FREE download here - I-tau.com

KRISTU 

KRIStU REBBIEÓ FUQ IX-XITAN 

REBBIEÓ FUQ IX-XITAN 

Sfida Dejjem Ûag˙Ωug˙a 

Marcello Ghirlando OFM 

David Zammit 

Malta 1997 

Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 1


ISBN 99909-48-08-9 

Computer Setting u Grafika: Ìwann Abela ofm 

Disinn tal-Qoxra: Tandem Ltd. 

Proof Reading: Noël Muscat ofm 

Editur Ìenerali: George Bugeja ofm 

Stampat: PEG Ltd. 

π Edizzjoni TAU 1997 

2 Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a

Da˙la 

Permezz ta’ dan il-ktejjeb, Kristu Rebbie˙ fuq ix-Xitan, 

Sfida Dejjem Ûa¥Ωug˙a, nixtiequ anke a˙na ntennu l-A˙bar it- 

Tajba li Ìesù Kristu hu tassew rebbie˙ fuq id-dnub u l-mewt, 

fuq ix-xitan. U dan bil-qawwa tal-©rajja tal-Fidwa tag˙na li 

sse˙˙ bil-mewt u l-Qawmien ta’ Kristu g˙all-˙ajja. 

Il-ktejjeb hu ndirizzat b’mod partikulari liΩ-Ωg˙aΩag˙ 

li mhux l-ewwel darba jistaqsu u jixtiequ jiççaraw l-idejat 

tag˙hom: fuq l-eΩistenza tax-xitan fil-Bibbja, jekk huwiex 

veru jew le d-diskors kollu li jsir fuq is-sataniΩmu u l-okkult, li 

kull ma jmur donnu qed isir aktar popolari; kemm huwiex 

veru jew le li s-sataniΩmu u l-okkult jistg˙u jo˙olqu rabtiet 

negattivi li jistg˙u jsiru jasar; x’inhu eΩorçista u x’inhi ttalba 

ta’ l-eΩorçiΩmu; id-diskors fuq fejqan u ˙elsien li toffri 

l-Knisja f’isem Ìesù, anke fil-preΩent. 

Ir-reb˙a ta’ Kristu fuq ix-xitan, fuq id-dnub u l-mewt, 

hi reb˙a attwali, isse˙˙ fil-preΩent, illum, anke fil-˙ajja 

taΩ-Ωg˙aΩag˙. Ir-reb˙a ta’ Kristu tista’ ssir verità, attwali 

fil-˙ajja ta’ kull Ωag˙Ωug˙ u Ωag˙Ωug˙a li jag˙Ωlu li jin˙allu 

minn kull rabta negattiva u li jintrabtu u jg˙ixu ma’ Kristu 

llum. Ir-reb˙a ta’ Kristu g˙alhekk hi sfida, sfida dejjem 

Ωag˙Ωug˙a g˙al min irid jag˙Ωel li jibni ˙ajtu fuq l-Im˙abba, 

fuq l-Im˙abba li taf tag˙ti sens lill-˙ajja. 

Dan il-ktejjeb hu frott il-fidi u l-˙biberija tag˙na, 

˙biberija u fidi li nixtiequ naqsmu minn qalbna ma’ kull 

min jaqrah u ma’ kull min irid i©edded ir-rabta tieg˙u ma’ 

Kristu l-Mulej, il-Feddej u l-Óellies tag˙na. Ma’ Dak li ©ie 

biex ixandar il-Bxara t-Tajba lill-fqajrin u biex iwassal il-˙elsien 

lill-imjassrin. 

Biex jintla˙aq l-iskop ta’ dan il-ktejjeb nipproponu li 

jinqara kollu kemm hu u kapitlu wara l-ie˙or. Dan g˙aliex 

il-ktejjeb mhuwiex biss informattiv imma, nittamaw ukoll, 

formattiv. 

G˙id il-Kbir 1997 


David Zammit 




Werrej 

Da˙la ............................................................................3 

Werrej ...........................................................................4 

I. X’TGÓIDILNA L-BIBBJA? ....................................5 

(A) Iç-çentralità ta’ Kristu .........................................5 

(B) Ix-Xitan. JeΩisti? Riferenzi fl-Iskrittura ................ 10 

(C) L-Azzjoni ta’ Satana ......................................... 32 

II. X’TGÓIDILNA L-KNISJA? .................................. 35 

(A) Il-Knisja temmen fix-xitan? ............................... 35 

(B) L-EΩorçiΩmu fil-Knisja, il-biera˙ u llum .............. 50 

(C) It-Talba ta’ l-EΩorçiΩmu .................................... 60 

(D) Il-ministeru tal-Fejqan u tal-Óelsien ................... 75 

III. SATANIÛMU U OKKULT ................................... 95 

(A) Óarsa lejn l-Istorja ........................................... 96 

(B) Riti Sataniçi u Kriminalità Satanika ................ 104 

(C) SataniΩmu u ma©ija ....................................... 111 

(D) Kelma o˙ra fuq l-OkkultiΩmu, 

is-SataniΩmu, il-Ma©ija u l-IspiritiΩmu ............... 114 

(E) Ir-Rock Sataniku ............................................ 119 

(F) Kelma dwar in-New Age ................................... 131 

(G) SataniΩmu fuq l-Internet ................................. 133 

IV. IÛ-ÛGÓAÛAGÓ QUDDIEM DIN L-ISFIDA ....... 138 

(A) Nirb˙u l-Injuranza ........................................ 138 

(B) G˙aliex? ....................................................... 146 

(C) Il-˙tie©a li nkunu ma˙kuma mill-Ispirtu! ......... 149 

(D) Is-sbu˙ija tal-˙ajja nisranija Ωag˙Ωug˙a ............ 154 

(E) Il-Ministeru tal-Fejqan fost iΩ-Ûg˙aΩag˙ ............. 157 

(F) Kristu, l-a˙˙ar kelma ...................................... 181 

ÛJIEDA I - San Fran©isk u x-xitan .......................... 182 

ÛJIEDA II - Xi Mistoqsijiet li jsiru lill-EΩorçista..... 188 

- Xi Mistoqsijiet li jsiru lil Ωag˙Ωug˙ .. 193 

ÛJIEDA III - Dizzjunarju Çkejken ......................... 196 

L-Awturi .................................................................... 200 


I. X’TGÓIDILNA L-BIBBJA 

(A) Iç-çentralità ta’ Kristu 

Anke jekk flimkien ser nippruvaw niççentraw ftit iddiskors 

tag˙na fuq ir-referenzi bibliçi fuq ix-xitan u l-˙idma 

tieg˙u, ma ninsewx li Kristu Ìesù g˙andu l-post çentrali assolut 

fl-Iskrittura. Fuqu rridu nitkellmu, fih irridu nemmnu 

u mieg˙u irridu ning˙aqdu. 

Hu g˙alhekk opportun, li qabel ma nibdew id-diskors 

tag˙na, nag˙mlu wkoll tag˙na l-kliem tal-Papa Pawlu 

VI, kliem li ©ie mxandar f’diskors li g˙amel l-istess Papa 

fid-29 ta’ Novembru 1970, f’Manila fil-Filippini. 

(Dan id-diskors huwa me˙ud mit-tieni qari ta’ l-Uffiççju 

tal-Qari tat-13-il Óadd matul is-sena, Litur©ija tas-Sig˙at, III, 

Kummissjoni Litur©ika g˙all-Provinçja EkkleΩjastika Maltija, 

1993, pp. 374-376). 




”ÓaΩin g˙alija, jekk ma nxandarx l-Evan©elju. G˙alhekk bag˙atni 

Kristu. Jiena appostlu, jiena xhud tieg˙u. Aktar ma hu bog˙od it-tmiem, aktar 

ma hu tqil il-mandat, b’aktar qawwa l-im˙abba timbuttana. Je˙tie©li nxandar 

isem Ìesù: Ìesù hu l-Messija, l-Iben ta’ Alla l-˙aj, dak li rrivelalna lil Alla 

li ma jidhirx, il-kbir fost il-˙lejjaq kollha, dak li fih kollox qieg˙ed iΩomm. Hu 

l-Img˙allem u s-Salvatur tal-bnedmin, g˙aliex twieled, miet u rxoxta g˙alina 

lkoll. 

Hu ç-çentru tal-©rajja tad-dinja u tal-˙olqien kollu: hu jafna u 

j˙obbna, hu s-sie˙eb u l-˙abib ta’ ˙ajjitna, il-bniedem tan-niket u tat-tama, hu 

dak li g˙andu jer©a’ ji©i b˙ala m˙allef tag˙na u nittamaw, il-milja tal-˙ajja 

u l-hena tag˙na g˙al dejjem. 

Jiena ma nixbax nitkellem fuqu: hu d-dawl tag˙na, il-verità, anzi 

t-Triq, il-Verità, il-Óajja; hu l-ÓobΩ u l-g˙ajn ta’ l-ilma ˙aj li jaqta’ l-©u˙ 

u l-g˙atx ta’ ru˙na; hu r-rag˙aj, il-mexxej, l-eΩempju u l-fara© tag˙na; hu 

˙una. B˙alna u aktar minna, kien fqir, imçekken, mg˙obbi bix-xog˙ol, ma˙qur, 

kollu sabar. G˙alina tkellem, g˙amel g˙e©ubijiet, waqqaf saltna ©dida fejn 

il-fqar huma hienja, fejn is-sliem hu l-qofol tal-˙ajja flimkien, fejn dawk li 

huma safja f’qalbhom u dawk li jibku huma mfa˙˙rin u mfarr©in u dawk li 

g˙andhom il-©u˙ u l-g˙atx tal-©ustizzja huma mxebbg˙in; fejn il-midinbin 

isibu l-ma˙fra u fejn ilkoll kemm a˙na nifhmu li a˙na a˙wa. 

Hawn araw, hu Kristu; intom smajtu fuqu, intom ©a tieg˙u fil-kotra 

l-kbira tag˙kom, g˙ax intom insara. Lilkom l-insara ntenni ismu u n˙abbru 

lil kul˙add: Kristu Ìesù hu l-bidu u t-tmiem, l-alfa u l-omega, is-sultan tassaltna 

l-©dida ; hu t-tifsir s˙i˙ u ewlieni, g˙alkemm mo˙bi, tal-©rajja kollha 

tal-bnedmin u ta’ xortihom ; hu l-medjatur u, biex ng˙id hekk, il-pont bejn l-art 

u s-sema; u hu, fuq kollox u aktar minn kul˙add, bin il-bniedem fil-perfezzjoni 

kollha tieg˙u, g˙aliex hu Iben Alla, bla bidu u bla tmiem, u hu Iben Marija, 

l-Imbierka fost in-nisa, ommu skond il-©isem u ommna min˙abba l-g˙aqda 

tag˙na fl-Ispirtu s-Santu b˙ala membri tal-©isem mistiku ta’ Kristu. 

Ìesù Kristu! Ftakru, hu dak li n˙abbrulkom g˙al dejjem ta’ dejjem, 

g˙ax irridu li ismu jinstema’ sa truf l-art kollha u matul iΩ-Ωminijiet 

kollha”. 

Fuq iç-çentralità tal-figura ta’ Kristu jitkellmu u jinsistu 

l-awturi kollha tal-Ìdid Testment. Kull ma nin˙tie©u 

naqsmu flimkien mag˙kom huma erba’ innijiet li jkantaw 

il-primat u ç-çentralità ta’ Kristu fl-istorja u fil-˙olqien taddinja. 


i. Fl-ittra lill-Efesin - 1,3-10 

L-innu li nsibu fl-ittra lill-Efesin 1,3-10, ikanta lfidwa 

tag˙na li sse˙˙ fi Kristu. U dan skond il-pjan etern 

ta’ im˙abba ta’ Alla l-Missier. 

Imbierek Alla u Missier Sidna Ìesù Kristu, 

li mliena b’kull xorta ta barka spiritwali, 

fis-smewwiet fi Kristu. 

Hekk hu g˙aΩilna fih, 

sa minn qabel il-˙olqien tad-dinja, 

biex nkunu qaddisa u bla tebg˙a 

quddiemu fl-im˙abba; 

iddestinana li nkunu wlied adottivi 

permezz ta’ Ìesù Kristu, 

skond ma g˙o©ob lir-rieda tieg˙u, 

li biha mliena fil-g˙aΩiΩ tieg˙u, 

li biha fawwarna fil-g˙erf u l-g˙aqal kollu: 

hu g˙arrafna l-misteru tar-rieda tieg˙u, 

skond il-pjan li g˙o©bu jfassal fih minn qabel, 

u li kellu jse˙˙ meta tasal il-milja taΩ-Ωminijiet: 

ji©ifieri, li kollox jin©abar ta˙t ras wa˙da, 

li hu Kristu, 

kull ma hu fl-art u kull ma hu fis-sema. 

ii. Fl-ittra lill-Kolossin - 1,12-20 

L-innu li nsibu fl-ittra lill-Kolossin, 1,12-20 , 

ida˙˙alna fi spirtu ta’ radd-il ˙ajr lill-Missier, li bil-qawwa ta’ 

Ìesù ˙alaqna, fdiena u ˙elisna mill-˙akma tad-dlam biex 

jag˙tina d-don tas-sliem. 

Roddu ˙ajr lill-Missier, 

li g˙amilkom denji li tissie˙bu fil-wirt tal-qaddisin 

fis-saltna tad-dawl. 

Hu ˙elisna mill-˙akma tad-dlam, 

u da˙˙alna fis-saltna ta’ Ibnu l-g˙aΩiΩ, 

li bih g˙andna l-fidwa, il-ma˙fra tad-dnubiet. 

