1 luglio - La Gazzetta di San Severo

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2 10 OTTOBRE 2009 LE DOMANDE PER PRESIDENTE DI SEGGIO Il Comune, attraverso l’UFFICIO ELETTORALE e a firma del Sindaco GIANFRANCO SAVINO, ha fatto affiggere in Città un manifesto recante le indicazioni utili ai Cittadini relative all’aggiornamento dell’Albo dei Presidenti di Seggio. Tutti i Cittadini iscritti nelle liste elettorali del Comune, in possesso dei requisiti di idoneità, sono invitati a chiedere, ENTRO IL MESE DI OTTOBRE, di essere inseriti nell’Albo delle persone idonee all’ufficio di Presidente di Seggio Elettorale presentando domanda scritta al Sindaco, nella quale devono indicare data di nascita, titolo di studio (diploma o laurea), residenza, professione, arte o mestiere. COMITATO DIRETTIVO SOCIALISTA Il Comitato Direttivo della Sezione “L. Mucci” del Partito Socialista di San Severo ha preso atto dell’esaurimento dei compiti e delle funzioni degli organismi dirigenti, ha preso atto delle dimissioni dell’intero C.D. ed ha provveduto a nominare un nuovo Comitato composto da MICHE- LE BELLOMO, ALFREDO CIAVARELLA, MARIANNA DI LUCERA, ANTONIO GENTILE e ANDREA TARANTINO. Il Comitato dovrà gestire la delicata fase del tesseramento – che scadrà il prossimo 30 novembre – ed i preparativi per l’imminente campagna per le elezioni regionali nella quale i Socialisti saranno impegnati nelle liste di SINISTRA E LIBERTA’ e a sostegno del Presidente NICHI VENDOLA. NUOVA SEDE 'CONFARTIGIANATO' Il Presidente della CONFARTIGIANATO di San Severo, GENNARO RINO GRASSI, ci ha comunicato che la sua organizzazione sindacale ha una nuova sede in Via Marconi n. 88. Lo stesso Presidente GRASSI ha chiesto in questi giorni all’Amministrazione Comunale un incontro urgente, su sollecitazione di numerosi artigiani e commercianti iscritti alla CONFARTIGIANATO, per trattare tre argomenti già da tempo all’ordine del giorno delle suddette categorie e cioè: 1) rilancio e commercializzazione delle attività produttive locali; 2) limitazione del traffico nel centro storico (piazza Municipio, piazza della Repubblica e piazza Cattedrale); 3) sanzioni e disagi sostenuti dagli operatori nell’espletamento quotidiano delle loro attività. Il Centro Comunale Socio-Polivalente IL SORRISO, coordinato dall’assistente sociale PINA CAMILLO, ha ripreso l’attività dallo scorso 15 settembre e si è imme- UNA LINEA TELEFONICA PER SEGNALARE MINORI SCOMPARSI Il Sindaco GIANFRANCO SAVINO e l’Assessore alle Politiche Sociali MARIANNA BOCO- LA hanno dato notizia che anche il Comune di San Severo ha aderito alla campagna nazionale nata da un protocollo d'intesa firmato dal Ministero dell'Interno e dall'Associazione "S.O.S. Telefono Azzurro onlus". E’ stata così attivata la "Linea telefonica diretta per i minori scomparsi", un servizio a valenza sociale al quale tutti i cittadini possono accedere per segnalare la scomparsa di un minore, componendo un numero telefonico gratuito: 116000. I dettagli sono stati forniti dalla Prefettura di Foggia con una lettera inviata al Presidente della Provincia e a tutti i Sindaci dei Comuni di Capitanata (a San Severo gli adempimentiburocratici sono stati affidati al Coordinatore del 2° Settore BERARDINO TOTARO). E’ dunque attivo, 24 ore su 24 e 7 giorni su 7, il numero telefonico riservato a chiunque voglia segnalare una situazione di scomparsa di un bambino o adolescente italiano o straniero. A tale linea telefonica possono UNA FIABA DI MICHELE MONACO: "IL VECCHIO DI PIAZZA CASTELLO" Fino a pochi mesi fa, MICHE- LE MONACO è stato uno