubbio l'opinionc
recentemente introdottafi , che non fi deve
dare la Pena di Morte. Che altro in fatti,
fuprchè una voglia ftnodaca d'inaovare, ha
potuto egli pcrfuadere a combattere una pena
adotcata da tutti i Legislatori di tutti i fecoli,e
di tutte knazioni? E* egli verofimile,
che Mines, Solone, Licurgo, Numa, e tanti
altri celebri iftitutori di popoli, che hanno
penetrato tanto a fondo la natura umana, non
abbiano poi veduto, che era l'eftenfione délia
pena, e non la fua intenfione, che fa il più
grande eflfetto fu lo fpirito? E fe .tutti queflà
celebri perfonaggi fono ftati cosl ciechi intorno
a quefto punto, corne fupporfi, che gli
antichi Filofofi, i quali hanno feritto cosi
bene fopra il Gôverno, e le Leggi, non abbiano
nvelato un errore cosi perniciofo, e-j
funefto?^Corne fupporfi, che i Titl$ li Trajani,gli
Antonini, Principi umani, benefici,
e cotanto ïngegnofi nel follevare Tumanità
a lor foggetta, e nel renderla felice, abbiano
lafeiato fu(fiflere una inutile crudeltà? Perché
finalmente dai popoli non fi è mai reclamato
contro una iftituzione,che gli minaccia,e gli
attacca nel più gran bene, che eflî abbiano,
mentre tante volte hanno eflî reclamato contre
leggi, che attaccavano.ama parte dell*
loro foftanze, e délia loro libertà? •£
a 2
ê

Ô(IV.)O
Se mUfi-'opporrà, che gli uomini hanno
acconfentito agli errori i più perniciofi, e funefti,
io rifponderô , che tra quefti non ve
n'ha alcuno,11 quàle abbîa regnato in-tutti
i tempi, e in tutti.i luoghi, e pcrô^conchiuderô,*che
maie s'infifte fopra queltc? particolare,
e paflaggero confenfo délie nazioni in
qualche errore per difprezzarc quello , chè
dalla più rimota antichità fino al giorno
d'oggi generalmente fi è preftato alla iftituzione*
délia quale noi parliàmo. Qaello,che
io dico degli errori in générale, tî verifica
appunto nell'errore, che corne uno dei più
eftefi, ci fi oppone, io voglio dire l'ufo orribile
di facrificare vittime umane. Se parecchie
nazioni hanno adottata quefta pratica—*
fuperftiziofa, ed atroce, è incontraftabile,che
è ftata in-orrore prellb moite altre. I Chinefi,
i Perfiani feguaci di Zoroaftro più comunemente
condfciuti fatto il nome di Parfis i
gl' Indiani }mon fono mai ftati colpevoli di
quefta si grande abominazione. Le ftelîe nazioni,
prellb le quali era in vigore a mifura,
tche fono fortite dalla barbarie 9e fi fono avvicinate
alla coltura, l'hanno abolita. All'incontro
la Pèna di Morte ha continuato. Gli
antichi Savj,i quali parlano di quefti.tbarbari
y e ftravaganti facrifizj, non lo fanno, che
con ornore, e raccapriccio : eglino gli riprovano
altamente non altrimenti^chegli altri;
\

*VLOo A
fcuencjlo la clemënza dalla debolezza , che ,
corné egli dice,conduce il Principe al difprezzo,
e quel , che è peggio, air impotenza ftefla
di punire colloca nel rango di queft* ultima
la condotta deirimperadore Ifacco l'Angelo,
il quale giurô, che durante il fuo Regno non
avrebbe fatto raorire alcuno per colpevole,
che fi foffe. *
Quefto unanime confenfo, che dalla più
rimota antichità fino al giorno d'oggi gli
uomini, e fegnatamente i legislatori, ed i favj
hanno preftato all'ufo dei fupplicj, e al quale
fi deve aggiungere l'autorità dello fteffo Supremo
tegislatore, e dello fteflb Autore délia fapienza,
è un argomento di una forza taie, che
non vi ha realmente, che una eltrema voglia
d'innovare, e un ecceffivo fpirito di fingolàrità,
che lo pofla difprezzare . In fatti quefta
nuova giurifprudenza è fortita dabpiù célèbre
inventore di paradofli, che abbia avuto il noftro
fecolo. Lo fteflb Autore, il quale non ha
arroflito di foftenere feriamente, che gli uomini
farebbero più felici, fe indipendentemente
d'ogni fcambievole commercio viveflero
difperfi nelle felve a foggia di fiere. Lo fteflb
Autore, il quale ha fatto l'elogio dell'igno*
ranza, e ha pretefo, che gli Stati, e le Nazioni
farebbero più ^oride, fe da loro fi bandiflèro
fe lettere, è quegli t il quale ha rivelato il pri-
4U0 air Europa, çhe nonftfcw me turc a morte

K3F T Wf°( v 11 ï°ï Tï
mlcun colpevole, /£ no» quando non fi pub confèrvare
fenza pericolo\ e lo ha rivelato in un libro,
(i) in cui fi fa un pregio di urtare dal
principio fino al fine contro le idée le piii
gênerai mente ricevute intorno al Governo,
e aile Leggi. 1 '•
Malgrado quefta forte apparenza di falficà,
che corne ognuno vede, accompagna la
nuova opinione, di cui fi tratta, elîà ha ricrovato
parecchi approvatori, e ne va acquiftando
ogni giorno de'nuovi, perô è fommamente
da temerfi, che in fine non prevalga fopra
il vecchio fiftema. E in vero fe .quefta perniciofa
riforma non fi è peranco effettuata,
fi deve principalmente attribuire al difprezzo,
che a quefta nuova giurifprudenza hanno teftificato
i Magiftrati ; giacchè le rapprefentanze,
e i configlj di quefti Uomini riipettabili, che
per un lungo abito di trattare coi colpevoli
hanno acquiftata una cognizione pratica, e fleura
dell'indole del lorcuore,e délia loro maniera
di penfare, hanno avuto maggior forza
fullo fpirito de 9 Monarchi, che le infinuazioni
de' Filofofi generalmente tacciati di ragionare
degli uomini, corne vorrebbero, che foilèro,
e non realmente corne efïi fi ritrovano. Ma
quefti Magiftrati hanno neceflàriamente a man-
( i ) Contrat foetal Liv- IL Cba$. P*

o(VIII.)o
care:. e oienre è più facile, che quelli,dai
quali debbono eflère rimpiazzati, fieno a quefta
nuova opinione fayorevoli, giacchè viene foftenuta
in varie fcuole, € corne avvecte rAurore
dello fpirito délie leggi,i pregiudizj de*
Magiftrati hanno fempre incominciato dall' efc
fere i pregiudizj délia Nazione. Or chi non
vede, che allora vi farebbe tutto il pericolo,
che quefta mal'intefa Umanità arrivaflè a fare
illufione alla bonrà del cuore de' Sovrani, e per
confeguenza, che quefta perniciofa riforma_»
fi eflfettuaflè ? i T ' L
I| Quando quefto difordine non fofle ik

6(IX.)o
con maggior ficurezza, corne victime deftinate
in facrifizio alT idolo infaziabile del difpoftifmo.
Quindi fe non arrivaflèfo all'ecceflb di
ftrappare dalle mani de' giuftizieri i condannati,
riguarderebbero con orrore i Sovrani,
che lafciaflèro fuflîftere quefte Leggi, e i Magiftrati,
i quali le faceflèro efeguire, il.che po?
trebbe avère le più funefte confeguenze. Sino
a eanco,che Topinione è in contradizione col le
leggi, la loro oflervanza èinftabiie, precaria,
e non ha niente di ficuro^Percbè quefte fiano
ftabilmente offèrvate è neceflario, che gli.uomini
vi fi uniformino per maflltna, per.principio,
vale a dire, che le riconofcano giufte,
vantaggiofe, e che le amino nel fondo del
lor cuore.
Tali fono gl'importanti motivi, i quali
mi hanno indotto faranno ormai due anni
a pubblicare quefta Diflèrtazione, in cui l'ufo
de'fupplicj è foftenuto contrôle eloquenti declamazioni,
e gli fpeziofi paralogifmi, coi quali
fi cerca d'impugnarlo. Ora avendo intefo, che
fi voleva nuovamente riftampare, l'ho richiamata
a un nuovo efame, ho confermato con
nuove ragioni, e con nuovi teftimonj di celebri
Scrittori, quanto in eflà aveva awanzato,
e finalmente vi ho fatte parëcchie interèflànci
addizioni.
l-t Se Pamore delPumanità fofle Pumco motivo
a che ha acquiftati tanti approvatori a que?

o(X.)o
•fta nuova giurifprudenza-, che vorrebbe aboliti
i fupplicj, potrei lufingarmi, che mediante il
nuovo lume, in cui in quefta féconda edizione
mi fono ingegnato di metterne la fallacia, arrivaflèro
interamente a difingannarfi. Eglino
toccherebbero con cnano, che non fi puô in
^lcun modo rifparmiare la vita di alcuni fcellerati,
fenza efporre quella degli innocenti ,
e degli uomini dabbene, perô confeflerebbero,
che fi fono lafciati fedune da una malintefa
umanità, e rinverrebbero dal loro errore per
lo fteflb principio, pel quale l'hanno adottato.MMa
a quefto amore delPumanità vi fi aggiunge
fenza dubbio il gufto cotanto dominante
in quefto fecolo di aderire aile nuove
dottrine con difpregio délie vecchie. Anzi io
dubito-.forte, che quefto non ne fia Punico
motivo, giacchè non mancano uomini grandiffîmi,
i quali fono di avvifo,che quefta—
umanità, di cui ora fi fa tanta pompa, fi ritrovi
unicamente negli fcritti, e non nel cuore,
e corne ha fcritto utio di effi ( i ) n le ec-
Ijfcedenti tenerezze pel génère umano fono
„ un effëtto più délia vanità, che del cuore,
„ e più deil'impoftura, che délia fincerità.w
Ora quefto gufto per le novità, che porta tan-
( i ) VUomo libero , o fia Ragionamento [alla liberté
Jiaturale , e civile delV Utnm . Part, terz* Cap. I.

o(XI)o -,
ti ad aderire agli errori i più ftravagantî,
c perniciofi,fa eziandîa,che fi perfiflia. ne* *ne~
defimi checchè fi faccia per combatterli. „La
M più gran difgrazia, che fi poflà incontrarfc
» nelle difpute,dice un célèbre Filofofo,(i 1 )
„ non è di avère per atfverfarj uomini oftina-
„ ti5 e tenaci dei loro feflïimenti, ma fibbene
„ perfone, che non fiano punto perfoafe detlê
„ opinioni,che foftengono,e che s'impegni-
„ no nella difcuflione per libidine di contra*
„ dire, per affettazione, o pel defiderio di
3, far pompa di uno fpjrito fupetiore al ri-
„ manente degli uomini, giacchè ficcome la
„ loro maniera di penfarC lion è putito fonda*
„ ta fopra la ragione,indarno altri pef mezzo
„ di una logica, che non fa parlare alla paf-
„ fione,fi lufingherèbbe di ricondurglni pf in-
93 cipj più veri,e più fenfati.,, Ora quelli,
dei quali noi parliamo, poflbno realmente effere
collocati in quefta claflè. In fatti quante
eccellenti confutazioni non fi fono elleno vedute
delPIrreligione, dei Materialifmo, dell*
Indipendenza naturale ec. Eppure quanti tuttavia
non fi oftinano in quefti errori groflblani,
e ridicoliî 16- non" mrlufinga adunque
di eflere più felice di quello,che lo fono ftati
tanti valentuomini, i quali hanno battuta^
( i ) Hume EJfais de Morale Trat. V. Seft. L

o(XIL)o
quefta iftefla carriera- di vendicare la veritàj
dai colpi,che lo fpirito di fingolarità cotanto
dominante in quefto fecolo va continuamentc
Janciandole contro. Preveggo, che malgrado
i nuovi sforzi, coi quali mi fono ftudiato di
fvelare la fallacia di quefta nuova giurifprudenza,
non arrivera punto a difingannare i
fuoi fautori. Non oftante io non ne iarô punto
difturbato,giacchè in fine non è per quefti,
che io ho fcritto. Egli è a fortificare contro
il fcducente afpetto di quefto errore gli uomini
aflènnati,i quali d'altra parte già ionocontro
di eflb prevenuti. Egli è ad impedirejche
eflb non feduca la tenera gioventù, la quale
non ha ancor fiflàta alcuna opinione, che io
ho diretta quefta mia fatica, e non difpero
punto, che eflà non fia per confeguire quefto
doppio frutto. .
DELLA

3D EXX A P E M A
eï MORTE
/?

0( 2 )o
ittonîa eftnfcialmente richicfta dalla fbcierà, e di dirieere
tutre le aziuni de 9 membri, che la compongono
ai bene, e al vantaggio comune, ma non vi farcbbe
aîcun bifbgno di psne. I Legislttorï non avrebbvro,
che a moftrarci il bene per farcelo fegutrev c invece
di ordini baftcfebbero de' configlj » Ma

fômmamente domina ri dall' a more di fè fieflî 7 Gli
uni fbno si felici di contenerlo dentro ai limiti, neiquali
la Natura l'ha riftrctto , vale a dire, il proprio
bene fenza l'altrui infeliciià, ma gli altri , e quefti
in gran numéro non conofcono alcuna rcftrizione :
unicamente intenti a fbddisfare i loro particolari capricci
, e i loro piaceri momentanei , non fi curano
punto di rifletterc , fè cio poi anderà congiunro colla
violazione degli alcrui diritti, e per eonfèguenza colla
alrrui infelicità . Ora ognuno pocrà di leggieri comprendere
, che le leggi fàrebbero generalmente inutili,
e che non _ vi farebbe T che confufionc , e diibrdine
nelT univerfo , fè il Législature non avetfe la forza ,
e rautorità d'intimorire per mezzo délia rapprefèntazione
di qualche maie quefti animi mal fatti, fu de*
quali la ragione ha perduto il fuo impero, e cosi gli
sforzafTe a non diflurbare la fbcictà, facendo loro vedere,
che non potrebbero farlb impunemente..
Nella maniera adunque, in cui agilce nna gran
parte deglt uomini , )a pubblica ficurezza dipende
principalmente dallo flabilimento délie pêne. Quefla.
è lo fcopo, che elle fi propongono , e confèguenremente
cio « che deve decidere délia loro quantirà,
e quindi délia lor giuftizia . Una pena è fbverchiamente
cruda , quando con più molli mezzi fi puà
allontanarc gli uomini dal delitto, per cui è comminata,
'air incontro è più dolce del dovere, ove non
abbia^ abbaftanza acrimonîa , ed efficaccid t: per con*
ièguire quefto fine . Se il Législature eccede in que Ha
pacte, non è efènre dalla taccia di crudelrà ; fè inclina
a quçfia egli è ancora piu crudele, perché rendendo
inutili le pêne, e aprendo un libero campo ai delitri, facriftca
gli innucenci ai perverti, ed agli icellcrati •
A %

*( 4 )o
Il Per arrïvare a conofcere fè nella LegislazionçJ
Criminale debba aver luogo la Pena di Morte bifogna
ad un que vedere , fè la pubblica ficurczza cfige realmenre
, che û dia quefli pena , vale a dire , fè quefla
c alibi un mente neceifaria per reprimere l'audacia la
più determinata . Io fbno ai parère, che lo fia, e mi
îufingo di poterlo ad evidcnza di mort rare . Ma prima
di entrare in quefla importante carrera fa d'uopo ,
che ad un maggior dilucidamento delio flaro délia qui*
flione fi rifponda ad una obbiezione , mediantc la quale
fi prétende di ferire nella fleâa fua origine , e nel
fuo principale fondamento quefla parte del Potere
Sovrano, délia quale difputiamo.
$. IL 1
Dilucidamento dello Jlato dalla quiflione .
Efame delP opinione di alcuni Filofofîy e Polit ici
intorno ail 9 origine, e al fondamento
I délia Sovrana Autorité. J
QUale pub effere il diritto, che fî attribuifcono
gli uomini di trucidare i loro fimili ? Non
è certa mente qucllo, fbpra il quale fbno fon*
^date la Sovranità, c le leggi » Le leggi non
fbno, che una fbmma délie porzioni di liberrà di ci a feu n
particolare le più piccîole, che ciafcuno abbia poruro
cedere. EUeno rapprefènrano la volontà générale, che
è l'aggregato di tutre le volontà pmicolari. Or chi
xnai^ ba voliito dare agli alrri uomircL il diritto di
togliergli la vita ? Corne nei più piccioli fàcrifizj délia
libeoà di ciafcuno pu& trovarû çoniprefo quello délia

vîta il pïù grande di tutti i béni ? E fe quefto fo(Gs\
come conciliarfi un tal principio con queft' alrra maA
lima , che ruomo non ha punto if diritto di uccidetfi,
poichô ha dovuto averlo, fè lia poturo darlo ad aU
tri , o ail' intera fbcierà .
Talc è la fpeziofa obbiezione , che dianzi abbiamo
accennato', ma non è difficile di fcoprirne la
fallacia. Una fimile obbiezione, comë ognuno vede,
non è fonda ta , che fbpra l'ipotefi , che la Sovrana
Autorità provenga dal liberovolere dégli uomini, e fi
fondi unicamente fbpra patti , e' convenzioni. Ora
io diço , che* una taie ipotefi , malgrado la fol la de'
fuoi approvatori , è falfa , e infiiffiflente . Ella è una
di quelle moite opinioni, le quali immaginate da
qualche célèbre fcrittore vengono addortate dal comune
degli uomini fcnza alcuri efame ; in fatti 11 pta
picciolo efame bafta , perche fè ne vegga la fallacia .
Se l'uomo di ma natura è un elïêre fbcievolc,
e fè la focietà non puo in alcun modo fufliflere_»
fènza una Sovrana Autorità, che impedifca al forte
di opprimere il debole , e allô fcaltro di ingannare
il fèmplicc , e l'innocente , non fi puo negare ,
che lo ftabilirnento di quefla Sovrana Autorità- non
entri nel piano , e nella economia délia Provvidenza.
Egli è indubirabile , che la Sovrana Bontà , la
quale vuole il bene di tutte le fùc créature, ha^
voluto, che gli uomini foifero governati. E £c que»
fto è come ammerterfi, che il confènfo del popolo
fia la vera bafè del Governo? Quefto confènfo è
xiecefTario per coftituire la Sovrana Autorità, e fènza
di eflb non fi fa prebbe formare l'idea di a le una
civile focietà, ne di alcun ordine fbciale, come lo
dimoftra l'elegante favola, che Menenio Agrippa-,

propofè al popolo difcordante, c colla quai c lo ridulle
ail* uniooc, e alla concordia ( i ) , ma non
I è certamente un cal confèn fo , che coftituifce il di-
T'uto deli' Autorirà • Il confenfo del popolo alla doxninazione
di una fol perfbna , o pure di parec-
I chie , è la caufô materiale délia Sovrana Autorità ,
ma il tîrolo , fu di cul quefto potere è ftabilito , e_j
I che ne forma il diritro § rifulta immcdiaramente da
Dio , il quale ha voluto , che gli uomini foffero govcrnati.
Non è dunque a torto , e foltanto per mantt
care impunemente ai lor doveri , che i Principi ,
corne infiniti lo van dicendo , ripetono unicamente
dal Cielo tutti i lor diritti, La fommifllonc dovuta
aile Suprême Podeftà è dunque un dovere di cofcienza
non folo , giufta i principj del gtus divino pofi-
I tivo , ma eziandio fècondo il gius divino narurale ti|
Ciô, che ha indotro in errore i polirici moderni
intorno a quefto importante oggeiro delP origine,
c del fondaincnto délia Sovrana Autorirà , è la falfa
idca , che fi fbno formait dello flaro di Natura. Efîi
I riguardano gli uomini corne naturalmente liberi, c—»
indipendenti gli uni dagli alrri , e pero conchiudono,
che fe vi ha nei Mondo una Sovrana Autorirà t
non pu6 avère altro fondamento legittimo , che il
libero coofènfb dcgli uomini, e le convenzioni, çhe
I quefli abbiano fatto tra di Joro intorno a quefio punro.
Or s'egli è certo , che lo flabilimento di un fovrano
potere entra nei piano délia Provvidenza egualmentfc
a quello délia fbcietà , quai cofà più contraria alla
natura deli' uomo di quefta indipendenza , che fi prétende
far riguardare corne un diritto a quel la inc-
( i ) Flor. R

cttte ? EgW' è (Irano * -fche, in craefïo ifecolo, ai cui
a oui l'Autor délia Naium l'ha deftinaro ^i.deve œâ»
ceffariamenre cifere il più conforme alla ma natura ,
alla fua cortituzione , alla ragione, ed a»!'buon ulb
délie lue facoltà { e fe narre quelle circoftmze convengono
pertettamente allô (lito di civil fubordinafcionc
; e non già allô (lato d'indipendenza,è chiairo,
che quello è if veto (lato narurale degli uomini .
E in fatri- (e quefto (lato fi è "rorrodotto riel Mondo,
è provenûto unicamente per opéra délia Natufa i
come periûrofto ftirti i Filofon* ancichi V t non £ià
per mezzo di parti) e convenzioni, come vogliono
5 modemî ! » L* EiFerè Sûprdmo , avendo aiToggettatT
gli uomini ad una comunicazione reciproca, ha volùto,
che quedo ftaro di focietà wAfrft accompignato
da una pubblica autorità [ poichè fènza queila
la focietà non avrebbe poruto fuflîftere \ e temendo
che quelli trafcurafïero una idîtuzione cotanto falu>
tare, ha vol uto , che naturalmente folTero condorfi
a formarla ^facendogU naftere te'jfamiglia r e cos *

3b( 8 )o
coftituendogli in modo , che la fubordinazione foiïe
la prima délie loro abitudini. I Filofofi moderni,
i quali fbno di parère, che la Sovranità provenga
da patti, e convenzioni, fuppongono i primi uomini
liberi affatto , e indipendenti gli uni dagli alcri.
Ora una tal fuppofizionc è diamétral m ente contraria
/air origine , che ha avuro il génère umano, e non
û puo in alcun modo ammettere , che non fi amuierta
altresi, che gli uomini fiano fortin tutti a un rratto
belli, e robufti dalle vifcere délia terra a foggia dei
funghi, e délie rane . I
Se la fbcietà primitiva , e originaria , che la Natura
ha meilb fra gli uomini, fo(Te ftata una fbcietà
di libertà , e d'indipendenza, corne oggi fi prétende ,
in vece di cfTerfi formato un governo, fïecome è accaduro
, il génère umano ii farebbe annientato : giacchè
corne fupporfï, che in uno ftato torbido , c bellicofb
, quale dovea eflTcre necefïariameme quefto ftato
d'indipendenza, e quale in fatti viene defcritto dai
Filofofi moderni, abbiano potuto poi aver luogo le
pacifiche deliberazioni , che da quefli fi fuppongono ?
Chi puo penfàre ragionevolmente , che uomini avvezzi
a condurre una vita barbara , c féroce, improv-
Vlfamente 4* &no cambiati , cd abbiano abbracciato
il fàvio configlio di unirfi infieme,fe di affoggettarfi
ad una Autoritsl ? I Poeti , tuttocchè avvezzi
a darc un libero corfb alla loro immaginazione ,
dove parlano délia favola di Cadmofc va le a dire,
d*uomini liberi afFatto, e indipendenti gli uni
dagli altti, ragionano più giuftamente di quello ,
che facciano f Filofofi moderni, i quali fi piccano
tanfo di efàttezza , giacchèi fanno , che, fimili uo*.
mini fi abban.donAno ai più grandi ecceffi , e finî£.
% cano

•• 0( 9 )o-
cano col trucidarfl fcambievolmentc ( x ).
Furit omnis turba fiaoque
„ Marte cadunt fubiti per mutua vulnera frarres .
Ma fupponghiamo , che contro ogni verifïmiglianza
quelle pacifiche deliberazioni per unirfî in
fùcietà, c per formare un governo, abbiano potuto
a ver luogo fra uomini indipendenti gli uni dagli
al tri , e in un perperuo flato di guerra : bifbgnera
neceààriamenre ammetrere, che quefti uomini fi fiano
appigliari alla forma di governo popolare , effendo
nacurale da prefumerû*, che uomini, i quali gode*
vano di una perfecra indipendenza, pafTaiïero ad una
forma di governo, in cui il Citradino confèrva maggior
porzione di libertà, che in qualunque altra -
Cosi è chiaro , che la Democrazia dovrebbe efTere il
più antico fiftema di governo • PufTendorrio veramen*
te lo foitiene per la ragione ora accennata. ( a )
Ma la fua opinione, è diamétral mente oppofla alla
Storia , ed ail'autorità di tutti i Filofoiï antichi t
c per6 quefto Autore non fa , che fornire un nuovo
efempio délia flravagante inclinazione , che coranto
ii è rinfacciata agli uomini di lettere di negare -le
cofè di fatto le più chiare, ove non fi accordant}
colle ipoteû*,. che u fbno una volta abbracciate. La
prima Repubblica , di cui fi ha notizia , è ftata al tempo
di Telèo. Da quefta Epoca fino ail 1 origine del
Mondo, vale a dire, pel corfo di più di 30. fecoli
non ii è veduto fra gli uomini, che il governo di un
iblo fia fotro il nome di Fatriarca, corne fra gli Ebrei,
B
( I ) Ovid* Metam. Lib. J.
"-Jl l - ) -?*J«r Nah ? &.