Hu x-xbieha ta’ Alla li ma jidhirx, 


“Imbierek Alla u Missier Sidna Ìesu Kristu” 



“Hu ˙elisna mill-˙akma tad-dlam” 

il-kbir fost il-˙lejjaq kollha; 

g˙ax bih kien ma˙luq kollox, 

fis-sema u fl-art, 

dak kollu li jidher u dak li ma jidhirx, 

troni u ˙akmiet, 

prinçipati u setg˙at. 

Kollox bih u g˙alih kien ma˙luq, 

hu qabel kollox, 

u kollox bih qieg˙ed iΩomm. 

Hu r-Ras tal-Ìisem, 

li hu l-Knisja; 

hu l-bidu, il-kbir li qam mill-imwiet, 

sabiex ikun hu l-ewwel f’kollox. 

Fih g˙o©obha tg˙ammar 

il-milja kollha tad-divinità, 

fih Alla 

g˙o©bu jer©a’ j˙abbeb kollox mieg˙u, 

u bid-demm tieg˙u, 

imxerred fuq is-salib, 

©ieb is-sliem 

permezz tieg˙u fis-sema u fl-art. 

iii. Fl-ittra lill-Filippin - 2,6-11 

Innu sabi˙ ie˙or li jg˙anni ç-çentralità ta’ Kristu insibuh 

fl-Ittra lill-Filippin 2,6-11. F’dan l-innu ti©i ppreΩentata 

f’sintesi l-˙ajja ta’ Kristu, li bil-qawwa ta’ l-ubbidjenza 

tieg˙u lejn il-pjan tal-Missier, isir il-Mulej tal-bniedem u ta’ 

l-istorja. 

Ìesù Kristu, li kellu n-natura ta’ Alla, 

ma qag˙adx ifittex tieg˙u li hu daqs Alla, 

imma tneΩΩa’ minn kollox, 

billi ˙a n-natura ta’ lsir, 

sar jixba˙ lill-bniedem 

u deher minn barra b˙ala bniedem: 

çekken lilu nnifsu, 

billi obda sal-mewt 


anzi sal-mewt tas-salib. 

G˙alhekk Alla g˙ollieh sas-smewwiet 

u Ωejjnu bl-Isem li hu fuq kull isem, 

biex fl-Isem ta’ Ìesù, 

fis-sema, fl-art u f’qieg˙ l-art, 

il-˙lejjaq kollha jinΩlu g˙arkubbtejhom, 

u kull ilsien jistqarr: 

Ìesù Kristu hu l-Mulej 

g˙all-glorja ta’ Alla l-Missier. 

iv. Fl-ktieb ta’ l-Apokalissi - 11, 17-18;12,10-12 

Anke l-innu li nsibu fil-Ktieb ta’ l-Apokalissi 11, 17- 

18;12,10-12 ikanta mhux biss iç-çentralità ta’ Kristu, imma 

wkoll ir-reb˙a tieg˙u fuq ix-xitan, dak li xog˙olu hu li jixli 

l-bnedmin. Anke llum, bis-sa˙˙a tad-demm ta’ Krisu, il- 

Missier hu rebbie˙ fuq ix-xitan. 

NiΩΩuk ˙ajr, Mulej, Alla li tista’ kollox, 

li int u li kont, 

talli ˙adt il-qawwa kbira tieg˙ek u bdejt issaltan. 

Il-©nus imtlew bil-korla, 

imma ©iet il-korla tieg˙ek 

u wasal iΩ-Ωmien li jsir ˙aqq mill-mejtin, 

u jing˙ata l-˙las mist˙oqq 

lill-qaddejja tieg˙ek il-profeti, 

lill-qaddisin u ’l dawk li jibΩg˙u minn ismek, 

kemm iΩ-Ωg˙ar u kemm il-kbar. 

Issa ©iet is-salvazzjoni u l-qawwa u s-Saltna ta’ Alla tag˙na 

u s-setg˙a tal-Messija tieg˙u, 

g˙ax twaddab ’il barra dak li jixli ’l ˙utna, 

li lejl u nhar jixlihom quddiem Alla tag˙na, 

u huma ˙ar©u rebbie˙a fuqu bis-sa˙˙a ta’ demm il-Óaruf 

u bis-sa˙˙a tax-xiehda li taw, 

u xejn ma g˙oΩΩew ˙ajjithom, 

hekk li ˙adu sa˙ansitra l-mewt. 

G˙alhekk ifir˙u, smewwiet, 

u intom li tg˙ammru fihom. 


“Issa ©iet is-salvazzjoni u l-qawwa ta’ Alla tag˙na 

u s-Setg˙a tal-Messija tieg˙u” 



(B) Ix-Xitan. JeΩisti? Riferenzi fl-Iskrittura. 

Hija l-Bibbja, l-Kelma ta’ Alla, li turina min hu 

Alla, min hu Ìesù Kristu, u fid-dawl ta’ Alla x’inhu s-sens 

ta’ ˙ajjitna u lejn min u xhiex mexjin. G˙alhekk il-Bibbja 

nqisuha b˙ala rivelazzjoni. Minnha nafu r-rejaltà fuq Alla, 

u fuq Alla ta’ Ìesù Kristu. Xi riferenzi mill-Bibbja juruna 

wkoll min hu x-xitan, x’inhu xog˙olu. Óa nippruvaw mela 

nifhmu ftit il-pa©ni tal-Bibbja biex ikollna stampa aktar çara 

f’mo˙˙na. (Dan il-materjal hu trattat tajjeb f’dawn l-artikli li 

©ejjin : SISTI A., Angeli/demoni, in Nuovo Dizionario di Teologia 

Biblica, EP 1988, 68-75. Iç-çitazzjonijiet bibliçi ©ew studjati 

u interpretati fid-dawl ta’ l-artikli ta’: SCHLIER H., daimon, 

daimonion, in Theological Dictionary of the New Testament. II, 

Grand Rapids, Michigan, 1987, 71-81; SCHAEFERDIK A; satanas, 

in Theological Dictionary of the New Testament, II, Grand 

Rapids, Michigan, 1987, 151-165 ; ara wkoll : BARBAGLIO 

G., Angeli, in Schede Bibliche Pastorali, I, EDB 1982, 148-156; 

Demoni, in Schede Bibliche Pastorali, II, EDB 1983, 812-821; 

GRELOT P., I miracoli di Gesù e la demonologia giudaica, in 

LEON-DUFOUR X., (ed.), I miracoli di Gesù, Brescia 1980, 

49-59). 

a. Óarsa lejn l-Antik Testment. 

1 Ori©ini 

L-ori©ini u l-iΩvilupp tad-demonolo©ija biblika hija 

x’aktarx kumplessa. U dan nistg˙u nikkonfermawh meta 

nag˙mlu paragun, per eΩempju, ma’ l-an©elolo©ija biblika. 

Kien aktar façli g˙all-bniedem tal-Bibbja jimma©ina lil Alla 

mdawwar bl-an©li, bl-ispirti t-tajba fis-servizz tieg˙u, milli 

jammetti l-eΩistenza ta’ spirti mog˙nija b’qawwiet okkulti 

u b’qawwa limitata fuq id-dinja u fuq il-bnedmin. 

L-ewwel awturi sagri tal-Bibbja, anke qabel l-eΩilju 

tal-poplu fis-sitt seklu qabel Kristu, kienu jevitaw li jsemmu 

lix-xitan jew lill-ispirti l-˙Ωiena. Kienu jippreferu jattribwixxu 

kollox lil Alla, anke l-isfortuni tal-bniedem b˙alma setg˙et 


kienet il-pesta (Salm 91,6) jew id-deni (Dewteronomju 

32,34) eçç. 

Çerti affarijiet negattivi huma attribwiti lil Alla permezz 

tax-xog˙ol ta’ l-an©lu (EΩodu 12,23; 2 Samwel 24,16 ; 

2 Slaten 19,35), jew sa˙ansitra minn spirtu ˙aΩin mibg˙ut 

minn Alla kif naqraw f’1 Samwel 16,14-16.23: 


L-ispirtu tal-Mulej warrab minn Sawl; u l-Mulej bag˙at fuqu spirtu 

˙aΩin biex i˙abbtu. U l-qaddejja ta’ Sawl qalulu: ‘Ara, spirtu ˙aΩin ming˙and 

Alla qieg˙ed fuqek. Óa jg˙id kelma Sidna, u a˙na l-qaddejja tieg˙ek hawn quddiemek, 

lesti biex infittxu ra©el li jaf idoqq l-arpa, u kull meta ja˙tfek l-ispirtu 

˙aΩin ta’ Alla, jdoqqlok b’idejh, u int t˙ossok a˙jar’....... u kull meta l-ispirtu 

ta’ Alla kien ikun fuq Sawl, David kien jaqbad l-arpa, u jdoqqha b’idu, u Sawl 

kien jie˙u r-ru˙ u j˙ossu tajjeb, u l-ispirtu ˙aΩin kien iwarrab minnu. 

Minkejja dan li g˙idna fuq, fil-Bibbja nsibu ˙afna 

dettalji letterarji li jesprimu t-twemmin popolari fl-eΩistenza 

ta’ l-ispirti ˙Ωiena u l-prattika ta’ l-okkult u ta’ riti ma©içi 

ma˙luqa g˙all-protezzjoni minn dawn l-istess spirti 

˙Ωiena. 

Fost dawn l-ispirti hemm dawk li kienu jissej˙u 

‘elokim’; dawn kienu spirti tal-mejtin li kienu jissej˙u permezz 

tan-nekromanzija, ji©ifieri t-tentattiv li wie˙ed jo˙loq 

komunikazzjoni mal-mejtin. 

Naqraw f’1 Samwel 28,3-25 : 

Samwel kien miet, u kien bkieh IΩrael kollu, u difnuh fil-belt tieg˙u ta’ 

Rama. U Sawl kien keçça ’l barra mill-pajjiΩ lil dawk kollha li kienu jsejj˙u 

l-erwie˙ u je˙bru, u s-sa˙˙ara...... U Sawl st˙arre© lill-Mulej, imma l-Mulej ma 

we©bux, ...... u Sawl qal lill-qaddejja tieg˙u: ‘Fittxuli mara li tqajjem l-erwie˙, 

u mmur g˙andha u nist˙arri©ha’. Il-qaddejja tieg˙u we©buh: ‘Ara, hemm 

mara li tqajjem l-erwie˙ f’G˙ajn Dor’... 

Fit- 2 Slaten 21,6 insibu: U hu - Manassi sultan ta’ 

Ìuda - g˙adda lil ibnu min-nar, taha g˙at-te˙bir u s-se˙er, u 

da˙˙al it-te˙bir bil-mejtin u l-qari tal-©ejjieni, u g˙amel kemm fela˙ 

˙aΩin f’g˙ajnejn il-Mulej. Fil-fatt skond IΩaija 8,9 in-nies kienet 

tag˙ti parir: Staqsu l-ispirti u l-bassara, lis-sefsefin u gedwedin. 



Forsi m’g˙andux il-poplu jistaqsi lill-allat tieg˙u, u g˙all-˙ajjin 

ma jist˙arr©ux lill-mejtin? 

U dan kollu minkejja l-projbizzjoni tal-Li©i 

f’Dewteronomju 18,10-12 u Levitiku 19,31; 20, 6-27: 

Ma g˙andu jkun hemm ˙add f’nofskom li jg˙addi min-nar lil ibnu jew lil bintu, 

lanqas min je˙ber, min jitkixxef il-©ejjieni, min jag˙mel il-mag˙mul u s-s˙arijiet, 

min isejja˙ l-erwie˙, min jobsor u jist˙arre© il-mejtin. G˙ax mistkerra˙ quddiem 

il-Mulej kull min jag˙mel dawn il-˙wejje©. 

La tmurx g˙and is-sa˙˙ara li jsej˙u l-erwie˙ u la tfittxux min je˙ber; 

la tiççapsux bihom. Jiena l-Mulej Alla tag˙kom. Min imur g˙and is-sa˙˙ara li 

jsejj˙u l-erwie˙ u g˙and min je˙ber, biex jiΩni warajhom, indur g˙alih u neqirdu 

minn fost il-poplu... jekk xi ˙add minn fostkom, ra©el jew mara, isejja˙ l-erwie˙ 

jew je˙ber, g˙andhom jag˙tuhom il-mewt billi j˙a©©ruhom; demmhom fuqhom. 

Hawn ukoll ta’ min isemmi is-sedim, spirti ta’ karattru 

djaboliku li lilhom xi w˙ud kienu joffru sagrifiççji, kif 

jg˙anni Mosè f’Dewtweronomju 32,17: Issagrifikaw lill-erwie˙ 

li mhumiex allat, lill-allat li bihom ma kienux jafu, lill-allat ©odda 

li ©ew dan l-a˙˙ar, li missirijiethom qatt ma kienu jqimu. Is-Salm 

106,37 jistqarr: Qatlu b’sagrifiççji lix-xjaten lil uliedhom subien 

u bniet. 

It-twemmin popolari kien jitkellem mis-se’rim, spirti 

˙Ωiena strambi li kienu ja˙sbu li jg˙ixu fir-rovini u f’postijiet 

imbieg˙da. Levitiku 17,7 jistqarr: U ma joqtlux aktar il-vittmi 

u joffruhom lis-satin, li marru u Ωnew mag˙hom. Din tkun li©i 

g˙al dejjem g˙alihom u g˙al nisilhom. 