dei migliori Assessori alla P.I. e Cultura della storia repubblicana di San Severo. Un modello da seguire per i successori. Nella sua lunga 'missione' di maestro di Scuola Elementare ha dato sempre prova di grande umanità e saggezza didattica. Si è dedicato anche alla narrazione, scrivendo alcune fiabe in dialetto sanseverese. Una delle più significative è , cioè "Il vecchio di Piazza Castello". Una 'chicca' di sapore paesano che vogliamo proporre ai nostri Lettori in italiano - pur sapendo che perderà gran parte di quel genuino sapore nostrano - per una migliore comprensione di bambini, ragazzi e Lettori che non conoscono il nostro vernacolo: "La notte di Capodanno del 2000, proprio quando si festeggiava la fine del '900, un vecchietto che abitava dietro la Chiesa di San Giovanni, moriva, solo, nel suo sottano. Aveva 90 anni e il suo cuore si era fermato insieme al vecchio secolo e insieme se ne sono andati per sempre. Questo vecchietto, che di mestiere aveva accedere anche utenti che non parlano in italiano, atteso che gli operatori selezionati sono in grado di comunicare anche in lingua inglese. Il concetto di ‘’scomparsa’’ comprende tutte le situazioni in cui si perdono le tracce di un bambino o di un adolescente, cioè non si conoscono il luogo preciso in cui un minore si trova e/o le circostanze in cui tale sparizione è avvenuta. I minori che scompaiono sono bambini che si perdono, che vengono rapiti, che sono sottratti da uno dei due genitori, i ragazzi italiani o stranieri che si allontanano volontariamente da casa o da un istituto. All'associazione Telefono Azzurro sono riservati i compiti di rispondere alle segnalazioni di scomparsa e comunicarle alle Forze di Polizia a livello locale. I. S. fatto sempre il brentatore, lo chiamavano tutti "il corridore"; viveva solo, ma nel quartiere tutti lo conoscevano e lo rispettavano. Era molto conosciuto perché nelle sere d'estate, quando le persone della strada si sedevano a cerchio nel mezzo del vico, lui raccontava fatti pieni di mistero che gli erano capitati. Raccontava di aver incontrato e parlato con delle persone misteriose che apparivano di notte proprio sopra San Giovanni: una volta aveva incontrato uno che diceva di essere un famoso indovino dei tempi antichi quando San Severo non esisteva ancora. Poi aveva incontrato un cavaliere che cercava il suo vecchio castello e i suoi soldati. "Quante ne ho viste e sentite in questa piazza - diceva "il corridore" - ma quello che ricordo con dolore è un fatto vero che i giovani di oggi non sanno: dopo la guerra questa piazza era piena di lavoratori che cercavano di ven- IL PROGETTO "CHICCO D’ORO" diatamente attivato per offrire ai ragazzi diversamente abili che lo frequentano esperienze uniche nel loro genere. Il primo obiettivo è stato quello di dare ai ragazzi l’opportunità di “vivere la vendemmia” come avveniva in passato, grazie anche alla disponibilità della Cooperativa AGAPE che gestisce il Centro. I ragazzi – alla presenza del Sindaco GIANFRANCO SAVI- NO, dell’Assessore alle Politiche Sociali MARIANNA BOCOLA e della Dirigente di Settore ENZA CICERALE – sono stati accompagnati dai genitori e dagli operatori, lunedì scorso 5 ottobre, presso la “Fattoria Didattica Fiorentino”, in agro di Torremaggiore, dove hanno avuto la possibilità di tagliare l’uva, di pigiarla e trasformarla in vino. I responsabili del progetto, denominato “Chicco d’oro”, sono stati, oltre alla Coordinatrice del Centro PINA CAMILLO, MARIA SOCCORSA de LETTERIIS ed ELVIRA RUSSI. Hanno anche collaborato alla buona riuscita del progetto: dr.ssa AMALIA BONCRI- STIANO, TERESA FAVILLA, NADIA GRIPPA, MARIA SOC- CORSA DANESE, ANNALISA PIETROSINO, dr.ssa JOLANDA SACCO e ANNA GRASSANO. dere la loro forza per qualche giornata di lavoro in campagna. Era un vero e proprio mercato degli schiavi e se riuscivano a lavorare lo dovevano fare dall'uscita del sole sino alla sua calata e poi dovevano sperare di lavorare il giorno dopo. Era conosciuto anche da tutti quei bambini che giocavano in una stradina dietro la piazzetta coperta tenuti da una anziana donna che tutti chiamavano "la maestra dei bambini". "Il corridore" vedeva spesso passare nel quartiere Montenero tanti bambini in fila con le maestre che andavano in cerca del bassorilievo dei gladiatori sotto il campanile della Chiesa di San Giovanni e una maestra che lo conosceva gli chiedeva sempre di raccontare perché lo chiamavano "il corridore". Il vecchio incantava tutti con quella storia: nel settembre del 1943 riuscì ad arrivare, con una vecchia bicicletta, sino a Foggia per avvertire RIDARE DIGNITÀ ALLA BIBLIOTECA COMUNALE Nonostante le ripetute operazioni promosse dalle Forze dell'Ordine per assicurare alla giustizia i responsabili della malavita locale, non passa giorno senza che San Severo non registri episodi delinquenziali. La città è sempre più invivibile. E mentre tutto ciò accade, i responsabili della locale Biblioteca Comunale tacciono sul destino di oltre cinquantamila volumi depositati alla rinfusa in una palestra cittadina. Il Sindaco di San Severo, in una riunione del Rotary, ha pubblicamente elogiato la responsabile cittadina del museo, ma nulla ha detto sul destino della Biblioteca Comunale, costretta a ridimensionare fortemente il patrimonio librario per motivi ancora non del tutto compren.sibili. Una città non cresce dove la cultura è vilipesa. Perché di questo si tratta. Con assoluta urgenza è necessario recuperare alcune decine di migliaia di volumi, molti dei quali introvabili in altre bibliote- i soldati americani che i tedeschi a San Severo avevano ucciso quattro inglesi vicino al mattatoio. Con quella coraggiosa e veloce corsa sulla strada sterrata per Foggia il giovane "corridore" era riuscito a far muovere l'esercito americano per liberare San Severo dai tedeschi. I bambini incantati dal vecchio di sopra San Giovanni tornavano a casa e raccontavano tutto ai loro genitori e poi accompagnavano le loro mamme a comprare il pesce alla piazzetta coperta sperando di incontrare il vecchio "corridore" per ascoltare altri racconti. Ma dopo 90 venerdì santi, "il corridore" non c'era più davanti al palazzo del vino per vedere l'incontro tra la Madonna e Gesù Cristo alla colonna, e sia i bambini che gli adulti ancora adesso credono di vedere dietro alla processione del venerdì santo il vecchio di sopra San Giovanni. Io non so se la storia di questo vecchietto sia vera o sia solo un sogno, ma se andate sopra San Giovanni, in piazza Castello, potete vedere e trovare tante cose che fanno pensare ad un vecchio dal cuore d'oro che tutti chiamavano "il corridore". che, depositati in ambienti umidi e privi di vigilanza. Siamo stati costretti a denunciare al Ministro dei Beni Culturali i gravi fatti avvenuti nella scorsa primavera nella sede della Biblioteca Comunale, affinchè i responsabili di eventuali danni al patrimonio librario vengano individuati e paghino personalmente". Intanto, prosegue la raccolta di firme, che ha già superato le 1200 unità e al più presto coinvolgerà anche tutte le scuole cittadine per chiedere al Sindaco una sede prestigiosa per la nuova Biblioteca, ricca di oltre ottantamila volumi. Nei prossimi giorni, una delegazione dei Cristiano Riformisti sarà ricevuta dal Sindaco per sollecitare, tra l'altro, la costituzione di un comitato ristretto composto da scrittori cittadini ed altri operatori culturali ai quali affidare il compito delicato di ridare alla Biblioteca Comunale, che ha compiuto 150 anni di vita, il ruolo guida di quanti auspicano la rinascita culturale della città. Eliana Fortino