o( 10 )o j
ed i Sciti » fia ûtto il nome di Re , come ia tutfc
le altre Nazioni. E ancora quefta nuova forma di
governo non è' ftata a dot ta ta , che da una pîcoiola
parte di Europas il ricttanente de! Mondo non avendo
giammai penfato a ciô. Quefta antichità del Governo
Monarchico è una nuova prova , che la civile
fbcietà è opéra délia Natufa * giacchê da ciô fi vede
cfaiaramente , che gli uomini avvezzi alla mkordina-
{sfone nello ftatô di famiglia, fono ftati portât! fènzfc
iana previa deliberazione , vale a dire , namtalmente
a Tottoporfi alP Autorità . La Natura primieramerfte
ha ordinati gli uomini allô ftato di famiglia, ift
ièguko alla reciproca corûunicazione délie famiglie tra
di loro, c quincî allô flato civile, fènza di cui una tal
comunicazione non fi poteva effet tua re. Un Veechiô
venerabile per la iua età, per una lunga tiperien-
Mr, c-pef una riputazione foftenuta d' integrità,
e di A père, è divenuto naturàlmente l*arbitro * e 8
paciiicatore délie varie famiglie adunate infieme in
un dûtretto, e a poco a poco il moderarorc , ed il
Sovrano di tutto un fimile diiîretto *
1 Diftrutta quefh. ipotcfi « che fa difcendere la Sovrana
Autorità dal lîbero volere degli uomini, e che
la fonda unicamente fbpra patti, e convention!, ( t )
[1 ( *'/" Qutft* moderna opinion* -drca l'origine , td il
fondamento délia Sovrana Autarith ' è fiât a aie uni anni 'fino
confutata dal dottijjîmo Sig. Cardinale Gerdil nella faiL*
eccellente Opéra intitolata Difcours philosophiques fut
Hhomine , e ultimamentè dal cbiatijjîmo Sig. Conte Gian
Hsnaldo Çarii nel dotto Libro ,i che ha per titolo PUomo
lîbero , o fia Ragionamemo fulla Jibertà Naturale,
t
•

ç rîchiamata alla flia vera origine , io ritorno cola,
onde era dipartiro , c dimando, che n* debba egli
penfare di una obbiezione , che il fonda fbpra una
ipoteû* dcftituita d'ogni fondamento ragionevolç., ?
L B a
C Civile dell' Uomo ... E' da defiderarfi r 3 cbe quefie du*
Opère vengano lette gêner aiment e i giaccbè è da defiderarfi,
cbe una taie opinione venga del tutto eftirpata » non potende
in alcun moio alignare in uno Stato , fenzaccbè fi
trovi efpofio ad un gravijjimo pericoîo • Daccbè fi riguarda
il confenfo délie Nazioni corne V unie a bafe del Gqverno ".
Daccbè fi ammette un Contratto fra il Sovrano , ed i Sud"
diti , i tncontrajlabile % cbe quefii debbona avère il diritto
di tenderfî Giudiei del primo ., e délia fua condotta per
poter conofeere fe mantiene , oppure fe rompe gli ArticoH
del Contrano, e cost fe debbono reflare Jbmmejji, oppurç
fe fono fciolti da og*i obbhgaziene . Or s*egli è vero «. cbm
gli affari polit ici fuperino la capacité délia moltitudine ;
s 1 egli è vero 9 cbe que (la è portât a natur aiment e a biafi»
mare la condotta de' Sovranft. e ad attrtbuire al c/tpria?
cio eio , ebs è V.effetto délie dfpofizioni. le più faviamente
emeertate , quai cofa p(à fine fi a di quefio diritto t.cbe fe*
condo un tal Sifisma avrebbe il Popole di giudicare /è~*
il Principe adempie bene le fue funzioni » oppure fe go*
verna tirannicamente ? Corne fi puo egli far dipendere la
Sovrana Autorita dal giudizio de 1 Partieolari , fenza ejporre
m Stato 0 rAvoluzionî continue. » al!f\ wâr cibla , e per confeguenza
a ma inevttabile rovina ? Se quefio inconvénients
non fojfe per fuccudere » e cbe n Sudditi perfiflejfero tut»
tavia njslïa fommijfione , ed obbedjenza . a\lle hggi i farebbe
per forza , e • per necejfîta , e non per fentimento di fo*l
"VW9 > c di obbligazione moral* ». £ome deve j ejfers %

0( 12 )ù
Se l'Eftere Supremo ha voluro, c^c vi avefTe fa la
terra una Sovrana Aarorità, é chiaro , ch* egli deve
neccfïàriainentc arcribu're a quelli , i quali ne fbno
ivveftôti, tupi i dirittî , che fbno neceiTarj a compiere
la loro ubbiigazione , di mancenere la pace ^ e la.»
tranquillirà, e per confeguenza anche il diritto d'infliggere
la Pena'di Morte, ove eflb lia neceffrrio per
l'adempimento di una fufdta obbligazionc : £ ficcome
Iddio ha per fe fteilb, e in confeguenza de Ha
fua Natura, e délie fue perfezioni una Aurorità na-^
rurale, eflênziaie, ed inerente fu g-Ii uomini , ed c
l'Aurore, ed il Padrone atIl»Juto délia loro vita , non
è da porfi in dubbio , ch* egli abbia potuto legittimamente
conferire un tal diritto .
Del refîo, fèbbene G accordi l'iporefi, che infi-
210 adeflb abbiamo confutaca , non è difficile, di /piegare
, come il Principe abbia potuto acquiftare il diritto
, del quale noi parliamo . La cofà è fènza dubbio
, ed è bene di aarlo a d»vedcre , acciocchè gli
Aurori delP eipofta obbiezione veggano , ch' ella è del
tutto infudiflente anche fiippofti i principj , fu dei
quali eglino fi fondano . Supponendo dunque giufla
quefta iporefi , io dico , che gli uomini, i quali han-
HQ abbandonato lo ftato di Nitura , e fbno entrati în^
ibcietà , debbono aver conceiJb al Principe il diritto
di fare ru te quelle cote , le quali erano efTenzialmente
neceflàrie a mantenere la pace , e la tranquillità
di rutto il corpo civile , giacché quefio è flato
il fine, per cui fi fbno uniri in fbcietà , e chi vuole
il fine, deve neceflariamente volere i mezzi ncceirarî
awconfèguirlo . E cosî s* egli è cerro , come lo mo-
«nerô più avanti , che la Pena di Morte è uno dei
meszi, fçnza i quali il Principe nonpuOmamenerc
l

o( 15 >
quefti p*ce, e tranquillità, è cerco altresl , che farS
tino dei diritti , dei quali fàrà ftuo inveftito . R'
Ma corne conciliarfi, mi fi ibggiugnerà, un tal principe
colla mîûlma , chc niuno è' padrone di ucci*
dcrfi ? In che modo î particolari, 1 quali vivevano*
nello ftato di Natura,hanno eglino porutoconferire
al Sovrano un diritto 1 che elîï non avevano ? Se quefta
maniera di ragionare foife giufta , altri potrebbe
eziandio con tutta ragione fbftenere , che il Sovrano
non avefTè nemmeno "diritto d'inrliggcre alcun* alrra
pena affli.rtiva , pniche s'è certo, che niuno ha il diritro
di ucciderfi, non è men certo, che niuno ha il
diritro d'infliggere qualunque altro maie a fe' ftefïb.
Ora niuno certamenre ammetterebbe una taie afTurdità.
lo dico adunque , che egli è fallb, che per de*
porte legittimamente la fpada nelle mani dei Législature
fia neceiTario, che gli uominî dovefïèro avère
il diritto di difporre délia propria vita, e mi fo immcdiatamente
a dimoftrarlo.
Nello ftaro di Natura , fècondocchè avverte il ce*-*
lebre Autore dei Governo Civile , ciafcuno.aveva il diritto
di punire gli attentat! commeili contro fè fteA
fb, e contro gli altri membri délia fbcietà , gîacchè
iênza un fimile diritto le leggi naturali , che han*
no per ifcopo Ja tranquillità, e la confervazione dei
génère umano, fàrebbero rimifle interamente inutili
in raie ftito. Si poteva eziandio portare la punizione
fino alla morte, fe fi folTc trattato dt qualche delittd
énorme, che avelTe merit.ua una tal fèverità, per efempio
le fi folTe trattato di un omicidio. ,, Nello ftaro
„di Nuura -, dice queuV Autore , ognuno è in diritto
5-» di ammazzare un omicida a fine di diftogliere gli
„alui dai commeuerc una fimilc irreparabile oifefa *,*

C; fbaventandolf coll*- efèmpio di una punizîone, a eut
fbno fàggefti tutti-quelU , chc commeTono il me*
w dedmo delitro , e' cosï nletrere gli uomini al coperto
,,dagli attenrati di un colpevole , il quale avendo ri-
,, nunziato alla ragione , alla regola , ed alla mifura
„ comune , che Iddio ha dato al génère umano, per
„ mezzo dî una ingiufla violenza , c per uno fpirito
„ di crudeltà, di cui ha ufàto verib una periona , ha
„ dichiurara la guerra a tutti gli uomini # e per cont»
fcguen** deve eflTere diftrurto corne un leone, corne
5, una tigre , corne una di quelle beitie feroci, colle
,, quali non (1 puù avère fbcicrà, o ficurezza . ,, Or prexneûTa
quefta dottrina - chi puù folamentc dubirare ,
che* nella formazione del conrratto (beiale fi fia potuto
legittimamente trafmettere al Sovrano il diritto di
morte > tuttocchè alcuno non folle padrone di ucciderfi
? Chi non vede , che quefto diritto cotanto contraflato
non è altro , che quello, il quale originariamente
avea ogni patticolare di fare efeguire, le-,
leggi naturalise di vegliare alla propria ficurezza,
cziandio col la morte di chi avetie tentato d ifturbarla,
ceduto , e rimeiïb al Sovrano , il quaic col mezzo dell 9
Autorità, di cui «"inveftko, -lo elercita m una ma»
Hîera -fleura, e a cui è âfïii difficile , ehe gli fcelïeraci
poûano foctrariï ? ( i ) Nella* collazione di un
Si ! T.' •' ' • J
v * ( i ) total. Droit de Gens Liv. I. Chap. 1 j. f itfo.
Tipete quefta parte del Peter e Sovrano , dell a quale 1&tjpu*
tiamo dalla fteffd origine , - cbe le hk ajfegnato l % Au tore
del Go-Oerno Civilèf\ Ecco le fue vnèdefime parole» 33.
91 Le droit de punir, qui dans Petaf de nature apparm
), • tient a chaque particulier efl fondé fut h droit de fu-

fïmi'e diritto, lurigi di di'porre delta, propria vîta , non
fi è facto, che difenderla i giacchè non. c da prer
flimeriï, che alcuno de* contraenti folle, allora dilpofto
di commcttere un delicro , e per confèguenaa—
penfàife di dovere effere metTo a morte % D'altraparte
, corne avverte molto bene a quefio propofito
un Autore aiïai noto, i Gittadini il on hanno punto
accordato al Législature il diritto di giuocarfî arbitrariamente
délia loro* vita • Una tal concefllone ,
profiegue cjùefio Autore, .fàrebbe flata in&oiàta,
,, retè . Tout homme a le droit de fe garantir d'injure ,
>7 & de four voir a fa fureté far la force contre ceux 9
„ qui Vattaquent injuftement . Pour cet effet il peut infflin
9*9 gèr Une peine a celui 9 qui lui fait injure tant fout
,, le mettre bots à'état de nuire dans la fuite , ou pour
9, le corriger , que pour contenir par fin exemple ceux ,
ii qui fer oient tentes de V imiter • Or .quand les hommes ,
,, s'Unifient -en focietè,' comme la focietè effi déformais char*
9, gè de pourvoir a la fureté de fes membres-, tests fe de^
,, pouilient en fa faveur de leur droit de punir « Cefi donc
,, a elle de venger les injures particulières en protégeant
„ les Cytoyens , & comme elle efi une perfone, viotale a qui
,9 on peut auffi faire injure , elle efi en droit de maintenir
j) f a fureté en puniffant ceux , qui Voffenfent , t'eft à dire
» qu' elle à le droit de punir les délits publia • Voila—
9) d'où vient le droit de Glaive , qui appartient > a une
„ Nation ou a fon ConàuÛeur. ,, Anche Burlamaccbi affe*
gna h fieffé fondamento a quefio diritto di punir e M mer*
U , corne fi potrh vedere nella fut Opéra intitolata Principes
du droit Politique Troifiem. Part. Chap. IV- $. $•
$*•£• 8-., & 9. Egli.è veto , che Jfujfendqrjfo contrafiami

( 16 fa
•e nul la"; ma fibbene eflî hanno ricfaîefto, che -il Le*
^idatore vegliailè alla^Joro ficurefeza , c che colla
ipada alla mano allontanafle da Joro i pericoli, dai
quali fofTero minacçiati f e gli difendeflTe contro un
nemico domcftico, che gli vorrebbe pcrdcrc.
Si vcdc adunquc, che fèbbene fi accord i quefta
ipotefi 9 che la Sovranità provenga dal libero volerc
degli uomini, c fi appoggi unicamenre a patti, e_#
convenzioni, è cerro , che il Sovrano ha un vero ,
e Jegitcimo diritto d'infliggere la Pena di Morte,
ogni
acrentente alV Autore del Governo Civile , che gli uomini
nfiflenti nelh flato di Natttra abbiano queflo dirttto di puflirt,
cb* egli flabilifce , fer lo cbe parrebbe, che fi dovejfe
duhitare délia fujjîfienza del fondamento ajfegnato al diritto
di punire di morte, e fi dovejfe dire , cbe gli uomini efi*
ftenti nelh flato di Matura non potevano trafmettere al Sovrano
un tal diritto. Ma fe fi confidera bene la cofa , fi vedra
cbe non è vero • Se Pujfendorfio contrafla agli uomini,
i quali vivono nelP indipendenza naturale > queflo diritto di
punire , loro accorda poi una fpecie di diritto di Guerra >
in vlrtù del quale è in liberta dell* offefo di provvedere—,
alla propria ficurezza 9 nel modo , cbe flimera più convenante
, togliendo le armi alV offenfore , imprigionandolo , ed
an cbe procedendo alla Morte y fe corne egli dice » fatis con»
,, fiiterit libèrtati reflitutum nobis exilium intentaturum , neo
j, eidem evitanio commodius remedium occurrat .,, Or a feguendo
quefla opinione di Pujfendorfio, ognuno vede , cbe H
diritto 9 cbe ba H Sovrano di punire i delitti , e di punirU
eziandio colin morte, trne la fua origine da queflo di*
ritto di guerra , cbe nelh flato di natura aveva ogni Parti
col are f$r provvedere alla propria ficurezza *

ognî qualunque volta.lo efigga la pubblica ficurezza,
€ per confeguenza è cerro, che lo ftato della quiftione
intorno a quefta pena il riduce fempre a! termini
fiftati dapprincipio . Gli fleflî Faurori del fille*
ma contrario infine conveng-ono pienamente on noi
inrorno a ciô, giacchè dopo di avère fui debole fondamento
dell' cfpofla obbiezione foftenuto, che la Pena
drô Morte non puô eflère un dirirro , la riguardano
corne una guerra dell' intera nazione contro un Cittadino
f perché giudîca utile * o necelFaria la diftruzione
del fuo eiïere, e accordano, che una tal guerra
fàrà giufta , fe quefta diflruzione (arà veramente
utile , e neceflaria , percio fanno tutti gli sforzi per
moftrarc, che non puô eiferlo , che nel folo ca fo , in
cui unoCittadino anche privo di libertà poteiTe trovare
i mezzi, e le forze ] onde cagionare nuovi torbidi ,
facendo fbllevare il popolo : ca fo, il quale non puo
aver luogo, che quando una nazione è fui punto
di perdere la fui. libertà , o che travaglia a riacquiflire
quel la, che ha perduta , o in une in tempo
d'Ana renia E quando i più gran difbrdini regnano
in vece délie leggi . Se dunque io moftrero, che
quefti loro sforzi non hanno avuto alcun effetto : fè
io proverô , che quefta d ftruziont è utile , e nece£fâria
nello ftato ordinario della ibcierà, e durante il
rranquillo regno délie leggi per diftorre gli uomini
dagli enormi delitci, potrô eziandio a buona equità
lufing'rmi di avère pienamenre vendicato intorno
a quefU parte il noftro Hftema criminale E
C
x

o( i8 )o
Jk >*£$. IIÎ. j
I Ejpcacia délia Pena di Morte*
L'Uomo c un efïère fbmrnamente fènfibilc a.Mâ
propria diftrurione : Egli lo è più , che a qua-
Ji lunque altro maie , giacchè i fudi timori fono
fcmpre proporzionati aile lue inclinazioni, e fra_
queftôucerea mente non ve fi*ha alcuna più forte di
que!la , per mezzo di coi è portaro di conrinuo a
prolungare la ma efiftenza. Egli non puù a meno
di non tiguardare corne l'oggctto il più terribile un
iltante , il quale le gli prciènta al penfieTo, corne
il termine ai tutti i fuoi placer!, di tutti i fuoi
progetti • di rutte le fue fperanze , in fonyna di
quanto lo] rende attaccato Alla vita • Or le nel cuo*
re umano non v'ha timoré più grande a quello délia
morte, rcfficacia délia pena, délia quale noi trattiamo,
è evidcntemente dimoftrata • E* chiaro , che
quefta dee fare fubV animo dell' uomo un' impreA
Cône più forte , che qualunque altra pena, e per
conieguenfca è chiaro , che è un mezzo atto a reprimère
l'audacia la più détermina ta »
In vano a dtminuirc quefta efficacia li dice,
che la Pena di Morte in vece d'incutere il iàlutar
terrore, che le leggi prerendono ifpirare , è alla
maggior parte uno fpeitacolo » lo rilpondo , che la
Pend di Morte € deftinata a intimorire gît uomini
difpofti, ed inclinât i ai gran delitti » Ora la mag«
gior pane degli Ipetratori non ha certamente una
tal difpofizione , e perciô non è da meravigliarfi le
non è occupata da un limilc timoré » Perché la fuddetta
pena abbia il fùo effçtto, bafta adunque ch'eJla

Mcièta'téi'rore a quefli pochi fcelerati V, ©rà è îml
poflibile , -che quefto non fi Veriâèfd-• Un fcfèmipio
ftfitto da cofà, che fuccede /pefle fiate nclîa vita
métrera in chiaro quello , che io dicof 'Poniam cafbtf
che aJcuno fenta racconrarfi, che altri è ftuo colpi
to da morte repemkïa . Il primo movimento,. che
nafce nell'animo di chi afcolta ima tal nuova è di"
domandare, fè chi ha fbfferto una tal difgrazîa era
fbttopofl > a qualche malore , fè era uomo frcgolato ,
dediro a crapola , o a ftravizzo . Se gli fi rifponde,
che si, e che queftî non fi trovi in tal cafô, punto
non fi commove, ma fè per difàwentura egli fï
awede di trovarvifï , la triftezza fi fa vedere immcdiatam:nte
fu il fuo volto , e û comprende , ch' egli
è commo;Ib molfifïimo per un accidente, il quale
nell'altrui infelicità dà motivo di temere a fèfléfïb.
Cosi , e non altrimenti io dico , che egli è impo£
fibîle , che lo fcel^rato difbcftj a commet tere* utu.
délit to énorme aififti alla elecuzione di altri • feelerafft<
fboi fîmili, fènzi fare délie ferîe iîfleffioni fopta
fè fleffb , vale a dire , lènza penfare di dove't"
iubire la medefima forte.
^v I furti, che li commetrono nel tempo délie efècuzioni
, e che mi- fi^potrebbero oppoiore per provare
il ctfntrario , fbno di ni una forza , giacçbâ primieramente
per troefti*|nci?ïôli ,tWti non il condà'nna
a morte, e qùamto qtrefto f\ faceftè, Ja confûfione,
che vi ha in una #raje occafione, ed in un tal Juogo
affiçura ai Ladri urft petfet,fa 9mpùnirà . Ora t f.n«*
ddftflpaflibile che quinao 4i ha una maggfor probabilité
di ev*tare H r ga < ftigpî çfte^'di încohtrarlo^
è lempre infreirtuo/dj^per* grande 1 , the çrlcsp Ôa.,
S^'^ifni^fif ôpporrafi c " e ^oferf^ penà c di una
** C %

o( 20 )o
troppo brève durata , e che clo indebolifcc la fua forip-
per grande , ch* çll$. fia , io rifpondèrô , che queûo
non puo efTere . Quanto è pîù forte l'imprefîlonc
dî un oggerto lu l'animo, alrrettanto più profond amente
nel medefimo s'imprime , e per confeguenia
c più durevo'e nella memoria : Cosî fe rimprefïîone
del-a Pena di Morte è di fua natura affai forte, ami
fè è più forte, che quella dî qualunque altra pena,
è certo , che non puo cosî facilmente cancellarfi dalla
memoria, c>me fi vorrebbe.. Mi quand* anche rjm«
magîne di quella pena toiTc d< fua natura paflaggera ,
corne puo egii uno fcelerato di porto a commettere un
énorme delitto , avère cominuamente fbtro agli occhi
le carceri, i miniflri delta Giuftizia , il lucgo del fiipplicio
, gl'ifleffi lacerati cadaveri degli altri malfartori
i fènza richiamarfi al penfiero la forte fatale, che
Jo afpetra ? La poca cftenfione « o fia la breviià délia
pena, délia quale noi trattiamo , non diminuifce
adunque l'impreflione , che di fua natura dee fare,
cosî la fbmma efficjcia , che io le ho attribuito, ri*
mane interamente incontraftabile.
m $• IV.
Inefficacité délia Pena di Schiavitù perpétua
P rapport0 agli enùrmi délittî.. e confeguente
S necejfôa délia Pena di Morte.
SE non vi ha pena , la cui impreflîone fuperi
quella délia Pena di Morte , e pcrciù fc quefla
jLè veramente un mefcfco atto ad allontanare gli
uomini dagli enormi delitti, parrebbe , che la necefc
firà délia medefima foflTe ad evidenza dimoftrata , o

ô( 21 )0
c^si che fènfca pSù avefïîmo vinto la caufa. ; mi cou
tuito quefio, il confefTo, non poiTumo d.irci quefto van*
to , perché ne rimane a dimoftrare , che lo fteflTo effetto
non fi puô ottenere in altro modo. In fatti i
Faurorî del uflema contrario in fine accord a no, che
Pimprefïïone délia Pena di Morte fia aflfai forte » ed
anche la pf'ù forte , quindi che fia atta a prevenire
gli enormi delitti , ma con tutto ci6 non fi trovano
punto imbarazzati , giacchè dicono ; che egualmente
u arriverebbe a prevenirglî colla pena , che efll vorrebbero
fo (limita alla morte , vale a dire colla perpétua
/chia vitù . Non vi ha al eu no , dicono eflî , il quale
riflçtténdovi, fcieglier pofTa un perpetuo travaglio
unito a una totale, e perpétua perdita délia propria
libertà, per quanto avvantaggiofb efTer polfa un delitto
, quindi conchiudono , che l'intenfione délia—
pena di fchiavitù perpétua foftituita alla Pena di Morte
ha cio, che bafta per rimovere qualunque animo
determinato. A voler dunque terminare la quiftionc
conviene far vedere , che s'ingannano a partito , il
che di leggieri fi puo fare .
Uno Scrîttore probabilmente al levato negli aggî,
e nei comodi délia vita , e il quale forfè non ha_
provato aJtra fatica , che la piacevole del letterario
Gabinetto, puo dire , che l'efèmpio giornaliero di un
uomo condannato ad un perpetuo travaglio ha una
gran forza , poîchè i! génère di vita , ch* egli tiene »
fà che apprcnda tutto il pefo di quefta pena . Ma_
quelli, che la Giuftizia punifce giornalmente , non
fi .trovano certamente in quelle circoftanze • Sono milèrabili
già condannati dal loro flato a guadagnar/ï
il foflentamento col fudore délia fronte. Ora ognu-.
no vede, che il condannarli ad un travaglio perpe-

o( >« $o
tuo non^°Spunra , pcr éfïx un gran gaftigo, e "percîfc
Hdea di on fimile gaftigo non è punro per eflî un
maie afTaî forte da bilanciare selle loro menti | corne
£ neceffatio l'utile » che fi promerrono dagll enormi
delirti. Per grande infatti > che fia il tràvaglio de' condannati,
quanti non vi fbno fra le ftefTe perfone libedèj
cuiiâ neceflirà di provvedere alla propria fufliftenza
afïbggetta a una vita per lo meno egualmente dura ,
e ftentata ? E qui fènza parlare di quelli infelici ,
che una fatal neceflirà riene fbtterrati forro aile Montagne!
prive del lume del giorno, e délia dolcezza
di re/pirare un'aria libéra 9 c falubre ,• corne fi po&
Ibno elleno lcorrere le varie profeflioni det minuro
popolo, che non fi veggano molti gemere ibtto il
gtogo di un tràvaglio eccefïîvo , che logora lenramente
i principj délia vira , e loro impedifee di arrivare
a^lla vecchiaja ? Non fi vede fpeub nello f«a«*
vamenro, délia fteifa fofïa , e nel vfittameoto delïg
ftetfa ftrada , e del medefimo can

la loro libertà , ic non poftbno efifterc fènza perderla,
preflb chc inceramente nclP atto ? Che ferve loro di
«(Ter libcrî , Ce pcr dividerc un tozzo di pane colla
moglie, e coi riglj debbono pcrfino quai che voira
a'Tbggertarfi a turre le ftravaganze , é a tutti i caprice!
di un padronc indifcreto , il difumano ? La
m.mcinza délia Jibertà è a fimili perfbne un tormento
mcn grande délia incertezza délia proprîa^,
fuiîiftenza | quindi è, che nienre è più famigii are
preflb gli antichi Scrirtori, che di vederfi alcuni facrificare
iponrancarne'nfc quelU pcr atficurarfi di
quefta? Cosi un Poera Greco ( t ) ci racconra, che
û ibna , veduri de' (êrvir, che dopo di eflere fuggiti,
fo no rit ornât i aile loro antiche catene. Cosi Flauro
introduce uno fchiavo, il quale rifiura la libertà,
che il fuo padrone gli ofFcriva, dicendo, ch* egli
vive a fpefè del medefimo, laddove fatto libero, dovrebbe
vivere a proprie. ( % ) Ne certamente è prc-»l
futnibile , che un Comico $1 va tente vol elfe efporre
fa la fcena cofè , di cuï non vi foiTe eiempîo nella
vira . E fènza ricorrere alla anrichirà, non fi veggono
eglino anche ai noftri giorni parecchi infelicî
venderfi sforzari fu le Galère iblranro per quefto
motïvo di aiTicurarfi la propria fuffiftenza ? L'idea
délia perdira délia libertà non dee adunque fare fu
la moltiiudine una fenfazione più viva di quello ,
cite faccia , tome abbiamo veduto, il fa père di dovexe
fempre condurre una vita faticofe , e ftentata > I
giacchè intorno a quefto punro non altrimenti , che
( I ) EubuluS m
{ » ) Cq/hh AU. II. Scan. IV. v. 14.