F’dawn il-postijiet imbieg˙da kienu jg˙ixu Ωew©t 

ixjaten li ji©u msemmija espressament mis-siltiet bibliçi 

antiki: Lilit (IΩaija 34,14), xitan femminili li kienu jemmnu 

tg˙ix fi djar abbandunati, u AΩaΩel, ix-xitan tad-deΩert; lilu 

kienu joffru l-mog˙Ωa espjatorja li fuqha, bit-tqeg˙id ta’ 

idejh, il-qassis il-kbir kien jimponi d-dnubiet tal-poplu (ara: 

Levitiku 16). 

2 Ûvilupp 

Huwa l-ktieb ta’ Tobit li jesprimi b’mod miftu˙ ittwemmin 

ta’ IΩrael fix-xjaten. Kif ji©u ppreΩentati l-missjoni 


enefika u l-©id li jag˙mel l-arkan©lu Rafel, hekk ukoll 

l-awtur sagru ta’ dan il-ktieb jo˙ro© ¥ad-dawl l-influwenza 

negattiva ta’ l-ispirtu ˙aΩin bl-isem ta’ Asmodew. Dan l-ispirtu 

˙aΩin huwa l-g˙ajn ta’ persekuzzjoni vjolenti u kellu l-qawwa 

joqtol lill-ir©iel kollha li xtaqu jiΩΩew©u mal-mara li hu kien 

qed jippersegwita. Tobija 37,8 u 6,14-15 hekk jistqarr: Dak 

inhar stess ©ara li Sara bint Rag˙wel, li kien joqg˙od f’Ekbatana 

tal-Medja, semg˙et wa˙da mis-sefturi ta’ missierha tg˙ajjarha li 

kienu Ωew©uha lil sebat ir©iel u Asmodew, l-ispirtu ˙aΩin, qatilhom 

qabel ma la˙qu resqu lejha. 

Huwa wkoll interessanti ninnutaw li l-awtur sagru 

jippreΩenta mod effikaçi biex dan l-ispirtu ˙aΩin ji©i 

eΩorçizzat: 


U Ω-Ωag˙Ωug˙ staqsa lill-an©lu u qallu: ‘Óija G˙aΩarija, x’inhi din 

id-duwa li fihom il-qalb, il-fwied u l-marrara tal-˙uta?’ ‘Il-qalb u l-fwied tal- 

˙uta’ wie©bu l-an©lu, ‘ta˙raqhom quddiem xi ˙add, ra©el jew mara m˙abbtin 

minn xi demonju jew spirtu ˙aΩin u ja˙rab minnu kull mag˙mul; ma jkun 

qatt aktar fih ....meta tid˙ol fil-kamra ta’ l-g˙arajjes ˙u mill-fwied u l-qalb 

tal-˙uta, u qeg˙edhom fuq il-©amar tal-b˙ur ida˙˙an; mbag˙ad to˙ro© ri˙a 

li malli j˙ossha d-demonju, dan ja˙rab u ma jidher qatt iΩjed ˙dejha’ (Tobit 

6,8. 17-18; 2-3). 

Il-letteratura Ìudajka kollha tkompli tiΩviluppa d-duttrina 

fuq id-demonji sal-punt li waslet tippreΩentahom b˙ala univers 

g˙alihom oppost g˙al Alla u l-an©li tieg˙u. Id-demonji 

jissejj˙u spirti ˙Ωiena, imposturi, immexxija minn Mastema 

jew Belial/Beliar. 

L-ori©ini tag˙hom tipprova ti©i spjegata mill-g˙aqda 

ta’ l-an©li ma’ ‘wlied il-bnedmin’ (Ìenesi 6,2-4), jew minn 

ribelljoni ta’ an©li kontra Alla (IΩaija 14,13-14 u EΩekjel 

28). Dawn l-ispirti l-˙Ωiena huma karatterizzati mill-g˙ira u 

mis-senswalità; xog˙olhom hu li jitturmentaw lill-bnedmin 

f’©isimhom u fl-ispirtu tag˙hom, i©arrbuhom fil-˙aΩen, 

b’kapaçità li jippossjedu lil gisimhom. 

Skond il-letteratura ©udajka din il-‘qawwa’ ta’ lispirti 

˙Ωiena ti©i meqruda fiΩ-Ωminijiet messjaniçi, meta 

ji©u mix˙utin fl-infern. 

Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 13 

3 Satana u l-An©li tieg˙u


Letteralment it-terminu ebrajk satan ifisser g˙adu, 

dak li jakkuΩa (1 Slaten 24,4; 2 Slaten 19,22; Salm 109,6). 

It-traduzzjoni griega hija diabolos. 

Fl-ewwel Ωew© kapitli tal-Ktieb ta’ Ìob, il-figura ta’ satana 

hija dik ta’ wie˙ed li qieg˙ed fil-qorti tas-sema; xog˙olu 

hu li jakkuΩa, b’tendenza li jippreΩenta f’dawl negattiv 

it-tjubija, il-fedeltà u l-onestà tal-bnedmin. Ming˙and Alla 

jirçievi l-permess li j©arrab lil Ìob. Naqraw fil-ktieb ta’ Ìob 

1,6-12 u 2,1-4 : 

Ìara darba li wlied Alla resqu quddiem il-Mulej, u fosthom ©ie wkoll ix-xitan. 

U l-Mulej staqsa lix-xitan: ‘Mnejn inti ©ej?’ Ix-xitan wie©eb lill-Mulej u qallu: 

‘Minn dawra mad-dinja, kont nitlajja ’l hawn u ’l hemm.’ Il-Mulej re©a’ staqsa 

lix-Xitan: ‘Il-qaddej tieg˙u Ìob ˙sibt fih? Ma hawnx ie˙or b˙alu fid-dinja, ra©el 

perfett u tajjeb, jibΩa’ minn Alla u mbieg˙ed mill-˙aΩen.’ Ix-xitan wie©eb u qal: 

‘Tg˙id g˙al xejn Ìob jibΩa’ minn Alla? Forsi int ma bnejtx ˙ajt madwaru u 

madwar daru, u madwar kull ma g˙andu kif iddur? Berikt kull ma g˙amlu 

idejh, u ©idu kotor ma’ l-art kollha kemm hi. Imma midd idek u olqot kull ma 

g˙andu, u tara jis˙tekx f’wiççek.’ U l-Mulej wie©eb lix-xitan: ‘Ara, kull ma 

ghandu f’idejk. Biss terfax idek fuqu.’ U x-xitan telaq minn quddiem il-Mulej. 

Darb’o˙ra wlied Alla resqu quddiem il-Mulej, u fosthom ©ie wkoll ixxitan. 

U l-Mulej staqsa lix-xitan: ‘Mnejn ©ej?’ U x-xitan wie©bu: ‘Minn dawra 

mad-dinja, kont nitlajja ’l hawn u ’l hemm.’ Il-Mulej re©a’ staqsa lix-Xitan: 

‘Il-qaddej tieg˙u Ìob ˙sibt fih? Ma hawnx ie˙or b˙alu fid-dinja, ra©el perfett u 

tajjeb, jibΩa’ minn Alla u mbieg˙ed mill-˙aΩen. U g˙adu jΩomm s˙i˙ fil-perfezzjoni 

tieg˙u, g˙ad li xewwixtni biex neqirdu ¥al xejn.’ U x-xitan wie©eb lill-Mulej u 

qallu: ‘Ìild b’©ild, u l-bniedem jag˙ti kull ma jkollu ¥al ˙ajtu! Issa midd idek 

u olqtu f’g˙admu u la˙mu, u ara jis˙tekx f’wiççek’. U l-Mulej wie©eb lix-xitan: 

‘Ara, nhalli f’idejk. Biss ibΩa’ g˙al ˙ajtu’. 

Fil-ktieb ta’ Ûakkarija 3,1-5, satana huwa ppreΩentat 

wkoll b˙ala g˙adu ta’ Alla u b˙ala g˙adu tal-pjanijiet mimlija 

˙niena ta’ Alla favur il-poplu tieg˙u. 

Huwa l-an©lu ta’ Alla li jordna lil satana, li f’viΩjoni 

jidher bilwieqfa fuq il-lemin tal-qassis il-kbir ÌoΩwè biex 

jakkuΩah, biex jitlaq: ‘Jalla l-Mulej iraΩΩnek, xitan! IraΩΩnek 

il-Mulej li ˙atar lil Ìerusalem!’ 


Fil-letteratura ©udajka, fejn wie˙ed isib insistenza 

fuq is-separazzjoni radikali bejn it-tajjeb u l-˙aΩin, ir-rwol 

tax-xitan jiΩdied tant li ji©i kkunsidrat b˙ala l-prinçep ta’ 

dinja li hi kontra Alla. 

Ji©i kkunsidrat b˙ala imdawwar b’armata ta’ spirti, 

kollha lesti li jittantaw lill-bnedmin g˙all-˙aΩen u ji©bduhom 

g˙al ta˙t id-dominju tag˙hom. L-iktar dnubiet gravi tal- 

Bibbja ji©u attribwiti lil satana, prinçipalment l-ewwel dnub, 

fejn ji©i ppreΩentat b˙ala serp li j©arrab lil Adam u Eva 

(Ìenesi 3). 

Dan ji©i muri fil-ktieb ta’ l-G˙erf 2,24 : 

Bl-g˙ira tax-xitan da˙let il-mewt fid-dinja; u jafu xi tfisser 

dawk li huma tieg˙u. 

Hu propju g˙al dawn ir-ra©unijiet li anke fil-Ìdid 

Testment ix-xitan ji©i deskritt b˙ala 

il-˙aΩin, l-g˙adu, dak li j©arrab (Apokalissi 12,9), 

giddieb, qattiel sa mill-bidu (Ìwanni 8,44), 

il-prinçep ta’ din id-dinja (Ìwanni 12,31; 14,30; 16,4;), 

alla ta’ din id-dinja (2 Korintin 4,4). 

b. Óarsa lejn il-Ìdid Testment 

1. Ir-Reb˙a ta Kristu fuq Satana u x-Xjaten 

Minkejja li l-Ìdid Testment ma jippruvax jag˙ti 

dehra sistematika tal-preΩenza u l-influwenza negattiva ta’ 

l-ispirti l-˙Ωiena skond it-twemmin partikulari g˙all-kultura 

lhudija-ellenistika taΩ-Ωmien, il-kunçett fuq il-˙aΩen u 

l-eΩistenza ta’ satana hi çara u konsistenti. Dan il-kunçett 

huwa karatterizzat mill-oppoΩizzjoni assoluta bejn Alla u 

satana. Hija oppoΩizzjoni li ti©i espressa bil-miftu˙ permezz 

tal-predikazzjoni u x-xandira tas-Saltna ta’ Alla minn Kristu, 

xandira li ssir sinjal tar-reb˙a finali tieg˙u u l-qerda tas-saltna 

tad-dlamijiet. 

Kristu personalment jaffronta lil satana qabel l-inawgurazzjoni 

tal-ministeru pubbliku tieg˙u. Jo˙ro© rebbie˙ 

bil-qawwa ta’ l-ubbidjenza s˙i˙a tieg˙u lejn ir-rieda ta’ Alla 

g˙alih. Naqraw fil-fatt f’Luqa 4, 1-13: 


“L-iktar 

dnubiet 

gravi 

tal-Bibbja 

ji©u 

attribwiti 

lil Satana, 

prinçipalment 

l-ewwel 

dnub” 



Ìesù, mimli bl-Ispirtu s-Santu, re©a’ lura mill-Ìordan u l-Ispirtu ˙adu 

fid-deΩert. Hemm g˙al erbg˙in jum Ìesù kien im©arrab mix-xitan. Matul dawk 

il-jiem ma kiel xejn; u mbag˙ad, meta g˙addew dawk il-jiem, ˙adu l-©u˙. U 

x-xitan qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, g˙id lil din il-©ebla issir ˙obΩ’. Wie©bu Ìesù: 

‘Hemm miktub li l-bniedem mhux bil-˙obΩ biss jg˙ix.’ Mbag˙ad ix-xitan ˙adu 

fl-g˙oli u wrieh is-saltniet tad-dinja kollha f’daqqa. Qallu x-xitan: ‘Nag˙tik issetg˙a 

fuq dawn kollha, bil-glorja kollha tag˙hom ukoll g˙ax hija ng˙atat lili, 

u jiena nag˙tiha lil minn irrid. Jekk tinxte˙et quddiemi tag˙tini qima, kollha 

tieg˙ek tkun.’ Ìesù wie©bu u qallu: ‘Hemm miktub: Lill-Mulej Alla tieg˙ek 

tag˙ti qima, u lilu biss taqdi.’ Imbag˙ad ix-xitan ˙adu Ìerusalem, qieg˙du fuq 

il-quççata tat-tempju u qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, inxte˙et minn hawn g˙al isfel. 

G˙ax hemm miktub li: Lill-an©li tieg˙u jordnalhom biex jie˙du ˙siebek sewwa, 

u li, fuq idejhom jerfg˙uk, ˙alli ma ta˙batx ri©lek ma’ xi ©ebla.’ Wie©eb Ìesù 

u qallu: ‘Jing˙ad: i©©arrabx lill-Mulej Alla tieg˙ek.’ Imbag˙ad ix-xitan meta 

temm dan it-ti©rib kollu, telaq minn ˙dejh sa ma wasal il-waqt (Ara wkoll : 

Mark 1,12-13 u Mattew 4,1-11). 

Wie˙ed jista’ jistqarr li l-missjoni ta’ Kristu dehret 

wkoll fil-˙elsien mill-ispirti l-˙Ωiena f’dawk li kienu oppressi 

jew ma˙kuma minnhom, fi kwalunkwe mod dawn l-ispirti 

kienu jinfluwenzaw ir-rejaltà umana ta’ dawn il-persuni. 