IL PELLEGRINAGGIO: FRA CONOSCENZA E MISTERO L’idea e la pratica del pellegrinare sono antiche quanto la storia dell’umanità: un tempo si chiamavano emigrazioni, conquiste di nuove terre, consultazione di oracoli (la Sibilla a Cuma, Apollo a Delfi), oggi laicamente flussi migratori, turismo di massa, spostamenti di tifoserie sportive, raduni per maxiconcerti e, metaforicamente, visite ai luoghi del potere con conseguente richiesta di relativi benefici. Sono una costante dovuta a una serie di ragioni: la ricerca di luoghi più accoglienti per lo sviluppo della vita, la curiosità verso altre culture e civiltà, necessità di trovare stati e condizioni migliori per la sopravvivenza o una rapida scalata al successo, evasione dai consueti schemi di esistenza, cammino religioso verso mete ritenute sacre e rivelatrici di saperi e di risposte alla domanda di mistero. Nei fatti tutta la vita è un continuo pellegrinare, compreso quello determinato da motivi di lavoro: si sa dove si nasce, ma non dove si muore. Comunque anche la stanzialità non è mai disgiunta dalla precaria provvisorietà. Nel presente lavoro mi interessa rivolgere l’attenzione soprattutto al pellegrinaggio di natura religiosa. La definizione di pellegrinaggio indica un andare finalizzato, un tempo che l'individuo estrapola dalla continuità del tessuto ordinario della propria quotidianità (luoghi, rapporti, produzione di reddito), per collegarsi al sacro. Il termine proviene dal latino “peregrinus”, da “per + ager” (=attraverso il campo), e indicava colui che non abita in città, quindi lo straniero, oppure qualcuno costretto a condizioni ridotte di civilizzazione. Il suo uso posteriore, cioè il nostro, implica invece una scelta. Chi parte in pellegrinaggio non si trova a essere, ma si rende straniero, e di questa condizione si assume le fatiche e i rischi sia interiori che materiali, in vista di vantaggi spirituali, come incontrare il sacro in un luogo lontano, offrire i rischi e i sacrifici materialmente patiti in cambio di una salvezza o di un perdono per i propri errori, e, perché no, anche materiali, grazie alle avventure e alle occasioni che, strada facendo, non possono mancare. Questa esperienza ha caratterizzato e caratterizza tutte le grandi fedi. Ebraismo. Il pellegrinaggio indica il movimento verso un luogo speciale e in un momento speciale: è come inserire la persona o un gruppo, coinvolti dallo spostamento, in una dimensione spaziale e temporale diversa. La cultura ebraica fin dalle origini ha praticato e anche imposto con regole precise diverse forme di pellegrinaggio. L'aspetto più importante è quello delle tre grandi feste: Pesach (la Pasqua), Shavuot (la Penteco- ste) e Sukkot (la Festa dei Tabernacoli). In queste tre occasioni c'era l'obbligo per ogni maschio adulto di salire a Gerusalemme a presentarsi con un’offerta nel Tempio al cospetto della presenza divina. La regola è prescritta ripetutamente nella Bibbia: nell' Esodo ai capitoli 23 (v. 17) e 34 (v. 23) e nel libro del Deuteronomio al capitolo 16 (v. 16). Tale norma fu osservata per tutto il tempo che il Santuario rimase in funzione. Nella storia successiva, fino