Seneca De vita beata testo integrale in traduzione

esempio. È dunque felice una vita che segue la propria natura, che
tuttavia non può realizzarsi se prima di tutto l'animo non è sano, anzi
nell'ininterrotto possesso della sua salute, e poi forte ed energico,
infine assolutamente paziente, adattabile alle circostanze, sollecito ma
senza angoscia del suo corpo e di ciò che gli concerne, attento a tutte
quelle cose che ornano la vita, senza però ammirarne alcuna, disposto
a usare i doni della natura ma senza esserne schiavo. Tu capisci,
anche se io non lo dico, che ne deriva una ininterrotta tranquillità e
libertà, una volta rimosse le cose che ci irritano o ci atterriscono;
infatti, ai piaceri e alle seduzioni, che sono ben meschini e fragili e
dannosi per il loro stesso profumo, subentra una gioia infinita
inestinguibile, costante e, ancora, la pace, l’armonia de animo e la
grandezza insieme alla bontà: infatti ogni cattiveria deriva dalla
debolezza.
4 La nostra felicità può essere anche definita altrimenti, nel senso che lo
stesso concetto può essere espresso con parole diverse. Allo stesso
modo che un esercito si può schierare ora su un fronte molto ampio,
ora restringersi in uno spazio più angusto o rientrare al centro
curvando le ali o spiegarsi su una linea diritta, esso sempre,
comunque sia disposto, ha la medesima forza e la medesima volontà
di battersi per la stessa causa: così la definizione del sommo bene
può essere ampliata ed estesa o condensata e ristretta. E, quindi,
sarà lo stesso se dirò: "Il sommo bene è l'animo che ha in dispregio i
doni della fortuna e si compiace della virtù" oppure: "È un'indomita
forza d'animo, esperta delle cose, serena nell'azione, dotata di grande
umanità e sollecitudine nei riguardi degli altri". Ma si può definire
ancora dicendo felice quell'uomo per il quale il bene e il male non
sono se non un animo buono o un animo cattivo, che pratica l'onestà,
che si compiace della virtù, che non si lascia esaltare né abbattere
dagli eventi fortuiti, che non conosce altro bene più grande di quello
che lui stesso è in grado di procurarsi, per cui il piacere più vero sarà