•
o( 24 y>
intorno al primo è dimoftrato, che non peggiora
inoiro di condizione , anzi fi puo dire, che in qualche
modo J'addolcifire, aiTicurandoil cosi il pane peL
rimanenre de' iuoi giorni, e liberandofi da una cura,
che forma va la principal di/grazia délia fua £brre ,
e che era for'e (lato il folo flimolo, che l'aveva portaro
al delitto •
E' cgli pofllbile * che una pena ; la quale non
fa , che una aifai tenue fenfàzione (u quelli, i quali
la fofFrono, polla poi fare una si forre imprciîione
full' animo di quelli, i quali la veggono • Ora , che
taie veramente lia la (ènfâzione délia pena di fchiavitù,
à una verità , che non fi prcdice % ma che fi
expérimenta ogni giorno ne' paefi , dove fono , fi rrovano
Ergafioli. Chi è in fatti in fimili paefi, il
quale legga Ai la fronre de' condannati la triflezza,
e la difperazione , che fi vuol loroattribuire ? A.llVfotcontro
chi è, il quale non vi fcorgaru'ri i fentimenti
a quelli oppofli ? L'illarirà , con cui ftràfcinano
le carène, conducono il carro, ed eieguifcono le
altre opère pubbliche , è ecceffiva : (pefTe voire giuttgono
perfino ail' impudenza , coficchè G puo francamenre
affèrire, che la Vtfta di fimili perfone è la
maggior prova délia poca intenfione délia loro pena .
1 Fautori délia medefima hanno un bel dire ,
che tutti i mali s'ingrandifeono nella immaginazione
, e che chi (offre trova délie rifbrfè, e délie coniùlazioni
non conofciute, e non credure dagli (bec*
tarori , che fbftiruifcono la propria (ènfibilirà ail'
animo incallito dell' infelice. Eglino h inno un bel
dire, che la pena di (chiavîtù (paventa più chf la
vede, che chi la (offre, perché il primo conlldera
tutta la fomma dei uiomenti jnfelici , e il fecondo
è dalla

£ dalla "«Jnfelicità del momento prefènte diftrarto
dalla futura : Io rifpondo , che le fcnfàzioni fannb
una imprelTione più force, che il raziocinio fu gli
uomini naturalmente imicacori , e fchiavi délie abitudini.
Io rifpondo, che gli uomini fi attengono
principalmenre aile apparenze, e ibprarutto gli uomini
volgari , i quali appunto fbno quelli, che fi
lafciano il più ttafporcare ai delittî, e dei quali
perciô unicamente fi trarra in queflo luogo , Di eflî
principalmenre fi veriiica ciè che diife Orazio in—
générale degli uomini
,, Ut ridentibus arrident, ica flentibus adfunt
l9 Humani vulrus. ( i )
e cosî conchiudero, che fc quefli vedranno, che
l'uomo ridocto in ifchiavitù è ilare , e ridente, non
û daranno mai a creiere , che la fua pena fia grave
, e percio non fi iafcieranno molto dalla medefima
atterrire.
Alrri potrebbe obbietrarmi, che una taie ilarità
proviene fbltanro dacchè i condannati non fono cractaci
quali animali di fèrvigio , corne dovrebbero effère
; ma io dubito forte , che febbenc queflo û faceiTc,
le cofè pofcia fi cambiafTero. E* molco probable
, che a forza. di elperi ment are un- tal rigore ,
veniflero a contrarre una rigidité di fibre , e una abitudine
a foffrire , che fi cambiaiTe in una ipecie
d'impaiTibilità, corne era fucceduto agli Schiavi Romani
( z ) , de' quali fi dice , che erano indurit i
( i ) De Art, poetie.'v. loi.
( » ) Fra le moite teflimonianze di quello mi bafti re~
€0T9 il feguente Juagg 4$, Plauto Jn Per£ ^â. Scsn. ^

contro H &afo dells* peaa. Se un fimile rigore & û$
eili emo , ïàrebbe del rutco impraçiçabil© Y giaçchè I
non potcndp a menp d'indebolire notabilmentc !f
iprze de 1 çotidantiati, e per confeguenza di rcftderglj
inetfi a Apfieneçe le fatîehe, gii JErgafloii fi çqnver-?
tirebbero in Ôipedali, e cosi refieçebbe defraudato
il une délia loro iftituzione , che è , che quelli ^|
i quaji yi fijnp detenutî, fia no di un continuo efempio
alla nazione . Aggiungafi, che quefta eftrcma -
cerbazione ûrebbe una inu nanita più grande deIJ4
riiorre. Che diviene in f itti in quefto cafo queftq
bel - iènrimento di umanità, di cui fanno tan ta ppmpa
i noftrî oppofitorî ? Sembra che eïfi non proteggano
gli ïcçlçrati contro una morte p.rontà, che per §
il barbaro piacere di farii morire tutti i giorni 9
e pero dice mplto oene un célèbre Scrirtore , che
egli è rao'to afHirto per effî, che a fprza di meçîira^
zioni Ce-no pervenuti a quel la fublimc crudeltà di Tit
bcrio , che non face va morire i fuoi ncmici , che
in, cui è intr Nt fiH me credat fupplicem fore % va illi ! Mibi jam
I nibil novi offetri (otefî , quin fim périt us •. «.

•quando aVca efiufto rutti i mefezi, onde Yormentarlu
Pet grande , che fia la diligenza ! con cuïl CQiidannati
vengono euftoditi negli Ergaftoli, è inipo(&*
bile, che alcuni di efll non fuggano. L'induftria
dell'uomo è impercettibile, ma (lime quando è bons
centrata a un (blo oggetto : ora alla fuga certamente
(bno rivolre tutre le mire de' condaïinati ,
e in fafcti refjperfenza d dimoftra, che qtialche volta.
iï efïèttuano. CM non vede pcrranro, quai mente un
éî fatto c(èmpib deve dîminuire di molco aglî occhi
dello (celerato, difpofto a commetrere un delitto,
Jfcimpreiîlone deila pena

• o( 28 )o I
e ove queiU non G ayefTe 1 -mi'grado le più e\rw
dentî prove del reato, iî conduiniva fbltanto alteu,
g-alera perpétua . Se dunque foJTc vero, corne fi prétende
, che que/la pena avefè una maggior efficacia
délia morte , è chiaro, che nei paefi, dei quali noi
parliamo, niuno di cjuelli , i quali fofTero nati conyinti
di un énorme deliro , e cosî fi foflero rrovatî
£ra la morte, e la perpétua fchiavitù, avrebbe dovuto
efiMre un ib'o irtanre a cotifcllkre il proprio reato I
Ora l'efperienza ci dimoltci il contrario* Ella ci fa
vedere , quahnente non lblo perfifievano pertinaci ,
nel non volere confcfTire il delitto, ma di più G
ailbggettavano alla tortura, e facevano tutti gli sforzi
, onde fuperarla . I
Se la fchiavitù perpétua , vaïe a dire , una vit*
afpra , flentata , ed infelice , foflè agli occhi degli
uomini un maie t maggiore délia morte , corne ii
prétende : i Tiranni invece di tencre fèmpre alzata
Qtiando uno è\ convint0, tl delitto è certo , 9 Je il delitto
è certo, è inutile la confejjione • lo aggtungo 9 cbe ella non
ê una prova tanto certa del reato , corne fembra, 0 corne
gêneralimente fi fuppone • E in fatti le noflre leggi favia*
mente non vogliono , cbe fi condanni ahuno in virtù délia
Jbla propria confejjione , febbéne del tutto Jpontanea » ,, Divut
,, Severus refcripfit confejjione s reorum fro exploratis facino-
9,rtbus haberi non oportere fi nul la probatio religionem co-
» gnofeentis infiruat.,, Li. ff. de qusft. ,,«$/ qui s ultro do ma-
,> leficio fateatur, non femper eifides babenda efl , nonnumquam
„enim aut me tu , aut aliqua alia de caufa info confitentur . ,,
Ibid. E cbi voleffe iftruirfipienamente intorno a tal materia ,
legga UCb. Sig. Fifeale Rifi. Animad. ad Cri m in. Jurifprud.
pertinent, de Probat. ad capital, judicia neceiTariis. g

0( 29 )0
la ipada ftermînatrice , avrebbero moltiplîcato alï*
infiniro gli Ergaftoli, e avrebbero efaufto i loro ingeg
ni nel renderli tormentotï, giacchè i Tiranni
fèno i migliori rmeftri di quello , che pub eccitare
il ri more , elFendo a quefto fcopo un ica mente
rîvolti i loro ftudj . In fatti eiîî non mancarono di
décréta re in vece de lia morte una vita mifèra ,

- à( jo )o
Mto tn» termina punro i fuoi malif m* H cornit*
cia Io rffpondo in pr.mo Juogo, chc il numéro di
•piefti nb nea è tanto grande corne fi fupponVehe
an« e p«c.okffimo. In ftcondo luogo iô^co che
in nucflo p.ce.ol numéro generalmente non f, troS!
*o gl, fceleran dai-quali le noftré focietà'fono £T
vedc fi à*L?n
Per ««fis»"», corne ognuno
1^- J°?, bbono aTC « unicamènte di mira trat-
«ndofi jdell'impreffione délie pêne. E pdmlé"*
fanSmo %U * rda r **»«««• «a vilb mnauiJo pe*
S? ftnT ' t aff3t . t0 . fb ? r di dubbî ° ' « ftnatifmo
? d ml n î'' he ofiS/ C Prende dai Filofofi, è un tïï
S, Sa R',Î C - rVe,l ° V* un furore > • Wlc ab "

o( g1 >
do la rîguarderà congiunta ail* îgnomînia , cornet
quel la /f!ééMa quale noi trattiamo • Potrebbe* reftar
qualchc dubbio», fe gli fcelerati ,• almeno i più- intraprendenti
, ed enormi , quali per .efçrnpio fonp
gli atTafHnî-, foQTerO' ne! .cafb dei difperati , e che
perciè a quefti tâli la Petta drMorre non fofïe pim*
w un freno : ma Je fiiiflecte, quatinente d'ordina*.
rîo .eg'Ii^o ccrcano di commettere i loro migfairi nell 1
of&urità, e iiël filcnzo , e fè lo fanne aperraniento.,
corne per qfèmpio fii lo ftrade , prendono mité le
mifure per farlo con vamaggio, fi vedrà, che la
loro -OÎ&imtone non fi eflcnde punto fin© al. iègno
de! cJifperato, corne a prima vifta lo Jèmbrava : e fe
mai vi anivafle, è £a\ib , eh» una.tal rlibluaione poteflè
poi elTere rcpre/Ia dalîa vifta del Isa fthi avifù per*petua
, corne fi fuppon,e y ghechè lo fte$b- princïpâo ,
che fpinge il difperato a voler fort ire di mi Péri a , o a
ceffare di viyere , lo •porterebbe a darfi ïa morre d x
fe fte(fo per non fbrYrire gli ftenti délia fchiavitù,. i*|
Se fi tratcaire di formarc una nuova focietà,
forfè il fiftema , che io combatto potrebbe a ver luogo
, poichè in rai cafb un Législature provvedaro di
iumi fuperiori, potrebbe modellare l'immaginazione
de' nuovi Citradini a fuo piacimento , ed ordinare
una lerie di pêne , la quale progredendorparâlella*
mente a quélla dei delirti, potrebbe giugnere ad
afïbeciare -ai più gravi di quefti un timoré equiva»
lente a quello délia morte . Alcuni in fat ri l'hanno
detto (x), ma anche quefti poi accordano , che
(i) / dotti Auteti délie Efferfteridi letterarie di
Rotna nel eopiofo eflratto , che fi fono âegnatt à are ai que*
fia mia Differtazione ij« Décembre *77t7* «» L-

- «( fJ )o
a mifura > -chc il nuove corpo politico andafïê cre* I
icendo, c diventando aduito, indAolendofi a poco
a poco Je prime artificiali impreflion* délia immaginazione,
e rendendofî , incapaci di produrre lo
SefTo efFetto délie cofè "fènfibili , e che naturalmente
agiicono con forza fu la fantasia dell' uomo, ceiFerebbe
di eflTere capace di una tal Legislazione ; mol»
to più poi convengono , che non poûTa alligqare in
una fbcietà già formata > e in cui iîaii già da molto
tempo habilita la Pena di Morte, e pero méritamente
conchiudono , che non vi é cafo reale , in cui
{i poffa veriticarc l'aboiizione di una taie pena . il
defiderio di que fia aboi izione è da metterfi con quello
di abolire la guerra , e coftituire un tribunale , che
décida inappellabilmente le caufe de 1 Sovrani , e cogli
altri molti piani immaginarj, che gli fpecolatocf
fabbricano nei loro gabinetti , e che poiTono dilettare
in teorica, ma dei cjuali non bifbgna lufingacû
di vederne giammai Pefècuzione. L'inconveniente il
più famigliare délie fpecolazioni di quelli, i quali
hanno icritto fbpra il governo, e le leggi, incominciandojida
Platone, fino ail' Autore del Conrratto
Sociale, che corne abbiamo moftrato da principio >j
è ftato il primo a fbflenere in queflo fècolo, che
non fi deve dare la Pena di Morte, iî è , che ordinariamenie
non cpnvengono, che a uoinini livellati
iu la loro immaginazione diverli affatto da quello f
che ibno ( i ).
( r YSfno Scrittore foflénendo incidentemente il noftro
Jifiema contro quello 9 che impugniamo , fi è molto fondato
fifra'Mi gra* dijpendio, ebe frodurr$bbg alla focietà U^
Se

o( J3 )o
Se mi it opporrà, che malgrado lo ftabilimento
délia. Pena di Morte, fi fentono fempre enormi deliiti,
io rifpondero j che farebbero in maggior copia
, ove non vi folle quefta pena , e quindi conchiudero,
che la ncceflîtà délia medefima punto pec
quefto non refta me no conrellata . E in vero s'egli
è cerro, che attefb l'uni ver&l fermento délie pifïioni
non û poifono prevenire tutti i delitti , e cosi s'ejçli
è certo, che l'unico feopo, che îl più fàggio governo
G puô proporre, è di fare in modo, che il numéro
di quel 11, e fbprarurto dei più parnicioll , ed
enormi fia mi note al poflibile , ognuno vede , che la
Pena di Morte, la quale produce que (ta efïètto, fi deve
E
foftentamento degli ErgiftoH ; ma una tàl ragions è ajfatto
infuffiflents » giacchè quefto difpendio non è un inconvénients
inevitabile . Quando in ogni paefe non vi fojfe tanta copia
di pubbLci lavori , che bafiajje pet Cintero numéro de* conr
dannati, vi fi potrebbero riteners foltanto quelle « i quali
fojfero necejfarj per quefii pubblici lavori, s il rimanentê
fi potrebbe mandate in altre Provincie âello Stato, ove po m
tejfe abbijbgnare > e cosi glt Ergajioli non farebbero punto*
a carico delf Erario • Dico di tenere in ciafeun paefe quel
numéro di condannati y che potejfe ejfere necejfario pei la~
.vori pubblici del medefimo , poiebè il mandarli via tutti >
corne fi fente volgarmente dire tutto giorno » che fi do»
vrebbe fars » farebbe un difordine , perché refksrebbe cosi
il paefe tfornito di efempj . Che fe non vi fojfe il comodo
di quefie Provincie » lo che potrebbe accadere , io rifpondo 9
•jbe anche in quefto cafo s falfo , che gli Ergajioli divefféru
ejfers a car ico dello Stato . Aller a que % condannati ,
J quaji eccedejjero il numéro di quelle , che potejfsrq ab*

o( S4 >> /
fcïguardare corne neceflaria . E che poi real inente , j
t>vfe non vÊlbile queita pena, gli enormi delitti f C« me
ho detto, fî moltiplicallero , mi pare, che da quanro
ê ftato ac dotto per provare Vinefficacia délia maggior
pena, che vi lia fuori de lia Morre , non fi poi la
in alcun modo contraire. Egii è vero , che *lfono
flire alcune Nazioni , che per qualche tempo hanno
efiftito ïènza dare la Pena di Morte, per lo che ,6arrebbe,
che non iolo non fi doveile temcre un si fatto
inconVenïenre , ma eziaïidio , che l'opinjone contratci
a folle approvata dall' e/perienza ; Jn fait! i fuoi
fautori non mancano d'aiTerirlo* Efïi (î fondano fb*-
.pra quelle Nazioni ,conlè fbpra up argomento, il qua*
le a loro parère dovrebbc perfuadere anche i più zo-
-bifognare aile accennate opère pubbliebe , fi potrebbero ira*
pi égare in lavori fegreti , in fabbriche , in manifatture i9i

cîci » ma îo dico % che egli non favorifce la lor candi
più di quello , che come abbiamo veduto, faccia U
raziocinîo. E perche ognuno poiFa ad evidenzx comprenderlo
, eFaminero partitaraente tutti gli efempj ,
che fi adducono,
Dell* Legge Porcia^ o fia delP efenzione J|
dei Cittadini Romani dalla Pena
di Morte»
LA. Storia Romana ci dimoftra , che dopo la-
Leggc Porcia niuno ira i Cittadini doveva
temere la fcure del Littore , giacche mediante
una tal Legge fu ftabiiito , che la vita non
potelFe loro eflèr tolta, che per Fentenza di tutto il
Popolo adunato nei comizj, dalla quale poi ognuno
fi potca fbttrarre con un elîglio vol Ontario • Ora que»"
flo è il primo eiempio, che ci fi oppone , e perché
le ne vegga^a forza û fanno i più grandi elogi
délia Rcpubblica Romana . Era ella foriè niai regolata
? Si vede egli forfe maggior licurezza fra di
noi ? Ma queue ibno declamazioni, che non. provino
niente . La miggior parte degli uumini £-iudica
de lia bjntà di un Governo ^ e dell' ortimo ftato
di una nazione dal grado délia fua potenza , e dalla,
fuperiorità f che ella ha iù le nazi oui , chc la circondano
. il che è uii grinde errore • GP imperi
4 più etïell, e i più po>Tenci al di Ëuoci fbno fbvcme
i più infelici , e i più mal regolati nell'interno
, giacchè quefti Stati eiFe>n do inceiFan tenante
nti moto

ingrandimento non pofïbno guarl occuparû* Intôrno
ail' inrerna félicita. Ora ciô fi è principalmenre ve-
Tificato nellà RepubbHca Romana ,
Se fi confidera qtiell' impero efterior mente, cioc
nella rapidirà délie fue conquirte , e nella eftcnfione
de* fuoi Dotninj , non fi puô négare, che eflb
fia un" oggetto di ammirazione $ e di flupore , ma
iè fi pénétra con occhio iilofbiico nel fuo inrerno,
ceffà toflo ogni maravigiia, né fi puo a meno
di non deplorare l'inavvertenza di ranti uom'ni grandi
, che abbiano riguirdato un Popolo cosi mal governato
corne un __modelIo in ogni génère nella condorta
, e nel regolamentô degli Stati * e fi puo mol»
to benc paragonarlo a que* vafïi, e fuperbi Spedali,
che nel le granJi Città promettono al di fuori una Rcg-
§ria, c che ail' incontro non contengono , che oggetri di
compaflione , e idi raccapriccio . In fatti da qualunquc
parte i\ volga nella Repubblica Romana, non fi trova,
checonfufione , e diibrdine . Si vede un popolaccio in»
•docile , imprudente , e temerario confondere inceftanrcmente
la libertà colla licenza ; fi vede Ja tribunizia
podeflà impugnare perpetuamente Timpero confolare ,
e afifliggere la Repubblica con continue fedizioni ;
fi veggono le Provincie abbandonare alla rapacità de'
Prop recori, e de' Proconfbli, che le fàccheggiavano »
c che le recavano più d mno di quello \ che le porefTero
cagionare i più crudelî ne m ici \- G veggono
lc'arti di pace, colle quali fi fbfliene l'umione interna
de' Cittadini f trafeurare, c rifguardate corne
occupazioni da fchiavo ; in fbmma fi vede uno Stato,
che non ha avuto altro feopo, che di eflenderfi
al di fuori, fenza cercare a renderfi felice nelP interno.
Niun' aitro Popolo in fatti è fiato interna-
\

37 )o
•mente men ficuro (i), e ptù agitato di quefto.
Ordonna délie < principxli cagioni di quefto difbrdîne
è (tua fènza dubb che abbiamo
accennaro , ne p* -teva cflère i a 1 trimenti : In fatti dacchè
l'accufato poteva appellare dal giudiaio degli
• • « a . - - • - - -
I ( t ) II Sig. Hume parlando de cambiamenti ,, tbe il
tempo ba introdotti nei governi,• dice cbe tutti fi feno mol»
to perfezionati ai noftti giorni , e fer provarlo, fra gli «4*
tri argomenti fi dijfonde a moftrare la poca ficurezza , cbe
Vf avec nella Reptibbiica Roman a . Sic corne un tal luogo
ferve mirabihnente a provare la mia optnione 9 bo giudicato
a prcpofito di prefentarh al Le ggi tore ** ,, Saluftio ci av»
Vi v verte 9 cbe f Armata di Catilina fi era notabilmente in*
^fS> grojfata per Vafflaenza dei Ladri di flrada » cbe eferci-
» tavano h lor rapine net contorni di Roma • Ora fe fi
yy adunajfero oggi giorno tutte. le perfone dédite a taie pro -
>> fejjione, che fono fparfe nelV Europa » io non credo 9 cbe
>> fi pervenijfe a famé un Reggimento • NelV arringa di Ciy»
cerone a favare di Milone » fra gli argomenti , dei quali
» fi ferve per provare -, cbe Mtlotie non ba funto aff&y*
,» finato Clodio , io trovo quefto : Se Milone 9 die* egli 9
>9 avejfe méditato un fimile ajfaffinio , »o» avrebbe a/fali-
9, to Clodio in pieno giorno g * A tut* M grande diftanzà
„

ordinarj Magirtrati a quello dcl Popolo , dacchè poreva
.prévenir*'» il giudizio di clïî) Popolm con un—
ro/onrjriô efiglio, ognuno vede , che vi doveva e&
fere un libero campo allô sfogo délie paflluni , ed ai
dtfmtW-
I La Legge Porcia non era altro , che una con*
ferma , ed una più grande eftenfione della Légge^,
pubblicara dal Con/blo Valerio PubbHcola il primo
anno dopo refpuln"onei de'Tarauinj , e della pub»
bJica Jibcrrà . Ora non molro uopo un célèbre Se*natore
Ci lag-nd acremenre dt una tal Legge, artri*
buendo a quefta i torbidi infbrti fra il Scnaro, ed
il Popolo rapporro alla célèbre abolizione dei debiti *. j
„ Non è punco lé miferia „ di£f cgi In una raie
occaiione nel Senato „ma la licenza , chc cagiona
„ rurti i• nialî, che veggiamo . 11 popolaccio c in*
„ ib I en te ,* perché è oziofb * Ora la lbrgente di tutti
,, quefri difordini Aon è àltro , che l'appello ; lac*
„ chè Pâeçûiàto pua «ppeHare re fu adottt&o, fc tofto ccftô ognî
mmulto, tttjrae egli avea prederT© .
1 Se i Cfftaidftai Jfcomatti i)on il mette va no a nior-
( i ) Tit. Liv. Decàd. Ii tib. ÏL

ire non fu per principio di dolcewa , e di orna ni ta,
come fi vuole da quel lit cac impugnano qucfta pena »
ma tnicamente per un privilegio mal* inrefo délia—
Joro liberrà.-E in fairi tut te le leggi intorno alla provocazione
, vale a dire, intorno ail* abolizione délia
Pena di Morre, furono propofle da uomîni popolari,
e che nella pnbbMcaïione délie medeilme non ebbero
altra mira, cbe di fare la loto corre alla Plèbe* Queflo
confia cbiaramente del Confblo Valerio Publicola ,
che «orne abbiamo derro, è ffcito l'Aurore délia pri^
ma di quelle leggi. EflTendo egli caduro in fbfpetto
del Popolo di afpirare alla dignitro Reale , peraUoi>
ta lia ce; îquèfli fbfpetti, c queflo ombre , DÎrreâi démo»
lire la cafa , ch* egli avea fu la parte pin eminenre
del Monte Aventino , propofe parecchic leggi tenderui
ad aumentare il potere, e la libertà del Popolo, e fra
le alrre quefla délia provocazione. Le netTe mire di
far la cône al Popolo ebbero fenza dubbio gli A ut or i
délia Legge Porcia , e délie Leggi Sempronie s Leggi
dirette a confermare la Legge Valeria -, giacchè furono
tutte propofle da Tribuni del la Plcbe, e chiunque
ha la menoma tintura délia Sroria Romana fa,
che i Tribuni non fludiavano, che di cattivarfi il
popolaccio, qualunque poi fi folle il mezzo .
L'efenzione de* Citradini Romani dalla Pena di
Morre da principio non fu eïlremamente perniciofa ,
perche ii Popo/o Romano da principio aveva molca—
probirà , e come avverte molto bene 1*Aurore dcllo
fpiriro délie leggi (i), quando un Popolo ha della-.-probità,
non vi vogliono moire pêne , e molto gravi ;
( I ) Lfcr.* ri. Cbap. XL

p( 40 )o
ma allora bensî lo divenne p quando quefta probkà
£a alrerara dal dfto, c dal luftb:, cbe introduire!»
a Roma le lunghe profper.tà , e le conquifte, e che
per confèguenza l'avidità , Pambizione , il pia fone
egoiimo fuecedettero al difinrereflfe, ail 1 amor délia Patria
1 alla virtù . £ in farti dopo queft' epoca fatale
fi fu coftretro di fbfpendere moite voire la Leggc Valeria
j e la Lcgge Porcia, per efernpîo nel cafb di
Gracco, di Cajo, di Siturnino , e iinalmenre rapporto
ai Rei délia Congîura Carilinaria . Senza il fupplicio
di queiti fèdizioù Cirtadini la Repubblica fuor
di dubbio iàrebbe perica , ma perché fi confèrvauTe^»
un tal rigore, non fu in alcun modo fufficience • Era
neceflfano, che fi eflendeife eziandio ad alrri delirti ,
e cosî arreftare la corruzione nclia fua origine, e impedtrc
che non fi gîugnetfe al rerribiie ecceilb di al»
zare lo Stendardu délia Ribellione contro lo Scato ;
giaccbè quando un Cittadino è arriv.no a quefro
ecceilb mo^te volte è troppo forre, penché poilactXer
meiïb a morte. £ in fatri Ce quefto rigore fu praticable
verfo gli accennati ièdizioii, non lo fu poi ia
ver un modo verfb Ceïàre,e verib i Triumvir i, coficchè
in âne fu diftrurra la Repubblica .
L'efènzione dei Cir ta di ni Romani dajla Pena di
Morte lungi adunque di favorire il (lit. ma contrario
interamente lo diftrugge , giacchè è provato , che«*
una taie efènzione è ftata al loramo perniciofe , e cosi
a quelli, i quakclo fortengono , quadrano molto bene
\j. fèguent* Verfi di Euripide.
„ Qua: nunc a quibufdam benignitas nominatur
il », Viram omnem remiiit ad imprubitatem .
Egli *è tanto prù évidente, che J'oppoïto eiempio aiftrugge
affatto il fiflema contrario h/km vece di approvarlo,^
%