alla distruzione del Santuario da parte dei romani, l'enorme affluenza di genti a Gerusalemme fu spesso causa di tumulti e ribellioni contro autorità locali e occupanti con conseguenti anche tragiche repressioni. Il pellegrinaggio festivo aveva, tra gli altri significati, il senso di una forte affermazione di fede, di riconoscenza per i doni ricevuti (la libertà, la Torà, la terra), di abbandono nelle mani del Signore, che, pur chiamando a Sé in un unico luogo tutti gli uomini, prometteva la sicurezza del Paese dalle minacce dei nemici esterni (Esodo 34,24), che anche in tempi biblici non mancavano. Nella Bibbia, però, abbiamo anche altri esempi di pellegrinaggi, magari meno intensi ma non per questo meno significativi, come l’incontro con grandi personalità (i Maestri). La distruzione del Tempio avvenuta nell’anno 70 d.C. costituì per gli ebrei una immane tragedia che cambiò le forme di una religione, privandola del suo luogo più sacro. Da quella data l'ebraismo è diventata una religione orfana di spazi sacri. Ora è rimasto solo un muro presso il quale piangere! (1-continua) N. MICHELE CAMPANOZZI LA LIBERTA’ DI STAMPA (E DEL GOSSIP) di ELISABETTA LEONE Il degrado morale e sociale del nostro Paese, e soprattutto del nostro tempo, sembra venir fuori dalle scappatelle(o presunte tali) del nostro premier, e tutto uno squallido seguire di affari sporchi. In questo contesto, c’è chi,attraverso una stampa che rivendica libertà e diritti, diventa famoso e si aggiudica foto, interviste e maxi schermo nelle trasmissioni,nell’orgia del suo parlare e straparlare, facendo scandalo e clamori. Ma probabilmente il vero scandalo sta nell’intuizione dell’ingenuo giovanotto barese(alias Tarantini),non tanto nel ‘farsi scoprire’, quanto nell’aver dimostrato come, nella bella Italia, si sia ormai radicato un sistema porcume che da anni coinvolge il mondo della televisione, dell’informazione, del lavoro nel suo complesso. Carriere inspiegabili, notorietà ingiustificate, nomine e incarichi ricevuti senza motivazioni logiche sono i risultati di una complessa rete di favori che contribuiscono a trovare e dare lavoro. Mentre la crisi divora posti di lavoro, il tenore di vita dei cittadini è crollato, la povertà avanza, i rapporti interpersonali si inaridiscono, non esistono chance di lavoro serio per i giovani, il Palazzo elabora stili li di vita e di comportamento che poi, attraverso le Pubblicità Progresso o le campagne di sensibilizzazione sociale, etichetta come sbagliate, negative, pericolose, illegali(droga, sfruttamen- to della prostituzione, nepotismo,ecc.). Ed ecco che il malcostume, prontamente denunciato dalla stampa autorevole, diventa moda del gossip, per cui i problemi reali (come il licenziamento degli ingegneri dell’Hi Tech in un’azienda di Roma che hanno esposto le foto dei loro figli detti”figli della crisi”), passano in secondo piano, mentre una televisione senza qualità porta avanti modelli osceni e degradanti. La cocaina e lo sfruttamento delle donne per stipulare contratti finanziati dalle tasse dei lavoratori dipendenti è la strategia del momento, un cancro sociale che fa impallidire persino le tangenti e l’epoca malconcia di “Mani Pulite”. Un malcostume inaccettabile imposto dai potenti:incontrare qualcuno in modo presumibilmente normale(diciamo pure scontato) per trovare un posto al sole, in qualunque città, paese e contesto si viva. La libertà di stampa, dunque,non è poter pubblicare tutto e qualunque cosa perchè lo scandalo fa pubblico, consensi (e denaro),o di opporsi ideologicamente e politicamente, ma