Naqraw f’Luqa 4,31-37, il-qawwa ta’ Ìesù li je˙les lil 

ra©el bi spirtu ˙aΩin bil-qawwa tal-kelma setg˙ana tieg˙u: 

NiΩel Kafarnahum, belt tal-Galilija u f’jum is-sibt qag˙ad 

jg˙allem lin-nies, li baqg˙u mistg˙a©ba bil-mod tat-tag˙lim tieg˙u, 

g˙ax id-diskors tieg˙u kien ta’ wie˙ed li g˙andu s-setg˙a. U kien 

hemm ra©el fis-sinagoga li kellu fih spirtu ta’ xitan imni©©es, u 

qabad jg˙ajjat b’le˙en g˙oli: ‘Ah! x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù 

ta’ NaΩaret? Ìejt biex teqridna? Jiena naf min int: il-Qaddis ta’ 

Alla!’ Imma Ìesù widdbu bis-s˙i˙ u qallu: ‘Iskot u o˙ro© minnu!’ 

Imbag˙ad l-ispirtu xe˙tu fin-nofs u ˙are© minnu bla ma g˙amillu 

˙sara. U kul˙add stg˙a©eb, u bdew jistaqsu wie˙ed lill-ie˙or u 

jg˙idu : ‘Dan xi kliem hu? G˙ax hu jordna b’setg˙a u qawwa 

lill-ispirti mni©©sa u huma jo˙or©u!’ U l-fama tieg˙u xterdet ma’ 

kullimkien f’dawk l-in˙awi kollha. 

U f’Luqa 4,40-41 naqraw ukoll : Hija u nieΩla ix-xemx, 

dawk kollha li kellhom il-morda, kien x’kien il-mard tag˙hom, 

˙aduhomlu quddiemu. Hu qieg˙ed idu fuq kull wie˙ed minnhom 


u fejjaqhom. Minn ˙afna nies bdew jo˙or©u wkoll ix-xjaten jg˙ajtu 

u jg˙idu: ‘Inti Bin Alla!’ IΩda hu kien jheddidhom u ma ˙allihomx 

jitkellmu, g˙ax huma kienu jafu li hu l-Messija. 

Fil-fatt, minbarra l-fejqan mill-mard fiΩiku, li ma ji©ix 

attribwit lil xi forza preter-naturali, il-Van©eli jippreΩentaw 

lil Kristu jfejjaq il-mard attribwit lil xi influwenza ˙aΩina jew 

negattiva, kif ukoll eΩorçiΩmi veri u proprji fuq persuni li 

kienu oppressi jew ma˙kuma minn xitan jew spirtu ˙aΩin 

jew spirti ˙Ωiena. 

Forsi l-aktar eΩempju çar ta’ eΩorçiΩmu veru u 

proprju, barra l-intenzjonijiet apolo©etiçi ta’ l-evan©elisti, 

insibuh fl-istorja ta’ l-imxajtan ta’ Ìerasa f’Mark 5,1-20 (ara 

wkoll Luqa 8,26-39 u Mattew 8,28-34): 


Waslu x-xatt l-ie˙or tal-ba˙ar u ©ew fil-pajjiΩ tal-Ìerasin. Kif niΩel middg˙ajsa, 

resaq fuqu wie˙ed, li ˙are© mill-oqbra, li kien ma˙kum minn spirtu 

˙aΩin. Dan kien jg˙ammar fl-oqbra, u ˙add ma kien jista jΩommu marbut, anqas 

b’katina, g˙ax bosta drabi la˙qu rabtuh bix-xkiel u bil-ktajjen u hu kien jaqsam 

il-ktajjen u jkisser ix-xkiel, u ˙add ma kellu l-˙ila jΩommu. Lejl u nhar kien il-˙in 

kollu joqg˙od qalb l-oqbra jew fuq il-muntanji, jixher u jqatta’ ©ismu biΩ-Ωrar. Kif 

lema˙ lil Ìesù mill-bog˙od ©era lejh, inxte˙et fl-art quddiemu, u g˙ajjat b’le˙en 

qawwi u qallu : ‘A˙na x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù, Bin Alla l-G˙oli? A˙lifli 

fuq Alla li ma ta˙qarnix!’ G˙ax kien qallu : ‘O˙ro© ja spirtu ˙aΩin minn dan 

il-bniedem!’ Mbag˙ad staqsieh: ‘X’jismek?’ ‘Le©jun jisimni,’ wie©bu ‘g˙ax 

a˙na ˙afna.’ U beda jitolbu bil-˙erqa biex ma jkeççihomx barra mill-pajjiΩ. 

Kien hemm mer˙la kbira ta qΩieqeΩ tirg˙a mal-©enb ta’ l-g˙olja, u l-ispirti talbuh 

˙afna u qalulu: ‘Ibg˙atna lejn il-qΩieqeΩ ˙a nid˙lu fihom.’ U ˙allihom imorru. 

L-ispirti ˙Ωiena ˙ar©u, u da˙lu fil-qΩieqeΩ; u l-mer˙la li kienet ta’ madwar elfejn 

ras, inxte˙tet g˙al ©ol-ba˙ar mill-g˙oli tax-xaqliba u g˙erqet fil-ba˙ar. Ir-rg˙ajja 

tag˙hom ˙arbu u marru jxerrdu l-a˙bar mal-belt u l-irziezet, u n-nies ©iet tara 

x’©ara. Ìew ˙dejn Ìesù, u lil dak li qabel kien ma˙kum mix-xitan u li kellu 

le©jun ©o fih rawh bilqeg˙da u mo˙˙u f’sikktu, u baqg˙u miblug˙in bil-biΩa’. 

In-nies li raw il-©rajja qalulhom x’kien g˙adda minn g˙ala l-imxajtan u l-qΩieqeΩ. 

Imbag˙ad bdew jitolbuh ˙afna lil Ìesù biex iwarrab minn pajjiΩhom. Kif kien 

tiela’ fuq id-dg˙ajsa, dak li qabel kien ma˙kum mix-xitan beda jitolbu ˙afna biex 

i˙allih jibqa’ mieg˙u. IΩda hu ma ˙alliehx, u qallu: ‘Mur in©abar id-dar ma’ 

niesek u g˙idilhom kull ma g˙amel mieg˙ek il-Mulej, u kif ˙enn g˙alik.’ Dak 

telaq u beda jxandar fid-Dekapoli kemm kien g˙amel mieg˙u Ìesù. U kull˙add 

stg˙a©eb. 



Anke jekk it-twemmin popolari kien jorbot il-mard 

mal-qawwa tal-˙aΩen, nistg˙u ng˙idu ming˙ajr dubju ta’ 

xejn li l-evan©elisti uΩaw il-kategoriji kulturali ta’ Ωmienhom 

biex jesprimu l-evidenza tal-fatti. Il-fatt hu li Ìesù kellu 

qawwa mirakuluΩa u kien superjuri u kellu l-awtorità fuq 

kwalunkwe tip ta’ influwenza djabolika, anke dik l-aktar 

gravi, b˙alma kienet dik ta’ l-imxajtan ta’ Ìerasa. Jekk 

id-duttrina fuq satana u l-ispirti l-˙Ωiena kienet sekondarja 

jew anke sa˙ansitra irrilevanti, jew sa˙ansitra kontra 

s-supremazija ta’ Alla fil-˙ajja tal-bnedmin, Kristu kien 

çertament je˙odha kontra dan it-twemmin, b˙alma ˙adha 

kontra l-ideja tal-messjaniΩmu politiku, id-divorzju eçç. 

Mill-parti tieg˙u Ìesù ma jorbotx il-mard fiΩiku maxxitan 

permezz tad-dnub; jeskludi dan il-kunçett kif insibu fi 

Ìwanni 9,1-3: Kif kien g˙addej, lema˙ ra©el g˙ama minn twelidu, 

u d-dixxipli staqsewh: ‘Rabbi dan twieled ag˙ma g˙ax dineb hu 

stess, jew g˙ax dinbu l-©enituri tieg˙u?’ Ìesù wie©eb: ‘Mhux g˙ax 

dineb hu jew il-©enituri tieg˙u, imma ©ralu hekk biex l-g˙emil ta’ 

Alla jidher fih’. 

Ìesù jg˙allem li l-qawwa tal-fejqan tieg˙u kien sinjal 

tal-qawwa tieg˙u li ja˙fer id-dnubiet, kif insibu miktub 

f’Mark 2,5-11: 

Meta ra l-fidi tag˙hom (tan-nies li kienu niΩΩlu miflu© mis-saqaf g˙al quddiemu), 

Ìesù qal lill-miflu©: ‘Ibni dnubietek ma˙fura.’ Mela kien hemm bilqieg˙da xi 

w˙ud mill-kittieba u f’qalbhom bdew jg˙idu: ‘Dan kif qieg˙ed jitkellem hekk? 

Dan qieg˙ed jidg˙i! Min jista’ ja˙firhom id-dnubiet ˙lief Alla biss?’ Malli Ìesù 

nteba˙ fih innifsu x’kienu qeg˙din jg˙idu bejnhom u bejn ru˙hom qalilhom: 

‘G˙aliex qeg˙din ta˙sbu hekk f’qalbkom? X’inhu l-e˙fef, tg˙id lil miflu©, dnubietek 

ma˙fura, jew tg˙idlu qum u aqbad friexek u imxi? Mela, biex tkunu tafu 

li Bin il-bniedem g˙andu s-setg˙a ja˙fer id-dnubiet fuq l-art,’ qal lill-miflu©, 

‘Qum qieg˙ed ing˙idlek, aqbad friexek u mur lejn darek.’ Dak qam, qabad malajr 

friexu, u ˙are© ’il barra quddiem kul˙add. U kul˙add stg˙a©eb, u bdew ifa˙˙ru 

lil Alla u jg˙idu: ‘Ówejje© b˙al dawn qatt ma rajnihom!’ 

Meta mbag˙ad Ìesù ji©i akkuΩat li kien qed jinqeda 

b’riti ma©içi u li kien qed ikeççi x-xjaten f’isem Beg˙elΩebul, 

huwa jistqarr li l-qawwa tieg˙u ©ejja mill-Ispirtu ta’ Alla, 


˙ala sinjal tal-wasla tas-saltna ta’ Alla. Ìesu juri dan biç-çar 

f’Luqa 11,14-20: 


Ìesù kien qieg˙ed ikeççi xitan li kien imbikkem. Meta x-xitan ˙are©, 

l-imbikkem tkellem u n-nies stg˙a©bu. IΩda xi w˙ud minnhom qalu: ‘Bis-sa˙˙a 

ta’ Beg˙elΩebul, il-prinçep tax-xjaten, qieg˙ed ikeççihom ix-xjaten.’ O˙rajn biex 

i©arrbuh, riedu minn g˙andu sinjal mis-sema. IΩda hu nteba˙ x’kienet il-fehma 

tag˙hom, u qalilhom: ‘Kull saltna maqsuma fiha nfisha ssir ˙erba, u taqa’ 

dar fuq o˙ra. Jekk ix-xitan ukoll hu kontra tieg˙u nnifsu, kif se ΩΩomm wieqfa 

s-saltna tieg˙u? G˙ax intom tg˙idu li jien bis-sa˙˙a ta’ Beg˙elΩebul inkeççihom 

ix-xjaten. Imma jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bis-sa˙˙a ta’ Beg˙elΩebul, 

uliedkom bis-sa˙˙a ta’ min se jkeççuhom? G˙alhekk huma stess ikunu l-im˙allfin 

tag˙kom. IΩda jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bis-saba’ ta’ Alla, dan ifisser 

li waslitilkom is-saltna ta’ Alla. 

F’dan id-dawl nistg˙u nistqarru li l-battalja ta’ Kristu 

fuq ix-xitan mhijiex rappreΩentazzjoni simbolika tar-reb˙a 

tieg˙u fuq id-dnub u l-˙aΩen, jew fuq xi ˙a©a li hija astratta 

jew biss prodott u frott il-mo˙˙ tal-bniedem; hija battalja 

kontra spirti superjuri g˙all-bnedmin. 

Luqa 10,17-18 jirrakonta: It-tnejn u sebg˙in re©g˙u 

lura fer˙ana jg˙idu: ‘Mulej, ix-xjaten ukoll joqg˙odu g˙alina, 

min˙abba f’ismek!’ U hu qalilhom: ‘Iva, jiena kont narah lixxitan 

jaqa’ b˙al berqa mis-sema. Araw, tajtkom is-setg˙a li tirfsu 

fuq sriep u skorpjuni u li teg˙elbu kull qawwa ta’ l-g˙adu u ebda 

˙sara ma jag˙mlulkom. Madankollu mhux b’dan ifir˙u li l-ispirti 

joqg˙odu g˙alikom, imma ifir˙u g˙ax g˙andkom isimkom miktub 

fis-smewwiet.’ 

Bil-qawwa ta’ l-isem ta’ Ìesù, ‘ix-xitan jaqa’ b˙al 

berqa mis-sema.’ Kristu huwa rebbie˙ fuq ix-xitan. U dan 

bil-qawwa tar-reb˙a finali li se˙˙et fl-ubbidjenza ta’ Kristu 

fil-passjoni, il-mewt u l-qawmien tieg˙u. 

2. Il-Knisja kontra Satana 

Il-Knisja tkompli l-missjoni ta’ Kristu fid-dinja, kontra 

l-˙aΩen, kontra satana u l-an©li tieg˙u. U dan bil-qawwa ta’ 

l-awtorità mog˙tija lilha minn Kristu nnifsu: U sejja˙ it-Tnax, 

u beda jibg˙athom tnejn tnejn, filwaqt li tahom is-setg˙a fuq l-ispirti 



l-˙Ωiena (Mark 6,7). Sejja˙ lit-tnax madwaru u tahom qawwa 

u setg˙a fuq ix-xjaten kollha u li jfejjqu l-mard (Luqa 9,1). 