#©(4V)o
varlof'che'i Cittadini Romani fi trovavano in circo>flanze
dcl tutto diverie dalle noftre . Il diritto di cittadinanza
appo loro era un aggregato de? più anapi
privilegi t era per cosi dire il diritto délia Sovranità
univerfale v Ora pare , chc l'interdetto del fuoco,
c dell* acqua , mcdiante il quale fi venivano a perdere
tanti privilegi, e per cui û pafTava dali* efTer
tutto ail* efTere n i en te , : poichè realmcnte fipuô dire,
che non foiTe niente nel Mondo chi non era Cirtadîn
Homano , pare io dia>'£'dhe un taie interdetto dovefTe
efTere un morivo abbaftanza reprimenre . Se
dunque non lo fu, fc la mancanza délia Fena di
Morre fu cotanto perniciofà alla Repubblica , è chiaro,
che 10 fàrebbe afTai più ai noftri Stati-', poichè
è chiaro, che noi ci troviamo in cîrcoftanze afFarto
diverfè. E in fatti ai tempi di Cefàre, allorchè perdutafi
la libertà, c glî ampi privilegi, che a quella
erano annefli, l'interdetto del fuoco, e dell; acqua—
venne ad efTere diniuna, o poca forza fbpra l'animo
de' Cittadini, e quefti fi trovavano in circoflanze
a un di preflTo fimili aile noftre , la Legge Porcia
andô in difulb, corne lo ha moftrato l'erudito Sigonio
. Quefta Legge non fu poûtivamente abrogatà",
giacchè fi voleva: confervare l'apparenza délia liber-
•rà , ma fè ne elufè la forza per me2Zo délia fèrvïcù
déliât pena ( i ), forte di finzione di diritto . Allorchè
i F > t" !*£
( i ) Si quis fuerit capite damnatus * vel ad beftias >
vel ad g i ad iu m .,. vel aiiam fanam , qua vitam adimit,
tefiamentum ejus irritum ifiet, non tune cum confumptus eft,
fed cum fententiam -pajfus 'A/h : nam firvus pœnee effîcftur .
lia Paul lus in L. 6. ff. de injufr, rupevitrit. faft» cefta-

o( 4* )o
un Cirtad ino Romano avea commefTo un delîcro énorme
, non fï confiderava più corne Gittadino , ma fi riguardava
corne fchiavo t e corne ule fî faceva morire .
Se la Legge Potcia fu coranto perniciofa, e/ènfuando
dalla Pena di Morte . i Cittadini * Jo fàrefcbe
fia ta an cor più fè fi foiFe eflefa agli flranieri •*-> ed
agit fchiavi. Ma niuna di quefte due clafîî di peribne
ccframente godeva di Un fimile privilcgio » 1
Romani lbpratuno ufavano di quefla pena conrro
g\i Sctûavi , giacchè fîccome fimili perfbne erano
indufite agli fienti , ed aile entiche , 9 d'altra parte
non avevano niente da perdere, fî Vidde « che la
morte era un freno iiecetfario, onde contenergli
in dovere. Ora è chiaro , che f no/èri fcellerati
corrifpondono pienamente agli Schiavi de* Romani •
|*io •
-•*r -, $. VI.
DelP Abolizione délia Pena di Morte nella Ruffîa
fotto U Regno de II* Imperadrice
Elifabétta. : -
L'Âttro efêmpio, fu di cui fi diffondono molro
i fautori del fiftema contrario è que Ho de 11*
J^Imperadrice Elifabetra di Mofcovia * la quale
fàlendo al Trono, giurb di non metterc a morte
alcun colpevole, e mantennc il giuramento in tutti
ment. Df quefla fervitù délia Pena parlano an cor a le /e*
guinti-teggli Ii. $. , L. ï%., L. 19. ff. de pdrnis . L. uJr.
& de adoprionib., Lmlt. CÎ# de émancipât. liberor. >
L. ult. C. de donati *

J&Wtïï S 0( 4? ^ HH9
'4 *€nt' ârttû del fuo Regno , ma «oft è âlffidlè Si
rifpondere anche & quefta efèmpio .
E* nôto » chftmque 1* Mtfoluzione , che feêé
falfee Çvk il Trono quefta Pfineipetfa . Leftrata dal
ritiro, In Ctii era rfnchiufà, '« méfia dai Congitt*
mi alla teila di due Reggimcmi di guàrdie da
*ffi< guadagnati , per prodamarla come legittima^
-erede di Piôtro 1. fuo geftitorc, avea in quel momento
J'animo pieno di trepidazione . Ella cemea
di bagnare il Sogfio Paterno col proprio fàngue.
Pece adunque voto fra fe défia, che fe poteva iàlirvi
fènza effufione di fàngue, non ne avrebbe fatto
fpargere di chicchefiia I Se adunque quefta Principeffa
aboli la Pena di Morte, non fu ne per unprincipio
di umanità, ne per una ferma perfuaîione
j che quefta Pena folle una inutile crudeltà »
ma unicamenre per motivo di particolare interefte •
I Egli è vero, che qui non fi tràtta del motivo »
che pofta a ver dato luogo a una 1 raie aboli zione',
ma fibbene dell' efito délia medefima , e fe fi conïiiltano
i noftri oppofitori , quefto deVe eflete datO
favorêvole ** Efti dicono , che tirt tal voto fb malt*
tenuto in rurti i vent* anni del Regno di Elifibetra ,
ïènzacchè rifulrafte alcun pregiudizio nell* amminiftraaione
.-Ma hanno eglino viiirati gli Archivi cri*
minali di quel vaftiftimo Impero, coficchè debbano
cfTere credud fulla ïor parola ? Hanno eglino veduto
realmcnte fe i delîrti non fi era no punto molti-
^iSafi dopo l'abrogazioiré éi o^da^^wna £ lo da*
ko forte, che la RuiFia^noit aBWa ^rffentiro del
pregtndizio da quefta abrdgaziorie def-fiipplici, e per
prova ne adduco le terribili follevazioni, dalle qualî
lu agitata durante il Regno deil' Imperadrke* EH*

iàbetta. Ora è molco probabile^fche ai varj motîvi,
che pofTono. a ver refb coranco arditi i fuddiri ,
vi Ci aggiugneilè eziandio la notizia delL* acccnnato
giuramento. Egli è ragionevole da crederfi> che fe
queila Principeira aveiïê me/Iî a morte i.rei délia
prima congiu.ra | non farebbe fcoppiata la féconda •
In fatti l'impcradrice Catterina, che ha ufato di
quefto iodevole rigore verib il ribelle Pugatewfc,
non ha avuço il difpiacerc di vedere fin qui altéra
ta la pace interna de' moi Regni . I
I Quando quefte conghietture foiTero mal fondate ,
vale a dire , che l'abolizione de' fupplicj non fofltL*
intervenuta per niente nell'&nimo de* fediziofi. Qyando
fofle cerro , che i délitaiparticolari non fi foilèr©
S
unto per eila moltiplicati, e cosi folle certo, corne fi
ice i che non rifuitaiTc dalla medciima alcun pregîudizio
neli' amminiftrazione , non oftante il propoflo
efèmpio, farebbe di niun pefb, ed è facile il moflrarlo.
La Ruflla c un Impero eftremamente fpopolaro
in paragone degli al tri Stati di Europa , la fua popolazione
non eHèndo , che di ô-vjperfone per ogni
Jega quadrata . Quefta eftrema lpopolazione deve fare
si, che gli abitanri appena bafliiio alla milizia, ail'
agricoltura , aile arti, alla navigazione, al commercio
, e per confèguenza, che vi debbano elfere meno
ozioll, e vagabondi, che nei noitri Srati • Se dunque
ne!la Rufîla vi debbono etfère meno oziofi , che fra
di noi i vi deve elïère altresi un minor numéro di
delirri, giacchè quefli, corne avremo occafîone di
moflrare più avanti, provengono in gran pane da
una tal cagione, e cosj è chiaro, che l'efcmpio di
una tal Nazione non è di alcuna fôraa, rapporto ai
nuflri Stati.

§. VII. k
Di alcunc altre Nazioni, le qualihanm abolit*
la Pena di Morte.
CfQnfutati i due principali efèmpi , che adducono
i noflri oppofitoti per provare, che il lor
J lifte m a è favoriro dalP efperienza , farà pitt
facile il rifpondere ad alcuni altri, che non fanno,
che aecennare •
Il primo di qucfti efèmpi è quello di certî Popoli
vicini al Caucafb, de' quali dice Scrabone, che avevano
in coftume di non condannare a morte alcuno
pcr reo, ch' egli foffa, ( i ) ma un s» fatto cfèmpio
è de) tutto infufîlftente , e ognuno potrà tofto cornprenderlo,
qualora riflctta , che quefti Popoli, corne
fi ricava dai medefimo fiorico, erano barbari , e felvaggi.
E in vero s 1 egli no erano tali, è chiaro, quai*
mente appo loro vi dovea eflère minor copia di delitti
, che tra noi , giacchè è incontraftabile , che- fe
colT aumento délia coltura , e dei lumi fi accrefeono
i mezzi di giovare, fi accrefeono eziandio quelli di
nuoeere » e colle nuove cognizioni tiafcono nuovi
mezzi di edère malvaggio ; per6 è chiaro> che il loro
efèmpio non ha alcuna forza rapporto aile noftre«#
Nazioni • Ove le paffioni dcgli uomint fbno più raffïnate,
ove i delitri fbno più frequenti, è necefTario,
che la barrîera délie pêne fia più forte. In fatti prcCibechè
tutti i Popoli in tempo délia loro origine ,
vale a dire, délia loro barbarie, non avevano l'ufo
( i ) Lib. XL

6( 4«>
délia Pena di Morte f ma a àiifura , che fi andàroJ
xio a.vvicinando alla coltura, l'addottarono , coficchô
In fine û è vedura generalmente Habilita • ( r ) Se
Pefèmpio di quefti FopoH folle valevolc a fare , che
fi aboli (Te la Pena di Morte, altri potrebbe cziandio
ibftenere, che fi debbono punirc in que/la guifà ruui
i più piccioli delirti, giacchè lo fteilb Srrabone ci
affleura, .che i PopoH a quefti limitron* aveano nia
si crudele iftituzionc.
Diodoro parlando di Sabacone Re d'Egitto, dice
ch'egli cambiô la Pena di Morte in quel la délie opère
pubbliche. ( % ) Ora ci û oppone anche un rai efèmpio,
e quefto fembra realmente » che' abbia qualchc
ïbrza , giacchè l'Egitto non era abitato da' Popoli
barbari, corne erano quelli , dei quali ora abbiam
parlato, e quel ch'ê più, la pena, che que(lo Principe
ioftitui alla Morte, è appunto la fleila , corne
ognuno vede propofta dagli avverfarj . Ma • ficcome
t *
• • •' !• !• Il l • — — — — — — • — . I i i l ri i • • il il • i • « —«,
I ( ' ) Quefio ci confia fegnatamente delta Gréera ;
\î I mftri Padri aveano flabilito ne 1 tempi antiebi , (dice
Euripide Oreft. V. 511. ) „ cbe cbiunque avejfe lor date U
„ mani nelP altrui fatigue y non fi prefentaffe più agit ocebi
,,' di aJcnno nel paefe • ISefigUo era la pena , ebe a lui
„ iimponeva, 9 non era permejjo di togliergli U vit a ,
WM 1 * Coffre egW'Vavevay tc4ta al défunt0 » Vi ba luogo a cre é
ri'dere, ( dide TucldJdedebeJi. PeloponnVlib. III. $.45. )
[$£'f&* altre votte- i f&t gran âelitti j~ojfero> punrti cen pêne
„ affai leggiete * Ma corne elleno facevano poca ' hnprejjh*
» ne , fe ne aumentb col tempo il rigore} coficebè la morte
» fit il fnppUcio il plu comme •
( % ) Lib, L cap* 65.^ I

o(47P
îgnorafi \ 6 l*cfito fia ftato vantaggiofb , o pur funeflo,
fi deve conchiuderc $ che anche queft* efèmpîo
è affatro infufliftente » Egli - è vero , che Diodoro fi
difFonde nei più grandi elogi di quefta nuova iititufcionc,
e dice, che cosi invece d'inutili pêne, rifulto
un gran vantaggio aile Città, eflêndo ftati notabilmento
riparari gli argini del Nilo. Ma non è que*
flo , che ricercafi di faperc, affinchè fi pofTa dire ,
Che una taie îfticuwone fia fia ta vantaggio fa : e Diodoro
parlando in quefta guiia dà a divederc , che
ignora va afFatto il fine délie pêne , ficcome pure ha
inoftraco d'ignorarlo un Autor moderno > il qualo
per impugnare quefia pena ha derro, che un uomâ
appiccato Don è buono a nient e , e che ail* incontro
il malfattore vïgorofb condannato a travagliare tutta
la fua vita aile opère pubbliche , fèrve lo Srato col
fuo fupplicio. Il fine primario délie pêne c , che
per mezzo di effe gli uomini fi aftengano dai deîitti
U Affinchè dunque fi potefTe alTerire , che riftituziohe
di Sabacone non fia ftata perniciofà , bifôgnerebbe
, che i delitti non fi folTero punto moltiplicaii
durante il Regno di un tal Principe . Ora
mtofno a cïô noi non fàppiamo niente . Ciù ehe
iâppîamo G è) che Sabacone era un Principe fuperftiziofb,
t ibpratutto oltrcrnodo dedito ai lbgni :
cosi j(c & parti dall fc Eciopia L e tenue ad invadere
PEgitto 9 e fè dopo abbàndonb il Regno» fu unicajnenre
in, ïèguito di alcuni fbgni, ch' egli fece, e-»
pero è molto probabile , che anche quefta abrogazione
dei ïupplicj riconofca unicamcnte una ai ridicola cagione.
Del rcfto, fè giufla il precitato Diodoro, fi fbno notabilmente
riparati dopo queflo fiftema gli argini del
Nilo, fcmbra piuttofto doverû dedurne, che fiafi nota-

o( 48 )o
bilmente accfefcîuto il numéro de' malfattori ..
Ritnanc refèmpio dell'Imperadore^lfàcco l'An»
gelo, il quale fece voto di nott mettere a morte
alcuno, ièbbene foûTe il più accerrimo ncmico del
génère umano, e dello Stato. Un fimile efempio
c riferito dallo Storico Niceta, nella vita , che ei
fa di quefto Principe ; ( 1 ) ma bifbgna certamente
, che gli Autori 1 i quali lo adducono, non abbiano
confultato quefto Scrittore, poichè iè lo ave£
ièro fatto, avrebbono veduto, qualmenre quefto Principe
agi in una maniera affarto diverfa dil difcorfb
ch* egli tenne , c mancù poco , che nelle cru del ta
non imîtafTe il fuo antecelïbre Andronico, fprezzato
quel folcnne detto, che è meglio non fore uiu
voto, che non mantenerlo, e cosi fi fàrebbero ri A
parmiati la pena di cttare un efempio, il quale non
è in alcun modo a propofito. In fatti egli no non
dicono punto, dove aobiano prefb taie efempio g
E' molto probabile , che l'abbiano ricavaro dalT Autore
dello Spirito délie Leggi , poichè anch'çgli Jo
riporta , fenza citare dove l'abbia preib. Quefto. célèbre
Scrittore per altro û feive del mcdefimo per
provare tutt'altra cofà , che quella, in conferma di
cui Padducono i noftrî oppoiîtori : ç giacchè egli non
Jo riferifce, che per mertcre fempre più la chiaro
la diftinaionc, ch» egli fa délia clemenza dalla de*
bolezza , che conduce il Principe ai difprezzo, e quel
ch'

o( 49 )°
„ Ce la rifbluzionc di non verfàre giammai il fàrt-
„ gue deWuoi Sudditi. Anàftjfio non puniva punro
,„ i deliiti. Ifacco. i'Angelo giurô, che durante il
„ fuo Regno non avrebbe fetto morire alcuno .
['il Gl'-Iniperadari Greci avevano obbliaco , che non
„ cra punto in va no , che porta va no la fpada . ( x )
Da quanro abbiamo detto iniino ad ora intorno
al picciol numéro deile Nazioni, che non hanno
daro la Pena di Morte, rifulta chiaramenre, che
l'eipcrienza non favorilce il fiftema co urario più
di quello, che lo faccia il raziocinio , e cosî refti
inreramcnte dimoitrato, chc una tal Pena non fi
deve in alcun modo cancellare dalla Criminal Legislazione
: contuttocio per dare maggionnente a
conoicere quefta verità, egli è bene, che fi difcutano
alcune altre obbieziotii. E primieramente cfaminiamo
una terribile contraddizione , che ci fi opponc
.
§. VIII. £$
Prête fa Contraddizione délia Pena di Morte m
S'Egli è importante, che gli uomini veggano
Jpeilb il poterc délie Leggi, è ncceirarîo, che
JLfi fiano ibvenre de' colpevoli puniti coll'u'timo
iùppliçio, ma quefto fuppone la frequenza de* delitti.
Dunque perché la Pena di Morte fia utile ,
bifogna , che non faccia fil gli uomini tutta l'irn*
preilione, che far dovrebbe ,* cioè , chc fia utile ,
G
( i ) Liv. Vh cbap. XXL

o( 50 h
e non utile ncllo tteCTo tempo. Talc è la rerribile
contraddizione • che ù rinfaccia al noflro liflcma ,
tua io riiponda v die cUa è affatto chfaierica , o
ognuno ne refterà picnamente convinto per poco,
che û* richiami alla même quello , che da pxiucjpio
abbiamo derto per pjware, che l'impreflione delU
Pena di Morte non é punto palTaggera ; e veramence
s'egli c cefro, che l'immagine di quefta Pena
non /t cancella cosi facilmente dalla memoria y corne
fi fuppone 4 è chiaro, che non vi ha bifogno,
ch'çlla abbia ad elTere fréquente •* Perche quefta oc*
renga II fuo effetto , baila, che un uomo di/poflo
a commetrère un delitto, a coi fia deerctata , non
û lufinghi facilmente di evitarla i In fatri «lia guerra
• duve £t û per efperienza , che chimique contra
vverrà alla fubordinazione, e aile altre ordinanze
militari, irremifljbilmente ,- e fènza gradi formait*ta
di proceflb wrà meflb a morte, quefta pena fa_
tutta Timpreffione, come Io dimoftrano Je poche
tra/greûloni i che vi û commettono. Che fè il peniîero
di dqvere fenza remifïïone, e pro ma mente /ubîce
una tal pena puo tanto fWr*aitîmo d'uomini
avvezzi a bravare giornalmenre la morte nei combattimenti,
cofa non potrà egli fopra ï timidi abfctatori
délie Citcà> dove niuno certamente è cotanto
famigltarizzato colla morte?* ( t ) Si faccia aduiîguè
in modo, che i malfattori giammai, o almeno dif-
< * ).»Tout homme craint la douleur , & h mort»
„ Le Soldat même obéit a cette crainte; Elle le difeim
>, ftine-. Qgt ne redouterait rien ne fer oit rien contre
>, /* volonté. Cefl en qualité de poltronnes, que les trou.