si esplica nel dovere e la possibilità di poter raccontare senza vincoli e censure. In altri termini, sta nel farci capire in che razza di immon- dizia siamo andati a finire, se per aver un posto di lavoro,o per aspirare ad una carriera politica(nonostante una laurea e tante buone intenzioni), occorre avere un curriculum di tutto rispetto (!) o aver passato le selezioni di veline. Come possono i giovani, i disagiati smettere di drogarsi se vivono in una società di professionisti e uomini di potere che con la droga ne fanno l’uso che vogliono?Che tipo di orientamento fanno le varie università rispetto alle facoltà e agli eventuali sbocchi professionali,che tipo di carriere promettono? Non sono i nomi delle ragazze inviate nelle corti dorate del potere il problema, ma il meccanismo di corruzione e di porcume dilaganti. Qualcuno dalla mente savia si accorgerà prima, che non è il potere con le sue feste a distruggere il Paese, ma una classe dirigente ormai fuori controllo e decisamente impunita sulla quale la “libera” informazione racconta solo news da gossip di quart’ordine, omettendo il resto. La verità. di DINALIA CAMPANOZZI Con l’intenzione di prendere alcune misure, Marion, Miranda e Irma chiedono a Mademoiselle il permesso di allontanarsi per raggiungere la base della roccia. L’insegnante non può fare altro che cedere alle rassicurazioni di Miranda, l’allieva più amata del collegio, che le ricorda un angelo del Botticelli, e accordare loro il permesso. Con le tre ragazze si incammina per la boscaglia anche un’altra allieva, la grassoccia Edith Horton. Prima di raggiungere la roccia le quattro fanciulle si trovano a dover attraversare un ruscello ed è proprio in quel momento che sono notate da Michael Fitzhubert e Albert, che, incantati dalla loro grazia, le seguono con lo sguardo fino a perderle di vista. Ammutolite dall’apparire della Hanging Rock ai loro occhi, le ragazze cominciano la scalata come guidate da una forza misteriosa che impone loro di andare sempre più avanti. Solo la maldestra Edith sembra a disagio per la strana atmosfera che velocemente ipnotizza le sue compagne. Dimenticando promesse e raccomandazioni e ignorando le lamentele di Edith, le tre amiche cadono in un sonno profondo dopo essersi tolte calze e scarpe. Al loro risveglio, senza dire una parola, si rimettono velocemente in cammino verso la vetta, lasciando indietro Edith che, spaventata, torna sui suoi passi urlando. Da quel momento in poi gli eventi narrati precipitano velocemente. Dopo il ritorno di Edith al terreno per il picnic, ci si accorge che anche Miss McCraw è sparita e nessuno sa dire quando. Viene organizzata una ricerca sommaria che non produrrà alcun risultato; dopodiché la Probabilmente il nome e il culto di S. Severo risale al tempo in cui, sec. XII, la nostra città era infeudata ai Benedettini di Torremaggiore, dove avevano la loro Badia Intitolata ai Santi Pietro e Severo. Da questo santo, che sappiamo era il XII Vescovo di Napoli, prese il nome la nostra città. La sua festività ricorreva il 30 Aprile, ma dal 1945 fu spostata al 25 settembre. Il 10 settembre del 1752 il Vescovo Mons. Bartolomeo Mollo otteneva una reliquia delle ossa di S. Severo Vescovo Napoletano, patrono della nostra città, e questa reliquia, inclusa in un ostensorio d’argento, la donò alla cattedrale di S. Severo l’8 gennaio del 1753.Nel 1834, Vescovo Mons. Giulio De Tommasi, secondo quanto riferisce Mons. Bonaventura Gargiulo, fu fatta scolpire la HANGING ROCK compagnia ritorna in fretta al collegio. Lì li attende Mrs Appleyard che, già in