Ìesù jorbot din is-setg˙a mal-missjoni tal-Knisja li 

t˙abbar il-Bxara t-tajba, kif naqraw f’Mark 16,15-18: U qalilhom: 

‘Morru fid-dinja kollha, xandru l-Evan©elju lill-˙olqien 

kollu. Min jemmen u jitg˙ammed isalva; iΩda min ma jemminx, 

ikun ikkundannat. U dawn huma s-sinjali li jsie˙bu lil dawk li 

jemmnu; f’ismi jkeççu x-xjaten, jitkellmu b’ilsna ©odda, u jekk 

jixorbu xi xorb li j©ib il-mewt ma jag˙mlilhomx ˙sara; iqieg˙du 

jdejhom fuq il-morda u dawn ifiqu. 

Jidher mill-Van©eli li din l-awtorità ntuΩat bis-s˙i˙ 

mill-appostli u d-dixxipli ta’ Ìesù. U dan bis-sa˙˙a tal-fidi 

fl-Isem ta’ Ìesù u fit-talb. Luqa 9,37-43 jirrakkonta: 

L-g˙ada huma u niΩlin minn fuq il-muntanja, marru jilqg˙uh ˙afna 

nies. U wie˙ed ra©el mill-folla refa’ le˙nu u qallu: ‘Mg˙allem nitolbok, ˙ares 

˙arsa lejn ibni, g˙ax lilu biss g˙andi. Ara l-ispirtu jaqbdu u minnufih jibda 

jg˙ajjat, ikag˙aw©u ma’ l-art kollu rag˙wa, u j˙allih imfarrak wara tbatija 

kbira biex jo˙ro© minnu. Tlabt lid-dixxipli tieg˙ek biex ikeççuh minnu iΩda ma 

setg˙ux’. Wie©eb Ìesù u qal: ‘Ja nies bla fidi u ˙Ωiena, kemm se ndum nissaportikom? 

Ìibli lil ibnek hawn.’ Huwa u riesaq, ix-xitan beda jsabbtu u jkag˙w©u 

ma’ l-art. Imma Ìesù hedded ˙afna lill-ispirtu mni©©es, fejjaq lit-tifel, u re©a’ 

tah lil missieru. U kul˙add tnixxef bil-g˙a©eb quddiem dan il-kobor liema b˙alu 

ta’ Alla. 

Il-Ktieb ta’ l-Atti ta’ l-Appostli jurina biç-çar kif lappostli 

u l-kollaboraturi tag˙hom ˙ar©u jxandru l-Bxara 

t-tajba ta’ Ìesù Kristu. Il-predikazzjoni tal-Van©elu bil-qawwa 

ta’ l-Ispirtu s-Santu, turi li tinkludi fiha l-©lieda kontra linfluwenza 

negattiva tax-xitan u l-ispirti l-˙Ωiena, li tidher 

f’oppressjoni djabolika - il-˙aΩen li jidher f’dawk li riedu 

jimmanipulaw l-isem ta’ Ìesù, kif ukoll il-˙azen li jidher 

fil-ma©ija u fis-superstizzjoni. Naraw ftit siltiet fl-Atti ta’ l- 

Appostli. 

F’Atti 8,5-8 naqraw: Filippu niΩel f’belt tas-Samarija u 

xandar lil Kristu lin-nies tag˙ha. Il-folol tan-nies b’fehma wa˙da 

kienu joqg˙odu attenti g˙al dak li kien jg˙idilhom Filippu, meta 

kienu jisimg˙uh u jaraw il-mirakli li kien jag˙mel. Kien hemm nies 


ma˙kuma mill-ispirti ˙Ωiena, u dawn b’g˙ajjat kbir kienu jo˙or©u 

minn ˙afna minnhom; u ˙afna nies o˙rajn, miflu©a jew zopop, 

kienu jitfejjqu. U kien hemm fer˙ kbir f’dik il-belt. 

F’Atti 19,11-20 naqraw: 


U Alla kien jag˙mel mirakli mhux Ωg˙ar permezz ta’ Pawlu; hekk li 

meta kienu jie˙du mkatar jew fradal li jkunu messew mieg˙u u jqeg˙duhom 

fuq il-morda dawn kienu jfiqu mill-mard tag˙hom u l-ispirti ˙Ωiena kienu 

jo˙or©u minnhom. Kien hemm xi w˙ud mill-eΩorçisti Lhud iduru ma’ dawk 

l-in˙awi, u bdew isej˙u l-Isem tal-Mulej Ìesù fuq dawk li kellhom l-ispirti 

l-˙Ωiena u jg˙idulhom: ‘Niskun©rak b’dak Ìesù li jxandar Pawlu. Kien hemm 

seba’ wlied ta’ wie˙ed jismu Xeva, qassis kbir Lhudi, li kienu jag˙mlu dan. 

Imma l-ispirtu ˙aΩin we©ibhom: ‘Lil Ìesù nafu, u lil Pawlu nafu wkoll, imma 

intom min intom?’ Mbag˙ad ir-ra©el li kellu l-ispirtu ˙aΩin ˙ebb g˙alihom, 

g˙elibhom ilkoll u qabadhom b’sa˙˙tu kollha, hekk li ˙arbu minn dik id-dar 

imneΩΩg˙in u kollhom mi©ru˙a. Dan saru jafu bih il-Lhud u l-Griegi kollha li 

kienu joqg˙odu Efesu, u waqa’ biΩa’ fuqhom ilkoll, u isem il-Mulej Ìesù kien 

igglorifikat bil-bosta. Óafna minn dawk li emmnu bdew jersqu biex jistqarru 

u jxandru g˙emilhom. U bosta minn dawk li qabel kienu jag˙mlu s˙arijiet 

©iebu l-kotba tag˙hom u ˙arquhom quddiem kul˙add. Meta g˙amlu l-istima 

tag˙hom, sabu li kienu jiswew ˙amsin elf biçça tal-fidda. Hekk il-kelma tal- 

Mulej baqg˙et tikber u tissa˙˙a˙ bil-qawwa kollha. 

Atti 13,4-12 jirrakkonta kif Barjesu, sa˙˙ar u profeta 

falz, ried ifixkel lil Pawlu huwa u jxandar il-Van©elu lillprokonslu 

Ser©ju Pawlus f’Çipru: Iltaqg˙u ma’ wie˙ed lhudi, 

jismu Barjesu, sa˙˙ar u profeta falz....IΩda Elimas is-sa˙˙ar g˙ax 

hekk kien ifisser ismu - waqfilhom u beda li jbieg˙ed il-prokonslu 

mill-fidi..... Pawlu, mimli bl-Ispirtu s-Santu, wa˙˙al g˙ajnejh fih u 

qallu: ‘Ja bniedem mimli b’kull qerq u ˙aΩen, bin ix-xitan u g˙adu 

ta’ kull ma hu sewwa, qatt m’int se tieqaf tg˙awwe© it-triqat dritti 

tal-Mulej? Imma, issa, ara id il-Mulej se til˙qek: int tag˙ma, u 

g˙al xi Ωmien ma tarax id-dawl tax-xemx’. Minnufih waqa’ fuqu 

çpar u dlam, u beda jdur u jfittex lil min imexxih minn idejh. 

Atti 16,16-19 jirrakkonta: Darba wa˙da a˙na u sejrin 

lejn il-post tat-talb, iltaqg˙et mag˙na tfajla lsira, li kellha l-ispirtu 

biex taqra x-xorti u kienet i©©ib ˙afna flus lis-sidien tag˙ha bitte˙bir 

li kienet tag˙mel. Din baqg˙et miexja wara Pawlu u warajna 



tg˙ajjat u tg˙id: ‘Dawn l-ir©iel huma qaddejja ta’ Alla l-g˙oli, li 

jxandrulkom it-triq tas-salvazzjoni.’ U damet ˙afna ©ranet tag˙mel 

hekk. Fl-a˙˙ar Pawlu ddejjaq, dar lejn l-ispirtu u qallu: F’isem 

Ìesù Kristu jiena ng˙idlek: o˙ro© minnha!’ U l-ispirtu ˙are© minnha 

minnufih. X’˙in is-sidien tag˙ha raw li taritilhom it-tama 

tal-qlig˙, qabdu l-Pawlu u ’l Sila u kaxkruhom lejn il-pjazza g˙al 

quddiem il-kapijiet. 

Il-Ìdid Testment jistqarr li, minkejja t-telfa ta’ Satana 

hu jibqa’ ja˙dem fost il-bnedmin: jo˙loq in-nuqqas 

ta’ g˙aqda u jittraΩmetti duttrini foloz (ara Galatin 4, 8-9; 

1 Timotju 2,11; 5, 15; 2 Korintin 4,4). 1 Pietru 5,8-9 hekk 

jiddeskrivi l-˙idma tieg˙u: Kunu meqjusa u ishru. L-g˙adu 

tag˙kom ix-xitan qisu ljun jg˙ajjat, idur u jfittex lil min jibla’. 

Iqfulu, s˙a˙ fil-fidi. Hu g˙alhekk li l-awturi sagri tal-Ìdid 

Testment i˙e©©u lil dawk li jemmnu biex jirb˙u lill-˙aΩen 

u lill-ÓaΩin (ara: Rumani 16,20; 1 Korintin 7,5; 2 Korintin 

2,11 ). Fl-Ittra lill-Efesin 6,10-18, San Pawl juri li din l-g˙aqda 

tintreba˙ meta n-nisrani jintrabat ma’ Kristu permezz tattalb, 

tal-verità tal-fidi, u permezz tar-rabta s˙i˙a mal-Kelma 

ta’ Alla: 

Mill-bqija twettqu fil-Mulej u ssa˙˙u bil-qawwa tieg˙u. Ilbsu l-armatura ta’ Alla 

biex tkunu tifil˙u tieqfu g˙at-tnassis tax-xitan. G˙ax il-©lieda tag˙na mhijiex 

kontra d-demm u l-la˙am, imma kontra s-setg˙at, kontra l-qawwiet, kontra l- 

Prinçpijiet ta’ din id-dinja ta’ dlamijiet, kontra l-ispirti l-˙Ωiena li jg˙ammru 

fil-wisa’ tas-smewwiet. G˙alhekk ˙udu fuqkom l-armatura ta’ Alla, ˙alli tkunu 

tistg˙u tieqfu fi Ωmien il-˙aΩen, u, wara li tkunu g˙amiltu ˙ilitkom, ΩΩommu 

weqfin. Ûommu s˙i˙ mela, ˙aΩΩmu ©enbejkom bil-verità, ilbsu l-kurazza tal- 

©ustizzja, u xiddu ri©lejkom bil-˙e©©a ta’ l-Evan©elju tas-sliem; ˙udu f’idejkom 

it-tarka tal-fidi; li biha tistg˙u titfu l-vle©e© kollha tan-nar tal-˙aΩin; ilbsu lelmu 

tas-salvazzjoni u aqbdu x-xabla ta’ l-ispirtu, b’kull xorta ta’ talb u f’kull 

˙tie©a, ishru fih bla ma tieqfu u itolbu g˙all-˙ti©ijiet ta’ l-a˙wa kollha. 

Il-ÓaΩin jista’ j©arrab il-bnedmin biss g˙aliex Alla 

jippermettieh (Apokalissi 13, 7), imma biss g˙al ftit Ωmien 

(Apokalissi 12,12) sabiex kull min jemmen jo˙ro© rebbie˙ 

fi Kristu (Ìakbu 1,12 ; Apokalissi 2,26 ; 3,12-21 ; 21,7) . Irreb˙a 

finali u totali ta’ Kristu fuq ix-xitan hi çerta (Rumani 


16,20 ; 2 Tessalonkin 2,8 ; Apokaliisi 20,10) . 

B˙ala konkluΩjoni nistg˙u ni©bru flimkien l-idejat 

mibnija fuq ir-rivelazzjoni tal-Bibbja: Ìesù ma jiç˙adx l-idejat 

fuq Satana u l-ispirti l-˙Ωiena; jifhem il-missjoni tieg˙u b˙ala 

missjoni li fiha wkoll il-qerda tax-xitan kif insibu f’Ìwann 3,8 

u Atti 10,38 . Il-ÓaΩin huwa kkunsidrat b˙ala dak li g˙andu 

l-qawwa jid˙ol fil-bniedem b˙al fil-kaΩ ta’ Ìuda, kif insibu fi 

Ìwann 13,27; jista’ juri lilu nnifsu f’azzjonijiet straordinarji 

b˙al fil-kaΩ ta’ Xmun is-sa˙˙ar f’Atti 8,9 . Ix-Xitan huwa 

kontra l-pjanijiet ta’ Alla (jisraq iΩ-Ωerrieg˙a tal-kelma ta’ 

Alla mill-qlub, b˙al fil-parabbola ta’ Mattew 13,19 ; 13,39), u 

ja˙dem biex ji©bed il-bnedmin ta˙t is-setg˙a tieg˙u (Ìwann 

6,70; 8,44; Luqa 22,31; Atti 5,3). 

Mela skond il-Bibbja, ix-Xitan jeΩisti: huwa rejali, 

konkret, entità attiva u mhux kunçett astratt jew simbolu 

tal-˙aΩen. Il-ÓaΩin huwa ˙lejqa ta’ Alla u sottomess lill-pjan 

tieg˙u. Satana huwa ˙lejqa distinta mid-dnub kif insibu 

f’1 Ìwann 3,8: IΩda min jag˙mel id-dnub ©ej mix-Xitan, g˙ax 

ix-xitan dineb sa mill-bidu. Kien g˙alhekk li deher l-Iben ta’ Alla 

biex i˙ott kull ma g˙amel ix-Xitan. 