£c il mente B poflfano lufingare di fcampare dalîima
ni del Carnerlce , il che fi atterra, fe fi uferanno
tutti i mezaf, onde aflicurarfi de' rei (i),c uni
voira , che fi abbiano Belle forze , fènza grandi ragioni
non Ci rifparmi loro il meritato gaftigo ; e la
pena, délia quale difeorriamo, farà tutta Pimpref^
fione fbpra il loro animo , febbene non Gà si fréquente
• Ma profèguiamo ad aicoltare i fautori del
fiilcBia contrario •
|f IX.
Se l* Religione diminuifea Pimftreffêone
délia Pena di Morte.
PEr'indebolire fèmpre più, la forza di quefta
Pena eglino ricorrono alla Religione, c fart»
no, che cflTa û afFacci allô fpirito del rnal-
G »
n fe* font braves • Or dit a ce fujet Un gratt PriÈCt
19 fi h bourreau peut tout fur tes armées , il peut tout
t- fur les villes • n Helvet. de Pnom &c. noces de 1*
VU. ïe&. n. 16.
( i ) Per ottenere qwfto effetto in tutti gli Stati
ben regotati % fi è introdotta lis prat ca di fare ma con*
venztotse colle Nazioni limitrofe di renderfi fcambievolmente
i rei . Sarebbe bene , che quefta c'onvenztone fi
ejrendejje ezianiio a*li Stati lontatii'l fit fatti*i dehn~
qttenti^ non fi trattengono gi'à in quefit Stati vicini , dove
fanvo di non effere ficuri, ma fi port a no ne* îontani, £—•
Whora mm ejfendolo nemmeno fn qûefti , niuno fuggirebbi
la feia . Quefla eertezza di non potevfi fiPuafe in ve+
run r angoJ* def Mondo , farebh un gran freriO aUe fajfîont*

o( $1 )o
faftofc, c pcefèntandogli un facile penrimemo, e un*
qua/1 certezza di ererna félicita, diminuifca molto
l'orrore di quelfulrima trigedia. Ma io non (b,
ic quefto fi. vérifient, ne credo, che abbiano tanto
in mino onde prov irlo j giacchè non • c puffibile
di fcandagiiare il cuore di uno firellerato , allorchè
è difpofto a commet te re un delitto, e cosî in que»
fia incertezza alrnL porrebbe con rurra ragione ri*
rorcere l'argomcnro, e dire, che abolira la Pena
di Morte, lo fcellerato, il quale fi vedrà di dovere
perpetuamente condurre î fiioi giorni tra î ferri,
penièrà , che cio gli aprirà un bel campo di fare
una Junga penirenza , conlêguenremcme di acquiftarfi
i'crerna félicita, e perô di verra fèmpre più
in/ènfibiîe alia Pcna di Schiaviru . Ma ponghiamoi
che quefia luilngi di fàlvamenro diminuifca realmenre
agli occhi degli fcellerati diipofti a commet -
tere i delitti l'imprelTione del fupplicio, che eglino
fi afpertano : è cerro, che cio proviene da abufb
delJa Religione, giacchè è cerro, che quefia inu
vece di pre/èntare ad effi un facile pentimenco^
preiènta Joro ail* incontro la finale impenirenza ^
taie infatri è il terribile gafiigo, che la Religione
minaccia a turti quelli , i quali difFeri/cono il ravvedimenro
al fine délia vita , e i condannati alia
morre d'ordinario fi ritrovano in quefto cafb. Si
diftrugga adunque , dire io, quefto abufb délia Re-r
Jigione, il che fi puo fare di leggieri, fè f'inda-»
gheranno le cagioni , dalle quali pu6 nafcere(l e
quindi fi roglicranno di mezzo, cosi fi faccia in
modo , che nella mente degli fcellerati ftibentri un
principïo di difïidenza , c una quafi dilperazione
aella propria ialvezza alla lufinga di ottenerla f ,chf^
i

4t>( fj )o
in loro fi fuppone, a al Ion la Religionc accrefcc*
rebbe di molto Pimpreflione di queftï Pena T«ànzichè
diminuirla . lu fatti fe la Morte per fe fie (Ta
è un oggitto a(Tai rerribile , lo diventa di gran kmga
pîù, ove fi rîguarJi corne il paiFaggio ad una
eterna infelicità •
|
$*x.
I
I
J5? A* W/& de'fupplicj poffa indurire i cofiumî ,
e rendere erudeli le Nazi on i.
U
;
Hpï taie inconveniente è inevicablle, fè fi con»
fultano i noflri oppofitori. Eglino ripetono
inceflTa n terne n te 9 che la Pena di Morte non
c utile per l'efempio di atrocità, che dà alla Naïîone.
Ma dalle nflefïïoni, che infino ad ora abbiamo
fatto, apparilce chiaramente , che anche in
quefta parte eglino s'ingannano : e in vero s'egli
c certo, che quefta Pena è un mes&o arto ad allontanare
i Cittadini dagli attentati atroci» e langui*
nari, corne potrà poi ifpirar loro l'atrocità ? Ciô ,
che puô render crudele una Nazione non è la vifta
momcntanea di alcuni malfattori, che poflTano efïcre
mefli a morte in un anno.' £' la vida continua
dei combattimcnti degli animali, e principalmente
degli atleti ,• è la dtvifione délie opinion!, è il fu-
I rore délie diicordie intefline . Ora niuno di quefti
I abufi avventurofamente alligna nel noflro fècolo :
aggiungo | che tutte le cofe atte a render dolci, ed
umani i coftumi, la coltura délie letcere , il luflTo,
îl Commercio, lo fpirito dî convèrfadone, il gultd
degli fpettacoli fono fra di noi cotanto eftefe, che

malgrado fa viïla dei fupplicj, ben lung-i di averfi I
a rem exe « che&ji coftumi s'indurifeano, ci &praiU
ail'inconcro l'ccccilb a quefto oppofto.
Se la Pena di Morte ripugni ai prineip)
£

pT : IBff °( 55 )o ^g
N^ioni il Potere Sovrano porta feco il dîrirto di
panire di' morte alcuni colpevoli, fegue , ch'egli
ha approvaro eziandio un fimilc diritro.
Ne II provire il contrario mi « oppongano i
due celebri efempi, va le a dire, il divieto , che
fêce Criïlo a S. Pietro dî non fervirfi giammai in
avvenire délia (pada , e la liberazione délia Donna
adultéra , poichè la rifpofta % prontiffima . & Pietro
non era Magiftmo: egli avea impugnato il fera»
fènza alcun* ordine y di propria autorità , e per un
selo mal* intefb, il che non ë permeiïb. E rapporto
alla Donna adultéra , è da avvertirfi, ch* ella
non era flata condannata dal Magiflrato iegittimo,
ficcome efigeva la legge • Se lo foire flata, fenza_
dubbio Crifto non le avrebbe rimefla la pena, ficcome
non la rimiie al Ladro rivolto a penitenza >
fcbbene gli rimettcflTe la colpa .
I Se e proibito a un Giudice Crifliano di met*,
rere a morte I colpevoli , perché quel H, i qaali
ammifèro al Battefimo Sergio • Paolo Proprerore dell*
Ifbla dî Ci pto , non lo efortarono ad • abbandonare
il fuo impïego ? ( t ) Perché S. Paolo giuftiticandofi
innanzi ai TribunaJe di Fcflo parlo in una guifà.
a confermare tutto il Mondo*» che il diritto di
morte non era punto meno permeflTo dopo la pub*
blicazione délia nova alleanza di quello, che le
fbilè avanti ? „ Se io ho danneggiaro altri „ difTe
egli in raie occafione „ e fc ho comme (Ta cofà de*
„ gna di morte, non ricufb di morire „±i ) AU
( % ) un. xxrfitt, |

lorchè Codfhntrno ebbe abbracciata la Religione Crr»
fliana , e incominçjaro a travagliare< al fuo iûgrattdimento,
Pufo dell' ultimo fupplicio non fu puoto
per ciô ab"lito;>; e quel che più monta al noflro
ca/b, corne avverre molto bene Grozio, di tanti Vefcovi
, che allora û rrovavano zelantiiïimi per la cauia.
délia Rcligione, non ve n'ebbe alcuno, il quUc
,efbrra(Te l'Imperadore a correggerfi intorno a que£to
punto | ( i ) £gli è vcro, che i Vefcovi di que 1
tera-
1 ( I ) Fra tutti gli anticbi Dottori del Crifiianefimo
fe fi i eccettuano Tertulliano , ed Origene * i quai, corn*
è noto , fi compiacevano di proporre idée fia fublimi di
quelle del comune de' Crifliani , non fi ne ritrova alcuno »
il quale non abbia approvata la Pena di Morte • S. Gian
Grifftomo ( in ferm. ad i?atr. iidel. ) dice , che è per
reprimere i malvaggi > che fono fiati fiabilité i tribunal% ,
le l e g&* > ' fufplicj i e tante altre varie- forti di- pêne.
S- Agofimo- -nella Jettera 50. 0/ Conte Boni facto dice , c^c
f / puntre g H omicidj. -, e i venefici > »o» » effufione di fan*
gue § 10a minifierio délie leggi, e nella Città di Do iib. r*
cap. 7. ^ oji ferive : „ iVb» occidesnec te y me aîterum ;
,, quafdam vero exceptiones eadem ipfa divin a fecit autbo-
99 rit«/ 9 «f 00» iiceat bominem occidi 9 fed bis exceptis >
«9,9 JWM D««f occidi jubet 9 ^W 4*tffti /*£*, ^v* «4 perfi~
9, naïf /N'A tempore exprejfa jujjîone , non atttem ipfe occi*
%t'dit , quï\ mini fier ïum débet jubenti y ficut adminiculum
99 gladius efl utenti. Et ideo nequaquam contra hoc, pra-
9, ceptum jecerunt, £«oi dittum efi : . non ocçides, 0*1
,9 Deo autbore bella gejferunt 9

• tf°( 57 M
te m pi, corne anche i Monaci s'interponevino fo-
? ente , perché non veniffèro etèguite le fente nze di
morte , e alcuni fra quefti ultimi arrivarono fino
a prendere dalle ma ni de' giuftizieri i rei, che venivano
condotti al fupplicio -, ma per qucllo , che
rifguarda le intercefïioni , è cerco, che non provenivano
dacchè il fotfè periuafo, che la Fena di
Morte era riprovata dal Vangclo, ma unîcamenttï
dalla diffidenza , che fi avea del falvamento de*
condcJiinati per difetto di congrua penitenza • E rapporto
ail' accennata condotta de' Monaci » oltrecchc
riconobbe la fteftà cagione, che ora abbiamo aflTegnato
aile interceiîioni de 1 Vefcovi, ognuno vede *
che queflo era | un zelo mai* intefb % e una carità
^firoppo avvanzata ; e in fatti fu reprefTa da uni—
provvida legge del pio Imperadore Teodofio. Cosï
dcfimo Dottore nel lib. i. de liber.. Arbitr. cap. 4. fi
efprime in que fit ter mini * » Si bomicidium efi bomineni—
"y% occidere , poteft tamen oceidere aliquando fine peccato 9
A nam & miles boflem , & ]udeX > vel Mini fier e jus no»
,) centem > e manu fugit nen mtbi videntur pec.care cum bominem
4 ocoidunt, „ Egli dicc a un di frtjfa la fieffa cofa ne lie '
• lettere 54. a Macedonio , e 154. a Pubblicola , S. Ambre*
gio interrogato da un certo Studio > il quai e dovea effere
qualcbe Giudice , 0 Senatore Romane- , fe fojfe lecto condannare
i rei Ma morte, ri/ponde cbe si « ( epift. 15»
•O. 4- ) fondandofi fopra il tefto delV Appofiolo di.fopra
•citato , quindi 4 9 cbe condanna alcstni Eretici, |. quali negavano
la CommUne a que 1 Giudici , cbe aveano condan^
*ato aUuno ait* morte • . » * . I
\ \
• /

- o( 58 ')P
,refta evidenremenre dimoftraro, che il diritro «Il
dare la Pena+di Morte non ha nicnte di oppofto
alla volontà di Dio rivelaca nel Vangelo •
I QUAH ftano i fentimenti del Pubblico
fit la Pena di Morte •
PEr rendere vieppiù odiofà quefta Pena i fuoi
impugnatori fi appelIano alla conrrarietà , che
ha ognuno alla medefïma ; ma che ha egli
a fare l'opioione del Pubblico in una quiftîone di
Giurifprudenza , e di Polit ica ? In va no pcr moftrare
la forza di una tal contrariera dicono , che
le vere, e le più urili leggi fbno quei patri, c
quelle condizioni > che tutti vorrebbero ofïèrvare ,
c proporre : io ri/pondo , che un si fatto principio
c falnYfimo ; e in vero s" egli è certo, che la volontà
particolarc 1 che ha ogni individuo délia fbcietà
corne uomo, c più forte deila volonrà gèneraie
, che egli ha corne cittadino , s'egli « certo t
che l'interefïe particolare parla più imperio/àmente
al cuore umano di quello , che lo faccia l'intere/Ic
cornu ne , è chiaro , che non fàrebbe de 11' accorrezza
di un Sovrano il voler confiiltare nelle iue deter*
minazioni il giudizio del Pubblico . Bifognerebbç
en* egli aboli (Te rutte le gravezzc , o almeno 1 che
• non le imponeiTe che alfai tenui, e cosi molto
al difbrto dei bifbgni dello Stato , gîacchè gêneraimente
il Pubblico fi lagia délie medefitne per neçeiTarie
, che fie no . Suprattutto que (la condotta diverrebbe
inavveduta , trattandofi di pêne 3 in fatti

.negli . Stati democratici, dove quelle fbno, per cosî
dire, il rifultato di ciô , che ognuno penfà, fôho
foverchiamente mhi, vale a dire*, incapaci di fer~
vire al loro fine , che è Petèmpio. Il Pubblico è
âdunque un Giudice affatro incompétente nella caufk,
che G agita, e cosi ancorchè egli fia contrario
alla Pena di Morte, un Principe non Ci dee
punto curare di ciô dopo qûanto fi è detto per mofirarne
la neceflîrà . Ma egli è falfb, che il Pubblico
abbia a una tal Pena que lia contrarietà, che
in lui fuppongono i noftri oppofirori . Eglino la-,
deducono dall' avvilimento , in cui fi trova il Carnefice
: quali fiano i fentirnenti di ciafeuno fui la
Pena di Morte ; û conofca , dicono effi, dagli atti
d'indegnazione, e di difprezzo, coi quali ciafeuno
guarda il Camehce , che è pure un innocente ef&cutore
délia pubblica volontà ; quale ô dunque i'ori*
gine di que fia contraddizione, effi profèguono, e_>
perché è indélébile negli uomini quefto fentimento
ad onta délia ragione ? Perché gli uomini., finalmente
effi conchiudono , hanno fèmpre croduro
non elTere la propria vita in potere di alcuno, fuor*
che délia neceffità. Ora io dico, che una'talc conicguenzi
è affatto infuffiftente £Se il Pubblico fprezza
il Carneûce, egli iprezza ancora gli aguzzini
degli Çrgafioli . Or che direbbefl , fè alrrirda ur^
fimile difprezzo deducefTe , che il Pubblico fofTe conJ
trario alla Pena di Schiavitù ? Il Pubblico fdegna,
e fprezza il Carneiice, perché o egli è ftato coflretto
a divenirlo per evitare la morte , o altra pena ,
che per i fuoi delitti fi era meritatOf,*e cosi è una
perfbna in fè fie (Ta difprezzevole tf o che fè fbontaneamente
ha 'abbracciato un tai' Jmpiego , ficcomo
H 2 K'

era in Tua libertà di applicarfi ad âkro, avendo
fccho qucfto, indica di a vête un animo féroce \
e ûnguinario * nel quai Ca(Ô palftinenri è una ptt*
ibna di/prezacvole . Se quefto offizîo yen!(le efercitato
dai Soldari , tome appreilb i Romani, commente
non Ûrcbbe in orrore âl Pubbjlcj-, corne non Io era
preflb a quelU Nazione : e in fatjrî non ft vedfé,éhe
alcuno difprczzi i Sôldati #che ven^ono comindati
di atchibugiare il loro compagno di fèrvîgio . I
Se ognuno ha alla Pena di Morte ta contra*
rietà, che dai-fuoi impugnatori fi fùppone, corne
conciliât la col frcmito, che û vede nella mol ci tu*
dioe , quando riefce a^ûn qualche énorme fcellerato
di Ibttrarfi aile ricerche délie Jeggi ? Se pcr
ibftenere una rai contrariera thi fi fcplicherà, ché
ki Pena di Morte è al maggior numéro un oggerto
di compâdione , io rïfponderô , che quefti compaf»
fione è un primo moro dalla natura , il quale céda
tofto , che il dà luogo alla rifleffione , e fi richiamano
alla mente i misfatti del reo, D'altra parte
io d*ro p che quefta compaÛione non fèmpre fi rirrova
. Allora fi trova , quando fi flrafcina alla motte
uno i che fia reo di un delitto minore di quel Io,
per cui ad al tri û fia r/fparmiaro un raie fupplicio.
Allora fi rirrova , quando il reo è ftato lungo tempo
nelle carceri , e Cosi è fvanita preflbechè interamente
daiia mente degli fpettatori la rimembran*
za dcl delitto . Ma quando il condannaro è reo di
orribili attentat! , quando quefli fbno ancor frefchi
. nella memoria d'ognuno per la prontezza del /upplicio,
ben lungi, che h abbia verfb di lui la—
mer.oma compalîîone, è anai un oggetto d'odîo >
e di efecraaione univerAle •

I Inconvenienti délia troppo grande eflcnfione .
«fc//* JVKJ? «fit Morte*
'V. '
DA quello L che è ftato detto infino ad ora
poirà chiccbelTia riconofeere con quanto poca
ragione ils flato impugnato l'ufo comune
a turre le Nazioni di date la Pena di Morte , %*
cosi mi lufingo, che ogriuno ikvk rimafto perfuafo,
che non lï dee punto cancellare dalla Criminal
Legislafc ; one . Menrre pero io ho follenuto queflau.
pena , non ho avuro in alcun modo intenzione di
difendere, e foftenere turre le Nazioni , fra le qiuli
è ftabilita i giacchè in alçune porrebbe ellere troppo
eftefa, il che làrebbe contrario alla giuftizia , non.
baftando giSt per rendere giurta quôfta peoa , ^he
clTa, corne vogliono aîcuni , Ha comminata , e cosï
lia in libertà de* Cittadini l'évitarla , ma efigendofi,
che fia neceflTaria , cola molto difficile a foftenerfi,
trattandofi di ,'ipiccioli délitti . Una taie eftenfione
fàrcbbe eziandio perniciofa . Quello pregiudizio è
ficuro , ed è facile a moftrarlo . Data una taie eftenfione
, egli è certo, che vi debbono «flêre moite
grazfe, giacchè G puù bene fare per efempio una
legge Î che décret! Ja morte a chi ammazza un cervo
, ma l*umanità ne impedirà fempre relecuzio*
ne. E in fatti l'efperienza ci dimoftra * che fimili
îeggi non ibno prellbcchè mai ftate efeguîte V Ora
ci6 è aifai dannolb. Gli fcellerati, i quali d'ordinario
ibno uoraini îdiori v e xhe perciù inon^
vanno molto avant i nel raziocinio, veggono , che
non in tutti i caû, nei quali lç leggi condan*

nano a morte, quefta pena realmenfe s'infligge,
pctè quand' anche û temano la carcerazione , fi lufingano
facilmente, che il Joro cafo fia per efTere
uno di quefli, e per confeguenza di venta no arditi
a commettere i delitti. L'efèmpio di un fol delinquente
fcrtratto al gaftigo pub, divenire il. germe
fecondo di mille atrenrati. La ftefTa pubblica uri-
Jità adunque , la quale efige , che non û cancelli
afFatto Ja Pena di Morte, efige alrresî , che non
fia coranro eftefa . ElTendo quefla pena il freno più
podènte, che abbiano faputo ritrovare le leggi >
deve elTerc rifèrbaro nei cafi i più ira porta nti , valc
a dire, nei delitti i più gravi» e perniciofi.
' t §. XIV..- ,A
* Opinione di uno Scrittore moderno intornt
ai tafi, nei quali fi deve infiiggere
la Pena di Morte. ^
UNo Scrittore , ( 1 ) il quale alcuni mefi fono ha
pubblicata una DiiTertazione direrra ad illuftrare
il Diritro di punire , riduce tutti quefti
cafi alla incorrigibiJità del. reo .s* PJarone moJro
tempo innanzi a queflo Autote bajfcftenuto la flefla
cofa , ma l'opinionc di Platone non ha incoutrato
un accog-limenro più felicë di quello, che abbia—
>( &) 17 Cbiarijfimo Signor D. Gio. Battifta Conte £ Arco 9
h e delS. R. I.i célèbre per aître letterarie produzioni nei la
trudita Dijfertazione , che la per titolo : Del fondamento
deLBititro di punire.* iaa < ôo i u\ jus)

avutô il pîù grân numéro délie fue idée intorno
al governo , e aile leggi .w [J
L'obbieaione j che fi prefenta il più naruralmcnte
conrro una taie opinione, fi èt ch* egU ê|
dtffieiliflimo di pervenire a conofcere fè altri ftu.|
incôrrigibile . In fatti non vf• ha alcuno, i! quale
abbia determinato precifàmente, e ftabilito in che
confifta l'incorrigibitîiàV' &]
v Siccome quegli non fi pu6 dire in alcup» modo
incôrrigibile, che una fol volta ha commellb un_
delitro , dato un tal fiftema , ne verrebbô' U grandiefimo
atfurdo , che per condannare altri a morte biibgnerebbc
afpettare , che egH aveffè commcfli più delïtti
enormi, pcr efempio piu omicidj . L ? aéuto Aurore
, il quale , fccondocchè abbiamo detto, ha nuovamente
metFo in campo quefto (iftema dell' incorrigihUità
, ha veduto l'aflurdità di quefta confèguenza, quindi
è , che accorda , che i deiitti enormi anche commefii
una fol volta debbono eflere puniti di morte ,
e Q sforza poi di conciliare quefta nulîima col fuo
fiftema , dicendo che l'enormi ta del reato ma ni fe (la
da fè fbla il reo inclinato, ed abituato nella mislealtà,
e ficcome niu.no in un momento di venta peiTixno
i cosl il grado ibmmo di malizia del delitto fbraminiftra
fondato argomento a prefumere il fuo autore
per incôrrigibile . Ma io non poiïb in alcun modo
ammettere una tal propofizione , ne credo, che da
alcuno fàrà ammeflTa. La natura umana è capace
di bene anche dopo il mile . e in fatti non è raro
di vederfi degli enormi fcellerati, i quali dopo di
avère commeffi graviffimi attentat!, eflfendo slu^giti
alla morte o pcr mezzo délia fuga, o pure del perdonoj
fono divenuti uomini dabbenc. Lafcopcrca—

del nuovo Emisfero Ci ha foroiti foprattutto pareccht
elèmpi in quefto génère ?l Dopo queft' ppoca , non
fo fc dica felice , o fatale, fi fono veduti non pochi
fcellerati del noftro continente,' i qualt per dclitrî
enormi aveano meritata la morte y divenire in America
coltivarori , e buoni capi di familia*^
E' dunque falfo , cbe un fol delitto énorme conftituifca
9 e indichi alrri incorrigibile v e cosi ftabiiito
i che nel decretare la Pena di Morte & dcbbi
foltanto a ver riguardo alla incorrigibilità del reo ,
ne viene fempre il grandiifimo atfurdo , che non
& poila pnnire di morte chi ha commefto un (bl
delitto énorme ;. Se in fine û concède a quefto Aurore
, che' i delitti di fimile. natura anche comment
una fbla volta coftituifeano altri incorrigibile, ficco-
•me allora egli è certo , che l'incorrîgibilità del? reo
fi deve-defumere dalla gravezfca dei delitto, cosi
io conchiudo; che malgrado gli siorzi , che ha fatto
{aie Autore per accreditare il ientimento dl PI uone,
egli convienc perfettamente colla maggior parte de*
Giureconfulti, e de* Polit ici , i quali vogliono , che
la gravezea del deiiito fia la norma deU* efcrcizio
del Diritto di punire di. morte 4
§. XV. '
Qpinionû di altro modems Scrittore intorm
al medefima foggetto +
SEcondo un altro rnoderno Scrittore non vi fono
r che due delitti JVi quali debbano elfere punir!
J'-coUa morte , «raie a dire, la cofpirazione conuo
\o Sta-to, e l'aàTaiflinio *r opinione applaudita da
mol»

mohi, t che fèmbra realmente da adottarfi, giaccbc
pare realmente, che iè que fia pena fi dà e a
quefH due delirti , che certamente fbno i più gravi
, e ad altri , che non lo fbno tanto, nafcerà U
grande inconveniente , che gli fcellerati commetteranno
piuttofto i primi, che i fècondi , ficcome^
quelli , dai quali fpcreranno di ricavare una maggiore
milita. Ma fe û confidera bene la cofa , û
vedrà, che un tal pcricolo ê del tucto chimerico .
Tutti gli uomini d'ogni clafTe, e d'ogni condizione
non fbno in cafb di di venir rei di quefti
attentat!, che ferifcono direttamente la focietà , e
che ne tenta no Pimmediata diflruzione • Etîi non
hanno tutti le relazioni, le ricchezze , la nafeira,
l'autorità , che poiïbno far crollarc i troni . £ per6
fàviamente Giuftiniano nelle accdfè di Lefà Maeftà
ha ordinato , che avanri ogni altra cofa fi oflfervaffe
dai Giudici fe l'accufàto fofTe perfbna , che avefTe
potuto commettere tal delitto , giacchè non cfTcn*
dolo, fi doveflTe riguardare corne pazzo, ( i ) e per*
donarci.
E' dunque certo , che dall' eflere eftefa. la Pena
di

iContro lo Stato > c l'affadirn©, non è in alcuru
modo da tcmerlî, che molti û abbandonino al primo
di quefti due delitti , giacche il maggior numéro
degli uomini è deftituito dei mczzi , onde
effettuarlo. Cosi rutta la difficoltà fi riduce a vederc
, fe fia da remcrfi, che i malvaggi fi abbandonino
al fècondo, x> fia ail' affaffinio . Ora io dico ,
che anche quefto péri col o ê affatto chimerico , e mj.
lufingo di poterlo facilmenté dimoftrare.
Fra i delitti i, che le leggi punifeono di morte
ègualmente, che l'alTaulnio , n* ritrova la falfifica*
zione délie Monete. Quefto delitto, corne ognuno
vede , non puô effere commelTo, che da uno , il
quale fia verfàto ne 11* arte di fondere , e lavorarc
i métalli i Or ponghiamo , che û rirrovi qualche Artefice
perito in quefiV arte, il quale fia dato ai vizj,
e che per confèguenza non trovando ne! giornaliero
guadagno i mezzi , onde paicolarli , fia déterminât
o a procacciarfi quefti mezzi per vie illegittime.
Egli è certo , che quefti non fi la&ierà tentare di
andare a trucidare altri nel fuo letto per appropriarfi
]e fueificchezze , giacchè fènza un taie attentato fèmpre
rifchiofb per chi fi laicia trafportare a commet*
terlo , e molto difficile a tenerfi lungo tempo celato,
ha un mezzo facile di ottenere *tl~lliO fine , fabbrîcando
Monete falfe nel fècreto de* iuoi lari. Quello
, che io dico délia fa Ififîca zione délie Monete , Ci
puô dire délia falfiiïcazione degli Inflrumentî , e délie
Scritture , giacche eftà pure, almeno quando è grande
, e infigne , viene punira di morte. Un Nota jo,
per efèmpio , il quale fi ritrovi avère le fleffe malvaggie
difpofizioni dell' arteiîce indicato, non fi
lafcicrà punto trafportare a commettere un .aûTafll-
•