agitazione per il grave ritardo, viene messa al corrente dei fatti da Mademoiselle e Mr Hussey. Viene informata anche la polizia che nei giorni successivi organizza inutili spedizioni di ricerca sulla roccia. Quanto a Edith, l’unica testimone, non è capace di ricordare nulla, salvo di aver intravisto, mentre correva giù, Miss McCraw che saliva verso la roccia indossando solo “les pantaloons”, gli indumenti intimi. Un altro inquietante particolare che Edith ricorda è di aver notato una strana nuvola rossa nel cielo. Due elementi che non riceveranno nessuna spiegazione nel testo. Col passare dei giorni nel paese le voci sul “Mistero del Collegio” si moltiplicano, mentre nella scuola la parola d’ordine è diventata “Silenzio” e le ragazze sono costrette a comunicare fra loro di nascosto. Mrs Appleyard, dal canto suo, ha il gravoso compito di gestire la situazione nel collegio e fuori, scrivendo alle famiglie delle scomparse e restringendo la disciplina tra le allieve. Intanto, nella dimora estiva dei Fitzhubert a Lake View, Michael non riesce a dimenticare il volto di Miranda che rivede spesso nella figura di un cigno bianco che spicca il volo. Ispirato e quasi ossessionato da queste visioni, decide perciò di cercarla per conto suo e chiede aiuto ad bella statua di S. Severo e venne affiancata così al Simulacro della Vergine del Soccorso nelle processioni, prendendo il posto alla sua destra.Nel 1836, Mons. Giulio De Tommasi riuscì ad avere una reliquia delle ossa di S. Severo Martire, facendo leva sul nome della nostra città. Reliquia che collocò in un altare della Cattedrale. Nel 1890 i sanseveresi, per iniziativa del 10 OTTOBRE 2009 NEL GIORNO DI SAN VALENTINO 3 Albert con il quale è nata una insolita e spontanea amicizia, a dispetto della loro differenza di classe sociale. Albert, infatti, essendo il prototipo del tipico “australiano”, nato e cresciuto in quella terra ostile, è sicuramente la guida ideale per l’impresa. Sebbene lo stalliere non ne sia entusiasta, i due partono all’alba per passare l’intera giornata sotto un sole rovente a scalare la Hanging Rock, ma la ricerca non produce nessun risultato. Al tramonto Michael sente di dover rimanere lì, mentre Albert decide di tornare a casa. La mattina seguente, però, preoccupato, torna dall’amico e lo trova privo di sensi e ferito sulla roccia; poco più lontano giace il corpo ancora vivo di una delle ragazze scomparse. Il ritrovamento di Irma Leopold getta un’ombra ancora più fosca sugli abitanti del collegio, soprattutto sulle ragazze, fino ad allora costrette al silenzio e ad accettare passivamente la scomparsa delle amiche senza avere spiegazioni, poiché Irma non ricorderà nulla. La tensione accumulata esplode quando Irma, dopo un periodo di convalescenza trascorso a casa dei Fitzhubert, torna all’Appleyard College per l’ultima volta a salutare le ex-compagne. Queste ultime, invece di accoglierla con gioia, sembrano quasi aggredirla fisicamente in un eccesso d’isteria, imputandole la colpa di essere sopravvissuta al posto delle altre, di Miranda in particolar modo. (2-continua) SAN SEVERO VESCOVO di MARIO BOCOLA loro Vescovo Bernardi Castani D’Aragona, regalarono al Santo Padre Leone XIII un bellissimo «calamaio d’oro» raffigurante S. Severo Vescovo, opera dell’orafo napoletano Gaetano Musetti.Il 23 luglio del 1964 Mons. Francesco Orlando otteneva un’altra reliquia del Santo, che si conserva in Cattedrale. Quest’anno si celebra il “Giubileo Severiano” per i 1600 anni della morte di San Severo, Vescovo.
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