Ix-Xitan jista’ jinfluwenza lill-bnedmin biss kif jippermetti 

Alla u b’kunsens ˙ieles, g˙ax il-bniedem g˙andu 

l-fakultà tar-rieda ˙ielsa. F’dan id-dawl biss jista’ Ìesù Kristu 

ji©i milqug˙ b˙ala Feddej. Bi Kristu, ma’ Kristu u fi Kristu 

min jemmen huwa rebbie˙ fuq Satana! 


“...u bdew isej˙u l-Isem tal-Mulej Ìesù 

fuq dawk li kellhom l-ispirti l-˙Ωiena...” 



Siltiet tal-Van©elu: 

Ìesù rebbie˙ fuq Satana 

It-ti©rib ta’ Ìesù fid-deΩert: 

Mark 1,12-13; Mattew 4,1-11; Luqa 4,1-13. 

Ìesù jfejjaq ra©el li kellu spirtu ˙aΩin: 

Mark 1,21-28; Luqa 4,31-37. 

Ìesù jfejjaq ˙afna nies: 


Ìesù jag˙Ωel tnax u jag˙tihom setg˙a li jkeççu x-xjaten: 


Ìesù u Beg˙elΩebul: 

Mark 3,20-30; Mattew 12,22-32; Luqa 11,14-23; 12,10. 

Ìesù jfejjaq l-imxajtan ta’ Ìerasa: 


Il-missjoni tat-tnax: 


Ìesù jfejjaq il-morda f’Ìennesaret: 

Mark 6,53-56; Mattew 14,34-36. 

Ìesù jfejjaq tifel u je˙ilsu mix-xitan: 


F’isem Ìesù d-dixxipli jirb˙u lill-ispirti l-˙Ωiena: 

Luqa 10,17-20 

L-ispirtu mni©©es i˙abbat lill-bniedem: 

Luqa 11,24-26; Mattew 12,43-45 

Ìesù jfejjaq wie˙ed imbikkem: 

Mattew 9,32-34. 

Ìesù jag˙ti l-missjoni lill-Appostli: 

Mark 16,14-18; Mattew 28,16-20; Luqa 24,36-49; 

Ìwann 20,19-23; Atti 1,6-8. 

Il-˙idma ta’ l-Appostli 

Sinjali u mirakli: Atti 5,12-16. 

Ulied Xeva: Atti 19,11-20. 

Elima s-sa˙˙ar: Atti 13,4-12. 

Pawlu f’Filippi: Atti 16,16-19. 


3. Riflessjoni Ωag˙Ωug˙a fuq il-Van©eli 

i. It-Ti©rib ta’ Ìesù fid-DeΩert: Mattew 4,1-11. 


Imbag˙ad l-Ispirtu ˙a lil Ìesù fid-deΩert biex ix-Xitan i©arrbu. U Ìesù 

baqa’ sajjem g˙al erbg˙in jum u erbg˙in lejl, u fl-a˙˙ar ˙adu l-©u˙. U resaq ittentatur 

u qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, ordna li dan il-©ebel isir ˙obΩ.’ IΩda Ìesù 

wie©bu: ‘Hemm miktub, Il-bniedem mhux bil-˙obΩ biss jg˙ix imma b’kull kelma li 

to˙ro© minn fomm Alla.’ Imbag˙ad ix-Xitan ˙adu fil-Belt imqaddsa, qieg˙du fuq 

il-quççata tat-tempju, u qallu: ‘Jekk inti Bin Alla, inxte˙et g˙al isfel; g˙ax hemm 

miktub li, ‘L-an©li tieg˙u jordnalhom jie˙du ˙siebek’, u li ‘Fuq idejhom jerfg˙uk, 

˙alli ma ta˙batx ri©lek ma xi ©ebla.’ Qallu Ìesù: ‘Hemm miktub ukoll: La ©©arrabx 

lill-Mulej, Alla tieg˙ek’. G˙al darba o˙ra x-Xitan ˙adu mieg˙u fuq muntanja 

g˙olja ˙afna, urieh is-saltniet kollha tad-dinja bil-glorja kollha tag˙hom, u qallu: 

‘Dawn kollha nag˙tihom lilek jekk tinxte˙et tadurani.’ Imbag˙ad qallu Ìesù: 

‘Itlaq,Xitan! G˙ax hemm miktub:’Lill-Mulej, Alla tieg˙ek, g˙andek tadura, u 

lilu biss taqdi’. Imbag˙ad ix-Xitan ˙allieh. U ara ©ew xi an©li jaqduh. 

Permezz ta’ din is-silta nistg˙u nifhmu b’mod çar li 

Ìesù ©ie fid-dinja sabiex jirba˙ lix-xitan u lill-ÓaΩen tieg˙u. 

Allura nistg˙u ng˙idu li ©ie fid-dinja sabiex je˙lisna milljasar. 

Fil-fatt din l-istorja nist¥u inqabbluha ma’ l-istorja ta’ 

IΩrael fid-deΩert. 

Ìesù hu IΩrael ©did. Dawn it-tnejn da˙lu fid-deΩert 

wara li g˙addew mill-ilma tal-mag˙mudija. L-erbg˙in jum 

li Ìesù g˙adda fid-deΩert jirrapreΩentaw l-erbg˙in sena li 

g˙adda l-poplu ta’ IΩrael fid-deΩert. Kemm Ìesù, kif ukoll 

il-poplu ta’ IΩrael, ©ew m©arrba fid-deΩert bi tliet tentazzjonijiet: 

meta naqashom l-ikel, li j©arrbu lill-Mulej u li jibdlu 

’l Alla ma’ ˙lejqa jew xi ˙a©a. Id-differenza bejn Ìesù u lpoplu 

ta’ IΩrael hi li Ìesù ˙are© rebbie˙ fuq ix-xitan, filwaqt 

li IΩrael waqa’ g˙al dawn it-tentazzjonijiet. It-twe©ibiet ta’ 

Ìesù lix-xitan ©ew me˙uda mill-Ktieb tad-Dewteronomju 

(8,3; 6,16; 6,13). Allura nistg˙u ng˙idu li Ìesù wkoll kien 

jitlob permezz tal-Bibbja u din g˙andha tag˙mlilna kura©©. 

Mela l-missjoni ta’ Ìesù kienet dik li jkisser il-˙idma taxxitan: 

li jqanqal il-˙elsien, g˙ax id-dnub kien qanqal biss 

jasar. Hawnhekk naraw ukoll li Ìesù kien bniedem b˙alna 

li seta’ ji©i ittentat, iΩda ma jistax jaqa’ fid-dnub, g˙ax mhu- 



wiex ta˙t is-setg˙a tad-dnub. Nafu li sakemm g˙adna 

fid-deΩert ta’ din l-art se nibqg˙u im©arrba mill-forzi 

tal-˙aΩen biex ma nag˙mlux ir-rieda ta’ Alla g˙alina. 

IΩda dan ir-rakkont g˙andu jag˙mlilna kura©© g˙ax nafu 

wkoll li jekk inkunu marbutin f’g˙aqda ma’ Ìesù Kristu 

ni©u armati biΩΩejjed b’qawwa biex nilqg˙u l-pjan ta’ 

Alla u nirb˙u fuq it-ti©rib tal-ÓaΩin. Lanqas mumenti ta’ 

dg˙jufija li fihom naqg˙u g˙at-tentazjoni ma g˙andhom 

jaqtg˙ulna qalbna g˙ax Ìesù ˙allielna s-sagrament tarrikonçiljazzjoni 

sabiex jer©a’ j©edded fil-˙ajja tag˙na 

l-˙elsien permezz tal-konfessur. 

Missier qaddis, filwaqt li nirringrazzjak tad-don ta’ Ibnek Ìesù 

fil-˙ajja tag˙na nitolbuk sabiex tag˙tina l-qawwa ˙alli nkunu kapaçi 

nibdlu mumenti ta’ tentazzjoni u dg˙ufija f’mumenti ta’ qawwa u 

tif˙ir lilek. 

ii. Ìesù jfejjaq ra©el li kellu spirtu ˙aΩin Luqa 4,31-37 

NiΩel Kafarnahum, belt tal-Galilija, u f’jum is-Sibt qag˙ad ig˙allem 

lin-nies, li baqg˙u mistag˙©ba bil-mod tat-tag˙lim tieg˙u, g˙ax id-diskors tieg˙u 

kien ta’ wie˙ed li g˙andu s-setg˙a. 

U kien hemm ra©el fis-sinagoga li kellu fih spirtu ˙aΩin, u qabad ig˙ajjat 

b’le˙en g˙oli: ‘Ah! x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù ta’ NaΩaret? Ìejt biex teqridna? 

Jiena naf min int: Il-Qaddis ta’ Alla!’ Imma Ìesù widdbu bis-s˙i˙ u qallu: 

‘Iskot u o˙ro© minnu!’ Imbag˙ad l-ispirtu xe˙tu fin-nofs u ˙are© minnu bla ma 

g˙amillu ˙sara. U kul˙add stg˙a©eb u bdew jistaqsu wie˙ed lill-ie˙or u jg˙idu: 

‘Dan xi kliem hu? G˙ax hu jordna b’setg˙a u qawwa lill-ispirti ˙Ωiena, u huma 

jo˙or©u!’ U l-fama tieg˙u xterdet ma’ kullimkien f’dawk l-in˙awi kollha. 

Dan hu l-bidu proprju tal-ministeru ta’ Ìesù fil- 

Galilija; Luqa beda b’din l-istorja ta’ l-eΩorçiΩmu biex biha 

juri mill-ewwel il-qofol tal-missjoni ta’ Ìesù. Kafarnahum 

kienet belt importanti ˙afna g˙all-kummerç u çentru 

g˙all-kultura. Fil-fatt Mattew sej˙ilha l-belt ta’ Ìesù (9,1), 

g˙ax Ìesù g˙aΩilha b˙ala l-post çentrali tal-˙idma tieg˙u 

fil-Galilija. Interessanti ninnutaw li Ìesù kien im˙ejji sew 

g˙al din il-missjoni tieg˙u; fil-fatt kien jitkellem b’awtorità u 


’wiççu minn quddiem u kien jag˙mel kollox bis-setg˙a. Lispirtu 

˙aΩin g˙araf mhux biss lil Ìesù iΩda wkoll il-missjoni 

tieg˙u, tant li sejja˙lu b’titlu messjaniku, ‘il-Qaddis ta’ Alla’. 

Ìesù widdbu bis-s˙i˙ u mhux biss ordnalu, iΩda kkmandah, 

bikkmu, u ©ieg˙lu jo˙ro©. Din il-©rajja tippreΩentalna ttaqbida 

bejn it-tajjeb u l-˙aΩin. L-ispirtu ˙aΩin jitwerwer 

kif jiltaqa’ mad-divin, tant li b’disperazzjoni jg˙ajjat: A˙na 

x’g˙andna x’naqsmu Ìesù ta’ NaΩaret? Ìejt biex teqridna? Jiena 

naf min int: il-Qaddis ta’ Alla! 

Forsi a˙na wkoll nistg˙u nag˙tu ©udizzju fuq din 

is-silta u naraw ftit f’liema disperazzjoni jista’ jwaqqana fiha 

l-ÓaΩin. 

Hija sabi˙a wkoll din ix-xena evan©elika meta niggustaw 

ftit il-qawwa u l-awtorità tal-Mulej Ìesù. Kelma wa˙da 

kienet biΩΩejjed biex ibikkem l-ispirtu ˙aΩin li ma jifla˙x 

g˙all-preΩenza ta’ Ìesù. Ìesù ©ie verament biex jeqred 

l-opra tax-xitan u jag˙ti ˙elsien s˙i˙ lill-bniedem. 


Mulej Ìesù l-ispirtu g˙arfek. Lilna ag˙tina l-grazzja li mhux 

biss ng˙arfuk b˙ala setg˙ani u qawwi, iΩda li nag˙mlu esperjenza 

kontinwa tal-˙elsien li inti kapaçi tqanqal, mhux biss fil-qlub tag˙na 

iΩda wkoll fl-istorja ta’ ˙ajjitna. 



Ìesù hu l-Mulej! 

• Tieg˙u hi s-saltna 

(Luqa 1,33) 

• Il-Missier ta lil Ìesù kull setg˙a 

fis-sema u fl-art. 

(Mattew 28,18) 

• Hu l-Iben ta’ Alla mag˙mul bniedem, 

hu l-Feddej, il-Óellies. 

Hu s-sultan ta’ l-univers 

(Mattew 26,64). 

• Is-setg˙a ta’ Ìesù, il-Mulej, 

hi setg˙a assoluta u bla limiti. 

• Hu il-Mulej ta’ kul˙add 

(Appokalissi 19,16). 

• Ìesù hu Alla 

(Kolossin 1,19 ; 2,9). 

• Ìesù hu l-iktar qawwi, hu r-rebbie˙ fuq l-g˙adu li 

˙aseb li kien qawwi (Luqa 11,21-22). Quddiem il- 

Mulej Ìesù Satana u l-an©li tieg˙u jitrieg˙du u jridu 

jobdu l-ordnijiet tieg˙u (Luqa 5,1-13). Mhuma xejn 

quddiem il-Mulej Ìesù, l-Iben ta’Alla. U mhuma xejn 

ukoll quddiem Kristu li ja˙dem permezz tal-Knisja 

tieg˙u : il-bibien ta’ l-infern ma jeg˙elbuhiex (Mattew 

16,18), la lilha u wisq u wisq aktar il-ministeru talfejqan 

u l-˙elsien mag˙mula f’isem l-istess Ìesù. 