^ o( 6*7 )o
ÏH'O , avendo un mezzo più ficuro, e pîù facile di
arricchirfi, abufando norabilmente délia pubblica—
fede, di cui è depofitario. Dali' eflere la pena'dell*
ailàflinio coma ne anche ai due accennati delitci ,•
non feguc adunque > che gli fcellerui fi debbano
abbandonare piuttoflo al primo, che ai fecondi.
lo potrei moftrarc lo fteffb di aliri delitti > che le
Jeggi punifcono colla morte egualmente, che l'aflâfr
finio, ma i due efpofti eièmpi baftano a moftrare ,
che il pericolo, di eut parliamo, non à générale,
corne fi iuppone • I
Quefto pericolo fi potrebbe forfè verificare ia—
qualche cafo particolare , per efèmpio nel cafb délia
cftenfioue délia Penaflt di Morte anche al furto,
giacchè pare realmcnte , che data una cale eftenfione
% dovefTe nafeere l'inconveniente, che i ladri ai
furto aggiugncftero eziandio l'omicidib, vedendofi
cbsi più al coperto dalle ricerche dellc leggi 1 taie
al me no è il parère di parecchi celebrj Scrfttori . Ma
da quefto cafo particolare, ficcome ognuno Vede,
non fi puo conchiudere niente in favore délia opinione
, che io combarto. I/unica conclufione , che
da cio è lecito dcdurfi, è che que (la eftenfione délia
Fena di Morte a quefto cafo dcl furto potrebbe eue**
re ingiufta : dico potrebbe, e non già, che lo fia J\
giacchè ritornerô fra poco a quefta obbiezione , dove
trattero délie leggî, che puntteono capîtalmente il
furto, e quiaci elàminerô fe realmente unaltalej»
obbiezione è atta a tare, che fi riprovino quelle
Si pub dunque conchiudere, che il pericolo,
che fi attribuifce a quefta eftenfione délia Pena di
Morte ad altri delitci > fuorchç alla cofpirazione con*-
1 %

t* 68 )o
tfo lirStatè, eâ all % alTaflinio, £ gênerai mente vano ,
c chinierico?. AU' inconrro l'util ira , clie da effa ne
dériva, è fùfïiftentc , e manifefta, giacchè ficcome
gli uomini délie varie clafft , e profeiîïoni hanno
tutti' varj delitti , che loro (bno proprj , ed 1 com*
metrere i quali pareil ch* éfli tmicameneg 6 reftrW*
gano , ogn'uno vienc ad etiTerc repreftb , c contenuté
in dovere dal più gran freno , che abbiano fapato
le leggi immaginare .
if . $• XVI. •
lmpoffîbilita di fiffare un Piano générale
dei caft*, net quali deve aver laogo
Pultimo fupplicio.
DOpo di avère confirate le altrul opinioni în*
torno a queflo importante oggetro di fiûTare
î cafi , nei quali deve aver luogo l'ultimo
fupplicio, il Leggitore fi afpetterà 9 che io efponga
il tmio (èntimemo . Se corne ora abbiamo fatto vedere
non folo non è perniciofb, ma eziandio è fôm*
inamente utile , Cbê quefla pena s'infligga ad alrrf
delitti , fuorchô ai due più gravi , e più odiofi , cgli
fènza • dubbio dimanderà quali fono quefli delitti ?
Ma îo rifpondo , che è impotfibile il determinargli ,
giacchè una rai determinazione deve necelTiriamente
dipendere dalla varia (ituazione délie Nazioni , dal va*
rîo caractère de' Popoli, dalla varia forma di governo,
efTendo incontraftabile , che (econdo tutte quelle
circoftanze un tal rigore puô eiTere in molti calî neceffàrio,
5 (bverchio. Ojjni legislazione deve di fua
naiura afpirare al ben 9 effere délia focietà , ma i mez-
\

gi\ onderatrîvaTe a qtitffta 1 éieta unica v e ftfbitone »
Ibftb »divcrfi /-tfècondo le valSe Naaiôrfs e le Tarie fttwt*
wonîKntlic Quâli efle fi fftfévano iUOra quefte dft*
verfe circoftanze efigono div&PÏc leggi peiiaTl, qfteMtt
cîéfc , *ftb'proibifcano , e putftfCan* 1 lé asiortî , le
quali fi oppongono â? ineKai, chef Cbitvengono a quefta
6àrtîcëfci£Nâfcibne per arriveraa"îla félicita. Qyin*
di ô 9 che retflmente lef tegole délia Giuftitfei vendis
caïiVa , o fia le' teggi penaro , e ïfegnatamentô qofclle ,
Che condanrtano a ntorte , 'fi' tfotfano dffffereiftfr rforL*
fblo preflTo le vatfe Nasioni , nWefciandio nella ftefTaî
Nazione ne' diverfi tempi. ( 1 ) Lafciando adunqiie al
( t ) II Barone di Bielfed nette 1 fue inflitttzioni poli*
fiche Tom. t. Cap» VI, $• «Ï7» fbftiene ifiolto fane Ht ne*
cejjita , e la giuftizia di quefta variété di G'turifpttnenta %
che fi trova nél Mondo > e cbe agit fyititi fuperpcialr&uft
ampio foggêtto di declamazioni , perb giudtco a propofito di
comunicare al leggitore un tal Paragrnfo •
9, Un Turc homme de bon fens voyageait dé France
,, en Allemagne 9 & cher choit l a sUnJîruire des moeurs
99 de ces deux Nation?. // fat fin-pris dé'Wouver , qu' une
,9 ebofe , qui pajfoit pour jufie d'un cote du Rhin, deve-
»9 &

6( 70 )•
jGiureconfliïto fUbfbfo, il quale vie ne chiamato a dar
îeggi a una Nazione, il formare un Piano dei
deiirri, ai quali fi deve dare la Pena di Morre,
io mi reflringo a dire qualcbe cofà délie leggt-y
che punilcono in quefti guifa il furco , quando olrrepaila^'Una
certa quantité, vale a dire, che etfb
c grave , giacchè una cal difpofizione è adottara in
moltifTinii paefi, e d'altra parte viene impugnata
da inolti fra quelli itefïi, i quali airronde ibno
pienamente perfuafi délia giuftizia di quefta pcna
in générale . Facciamoci dunque ad efàminarc quelle
leggi.
9) nage > fur le climat * fur les, produirions naturelles du
» pays y fur le génie du peuple y & fur mille autres cir»
9, coflances. Nos loix tendent a Vutilité avec ta Juftice •
,, De la vient que les loix ne fauroient être égales pour
,0 toutes les Nations •, & pour tous les te m s. Cette variété efl
,, fondée fur la Nature • Les fouverains abolijfent , changent
,, augmentent , corrigent, diminuent continuellement les loix ,
,, & doivent agir atnfi ê% Rien n efl plus convenable aux
„ grands intérêts des Nations . Altri tempi , altre cure*. S
,, Voila ce que le ^uri se on fuite répondit au Turc , #* il
„ a repondu pour moi ••„ E cbi volejfe piu ampiawente
erudirfi. intomo a tal foggetto , legga la dotta , ed erudita
D-Jfertazione del Stgnor Cremani pubblico Profejfore
nella Régi a Univerfita di Pavia y cbe>. ha per titolo :.
De varia* apud varias genres Jurifprud. crimin. caufi r
dove quefta materia è magiflraiment e trottât a.

o( 71 )a
§V*XVI1. ^
Délie Leggi y le quali décret ano la Pena di Morte
eontro il furto •
AL primo afpettô fèmbra , che abbiino ragione
quelli , i quali le impugnano , giacchô rcaU
pnente , corne efli dicono, non vi ha aleuna
proporiione fra Ja vîia di un uomo , e una fbmma
di denaro pea grande eh* cl la fia, ma ie fi confidera,
fcene la cofa , fivedrà, $h'egïino fbno in errorc »
11 furto è un delitto , contto il quale- alTai di&
rlcilmente alrri puo cautelarfi , e che di fua natura
dee moite volte andarc efènte dal gaftigo . Ciô dee
fare , che nrolri fieno tentati di commertcrlo , tanto
più , Che nella noftra Europa l'ineguaglianza délie
condizioni elTendo grandifTimai^eoficchSt^fji ha un.*
picciol numéro di proprietari, e una infini ta di in*
digenti, lo fpirito di furto dee ncccirariamente efc
1ère molto eftefo nellc noftre contrade, e per cosr
dire , debb'eiïcre il voto générale.délie noftre Na«
zioni. ( s ) Or che avverrebbe egli mai dellà fùcic*
*l* ( * ) >» Chaque citoyen pojfede-t'-il quelque Bien dans nie
,> état } Le defir de la conservation eft fans contre»
„ di( le voeu gênerai d'une Nation ; Il j'y fait peu
» de vols • Le grand Nombre ait contraire y vit "il fané
» propriété ? Le vol devient le voeu gênerai de cette
„. même Nation -, Et 1er brigands fe multiplient . Or
» cet ejfrit de vol generalment répandu necejjite fouvent
,, a des aftes de violence» ,> Helvet de Phomme 8cc-.i>
ftft. VI* chap. VIL *Ôf\

à, fi queflo voto fi efèguifTe ? Che gioverebbe egli
di avère una cafà , che ci difendeSè dal freddo ,
dalla pioggia, e dalle ahre intempérie del Gielo ,
fe ad ogni momento £o(Te a temerfi, che alcri in—
efTa s'intrudcife per ifpogliarci ? Chi è finalmente,
il quale £ potefle afllcurare di godere pacificamente
dei frutti del fuo travaglio , e délia fua induftria
in un paefe, dove i furti foffero çptanto moltiplicati
? E s'egli è incontraftabile , che l'uomo non fatica,
che in vifla di goder di quefti frurti, chi non
vede , che in un tal paefe dovrebbero necelTa ri a mente
languire l'agricoltura, le arti , il commercio,
e perciô indebolirfi notabilmente il nerbo dello Sta«
to ? Ne quelle farebbero te ible funefle confeguenzc
di quefta ecceffiva moltiplicazionc del furto. Noi
veggiamo non di rado , che il defiderio di conièrvare
le proprie fofianze da una parte, e Panimofità
del* ladro dalP altra y producono délie zuffe Ira quefli
, e il padrone délia cofa rubbata . Ora ficcome
si fatti incontri farebbero frequentifllmi in un paefè ,
dove allignafle oltremodo un fimile delirro > ognuno
vede , che il medefimo paefe farebbc in un conrinuo
ftato di guerra , eVcosi s*incamminerebbe alla fuidiftruzîone.
Il ben pubblico tfige adonque, che fi
iaccia in modo , che il furto cotanto non fi cflenda .
Ma corne ottenerfi cio »:che col punire col più gran
gaftigo i furti , che di quando in quando alla giornata
fi. commei tono ? Siccome un fimile delitto refta
fpelfe volte itnpunito, cosi allorchè fi trova il mezzo
di punirlo , j.fï dee fare çon-rurro il rigorc , affinchè
fe da una parte la lufinga del 1 T jmpunità rende gli
fcellçraii tpiù*inrçaprendenti, dalV altra il timoré di
una tal feverità fia capace di rendere la loro malizia
•%;

lizia più timida • Ecco ad evidenza dimoflrata la
g-îuftizia délie leggi, che decrecano la Pena di Morte
al furto, le quali a prima vifla fcinbravano ingiufle.
Alla famofa obbiezione, che non vi ha alcuna
proporzione fra la vita , e la robba , io rifpondo, cher
la proporzione fra il delitto , e la pena non confifte*
in quefto , *che ella fia- interamente conforme alla na-'
tura del delitto. Quefta proporzione cotahto vantata
non confifte in altro, che nel punire ciafcun délit*
to , fècondocchè il danno , che ne ' rifulta alla fo-
Cierà è più; o'xneno grande, e in queflo danno fi
deve eziandio calcolare que Ho , che naicerebbe dall'
eflrema moltiplicazione del delirro : « in vero ficcomt
un abile Idraulico rialza , e ringrofTa gli argini,
dove vede , che il torrente urca più forte per
impedire > che non rompa , e quindi non faccia un
allagamento univerfale i un favio X.egislatore, il
cui officio c di opporû al torrente rovinofo dei de-'
litti, deve accrefcerc• le pêne, che fi poflfono chiamare
gli argini politici contro a 1106111, i quali minacciano
di divenire univerfàli. Quefta è la ragione
, per eui alla guerra i più piccioli atri contro la'
fubordînazione, e la disciplina vengono paniti colla
morte. I Legislarori hanno veduta la facilita, con
cui uomini armari , e conici délie proprie forze ,< c
délia propria iuperiorità porrebbero abbandonarfi ai
più rerribili cccelïï , e cosî diventare î 'nemici dello
Stato invecc di c (Ter ne i difenfùri , ove non û* ufàflTe?
un tal rigore .
• Quelle rifleffioni fornifcono una efatta rifpoftaJ
ai-un argomento in apparenza di grin for*a,'"chef
il célèbre Antonio Mattei$ uno dei più accerrimi
impngnatori di quelle leggi, che punilcono capital*
K

o( 74 >
mente il furto, promove contro le medefitne . Egli
il meraviglia forte me ntc , e trova molto flra no, chc
il condanni fbltanto a una pena pecumaria uno y
il quale per efèmpio getti net proiondo del Mare.»
un Vafb d'argento per recar danno , c poi, che fi
condanni alla morte chi rubba lo fteffb Vafo, giac*
chè egli dice» che in tutti, e due i cafi il danno,
cbe ne rifènte il padrone è eguale . Ora io rifpon»
do, che fè queflo Giureconfulto folle ftato cosi va*
lente nella Giurifprudenza législative , -e nel diritto
politico , corne lo era nel diritto civile, « quindi
âveilè veduro, che nella determinazione délie pêne
lion fi dee fbltanto a ver riguardo al danno p&rtico»
lare, Che rifulta da ciafeun delitto, ma eziandio
alla facilita, che vi ha di commetrerlo v e cosi al
danno iinmenfb » che puo rifultare dalla ecceffiva
moltiplicazione del medefimo delitto » corne ho mo*
ftrato , che fi deve fare, non avrebbe fatto alcuna
meraviglia, e avrebbe ritrovate giufte, e ragionevoli
tut te, e due le accennare difpofizioni • I Legisla*
tori hanno veduto, che pochifiîmi farebbero ftati tentati
di gettare nel Mare un Vafo d'argento per dan*
neggiarc altrui, laddove a intiniti fàrebbe venuto il
defiderio di rubbarlo : e perù faviamente nel primo
cafb (1 fbno contentati di una multa, e ail 1 incontro
fbno ricorfi alla morte nel fècondo.
Un* altra ragione, che ha in dot ti parecchi Giu»
reconfulti a biafiuiare le leggi , che decretano la—
Pena 'di Morte contro i ladri > è ftata lo a ver cre*
duto non cflTere punto permeftb di condannare a—
morte chicchefîia per altri delitti, fuorchè per queili T
i quali erano puniti in quefta guifa dalla legge di
Mosè. Ora quefto c un errore non men grande «di

f >
queflo, che abbiamo ora confutato, poichc è certo,
che la tegge di Mosè almeno în quella pane, che
ri/guarda i precetti giudiciali, e Ibrenfi, è ftata interamente
abolira colla venuta di Criflo, in un tal
tempo eflendo refhra intcramcnte difciolta la Repubblica
Ebrca , al regolamento di cul quegli erano or»
dinati, e diretti . Egli è vero, che quefti Giure*
confulti 9 i ouali fbno di avvifb , che intorno a queflo
punro non 6a lecito lo fcoflarfï dalle leggî di Mosè,
non fi fonda no fbpra Pobbligazione di quelle leggi,
che eglino flefli accordano cilere afFatro ceiFata , ma
fi bene fopra quefla ragione, che in un affare di si
grande confèguenza , corne è queflo di togliere ad
alrri la Tira, non fi fàprebbc meglio cono'cere la volonrà
di Dio fola capacc di mettere la cofcienza in
ripofo, che da quello, che ha cgli fleftb ordinaro a
un tal propofito . Ma anche in quefto modo eglino
non favurifcono di più la loro cauià . Iddio avendo
prefb ibrto la fua particolare protezione il Popolo
Ebreo , ed eflTendou* degnato di eflfergli ïpecial Le»
glsiatore , ha voluto aver riguardo ai genio, e ail*
indole del medefimo . Se dunque una Nazione fi troverà
in circoftanze affarto diverfè da quelle del Popolo
Ebreo , e fè in feguto di que fia diverfiià di circoflanze
l'utile pubblico ciîgerà , che fi punifea di morfe
un delitto, iJ qoale era punito în altra guifà dalla
legge di Mosè, perché non lî potrà icoll re da una
tal legge ? La volonrà di Dio à, che iï procuri la
~pte , e la tranquillità del génère umano. La Pena
i Morte, ch'Egli ha aurotizzata p r alcuni deluti
nel lùo Popolo, fa vedere , che non difapprova un tal
rigore, quando là pubblica utilità lo eiîgo • Un Principe
aduiique farà pUnatnente uemo di uniiorwarll

è) volere dell* Altitîimol, fe nel decretare la Pena.v
di Morte confulterà una taie utilità ; e cosi dopo
quanro infino ad ora abbiamo dâtto intorno al turto
9 è cerro , che le leggi \ le quali lo punifcono capitalmentc
» non poITono eifere da Dio in alcun modo
rtprovate , febbene Egli fteflb abbia punito in altra
jguifa. un tal delitto nel iuo Popolo . ( 1 ) Per mag-
( x ) Gioannî Nicolai nel le ftte note al Sigoni$^
de Rcpub. Hcbreor. al Lib. VIL Cap. 8., dove quefto
Atttore efpone le pêne délie Leggi Mofaicbe} e confeguenter.
inente quelle del farta, cbe non erano capitale , fi fa molto
bene a confutare que lit , i quali fui fondamento di que*,
fie Leggi negano , cbe un Jïmile delitto poffa. effere punito.
di morte . Ecco le fue parole : ,, Inde nonnulli ajjerere non
y y verentur^ quod plane iniquum fit ultimo fur es fupplicio
» afficere , quia Lege Mofaica per Supremum Legislatorem
19 * lata furis non capitali , fed tantum dupli , quadrupli ,
» quintupli ppsna afficiuntur , qui» fi adeo fint pauperes /*•:
>> r^j , «f wec fimplum reddere queunt , fervituti ejus >
»> tf«i r*f» abftulerunt , addicmtur , verum iis refponderi
5j £0*4! ff*»f Molin. de Juflir., & jur. tracfcat. 3. D. 695.
,} num. 1. Confiitutiones Mjfaicas noftras non obligare po-,
9) Jif/as \fiquidem illo mod* , ai limitâtum temporis fpafiunê
9» Cbrifii nimirum adventum vitn babuerunt . £x &ac 0/1*
99

c(^7 )°
giorraente darlo a conofëere io fbgg'iungect>Vxche il
Popoio Ebreo rapporto al furto fi trovava realmenrc
in circoflanze aftacro divcrfc dallé noftre . InJ fatti
ognuno fa , che. nel medeGmo i béni erano mena
inegualmente divifi , che fra di noi , e -per6 è facile
a comprenderfï ; che in quello vi dovea efferc ua
minor numéro di furci . £ tanto bafti, perche ognuno
pi *fl . os fJud 6
»T fiant ta rei ablata mitigari favél exafperari pojfe ^ Si
,> igitar fttb politia Mofaica pro quaîitate circumjiantia*
& rum pœna farti:fitft mutabilis , qua tamen forenfibus îeti
H gibus adfiriÛa erat , quant o m agi s. Magiftratui Cbrifiiag{
,> soi a Legibus Mofaicis jonnfi'us' immunï ffto circumfiann
tiarum varietate furti pœnam exafperare licebit . Sed
y) wgenP fortù i quoi nulîa fit proport io inter vitam , ;

o( 78 )o
abbia ad eiTere pienamente perfuafb defla giuftizia
di quefte leggi . e ^
Una fbla cofa piacemi di aggiungcre , cd c,
chc quefta giuftizia , che in générale io ho foftcnuta
, potrebbe eziandio ri/plendere di più in alcunt
pacfi per qualche panicolare circotlanza» Cosi per
efèmpio , fc vi aveflTe una Naeione pîngue, ed opulenta
, e d'à lira parte circondata da Popoli poveri,
è chiaro, che in una cal Nazione non fi dovrebbc
nemmeno fare il dubbio, fè le leggi , che puniïcono
capiralmcnte il fur to 4. fia no giufte, giacchè
è chiaro, che ienza un tal rigorc eû*a diventerebbe
H preda dei ladri.
Sfiû'mi^fl opporrà, che date quelle -leggl, potrà
nafcere Pinconveniente, cbe i ladri al furto ag*
ginngano eziandio l'omicidio : io rifpondero, ch' egli
è impofllbile di fare alcuna legge polirica , la quale
toîga di > mezzo ogni difbrdine , e difconvenicnza .
Le ftefle leggi importe da Dio agli Ebrei non andavano
efenti da quefto fvantaggio. Cosi un Législature,
il quale intraprendefTe di fare una legge
générale, la quale non foftç di nocumento ad al-.
euh uomo irt particolafe \ tenterebbe una cofa affatto
chimerica , e iàrcbbe tinalmente obbligato a
rinunziare alla Jcgislazione. Cio prefuppoftj , non
fàrà egli offizio dêl Législature il più &ggio > il
più illuininato, ed il p:ù ragionevole il prefcrire
que lia legge, la quale congiunge il miflimo bene
générale coi minimi difôrdini particolari. Ora taie
i appunto a mio parère la legge, Che puni/ce di
morte rf furro grave. Data que lia legge, potrà forfc
fuccedere, che qùalche ladro al furto aggiunga
l'oxniAdlo, giacchè rcdtà di non incontrare una

maggiof pena per queflo nuovo dclitto ^all' încontro
non puncndofi di morte il furto, eflb û moltiplichcreobe
ail 1 infinito, e per confëguenza vcixebbero
ad a ver luogo i terribili difbrdini, che poc' anzi ab*
biamo atcribuici alla ecccffiva moltiplicazione di fimile
dclitto.
fc $. XVIIL fy
Se fia lecito efacerbare la Pena ii Morte .
PEr maggior illuftramento di quefta Ditfèrtazione
efairiiniamo a le une altre quiftioni, che
fi fartno dai Giureconfïilti intomo alla Pena
di Morte * E primieramente veggiamo, {c l'ufo gênerai
mente ftahiiito di efacerbarla nei più atroci
delitti, fia conforme alla giuftizia •+ ovveto una
pura crudeltà •
La crudeltà, trattandofî di pêne, c un vizio ,
il quale fa, che fi ecceda la maniera v che dee tenere
un Principe, nel punire, ^.poichè corne dice
œolto bene Seneca „ coloro fono crudeli, i quali
*, avendo una giufta caufà di punire , non fi. ftan*
„ no nei limiti » „ (i) Quefta maniera* che deve
tencre un Principe, nel punire , corne abbiamo ve+
duto da principio, connfte in quefto, che la pena
abbia ïbltanto il grado d'intenfione necefTario a prevenire
i delitti.. Per convincerci adunque fe quefta
tïàcerbazione fia giufta, o pur crudcle , bifbgna
arrivare a conofcere s'ella ô necelTaria , o pur fu*
perfiua » A prima vifta pare interamenre fuperflua -,
* !.. M É M i — — I l I II I — M — ^ — — • »
( i ) I* Dt Cltment. ad Néronew. • X*

I Q( SO )O
giaccbé pare, chc unov^it^ualc non c tratrenuro
dal timoré dcila fèmplicè mono»' non lo pofïk poi
elîere da quello di una: morte un poco più doloro-
ÛL : Ma te fi va più Goitre nell' efame , fi vedrè,
che la coià procède altrimenri. L'uomo terne la
> • morte non fblo, perché è 1a diflruzione del proprio
individuo , e per confèguenza di tutti i fuoi
piaceri-, di# tutti i fuoi progetri ^di turre Je fue in-
I clinazioni , in fbmma di quanro lo rende attaccaro
I t alla vica , ma eziandio , perché non puo rammentarfi
l'idea di una taie diiîruzione, fenzacchc a
quefta idea fia congîunra que lia del dolore, cofà
' ch' egli tanto abborrifce i Quanto più dolorofb ad unque
fàrà il génère di morte, à cui alrri crcderà
, 4di dovere eflere ailbggetraro, altrettanto più forte
.farà il timoré » che quella ifpirerà nel fuo cuore.
Cosî io pocrei citare l'efempio di parecchi, t- quali
fi fono dari fpontaneamente la' morte unicamentc
I per evirare una-morte tormentofà , e terribile, che
I foro fbp rafla va . Cosi noi veggiamo , che fra il nu-
I inero di quelli, i quali fono tormentati da cerri mcomodi,
che non hanno alrra probabilirà di fcampo
, chc in una operazione terribile, e fpaventora,
alcuni Ci adartano piutroflo a fbfFrire quelli incomodi,
febbene fie u ri di perire, .che di aflbggertaril
a una taie operazione. Se dunque é inconrraflabile,
che l'idea di una morte doloro/a è afTai più forte
fuil* animo umano dell' idea délia fèmplicè morte ,
I ^'l'uib del quale qui fi tratta r fembra pienameore
1 giuftiiîcato . In fatti fè da una parte egli è cerro ,
I che l'utile délia ibcietà efige, che fia no più tord
S gli oftacoli per allonranare gli uomini dai delitri,
a mifura , che quefli fono più nucivj," e fe per
Paîtra
k
11

o( 82 )o
parmîata la tfîiâ del nobile , e del 1* uomo coftituifo
în dignirà per 1o flefïb delirto, pel quale fi toglie al
fèrvo , ed al plebejo : ma intorno a ciô i coflumi
di quafi mtra l'Europa fi fbno allontanati dalle Leggi
Romane , coficchè l'unico riguardo, che in quefto
cafb oggt fi ha al nobile, confifte nel condannarlo
a un génère particolarc di morrc • Ora ficcome
rutrc, e due quelle iftituzioni hanno i iuoi fautorî,
è bene , che fi efàminino.
Quelli 1 i quali ibno pel nofiro fiflcma crimïnalc
l dicono , che la lever ità de Fie leggî fi deve eier»
ckare non folo verfb i piccioli, e i poverî, ma
eziandio ver/b i ricchi, ed i grandi, elTendo inJ
gitiflô 5 che il credito , la nabi 1 ta , e la ricchezza
autorizzino a concédera la libère à d'infultare impunemente
quelli , i quali fbno defliruiti di quefli van*
t&ggî*sCtyti$ più felice > eflî profeguono, e più onoraro,
dee fperar di più » ma non réméré meno de*
gli altri di violare que* patti, coi quali c fbpra gli
al tri innalzato » Ora io rifpondo , che quelle ragioni
fbno giufle, ma che non impugnano punto le Leggi
Romane, giacchè quelle non laiciano impunito un
nobile , o un uomo coflituito in dignità per un de-
V ltt S> 1 pe! quale condannano a morte un plebejo'^ ed
uno fchiavo. Eileno non fan no, che trafmutare
rapporto ai prinû la Pena di Morte in alrrc pêne ,
perché hanno crëduto, che quelle pêne debbano fare
îbpra il loro animo la flelTa impreiîlone » che la
morte fu quello del. plebejo . Bifogna adunque vedere
fe tali pêne hanno realmente quefta forza * poichè
iè l'aveilero, è chiaro , che le Leggi Romane in.
quefla parte-.non avrebbero niente di contrario aHa
giuflizia, ellendo chiaro, corne più voire abbiarno