Il-ÓaΩen 

Irridu nag˙mlu differenza bejn il-˙aΩen u l-ÓaΩin. 

L-akbar forma ta’ ˙aΩen hu d-dnub. 

Bid-dnub, nag˙Ωlu li nitbieg˙du minn Alla, mit-tajjeb, mill- 

Im˙abba. 

Id-dnub huwa anti m˙abba: lejn Alla, lejna nfusna, lejn l-o˙rajn 

u sa˙ansitra lejn il-˙olqien. 

Huwa ˙aΩen spiritwali: imiss lill-eΩiΩtenza s˙i˙a tag˙na, ilpersuna 

s˙i˙a, ru˙ u ©isem. A˙sbu ftit fil-vizzji kapitali: issuppervja, 

l-g˙ira, il-korla, il-lussurija, il-gula, l-g˙aΩΩ. 

Il-˙aΩen tad-dnub jid˙ol fl-intimu tal-bniedem, F’qalbu (Mattew 

15,19) jekk il-bniedem jinfeta˙ g˙alih, bl-uΩu ˙aΩin tal- 

˙elsien tieg˙u. Il-bniedem hu personalment responsabbli 

g˙ad-dnub tieg˙u. 

Xi kultant insibuha façli nwa˙˙lu l-˙aΩen tad-dnub tag˙na fuq 

˙addie˙or, fuq affarijiet u sa˙ansitra fuq ix-xitan. ‘Il-verità 

te˙liskom’, jg˙id Ìesù (Ìwanni 8,32). Attenti, in˙arsu lejn 

ir-responsabilitajiet tag˙na qabel ma nwa˙˙lu fl-o˙rajn, fiççirkustanzi, 

fix-xitan. 

Il-ÓaΩin 

L-An©lu ribell hu esseri personali, pervertit u jipperverti. 

Kapaçi biss jobg˙od, lil Alla u lill-bnedmin. 

Ix-xitan, il-˙aΩin, jeΩisti: hu il-prinçep ta’ din id-dinja, dak li 

j©arrab, l-g˙adu, Beg˙elΩebul, missier il-gideb, qattiel 

sa mill-bidu. 

Kristu Ìesù jikxef il-qerq tal-ÓaΩin, g˙emilu; tieg˙u u ta’ 

l-ispirti l-˙Ωiena kollha. Jipprova juri ru˙u b˙ala an©lu 

tad-dawl, imma hu l-qarrieq, l-¥emejjel tie¥u jsibu 

l-g˙eruq tag˙hom fil-mibeg˙da. 

L-espressjonijiet u l-manifestazzjonijiet tal-˙aΩin jidhru: 

fuq kollox fid-dnub, l-atte©jamenti kollha li jΩebil˙u 

lill-bnedmin, lil Alla, il-prattika ta’ l-okkultiΩmu, u 

s-sataniΩmu. 



iii. Ìesù jfejjaq l-imxajtan ta’ Ìerasa Luqa 8,26-39 

Waslu x-xatt u niΩlu fl-art tal-Ìerasin, li ti©i biswit il-Galilija. Huwa 

u nieΩel l-art, resaq ra©el minn dik il-belt, ma˙kum mix-xitan. Kien ilu Ωmien 

twil ma jxidd libsa fuqu, u ma kienx joqg˙od id-dar imma qalb l-oqbra. Kif 

lema˙ lil Ìesù qabad ig˙ajjat, inxte˙et quddiemu u b’le˙en qawwi qallu: ‘A˙na 

x’g˙andna x’naqsmu, Ìesù Bin Alla l-G˙oli? Nitolbok, ta˙qarnix! G˙ax Ìesù 

kien ©a kkmanda lill-ispirtu ˙aΩin biex jo˙ro© minn dak il-bniedem. G˙ax bosta 

drabi kien ja˙kmu, u n-nies kienu jorbtuh bil-ktajjen u bix-xkiel biex iΩommuh, 

iΩda hu kien iqaççat l-irbit u x-xitan kien jimbuttah lejn id-deΩert. Ìesù staqsieh: 

‘X’jismek?’ ‘Le©jun,’ qallu, g˙ax ˙afna xjaten kienu da˙lu fih. U beda jitolbu 

biex ma jordnalhomx imorru fl-abissi. Mela kien hemm mer˙la kbira ta’ qΩieqeΩ 

jirg˙u fuq il-g˙olja, u l-ispirti talbuh biex i˙allihom jid˙lu fihom; u hu ˙alliehom. 

U x-xjaten ˙ar©u minn dak il-bniedem u da˙lu fil-qΩieqeΩ. U l-mer˙la 

nxte˙tet g˙al ©o l-g˙adira mill-g˙oli tax-xaqliba u g˙erqet. Ir-rg˙ajja, meta raw 

x’©ara marru ˙dejn Ìesù, u lil dak ir-ra©el li minnu kienu ˙ar©u x-xjaten sabuh 

bilqieg˙da f’ri©lejn Ìesù, liebes u mo˙˙u f’sikktu; u qabadhom il-biΩa’. In-nies li 

raw x’©ara qalulhom kif Ìesù fejjaq lil dak li kien ma˙kum mix-xitan. Imbag˙ad 

in-nies kollha ta’ l-in˙awi ta’ Ìerasa bdew jitolbu lil Ìesù biex iwarrab minn 

˙dejhom, g˙ax biΩa’ kbir kien waqa’ fuqhom, u hu tela’ fuq id-dg˙ajsa u re©a’ 

lura. Ir-ra©el li minnu kienu ˙ar©u x-xjaten talbu biex jibqa’ mieg˙u iΩda hu 

bag˙tu u qallu: ‘Er©a’ lura lejn id-dar u g˙arraf kull ma g˙amel Alla mieg˙ek.’ 

Dak telaq u xandar mal-belt kollha kull ma kien g˙amel mieg˙u Ìesù. 

F’din l-istorja Luqa flimkien ma’ San Mattew u San 

Mark fehmu juru s-setg˙a kbira ta’ Ìesù fuq ix-xitan. Issinjali 

tar-ra©el ma˙kum mix-xitan juruh b˙al wie˙ed li kien 

mi©nun, mitluf minn sensih u minn mo˙˙u. Fil-fatt dawn ma 

huma xejn ˙lief sintomi li ©©ib mag˙ha preΩenza negattiva 

jew ˙aΩina, li f’dan il-kaΩ kienet possessjoni. Mela hawnekk 

g˙al darba o˙ra t-tajjeb u l-˙aΩin jiltaqg˙u, u bejn wie˙ed 

u ie˙or l-istess espressjonijiet jer©g˙u jo˙or©u g˙ad-dawl. 

Ix-xitan jag˙raf min kien Ìesù u jitwerwer (sforz l-g˙arfien 

tajjeb tieg˙u) quddiemu. Din id-darba ma kienx hemm 

spirtu ˙aΩin wie˙ed iΩda kien hemm ‘le©jun’, g˙ax kienu 

˙afna. F’dan il-kaΩ l-eΩorçiΩmu ta’ Ìesù jirrivela x-xewqa 

tal-Le©jun: ma riedx imur ‘fl-abissi - fl-infern’. Mela b’mod 

indirett ix-xewqa ta’ l-ispirti l-˙Ωiena urietna xorta wa˙da 


d-disperazzjoni. U Ìesù g˙al darba o˙ra juri l-awtorità 

tieg˙u fuq l-ispirti l-˙Ωiena. Meta Ìesù keçça x-xjaten u 

tefag˙hom fil-qΩieqeΩ, kien qed jag˙ti sinjal li wasal iΩ-Ωmien 

tar-reb˙a tas-saltna ta’ Alla fuq is-saltna tax-xitan, li ja˙dem 

bil-qawwa tal-paganeΩmu ©aladarba l-art tal-Ìerasin kienet 

art pagana. 

Din tista’ tkun ©rajja li tfakkarna kemm ma 

nifil˙ux g˙all-presenza tal-Mulej, g˙all-presenza tas-sewwa, 

meta ne˙lu f’atte©©jamenti ta’ dnub jew atte©©jamenti 

Ωbaljati... 


Ìesù laqqa¥na mieg˙ek permezz ta’ kull esperjenza li ng˙ixu, 

anke jekk tkun çkejkna, u g˙amel li f’din il-laqg˙a a˙na wkoll niksbu 

d-dinjità ta’ bnedmin b˙ar-ra©el imxajtan u me˙lus. 

iv. Ìesù jfejjaq tifel u je˙ilsu mix-xitan Luqa 9,37-42 

L-g˙ada, huma u neΩlin minn fuq il-muntanja, marru jilqg˙uh ˙afna 

nies. U wie˙ed ra©el mill-folla rafa’ le˙nu u qallu: ‘Mg˙allem, nitolbok, ˙ares 

˙arsa lejn ibni, g˙ax lilu biss ghandi. Ara, l-ispirtu jaqbdu u minnufih jibda 

jg˙ajjat, ikag˙w©u ma’ l-art kollu rag˙wa, u j˙allih imfarrak wara tbatija 

kbira biex jo˙ro© minnu. Tlabt lid-dixxipli tieg˙ek biex ikeççuh minnu, iΩda 

ma setg˙ux.’ Wie©eb Ìesù u qal: ‘Ja nies bla fidi u ˙Ωiena, kemm se ndum 

mag˙kom u nissaportikom? Ìibli lil Ibnek hawn.’ Huwa u riesaq, ix-xitan beda 

jsabbtu u jkag˙w©u ma’ l-art. Imma Ìesù hedded ˙afna lill-ispirtu mni©©es, 

fejjaq lit-tifel, u re©a’ tah lil missieru. U kul˙add tnixxef bil-g˙a©eb quddiem 

dan il-kobor liema b˙alu ta’ Alla 

Interessanti ninnutaw il-fidi tar-ra©el li ˙are© b’wiççu 

minn quddiem u beda jistieden it-talb ta’ Ìesù fuq ibnu li 

kien imxajtan, anke jekk il-fejqan tad-dixxipli tieg˙u ma kien 

˙alla l-ebda effett. Dan nistg˙u ng˙iduh g˙aliex l-awtur 

sagru jiddeskrivi tajjeb is-sintomi tal-marda tat-tifel. U dan 

g˙amlu biex l-ewwelnett i˙ejji lilna l-qarrejja biex nifhmu u 

nag˙arfu s-setg˙a ta’ Ìesù permezz tal-fejqan u fl-istess ˙in 

juri li s-setg˙a tad-dixxipli kienet tiddependi minn Ìesù, 

filwaqt li l-qawwa tal-fejqan kienet tiddependi wkoll mill-fidi 

tag˙hom. 

Ma ninsewx li Ìesù kien ©a tahom is-setg˙a fuq 

ix-xjaten kollha. Anke f’din l-istorja x-xitan immanifesta 



ru˙u fit-tifel billi kien isabbtu ma’ l-art; quddiem l-awtorità 

assoluta ta’ Ìesù x-xitan kellu jobdi u jmur minn fejn ©ie. 

Imbag˙ad Ìesù ma qabadx u telaq iΩda re©a’ radd it-tifel 

lil missieru. Tajjeb li ninnutaw ukoll li qabel dan il-fejqan 

Ìesù kien g˙adu kif niΩel mill-muntanja. Forsi hawn San 

Luqa jg˙aqqad it-Trasfigurazzjoni ta’ Ìesù fuq il-muntanja 

mal-˙idma tieg˙u fuq l-art. Ìesù, mill-esperjenza tal-glorja 

tas-sema, jinΩel g˙all-missjoni ta’ salvazzjoni fost il-bnedmin 

fuq l-art. 

F’din l-istorja jolqtuni s-sentimenti ta’ Ìesù, mhux 

biss lejn il-missier u lejn l-iben, iΩda b’mod partikulari lejn 

ir-relazzjoni li kien hemm bejniethom. Nistg˙u ng˙idu li 

l-fejqan mhux biss ˙eles lit-tifel, iΩda wkoll qanqal relazzjoni 

©dida bejn ir-ra©el u ibnu permezz ta’ l-im˙abba li ssalva ta’ 

Kristu Ìesù nnifsu u sforz ix-xewqa ˙erqana u d-disponibilità 

li kellu l-missier. 

Mulej, nitolbuk tkisser il-˙idma tax-xitan fil-˙ajja tag˙na, u t˙allix 

la ˙wejje© Ωg˙ar u lanqas kbar jimblukkaw ir-relazzjoni tag˙na 

mieg˙ek. Ag˙tina l-grazzja li b˙al dan ir-ra©el inkunu mimlija bilfidi 

u nilqg˙u l-˙idma kollha tieg˙ek fil-˙ajja tag˙na. 

(C) L-azzjoni ta’ Satana 

Mg˙ejunin mir-rivelazzjoni tal-Bibbja u mill-esperjenza 

tal-Knisja issa nag˙tu skema biex niddeskrivu l-azzjoni 

tax-xitan. 

Nistg˙u ng˙idu li x-xitan g˙andu attività ordinarja 

u attività jew azzjoni straordinarja. Dik ordinarja hija ttentazzjoni 

li nag˙mlu l-˙aΩen, id-dnub. Ix-Xitan ja˙dem 

fuq id-dg˙ufija tag˙na biex i©arrabna. L-azzjoni ordinarja 

hija komuni g˙al kul˙add, u kif rajna, anke Ìesù innifsu 

kien im©arrab mill-istess xitan. Ìesù jg˙allimna nirb˙u u 

nissieltu kontra t-ti©rib: Ishru w itolbu biex ma tid˙lux fit-ti©rib 

(Mattew 26,41). 