©( 8j y>
dcito, che le punizioni per eflfer giufle, debbona
avère fol tant o il grado d'intenfionc neceflfario per
allonranare gli uomini dai dclitti.
Le pêne « che 41 Gius Rommo fbftituifce alla
morte nelle peribne de 1 nobili, e degli uomini coftituiti
in dignità , fbno ora la degradazione , o fia
il rimovimento dall' ordine ( i ), ora la conlifca ( z ),
ed ora la relegazkme (5). Or che ciafcuna dï quefle
punizioni fia di una gran forza fu l'animo di
fimili perfbne , ognuno potrà di le^gieri comprendcrlo,
ll^quale ri fie t ta , quanto fiano ièofibili a penc
ancor mi non , vale a dire , al femplice allonranamenro
dalla Corte , e alla diigrazia del Sovrano..
„ I Grandi, dice l'Autore dello Spiiito delleLeggi,
„ fono cosi force puniti dalla perdita iovente chi-
„ m'erica délia lor fonuna , del loro credito, délie
„ loro abitudini , dei loro piaccri, che* 11 rigore ,
„ rappono ad efli • è- inutile . „ ( 4 ) Çhe fè ad aicuno
peraltro fèmbraffe , che ciafcuna di quefte pêne
per forte , che ella fia full' animo délie accennate
perfone , non lo fofTe pero al fègno di produrre in
loro una imprefiionc eguale a quella, che fa la
morte fu M plcbejo , e cosi û credeue , che niuna di
quefte fbfïe atta ad allontanare il nobile dagli enor-
Hii delirri : io dico, che û potrebbero tutie^e rre
L i
( I ) L. 1. ff. de abigeis .
( 1 ) I>. 4. ffi. ad Leg- Cormel* de Sicariis .
\3 ) »t 6. 1F* e °d* t. lï * 1F' de Seftdcr. violât*
L- !!• ff. de incend. ruin. &c. L. 11*$*. ad Leg. Cornet»
de faljk\ L. ffXf. de fwnis .
14) Eflfr&Dt toi». Liv. 6,-Cbaf. XXL
•m

o( 84 )o
accumulant, c allura certamenrc pare » che l'jnten*
fione arrivage al fègno délia morte. In fatti quai
piû terribile idci ail* immaginazione di un nobile ,
che il penfàre di dovere ellere fegreguo da quel
corpo , cbe ranro lo diiïingue , inoltre di dovere abban
don are turri i fuoi piaceri , e tutce le fue delifcie?
e quel, ch'è peggio, per reftare fpogliaio di
tutti i luoi^beni ( i J , trovarfi in una reale impotcnza
di poterli procacciare aJtrove fimilî vantaggi f
Del reiio ïe fi perfiflefTe nel non volere riconofccre
per efficace nemmeno la cumulafctone di tutte, e tre
Je accennatc pêne, fèmbra cercamente, che alcuno
non potefTe . ricufàre quefla etHcacia alla perpétua
fchiavitù : la fatti, corne abbiamo veduro da prin-
( i ) Sembra , cbe la confifca dovejfe aver luogo unicamente
in quefto cafo , vale a dire , quando fi lafcia iiu»
vit a il Reo , e non gia , corne fi pratica gênera Intente ,
unir la alla Pena di Morte net delitti più atroci » giaccbè
pare realmente , cbe in quefto cafo non fia di alcuna effica*
cia , »o» ejfendo probabile , cbe quegli , il quale non è intimorito
dalla morte, lo poffa ejfere poi dal penflero di la m
fciare i figlj ne II a, miferia • In fatti alcuni Sçrittori modemi
, t quali banno difapprovato Vufo délie confifcbe , fi
fono printip aiment e fondât i fopra tal ragione • Cbe cbe fiafer
altro délia forza délia medefima , io non amerei , cbe
fi dtfgiungejfe la confifca dalla Pena di Morte in quefii
cafl atroci per un' altra ragione , cbe mi femb-a fortijjima ,
tei è , cbe fie corne V amminiflrazione del Governo , e dello
Stato efige moite Jpefe , e molto grandi , il Principe vie*
ne ad avère nelle confifcbe un mezzo di fupplire in parttL*»
a quefte fpefe , e cosi pub rifparmiare alcune impofizioni «
0»

cipio 9 è fbîamente rapporro al nobili, ai ricchi, ed
ai grandi, che fi veritica qnanto a que fia pena fi
attribuifce' di orribile . Cosi parrebbe, che la Pena
di Morte non doveflfe aver luogo rapporto aile accennate
perfbne j fuorchè per que* delitti, nella punizione
de* quali non fblo n tratta di dare un efempio,
ma eaiandio di diftruggerfi un uomo, ilquale,
anche privo di libertà, potrebbe mettere lo Srato in
combuftione, e in diibrdine, e che pero il noftro
fiftema criminale in quefla parte avelTc affblutamenre
bifbgno di ri forma .
Contuttocio io non ardirei in alcuri modo, fuggerirïa,
giacchè fi potrebbe fèmpre dubitare, che
anche quefta pena di fchiavuù perpétua face lie iulP
animo de' nobili, e de 1 grandi una impreflione eguale
a quella , che fa la morte fbpra i plebej , c/ïendocché
i nobili, ed i grandi fi lufingnerebbero pel
mezzo del fbccorfb, che avrebbero dalle lor famîglie
#on fblo di trovare il fègreto di temperare il rigore
del lor fupplicio , ma cziandio di fottrarvifi interamen
te colla corruzione délie guardie. Final mente-»
quand' anche quefti difbrdini (i potefiêro prevenire \
e cosi fofie certo, che la pena di fchiavitù avefle
tutta la forza, e l'efficacia rapporto a fimili per*
fbne , fârebbe da temerfi , che il popolaccio fèmpre
ignorante , e* che punto non ragiona , vedendo una
tal difeguaglianza , non fi confermade fèmpre più
nella fua ftorta idea , che le leggi fbno piuttofto un
effetto délia tirannide de* Potenti, ' che emanazioni
délia Giuflizia, e cosi non fi efàcerbaûfe fortemente
contro il Governo, il che % corne ognuno vede, potrebbe
avère le più funeftc confcgucnze .
\

o( 96 )o
$* XX.
Delï* Efecuzione de lie Sentenze*
E' Stato detto non ha molto da un célèbre Scrîtrore
, ( i ) che in niuna Pruvincia fi dovrebbc
-Janerrere a morte alcun reo , prima , che la—
Senrenza foftè approvata dal Configlio Supremo del-
. la Capitale, e in leguito confermata dal Sovrano.
Un cal fuggerimento fembra certamente da doverfi
tofto introdurre in ogni Stato ben rego'aro , giacchè
pare , .che cosï foflTè più. al ficuro di quel Io, che Io
fia nel fiflema preiente. Ma vi ha cgli realmeato
perïcolo, che fenza una tal eau te la la vita deglf
uomni fia efpofta ad eiTcre ingiuftamente immola ta \
£' egli realmente da temerfi , corne lo dice quelV
Aurore, che la cabala, il pregiudhio, e l'ignoranza
pofTano dettare délie Scntenze ingjufte lontano dalla'
Corte ? Un taie înconvcniente a mio avviib farebbe a^
paventarfi, & fi lafcialfe la podeftà aile picciolc Curie
di Villaggio di condannarc a morte . Ma a tanto non
Û eilendc certamente la lor giurifdizione , almcno
negli Stati ben regolari. Quelle Curie inferiori formano
il proceifo al reo-; terminato che fia vi aggiungono
il lor voto , e in fèguito trafmettono il tutto
al Configlio Supremo délia Provincia , che è fempre
compofto dei più accréditât! Giureconfulti. Queflo
non procède alla condanna , fe prima non ha—
confultato il voto de* fuoi AiTelfori , non meno che
( i ) Voltaire Comment» fur 1$ livre de délits , & d$
peines . §. XL

e(87)o
le difefe, che i parrocinatori del reo hanno prefèntare
s di più giammai fi efègui/cc la condanna , le
prima non è cornu nicara al Governatorc délia Provincia
t il quale ne* cafi meno atroci ha diritto di
graziare. Ora pare certamenre, che con rante precauzioni
ci fiano rurre le morali ficurezze , tindtt*
non paventare , che la vira degli uomîni poffa eCfère
ingiullimenre vimmolata lurïgi dalla. Corte :
Ç in jfarri ïc û circranno de* cafi , nci quali quefto
fia accaduro » non fàranno certamenre di Paefi , nci
quali fi fiano ufàte rurre le indicare.precauzioni ; e cosï
conchiudero, che 1*inconvénient©, di cui fi minao
cia quefto fiftema di efèguirfi le fènrenze di morte
v lensacchè fiano approvare dal Configlio Suprcmo
délia Capitale, e in fèguiro confermite dal Sovrano,
fi puo di leggieri evhare . AU' incontra quello,
che nafcerebbe , ove veuille adottaro il fift^mi conrrarîo
, fàrebbe afFarto inevirabile . IntroJotio un rai
fiflema in uno Sraro pec poco ,. che quefta fia eftefo ,
molro più poi fè farà di una grande ampiezza , corne
lo fbno parecchie délie noftre Monarchie, ê impoli
fibile , che non paiTi un tempo immenfb £ra la cattura
, e il fupplicio del reo • Ora nienre fàrebbe pîù
fatale. Gl\ mconvenienri del lungo ritardo délia—
pefca fbno cosi dirTufamente dimoftrari ne H* Opéra ,.
che il prelodato Aurore ha prefb a commenrare,.
e d'altra parce quefta è cosi nora , che fàrebbe una.
inutile farica trartenerfi a djmoftrargli.
Quefto Scritrore adduce un' altra ragione per (oftenére
la fua opinione , ed è , che il Configlio Supremp
délia Capitale , eilendo più accoftumuo agfi
arTari, conofce meglio , che un Tribunale fubalterno
di Provincia , fe il corpo dello Sraro ha bifbgno,

o(88>
o no di efempi fcveri ; quando la giuftizia inferio*
re , egli profègue, ha giudicato fu la lettera délia—
legge i che puo ellere rigorofa , il Configlio mitiga
il decreco, fèguendo io fpiriro d'ogni legge, che è
di non immolare gli uomini, che in una évidente
necefïïtà. Ora anche quefta ragione è affotto infuf*
fjftente . Ella fi oppone ai principe dell* Autore , che
ha preib a commenta re , giacchè quefti vuole , che
la clcmenza rifplenda nel Codice, e non ne* giud«zj
particolari , e in quefto ha tutti la ragione. Se la
lettera délia legge è rigorofa, fi corregga quefla lettera
délia legge , ma non fi faccia mai vedere agli uomini
, che vi fbno de* cafi , »n cui le pêne décretate
dalle leggi rimangano lcnz t elècuzione , giacchè un
talc abuio, corne io ho moftrato inadenremente di
fbpra, e corne ognuno capifee da fe fteilb , diminui*
rebbe di molto , anzi toglierebbe affitto l'impreffijnc
délie pêne • Cosi io mi lufingo, che ognuno farà rimafto
perfuafo, che anche intorno a quefto punto
'delP efecuzione délie fentenze non dobbiamo dipartirci
dal noftro fiftema criminale^:
Mezzi , onde rendez e pià tari i fupplicj
fenza difeapito délia pubblica fîcurezza .
Conclufione.
SE la pubblica ûcurezza, corne abbiamo veduto,
efige | che non ft abolifea l'ufb de' fupplicj , un
favio Principe deve fludiarfi , che fiano più rari
al poilibilc , il che egli otterrà facilmente , fe indagherà

0( tç )0
gbèrà le caprionî, dalle quali nafcono i delitti , e in
icguito rirroverà il modo o di toglierle al pofïibile ,
o d'impedirne gli eiïetti. Ora io non faprei mcglio
terrainare quefta mîa DiiTertazione confegrata alla-,
pubblica ficurezza , che coll' eftendermi quai che poco
intorno a qucflo importance oggetto di prevenire i delitti
. I delitti 9 ai quali la maiizia degli uomini fi
lafcia trafportare , fbno infiniti, ma non tutti fbno
egualmentc frcqnenti . Quelli , che lo fbno il più ,
anzi i fol i per cosï dire, dai quali le noftte fbcietà
vengono iufeflate , fono gli omicidj , i furti , e le
rapine . E* dunque a prevenire quefti delitti , che fi
debbono reftringere fpecialmente le cure di un Principe
defiderofb di rendere più rari i fupplicj fènza
difcapito délia pubblica ficurezza, ed c parimenti
a quelli , che noi limitiamo le noftre ricerche .
fj L'efperienza fa vedere qualmente le perfbne,
che fi abbandonano agli accennati delitti fbno d'ordinario
inifèrabili deftituiti^d'ogni avère. Ora da
cR>-parrebbe, che ïî poreffe inferire, che la fbrgente
di fimili delitti foiFe nella eflrema povertà del
maggior numéro de' Cittadini, o fia nel concentramento
délie ricchezze nazionalî in poche mani, e per
confèguenza , che a togliere di mezzo un rai concentramento
fi riduceilero i mezzi, onde prevenire
i delitti . Taie è infatti il fèncimento di parecchi
celebri politicl. Efîï dicono , che il vîzio nniverfàle
di tutti i governî Ci trova nel Codice Législative)
iu la proprietà , e perè conchiudono o che non vc
ne vuole alcuna , o che fe quefto è impoffibile ad
effèttuarfi». è necefTario, che vi fia il più grande
-cqutlibrio IÏK quefta bilancia fbciale. Ma come,
rîfbondo k>, introdurfi un fîmile equilibrio ? Se fra
T M I

o( 90 )o
la molckudine immenfa degli artiftî uno dcve neccflTariamente
eiTere più induflriofo di un altro , €e
ira. il numéro de proprietarj , quefti dcve %.ciTere
più economo dî quegli , fc iinalmente vi debbono
eiFere de' commcrcianti , i quali met r en do grofïi
fondi fopra i lor vaicelli, ed efTendo fècondati dalla
ibrte , fan no grofll guadagni , corne impedirfi, cho
le ricchezze fi trovino inegualmente diflribuire iru,
uno Srato ? Foriè per mew&o di leggi funruarie t o al*"
tri efpedicnti a quelle limili , (i porrebbe almeno impedire
la troppo rapida riunione délie ricchezze in
poche manî , giacchè pare cerco, che in un Paefè ,
dove le fpefè foflèro tailate dalla leggc , e in cui
non vi folle un libero ufo délie proprie ricchezze ,
quelle non dovrebbero fèmbrare moiro da defiderarfi ,
e per confeguenza non û dovrebbero fare grandi
sforzi per acquiflarle. Ma chi non vede , corne un
fimile rimedio fômmergerebbc 2o Stato in un difordine
di gran lunga peggiore a quello , da cui fi prétende
liberarlo ? Quefti indiffère nza aile ricchezze diilruggerebbe
il commercio , le a ni > rinduflria , perô
Jo Staro fàrebbe ben tofto ridocto ail' ultima mifèria,
c corne rifletrc moiro bene a qucfto propofito un célèbre
Politico, per impedire ad alcuni ai cadcr nella
uiiiêria, vi fi ïbmmergerebbe l'inrera fbcietà. ( 1 )
E* dunque impolTibile d'impedire l'inegual di*
ftribuzione dello ibftmze national i, ma non è perciô
impolTibile di prévenir ne le funeièe confeguenze •
Se in ogni Stato il raaggior numéro dcve necelTa-
( z ) Hume EJfais de Morale T, V. Se&. III. de U
luftice,
1

o( 91 )o
rîamente efTere privo d'ogni proprîetà , fi puo ben
fare in modo, che queflo maggior numéro non fia
oziofo , e fcoflumato, e quefto bafla , perché eiîb
non fi abbandoni più ai delicti, dei quali noi parliamo.
In fatri fe l'efperienza fa vedere , che gli
uomini , che la giuflizia puniïce , fono d'ordinario
mifèrabili, deftituiti d'ogni avère , la flefTa efperien*
za ci dimoftra , che fra quefli fbno fblamente gli
oziofi , e i vagabondi , o fè yi.fi rrovano alcuni
cziandio fra gli uomini occupati, ibno unicamente
coloro, i quali poco attend al lavoro , e abbandonati
allô ftravizzo , al giuoco, e alla crapola , diflipano
in un 1 ora d'intcmperanza tutto il guadagno
délia fettimana , e per confèguenza non hanno, onde
pafcolare i loro vizj. La forgente dei delicti, a par*
îar propriamente, non c dunque nella mancanza
d'ogni avère nel maggior numéro de' cittadini, ma
fibbene nella volontaria poltroneria , e nella fcollu»
matezza di quelli, che fono privi d'ogni avère,
e quefli due vizj facilmcnce fi polïbno togliere di
mezzo .
Fromovaft l'induflria degli uomini nella ma*
niera, che il clima , il fuolo , "c la fituazione poli*
tica di ciafcuno Stato lo permettono ( 1 ), e in que-
4 M 7.
(1) lo dîco nella maniera , cbe il clima , il fuolo >
e la fituazione politica di eiafeuno Stato lo permettono »
poicbè realmente , fecondo quefte varie circoflanze , potra\
convenir e ad uno Stato di favori re un a fpecie d'induftria,
piuttofto , cbe un' altra . Se il clima per efempio è troppo
cal do y ejfo fi oppone allô fiabilimento délie manifattwe >
cbe efigono il concorfo di pareccbi uomini rimiti allô ftejfo
e

o( 92 )o
Ro'tnoâo aumeiitandofl il bifbgno dette braccU, fi
fbrniica a ciaicuno l'opportun ira di po>vvedere alla
propria fulïiûeitfca çaa una onefta farica : in ftguico
ii faccia una ricerca efàtra ne Me povere iamiglie per
riconofccre , e gajftigare quelli , i quali mancaiiero
al uravaglioù fi facciano irequenti viiïre nclle eafe
ibfperte di dar ricovero ai fcioperati , e di nafcondere
Je cote rubbate : fi obblighino IUTCC Je per;bne,
ta condizione déMe~

°( 9? )a
dallo Stato cof delitti, chc ne. fbno le funeft* confeguenze.
I Fer ottenere xneglta un tilc effetro , è bene ,
che per una parte s'inftuuifcano délie cafe di carita
, neUe quali inchiudcrvl i veri poveri, valc a .dire ,
quel 11 , chc per Petà , o le malauie non polTono guadagnarfi
la fulîiflenza col tnavagilîo ; e per Paîtra fi
proibifca , che alcuno non vadi più accartando peç
le ftrade. Senza tin raie efpediente è difficile di arjœftare
ftabilmeftte Poziofiti,. giacche conie arrivant
a conofcerfi , fe fil mendicante > che ci fi afFaccia lu
la (Irada ë un v*ro povero , che deve efïere un oggetto
déifia noftra carirà'^ o pure uno feioperato , il
quale non mendica che per oziofità, che rapifee il
pane ai veri poveri , c che per eonfèguenza deve
efTere un oggetto délia noftra indegnazione ? IL mantenimento
di que (le cafe di carità non farebbe di
alcun carîco allô Stato, giacchè fe le elemofine giornaliere
baftano oggi aria fuffiftenza dei veri poveri,
e oltre a cio anche degli impoftori, che fi lingonp
tali, bafterebbero certamente al mantenimento di
quelle cafe , nelle quali non vi fàrebbe ricetto a tali
impoftori , e non è in alcun modo da dubitarfi, che
i ledeli non facefifero aile medeûme le ftefte elemofine
, che ora vanno facendo agli accattoni, che loro
fi afFacciano : e tanro più volontieri, che cosi primieramenre
eviterebbero il rifchio di elTere ingannati,-
nutrendo uno feioperato , e un oziofb in vece
di un vero povero v in fecondo luogo al merito
dcll' opéra di mifericordia corporale , aggiungerebbero
quella dcll' opéra di mifericordia fpirituale , cooperando
alVëducazione erïfHana , che i poverr ricevo»
no in quefti pii afili. Tali afili, ove foffero ben-

o( 95 )° >;
raffrenano in lui lo fpirito di diiïenfione , e lo tengono
lonrano dalla crapola , e dallo ftravizzo. Le
arti promovono eziandio la coftumatezza del minuto
popolo, poichô il plebejo , quando ha onde vivere > contrae
più facilmente il matrimonio, e contratto che
l'abbia , la neceflïtà , in cui û trova di provvedere
alla fuftïftenza délia moglie , e dei figli, la dolcezza
, ch' egli prova a vivere in famiglia, la lervitù ,
l: che rîcrova nella cafa al rirorno dai travaglio, lo
tengono lontano dalle bertole . La oiancanza di una
moglie, che prepari il pranzo ail'artigiano , mentre,
ch' cgfi travaglia , è una fpecie di neceflità,
che ne conduce parecchi in quefti luoghi ; la cactiva
compagnia, che ivi trovano, gli porta al giuoco,
quefto ail' aiienamento dal lavuro, e alla volontaria
poltroncria , e quefta ai . delittt&
Fer allontanare il minuto popolo da quefti luoghi
cosl pericolofi, converrebbe riformarli, valç_-#
a dire , bifbgnerebbe , che efli fèrviflTero unicamente
al bifbgno , o al più a un oneflo , e innocente follievo,
e non mai allô ftravizzo ; il che û otterr-ebbe
facilmente , ordinando, che foiTero chiufi nella notte
a tutte le perfbne , che non fbno foreftiere , e che
di giorno non foflfe permeûTo di giuocare a quelli,
che ivi ricorrono per alimentarfi .
Un altro mezzo di tener lontano il minuto po-
I polo dalle oflerie, e per confeguenza dalla feoftumatezza
, e dai delitti, è di tenerlo di quando» in
quando divertito. Tutte le Nazioni più coite dell'
antichità hanno conofciuto, che al popolo bifbgnavano
délie fefte, degli fpettacoli, e dei divertimend
I pubblici. I Greci lo hanno apprefb dagli Orientali,
e i Romani dai Greci, e ognuno ù, le fpeiè grandiofè

«dî quefte- duc Nazioni intorno à quefto pimro .
Ma non € cosi preUTo 4e Naaioni. moderne. Turti
gli fpettacoli L e tutti i diverti menti, che noi abbiamo,
fotiù unicamente per le perfbne facolrofe , e non
per il minuta popolo, che forma iièmpre £1 piu gran
numéro in tutte le Nazioni , ed è perciô f che in
certo modo è coftretto di abbandonarfi ail* ebrierà •
ed alla crapola . IL deiiderio di follevarfi dal peoofo
travaglio délia fèttimana , conduce ne' giorni feftivi
l'anigiano alla bettola . Ivi contratra Pabirndine^
délia ebrietà , e délia, crapola, e quefta abirudinc
una volta contrattata infelicemente , fi rirveglia anche
in mezzo alla occupazione • Ora quefto difordine
certamente non fuccederebbe 4 fe ne* giorni feftivi,
terminato al dopo pranzo il iervigio divino » ci
fofïèro de* divertimenti pubblici, ai quali il popolo
potefTc intervenire^ï ;*i
Parecchi icrittori ftjggeriicono corne un mezzo
âtto a promovere la coftumatezza de! minuto popolo,
e per confèguenza a prcvenire i delitri, la ra#
compenfà délia virtù , e per6 riprovano acremente^
i Legfelatori, che abbiano oiTervato un perfetra filen*
zo intorno a un taie oggettb\ Ma corne patcvano
quefti fare altrimenti i avendo ragionevolmente fuppofti
mille perfbne dabbene per un malvaggio ? Go*
me dunque ricompenfare i mille? In'vece di ricompenfàre
la coftumatezza 9 e la virtù , io amerei , che
n* ricompenfàftè l'abilità, e Jlinduftfiâ^ per efempio
ï'arrefice f il *^qualc< inventa (Te qualche nuovo lavoro,
p pure portafîè fe lan grado maggiore di perifciione
i lavori già inventatiÇ'Tali ricompenfe farebbero pra»
tîcaWlî, giacchè non farébbeto ' iniinitfel c dSalrra
parce ouefcrefebero lo fteHp *ffen^->coraê*fe ÉalTero
decre-

'ICC 97*)»
decretâtc immediatamcnte alla virtù , giacchè, corne
.lo abbiamo dimoftrato* non fi puo fare , che il batfb
-popolo fiabinduftriofb , e adderto alla fatica , che
• ncllo flellb tempo cflb eziandio non fia coflumato.
Soprattutto a promovere la coftumatezza dcl minuto
popolo contribuifce mirabilmente la Religione»
c fenza di efià -.tutti i mezzi , che abbiamo additati,
*.C che la più ta via polirica lapefTe ritrovare, non làrebbero
, che un edifizio fabbricaio fu 1 arena , che
irovinerebbe ben prefto pcr la pocà fblidirà del fuo
fonda mento * Quefla dot tri na è interamente oppofla
a quella di certi Politici moderni , i quali vanna di
continuo ripetendo % che è l'eccellenza délie leggi ,
-c non la Religione > che influifce fu i coftumi , e le
viriù délie Nazioni , ma il Ieggitore avveduto, e cbe
non fi,à lafçiaro fbverehiamente prevenire in fa voce
del nofiro fecolo, llno a credcre , che ora fol i mente
fi cominci a veder chtaro nelle cofe , potrà di leggieri
giudicare quale di .quelle due dottrine meriti
ai effere preferita « Secondo quefti Autori, l'eccel-
Jenza délia Legislazione , quella , che fbla puo rendere
vinuofa una Nazione , confille nell' unire coai
ihwamente» l'intereflè particolare al ben pubblico,
che la virtù divcnga in ogni individuo TerFctto nccefTario
dell' amore di le fteilb , c dell* intcreile perfonale
• Ma io dubito f rre f çhe un si fatto progetto
fia praiicabile . MaJgrado la più grande attenzione
di un Législature ne 1 congiuogcre l'interelïè pacticolare
a quello del pubblico , è incontrafiabile. che
(a .violazione délia legge farà Ièmpre più utile dell'
oITeçvauza ogni qualunque yolta quella potrà elièrc
impunita. Ora in quefio cafo, che tante volte Ci vcxirica.,
corne aipeîrarfi , .che ,un uomo abbandonato
N

0(98)0
A fc fleiïb , e fènza il freno di un Dlo vendicatore,
chc punifca in quefta vita , o nell* altra i delitri sfuggiti
alla giuftizia umana, fi aflenga dal commctrerli
? L'cfcmpio délia vita innocente, e tranquilla
di alcuni Fiîofbfi, che non fblo fono pafTati per
Acei, ma che di più hanno infbgnato l'Ateifmo, non
diminuifce nience il pericolo , chc ho attribuito a un
tal fiftema ; giacchc fenza (lare ora ad efàminare fe
queflt fiano ftati realmente fcevri d'ogni taccia , corne
û décanta: è incontraftabile , che un Filofofo, H
quale predica Wrrcligione, ba un interefle manîfefto
ai tenere una condotta lodevole di vita per
accreditare la fua dortrina , perô è certo, che dalla
fua probità non fï pub formare alcun pronoflico fa«
vorevole rapporto a qnella dclla moltitudinc , ov(L»
fofTe educata fecondo fimili principj : aggiungafi,
«che un Filofofo conducendo un génère di vita fedcntario,
ed elFendo preflbcchè di continuo concentra
to nello fludio , non c cotanto fbggetto aile pal»
fioni violente , e ai tumultuofi appetiti , dai quali
ad ogni tratto viene agitata la moltitudine nel gran
Mondo, e cosi è chiaro, che fc queflo fiftema empio
infieme, e ridicolo perviene infino a lei, tutto
è perduto . I due più celebri Politici dell* antichità
Polibio, e Cicérone hanno penfàro molto difFerentemcnte
intorno a • queflo punto cotanto intereflànte
di promovere la coftumatczza délie Nazioni,

o( 99 )o k
la Rcligionc, togliefi eziandio la fcde , la focictà
del génère umano, e la giuftizia . £ in fatti , fc
negli ultimi tempi délia Repubblica i coftumi dci
Romani fi rrovarono ibmmamente deprayati, corne
avverte un profondo conofcicore di qucfta nazione (i) »
fi deve molto attribuire alla inrroduzione délia Setca
di Epicuro. Or fè una Religione , che non proibiva
, che cerci vizi grofTolani, e che crattenendo la
mano , abbandonava il cuore , cra cotanto conneffa
Colla probità : che influenza non avrà ella fu la vir*
tù,.e la purezza dei coftumi di un popolo una Religione
, che condanna ogni vizio , che non è punto
più gelofa dell* azione di quello, che lo Ha degli
atfetti, ché non fi contenta, che non fi faccia aU
cun maie agli alcri, ma che ci ordina di far loro
tutto il bene » che fàpremmo defiderare pernoifteflï,
che in fine fa délia carità , e délia benivolenza uni-,
verfàle la baie, e la norma dî tutti i noftri doveri,
e che per agevolarcene la pratica , ci porge tutti i
più fublimi mocivi , che polfano movere una creatura
ragionevole ? Una fimile Religione , mentre tende
a rendere virtuofi i Grandi, i Ricchî, i Potentati
y ferve mirabilmente a rendere coftumato il minuto
popolo, e per confeguenza ad allontanarlo dai
delitti i giacchè ci predica la negazione délia propria
volontà, la fbmmifllone, la pazienza, che ibno
appunto le fpecifiche virtù di quefto génère di perïbne
, la cui condizione è di fervire , c di dipendere
continua mente .
No
( i ) Monteff. Confid. fur ht cauf. de fa Grand$ur >
£& &* l* Dccidence d§s Romains • Çb» X*

o( IOO )â
T'Aie êflf pianb , o a meglio dire Vabotto det
piano, chc io hô creduto di* dover proporre
per prevenke i'delitri, c per confèguenaa per *enderé
piâ rarï t> ibpplicj fenza difeapito délia pub*
Wica fïcurezJzafo'Ora ïèguano i FiloiJbn ,* e i Pcrlidci
le lorô ricerChe fbpra quefto oggetto importantiffimo,
e i Sovfani profiirando délie -ioro feoperte, ne facciano,
fècondo I tempi, i luoghi f *e le cireciftanzo
una Relies appWcazfone, ma non fi lafeino giam*
niai fedurre dalle briUaaei dedamazioni di alcuni
Amori, ad aboHre l'ttfe de'fiipplicj. Cicérone nella
che i :
congiurati Vittoriofi avrebberê commeflb , e ficcome
qtiefto fëmbravale molto dôlorofo , e ben degno di
compaffîone , era per quefto morivo 9 che fi moftrava
moïto fèvero con quelli, i quali avevano voluto efèguire
tutti quefti orrori. Rapport© a uomini tali ,
Biffe eglî , iè noi ci moftriamo feveri, è allora., che
noi paileremo per mifèricordiofi , a!1* incontro, fe
fiamo miti y faremo riguardati corne fommamente
crudeli, e preflbccbè come complicî délia perdit a
délia parria. ( i ) Cosi ri/pôle quefto illuftre Capo
.* I ' ' i i i ii i • • i n i i • ' i
( i ) IF. in Gnil. *• " - • m

o( 101 )o
délia» Repubblica Roraana ail* eloquenza artiliziol»
di Cefàre, e ces) a un di preflb rifponder potfbno
i Sovrani a quefti Autori, i quali non già pel molivo
biafimevole di Cefàre, ma per una mal' intef*
vanna di voler fingoïarizzarfi, e d'innovare , vorrebbero
cfentuati gli fccllerati dalla morte, dnzâ con
tanto più ragione , chev tt'pericolo,'che da quefts
ftravagante giurifprudenza foprafta allô Snro , è di
gran lunga maggiore di quello, che dal fuggerimento
di Ceiàre era minacciata la Repubblica . lo non
efàgero punto , ma avanzo una propofizione., la cul
verità fi puô faciîmente dimoflrare . Egli è cerro,
che i congiurati virtoriofi, e divenuti padroni délia
Repubblica» non avrebbero verfaro, che il Tangue
dei loro nemici : di più è da dubitarfi , che ancora
avefTero commefTo taie ecceflb, giacchè poteva efïère,
che per regnarc più ficuramente, e per fiipplire
alla mancanza di un titolo legittimo , avefTero per*
donato a quefti lot nemici , corne fece Cefare , il
quale pocht anni dopo efFertuo il lor difègno ; laddove
è certo,che abolita la Pena di Morte, gli (cellerati
diverrebbero fbmmamente ïntraprendenti, e
niuno fàrcbbe più ficuro. Chi pu5 inoltrarfi col penfiero
nelP abiflb délie iniquità , aile quali fi abbandonerebbero
gli uomini fènza queflo rreno falutare ?
Corne non fremere d'orrore nel rapprefentarfi alla
mente una quantité di innocenti ogni giorno rrucidati
? B corne poi non fèntirfi lacerare la parte più
lènfibile, dipîngendo a fè ûefTo i gridi, e la defblazione
délie madri, dei figli, degli amici di quefte
infelici vittime di una mal' intefa compaffione ?
Un si orribile fpettacolo renderebbe fènza dubbio ,
un oggetto d'odio, e di efècrazione il Principe» il

C( 102 )o
quale fi fofTe lafciato fcdurre ad abolirc Vufo dei
fbpplizj . Aime no l'impartiale poflcrità non manchcrebbe
ai fprezzare quefta fua umanità, perché pregiudicevole
nelP effcrto, e ben lungi dal collocare
il iuo nome fra quelli dei Tici, dei Trajani ,
e deg-li Antonini, corne l'hanno detro i noflri Oppofîton
, lo riporrebbe cerramente nel ruolo di que' Principi
non per altro conofciuti, che per la loro debolezza
, e de' quali , corne abbiamo veduto , fi dice
per difprezzo , che aveano per fino obbliaco » che non
cra in vano, cbe cingevano la fpada » E
I L F I N E,

L E T T E R 2
DI UN GÏÏJREœNSULTO FORESTIERE
A L L' AUTO RE*

fT
V*

LETTERA
Di UN GIURECONSULTO FORESTIERE
A L V A U T O R E.
GAnceîIare dai Codici criminali la Pena di
Morte fu la propofizione , che sfuggi dalla
penna d'alcun moderno Filofofo, che fu accolra
dagli atnatori di novità , trattara per
luftb , favorira per impegno , propagata al favore di
un nome ragguardevole nella Rcpubblica Letteraria,
ed applaudita finalmenie da una fpecie di Letterati,
che mondano il fècolo, che elli chiamano illuminato
• Gli uomini {ludion*, che appreièro le icienze
dai loro principj, conofcirori dell* uomo ne' moi
divcrfî gradi di paflione , nelle varie circoftanze di
fatto, e combinazioni, conobbcro da principio il
paradoiïb altra volta fbflenuto o per opportunité di
caufà , o per lulïb di fcienza , e ne fprezzarono la
luce fa tua ; fèrpeggio intanto la brillante DifTertazione
, li principj in efla rifpettati , ed anche adattati
di più accreditati vivent/ Autori, la difcrezione del
volume y li fali fparfivi, il piacere finalmente uni*
verfale di potere con poca fatica iiludere cio che
uno non ha ne la forza , ne il coraggio di riiblvere
9 produtiero la quafi générale accetrazione . Le_»
dcclamazioni pofcia , gli efempi o falfi, o maie applicati,
la crudehà attribuita ai più fàvi Moderatori
deir univerlb, che per coftanza proteilero il giufto >

«e' Ta modcrazioTTC pofta in nfàlto Si altri 'per acbo*
tezza 9 x) pcr politica,, indulgenti col de'itto, furono
al punto di fcdiirre il cuoSre MePptti illuminati clcmeïïû
Sovrani del ficolo prefèrite* « -•*
A q\refto fëgtio eia ptir 7 neceifirâ , f éSe aflAmorfi
fcuoteflê dai fuoi ftudj prdinati , c rotro il filen*
zio, grï dalle al pérlcoJo délie Nazidhkv fâcefTe avvcrrire
le vie inconfulte, e fi efponefie al troppè
di Jataïo incendio, a rifchïo anche di perderfi. Vôi
fieteâp punto quel defïb , ed 10 non poub , che looT^ie
| ïl voflro coraggio : ho letro avidamente penanto » éd
ho coti piacerc ritrovaro ben robuflâ la voftïa DU*
fertazitone 9 © taie fu par ricono&iuta ûaA

ela*;, diritto quindi délie pêne 9 e del là (Te(Ta Pena
di Morte , ove Ha neceflària alla tutela medefiina.
Le pêne al di fotto délia neceflïtà fàrebbono înette,
al di fbpra un abufo , e quindi od efuberanti, o
icarfè alla prova dclle bilance , che gli antichî Simboleggianti
pofèra in mano alla perfbnalizzata Giuflizia
.
Avete dopo ciô ben ragione di fprezzare l'obbietto
, che cioè neir immaginato pacto fbciale avendo
ognuno depofuato la menoma parte poffibile délia
propria s Jibertà, non polfa gîammai prefumerfi il
facrincio del maflimo tra i béni, che è la vita di
ciafcun Individuo contraente in focietà. Non.è, voi
dite, la Pcna di Morte un effetto del diritto ceduto
da ciafcun Individuo fui la vita propria , fe anzî per
falvare appunto la vita fteffa, c difenderla o mediatamentc,
od îmmediatamente , cedette ognuno iL
diritto délia propria difefa, quello cioè di jreQftere
iail* Aggreflbre , di punirlo per refîftervi, e di punirlo
colla morte » fè fii neceflària f per refîftervi $
Ja voftra rifbluzîone è cosi naturale , ed ovvia, che
fa conofcere con evidenza aberrato, e falib l'appoggio
del coraggjofb Novatore .
Io perô non ehterei un momento a fbftenere anche •
che ciafcun Individuo délia focietà nelP atto di voler
obbligaro il Corpo fbciale a difenderlo anche colla
Morte dall* îngiufïo Aggreflbre, ove fia ncccïfaria, deve
per région di contratto aver alfentiro alla cguale propria
punûione , ove .et fi ponga jifpetto ad altfli ne! çafb ,
in cui alrri rifpetto a fe dovrebbe e(Ternc egu il mente
punito. La focietà % voi , che leggcte li noflxî Lrpri
în foglio , fapcte che importa eguaglianza tra lie
Parti î e che perciO farebbc ingiuflo il defiderio di par-
O x

tecipare del bene d'tina fbcietà a porzioni eguali, fcnza
volcrvi contribuire del ptQprio con egual proporzione »
Diamo tuttavîà per comune ne' Ibcj quefto fteiïb ingiufto
dcfiderio , non perciô farà prefumibile la difuguaglianza
: una si facta prefun&ione farebbe alla..
fine prefumere ogni ibcio difbbbligato dal contribuirc
del proprio alla fbcietà , e quefta prefunzione diflruggerebbe
la fbcietà ftcfta ; data la prefunzione in fatti
a mifura di queflo cosi ingiuflodefidcrio, nefTuno avrebbe
afTentito al quantunque menomo fàgritîcio del la—
propria libertà, o fè pure avefle^afTcntiro aile porzioni
minime, non avrebbe afTentito aile quantité necef^
fàrie : il più forte , od il * più fàgace attenterebbe
alla vita aitrui, od aile altrui migliori fbftanze , fèn*
sa timoré d'un' adequata punizione , anzi fènza in*
correre in qualunque , benchè menoma pena : cosi
è i ove la prefunzione fi voglia dedurre dalla potfibile
ingiuftizîa dei contraenti ; laddove farà a'
termini del contrarro , ove fi voglia mifurarne , ed
interprétarfte la voloncà dei contraenti dalla giuftizia
, e da cio , che abbiano ragione vol mente voluto
.
Ma yoi avete gui bravamenre dedotto la voftra
quiflione a pura controverfia di fatto , ad efàminare
cioc fè la Pena di Morte fia poi neceifaria a rrateenere
gli uomini dagli enormi deiitti, ed avete an*
chc avvertito, che dai voflri Avvcrfàrj fi accorda la
necciïità délia ftefta Pena di Morte in alcuni cafi «
La morte di quai che Cittadino , dice a le u no , divien necejfaria
, qtiando la Nazione récupéra la Jua libertà . Io
non sb veramente , quale fia il Cittadino comemplaro
dair Aurore , s6 bene, che non pub efïère alcuno di
quelH, tonrro i çuali yoi foftenece la Pena di MOT-,

o( 4 109 )o
te : La morte di quai che Cittadino , profègue l'Aurore 1
diviene ttecejfarta, quando la Nazione perde la fua libertà •
Voi non avete, cred' io, che ridire. fui la pena di
Marcello, e di Cattilina : La mort» di qualebe Cittadino
fi accorda inoltre fer ttecejfarta , quando la Naziont^
Jt trovi involta in un a Anarcbia : non iàprei che dire fil
cio , che non intendo. Un* Anarchïa pare a nie una
negazione di Governo , una rifoluzione délia fbeietà
, ed uno fUto del/a natura efiftente fuori di fbcietà
: la idea y che io ho poi acraccaca al termine^,
di pena , mi prefuppone una legge , un autoricà fuprema
| una fovranità ; e nel cafb del 1' Anarchïa».
non so iigurarmi , che diverfi Individu! l'un dall?
alcro feiolti , ed indipendenri, ed uno ftaro di guerra
iè fiano rra fè aile ma ni. La morte per ulcimo de
un Cittadino fi accorda fer necejfaria, quando fia il vero,
§d unico freno fer diftog Itère gli ai tri dal commet ter $
delitti .
Ed eccovi veramente aile prefè coi voftrt netnici
in una vafta pianura , in cui puo cgnuno fare
quelle evohizioni, che più rrovi del fuo conto ; febbene
ne avère voi già trionfato nei paragrati III., e IV. ( 1 )
del voflro Libro, (èndovt con cio aperta libéra la».
flrada a pian tare , érigere , eJ ornare, corne avère»,
bravamente fatto nel feguito délia voftra ben robu-
£U , ed erudita DiiTertazione : e ftimo ben inutile
O $
( 1 ) / paragrafi qui citati corrifpondo»o alla prima
Ediziove délia f refente Differtazione : or tome alcuni di
effi fono variati in quefia féconda-y* van lafeeremo d'inditare
nei riffettivi luogbi tait variazjoni. "^ £$...

o( no )o
di ripeternc a voi fteflb li voftri argoraenti corrc*
dati dalla fperienza , dal ci-nfenfb univcrfalc dellc
Nazioni , délie età,, c délie leggi , ed adottaci
dai più dorti , c più fperimenrati Modéraiori délia
rerra .
Non poflTo per6 diipenfàrmi JaJ far eco più fpecialmente
al voflro argoinenro, con cui nel p migra-'
£o V. ( i ) fcîogliere Tobbierto defunto dall' a ver alcuneNazioni
prolcrirta pec aicun tempo ne' di loro Godici
con buon fucceub quefta Pena di Morrc . Ardifco
fbitanto di aggiugnere, che li fatti addorti in
contrario , fe veti pcr Ja parte dell'-indoJgenttL-.
legîslazione , non fbno poi dimoftrati quanro ail* effetto
della minorazione dei delitti «*Io cerro non mi
Jafcio imporre.da alcuni moderni Scrittori,*

t>( III )0
loro in tension e a taie modificaro Teorema , io vi poffo
aflicurare , che non vc ne avranno pcrcio buon
grado . San no ben efïi, che li termini, e le di loro
efpreflioni non ammettono quefla moderazione , ed
hanno poî un mczzo più ovvio per non confefTarc
il loro torro , di ofTervare cioô un collante filen-
*io , lufingandofi d 1 imporre con effb al Pubblico ,
che alcuno non fia per anche giunto a far fènrirc
la menoma fcofla al di loro fiûema : lafciamoli pero
placîdamente dormire , e voi incanto daremi ragione
deI perché, avendo voi decto nello fleflb paragrafo
XI. , che non folTe del voflro fcopo lo efàfhinare
H cafi fpeciali , ne* quali fia necctTaria , e perciù
giufta la Pena di Morte , abbia te poi vol uro tuera via
inoltrarvi a ragionare fui la competenza di elïa Pena
rifperto al Furto , di più fè fia lecito lo efàcerbarla, e fc
per uno fteilb delitro imporre fi pofTa una pena diverfà
ai diverfi gradi di perfbne : febbene ho rilpofto ail*
iflanza : che avendo voi dimoflrato la neceflità di efllt
Pena in alcun cafb fpecifico , avete cosï giovato fèmpre
più al voflro afTunto primario , che c t'aiTolura
neceflità délia medefima . Ditemi ora voi fè mi fia
bene , o maie appoflo ?
Voi avete incanto in quefla mia , che ben mi
accorgo eccedere la brevità d'utia lettera , un teflimonio
,' che non la noflra amieizia , non la profelîio*
ne i che pure mi tiene arTetto aile leggi , dall' otfcrvanza
deile quali rîconofco il bene délia fbciecà , la
rranquillità dei Proprietarj, e la più animata induflria,
ma bensi la fblidità de' voflri argomenti mi
' ha confermato nella voflra fentenza , in cui tanto
più vi flimo f quanto che fendovi voi legato aile
leggi del!' immaginario patto fociale > al di cui rap-

o( 112 )&.
porto non mi fcordo , che voî avevate non poca di£^
rîcoltà , avece combarcuco con annî per cosi dire putuire
, dentro i quai limiti non mi pare , Hche abbia
voluro conrenerfi il noftro Autore délie Eflfemerîdi
di Rom a , che non eiito , corne leggo in que Ho
fteflb Ordinario , di dichiararfi aperramenre del voftro
parcito , ma muftro di cGfere ben poco amico
del riferiro patto fbcialc
Dopa rurco cio vi potrcte ben immaginare quanta
poca imprefïione facciano fbpra di me le contrarie
declamazioni appoggiate ai falfi nomi , o maie applicati,
di umanità , clcmenza , crudeltà , e tirannia »
La mîa umanirà fi ri (ente bcnsï ail' afpetto di un
xnifcrabile flrafcinato al patibolo , ove lo conûdero
nel fblo afpetto fènfibile dî pazîentc, e me lo tiguro
pentito délie lue enormirà ; ma mi fènto poî molto
più commoflb nel figurarmi una Famiglia aflalira
da una turba dî fcelerati Mainadieri nel fàcro
Asilo dei domeftici Larî 9' ed un onefto înduftriofb
viaggiatore net notturno filenzio -d*una folta bofcaglia
, o d'una infrequentata via , trepidanti gif uni f
€ gli altri in faccia al lungo confulto fui la propria
vîta , e prtvati ad un tratto dcl firutto délie
proprie penofe induflrie . Conoïco allora , che la
morte dî quefti rei è un effetto ben gîuflo délie
leggi dettate dalP umanità ben regolata, protetçrice
délie pacifiche virtù , délie fcicnze, arti, e commercio,
tranquillità de v Sudditi, e Habilita de' Governi•,
ht cui acconfèntono gli uomini turti in tut te le nazioni
- fècoli, td età» Gonofco H veri ientimenti délia
natura, cha nuova , e tecchia .è pur fèmpre la
ftefta nel fremito délia Nazione allô intendere d'un
proditorio omicidio , o d'un orrîdo auTaûxnio , pet cui

o( 113 >
accufa li Tribunal! di lentezea , perche vorrebbe ve-r
derne la più pronta giuftizia , piuttofto che nel difc
prezzo del Carnerlce , il quale è abborrito , cred' io »
per le qualità fue perfbnali, per la fua crudeltà con*
fiderata in aftratto, e per l'acceuazione d'un impie*
go , che avendo anneûa a comune. opinione l'infamia
, non puô efïère , che infâme quegli , che lo alTume
con una taie tacha condizionc •
Mi congratulo pertanto di vero cuore con voi
« per la feelta dell' argomento, e per l'energia , con
eut l'avete foftenuto , e per la prudenza , con eut
l'a vête condotto . Qyefto ûggio , che voi avete fatto
di voi medefimo , mi prefàgifce qualche cola di più •
Non vi fgomenti il fàrcafmo dci feioli , che non_
avendo forza per combatterc, fi lufingano di far
breccia col morteggiarc > fprezzano efïï qucllo , che
non intendono, e tagliano quello, che non fbno
capacS di feioglicre : a le uni noftri moderni , che io
voglio pure onorare col rifpettabile nome di "Filofbrî
dai Légalî argomentano délie leggi, ed attribuîfcono
alla Giurifprudenza li difetti dei Giurifprudenti 2
veggano efïï il nuovo libro in quarto 3 Spécimen J«riftrudenti*
crimïnaîis ad principe* legis natttrœ ~ che
è pure d T nn voflro dotto Goncittadino , anzi rîcorrano
al corpo délie leggi comuni, e fiavvcderanno
facilmente , giacchè io rilpetto la di loro fuicettibilità,
che chiunque fia (lato il di loro Compilatorc ,
che pure era dottiflî mo, fono le leggi ficiïè altrettanti
afForifmi defunti dalle più profonde fpeculazioni
, combinazioni, e rapporri ; e che li fapienti, che
rifpoièro aile opportunité de 1 caû o veci, od imtniginati
, e che gli altri, che ne ftefero li più ragionari
Editti, Leggi, e Prarnoiatich: , erano pure Filo-

tâ& 9 é che meritarono percio l'attributo onorcvole**.
che It coetanei,. ed il confènib di tante età loro attifa
uirono .
\m Voi medefîmo, ie l'ozio vi regge, ripigliatene
l'afïhnto, epilogate le migliori Leggi Criminali r
collocatele nelle clalli, a cui meglio pofTono appartcnere
, fviluppatener : li principj naturali, dai quali
derivano L efàmiaace l'uomo , le Aie pafïioni nei divcrfi
ftati di opulenza, e poverrà, d'induftria , ed
înerzia, mifùratene H gradi di malizia , coi rapporti
dclle diverfè umane fbcietà, fcandagliatcnc le pratiche
diverfè cri minali ; ed ognuno vedrà di fèguito
la ragionevolezza délie leggi, e pratîche medeûme »
e riconofcerà que' tratti , che le circoftanze de' tempi
introdutrcro ta 1 vol ta, déclina ndo dai principj medefimi
, quelli che vu

M 115 >>
Voi profeguendo l'utile voftro afïimto, non lafcîfcrete
di nuovamente produrvi per il folo amore "délia ve*
lira, e col folo dcfidcrio di giovare àgli uomini;
due oggetti, che lafciando fèmpre tranquillo lo fpirito
dello Scrirtore , non pofïbno efigere che fcritture
moderare, contradicenti bensi aile alcrui opinioni *
ma non ingiuriofè ai loto Autori» Sono ec.