In-nisrani huwa msejja˙ jissielet kontra t-ti©rib 

biex jikber fl-im˙abba ta’ Alla u ta’ g˙ajru. Min˙abba liskop 

ta’ dan il-ktejjeb, nippruvaw nag˙tu lista ta’ l-azzjoni 

straordinarja tax-xitan. IΩda tajjeb li wie˙ed jifhem li dawn 

id-distinzjonijiet spiss ma tistax taqtag˙hom b’sikkina! 

1. Disturbi esterni: 

dawn huma tbatijiet fiΩiçi ©ejjin mix-xitan. G˙al dan 

biΩΩejjed niftakru f’xi ˙ajjiet ta’ qaddisin, b˙alma kien San 

Ìwann Marija Vianney, il-Kurat ta’ Ars, jew Patri Piju tal- 

˙ames pjagi. 

2. Il-possessjoni djabolika: 

li wie˙ed ikun ‘ma˙kum’ minn spirtu ˙aΩin. Din hija lforma 

l-aktar gravi li timplika l-preΩenza tax-xitan f’persuna 

anke jekk l-azzjoni tal-˙aΩin mhijiex kontinwa. Din tista’ 

tidher f’manifestazzjonijiet ta’ blokka©© temporanju filmo˙˙, 

fl-intellett, fl-affett u fil-volontà. Tista’ turi ru˙ha 

f’ilsna l-aktar strambi li bihom titkellem persuna, qawwa 

fiΩika straordinarja, g˙arfien ta’ affarijiet okkulti jew ta’ dak 

li qed ja˙seb ˙addie˙or. Tidher spiss fl-avversjoni g˙al dak 

kollu li hu sagru, fid-dag˙a, ix-xewqa g˙as-suwiçidju, eçç... 

3. Il-vessazzjoni djabolika: 

din tidher f’çerti disturbi li t˙oss il-persuna minn Ωmien g˙al 

Ωmien, per eΩempju, f’dak li g˙andu x’jaqsam mas-sa˙˙a, 

max-xog˙ol, fir-relazzjonijiet ma’ l-o˙rajn, ir-rabja ming˙ajr 

ra©uni, li wie˙ed jinqata’ minn ma’ l-o˙rajn. Hawnhekk 

m’g˙andniex ‘possessjoni’, u lanqas ma a˙na nitkellmu missaram 

u mir-rejaltà iebsa tal-˙ajja ta’ kuljum, imma minn 

saram li wie˙ed jag˙raf b˙ala ©ej mix-xitan. 

4. L-ossessjoni djabolika: 

jew a˙jar biex ma n˙alltux ma’ ossessjonijiet li jsibu l-g˙eruq 

tag˙hom fuq livell psikiku biss, l-oppressjoni djabolika: 

din timmanifesta ru˙ha fi ˙sibijiet assurdi li jsiru ossessjoni, 

fix-xewqa g˙as-suwiçidju - din xi kultant tipproduçi 

sdoppjament tal-personalità, rieda ˙ielsa iva, iΩda mjassra 

/ oppressa bi ˙sibijiet ossessivi li b˙ala g˙ajn g˙andhom 

il-˙idma tax-xitan. 


“In-nisrani huwa msejja˙ jissielet kontra t-ti©rib 

biex jikber fl-im˙abba ta’ Alla u ta’ g˙ajru” 



“Alla ma jixtieqx la d-deni, 

la t-tbatija u lanqas it-ti©rib” 

5. Is-so©©ezzjoni djabolika: 

dan meta persuna, b’rieda ˙ielsa tissottometti ru˙ha g˙addominju 

tax-xitan, dak li jissejja˙ il-patt max-xitan, li fuqu 

nitkellmu aktar ’il quddiem. 

6. L-infestazzjoni djabolika: 

tolqot id-djar, il-postijiet tax-xog˙ol, g˙elieqi, o©©etti u 

anke bhejjem. 

Forsi ta’ min jipprova jwie©eb skematikament g˙allmistoqsija, 

‘Kif jista’ wie˙ed isib ru˙u ma˙kum minn spirtu 

˙aΩin?’ ’Il quddiem nippruvaw nid˙lu aktar fil-fond ta’ 

˙afna mill-affarijiet/kawΩi li ser insemmu issa. G˙ax Alla jippermetti 

dan l-istat: niftakru li Alla ma jixtieqx la d-deni, la 

t-tbatija u lanqas it-ti©rib. Imma ©aladarba Ωejjinna bir-rieda 

˙ielsa jippermetti l-˙aΩen ... iΩda minnu jaf jo˙ro© it-tajjeb. 

Meta wie˙ed isofri mag˙mul: il-vittma mg˙andhiex ˙tija 

imma g˙andhom ˙tija dawk li g˙amlu l-mag˙mul kontra 

persuna, frott il-mibeg˙da, eçç. Kif ng˙idu aktar ’il quddiem, 

il-mag˙mul g˙andu l-iskop li jwe©©a’ lil ˙addie˙or 

bil-qawwa tax-xitan. 

KawΩa o˙ra nsibuha meta wie˙ed jippersevera 

fid-dnub u fil-˙aΩen. Wie˙ed jista’ jieqaf f’atte©©jament 

kroniku ta’ mibeg˙da, perversjonijiet sesswali, fil-vjolenza, 

fid-droga. KawΩa o˙ra li trendi s-sitwazzjoni aktar gravi huwa 

d-delitt ta’ l-abort. 

KawΩi o˙ra li jift˙u l-bieb g˙all-azzjoni straordinarja 

tax-xitan huma: il-frekwenza ta’ laqg˙at ma’ postijiet jew 

ma’ persuni ‘negattivi’, il-parteçipazzjoni f’seduti spiritiçi, 

l-uΩu tal-wi©a board, il-ma©ija, il-konsultazzjoni mas-s˙a˙ar, 

ma’ min jaqra x-xorti, min jipprattika l-okkultiΩmu, is-setet 

sataniçi, ir-riti sataniçi li jsibu l-ag˙ar espressjoni fil-quddiesa 

s-sewda. 

Hawn ta’ min jitkellem ukoll mill-influwenza negattiva 

tal-films pornografiçi, il-films tal-vjolenza, is-smieg˙ ta’ 

muΩika ‘negattiva’ jew sa˙ansitra satanika, il-kuntatt ma’ 

postijiet li huma çentru ta’ prostituzzjoni, bejg˙ ta’ droga 

u sfruttar ta’ kwalunkwe tip. Imma fuq dan kollu nitkellmu 

aktar ’il quddiem. 



II. X’TGÓIDILNA L-KNISJA? 

(A) Il-Knisja temmen fix-xitan? 

i. Missirijiet il-Knisja 

Tajna ˙arsa kemmxejn twila lejn il-Kelma ta’ Alla 

li turina l-verità dwar l-eΩistenza ta’ Satana u l-an©li tieg˙u. 

Minkejja li t-tag˙lim fuq din ir-rejaltà jidher çar, l-ewwel 

insara kellhom ˙afna dubbji fuq diversi idejat marbutin 

max-xitan, fosthom ma’ l-ideja li x-xitan kien an©lu ribelli 

g˙al Alla. 

Fost il-mistoqsijiet li bdew isaqsu nsibu: x’inhi nnatura 

tax-xitan? Meta fil-fatt ˙adha kontra Alla? X’tip 

ta’ ribelljoni seta’ jwettaq ix-xitan? Dineb bis-suppervja, 

bil-g˙ira jew bil-lussurja? Jekk dineb bil-g˙ira, g˙al min 

g˙ir, g˙al Alla jew g˙all-bnedmin? Fejn jinsab issa x-xitan? 



“Klement I 

kiteb Ittra 

lill-Knisja ta’ 

Korintu fejn 

juri li x-xitan 

huwa esseri 

˙aj, ja˙dem 

u huwa 

l-kawΩa 

tan-nuqqas 

ta’ g˙aqda, 

tad-dnub u 

d-diviΩjonijiet 

li kellha 

l-Knisja 

ta’ Korintu” 

X’qawwa g˙andu x-xitan kontra l-bnedmin? Ix-xitan jista’ 

jsalva xi darba? 

Dawn il-mistoqsijiet u o˙rajn ikkarratterizzaw l-ewwel 

perjodu tal-Knisja u taw okkaΩjoni g˙al diskussjonijiet twal u 

g˙al twe©ibiet mog˙tija minn dawk li nsej˙ulhom Missirijiet 

il-Knisja. Dawn kienu persuni u mexxejja ta’ l-ewwel Knisja 

li ffurmaw ftit ftit id-duttrina tal-Knisja. 

Klement I kiteb Ittra lill-Knisja ta’ Korintu fejn juri li 

x-xitan huwa esseri ˙aj, ja˙dem u huwa l-kawΩa tan-nuqqas 

ta’ g˙aqda, tad-dnub u tad-diviΩjonijiet li kellha l-Knisja ta’ 

Korintu. 

Injazju ta’ Antjokja kiteb diversi ittri lill-komunitajiet 

insara. Anke hu jitkellem dwar ix-xitan b˙ala dak li jqanqal 

il-firda u l-ereΩiji u jaqsam il-komunità nisranija. Injazju 

jissu©©erixxi anke sistema ta’ difiΩa mill-qerq tax-xitan: lisforz 

biex kull komunità nisranija tg˙ix fis-sliem, fl-im˙abba 

u fil-fer˙. Ix-xitan fil-fatt huwa dak li j©arrab u jipprova 

jfixkel il-missjoni tal-fidwa ta’ Ìesù Kristu, fidwa li tidher 

wkoll filli wie˙ed ikun membru s˙i˙ tal-komunità nisranija, 

tal-Knisja. 

Niftakru wkoll li Injazju ta’ Antijokja kellu xewqa 

kbira li jmut martri u jxerred demmu g˙al Kristu; hu stess 

i˙oss it-ti©rib tax-xitan li j©arrablu din ix-xewqa u jipprova 

jdg˙ajjfu fl-istess fidi tieg˙u. G˙al Injazju, ix-xitan huwa 

esseri rejali u personali, distint mid-dnub/mill-˙aΩen. 

Ìustinu g˙ex fl-ewwel nofs tat-tieni seklu. Iddefenda 

˙afna t-tag˙lim ta’ l-insara u fuq ix-xitan kiteb ˙afna. Ìustinu 

jistqarrr li x-xitan ©ie ma˙luq minn Alla: huwa mela ˙lejqa 

sottomessa g˙al Alla. Ix-xitan ˙adha kontra Alla permezz 

tas-suppervja u mieg˙u kaxkar an©li o˙ra. Ìustinu jitkellem 

mela minn battalja koΩmika bejn l-insara u l-ispirti l-˙Ωiena, 

kontra x-xjaten li jg˙iru g˙ad-dinjità ta’ wlied adottivi ta’ 

Alla. Ìustinu jistqarr li l-uniku pro©ett tax-xitan jikkonsisti 

filli jfixkel il-˙idma ta’ Kristu; l-arma tieg˙u hi li jippreΩenta 

ru˙u b˙ala alla. G˙al Ìustinu ix-xitan huwa preΩenti fl-idoli 

u fl-idolatrija. Il-qawwa ta’ Kristu fuq Satana hi qawwa superjuri, 

hi qawwa rebbie˙a; ix-xitan però jibqa’ attiv, b’permess 

ta’ Alla sat-tieni mi©ja ta’ Kristu, meta jidher fit-telfa s˙i˙a 

tieg˙u. G˙al Ìustinu x-xitan ma jsalvax. 


Tertulljanu (170-220) jinsisti li l-˙olqien kollu huwa 

tajjeb. Fil-bidu, mela anke x-xitan kien tajjeb; permezz ta’ 

l-g˙ira ˙adha kontra Alla u sar esseri ribelli u ˙aΩin. G˙alhekk 

Tertulljanu jistqarr li b’hekk ix-xitan sar il-prinçep ta’ din 

id-dinja, kontra s-saltna ta’ Alla. Ix-xitan i©arrab u jittanta lillbniedem 

g˙ad-dnub, dnub li l-bniedem jag˙mel però b˙ala 

frott ir-rieda ˙ielsa tieg˙u. Il-frott tad-dnub hija s-sofferenza 

u d-dwejjaq - id-dnub i˙assar it-tjubija tal-˙olqien. 

G˙al Tertulljanu, l-insara jistg˙u jorbtu t-ti©rib taxxitan 

bil-qawwa ta’ l-isem ta’ Ìesù, tas-sinjal tas-salib u fuq 

kollox bl-isforz s˙i˙ li jg˙ixu l-mag˙mudija tag˙hom, li 

permezz tag˙hom jiç˙du lix-xitan, l-idolatrija u d-dnub. 

Santu Wistin (354-430) rabat il-problema tal-‘ÓaΩin’ 

mar-rieda ˙ielsa tal-bniedem fis-sens li x-xitan i©arrab lillbniedem, 

imma d-dnub huwa dejjem frott ir-rieda ˙ielsa 

tal-bniedem. Ix-xitan, esseri li ©ie ma˙luq tajjeb, ˙adha 

kontra Alla permezz tas-suppervja: ˙abb aktar lilu nnifsu 

milli ˙abb lil Alla; ried ikun hu stess l-g˙ajn tal-glorja proprja 

tieg˙u. Bis-suppervja tax-xitan id-dnub sab l-g˙ajn tieg˙u, 

g˙aliex Santu Wistin Ωamm li s-suppervja hi l-g˙ajn ta’ kull 

dnub, id-dnub iwassal g˙all-invidja u l-g˙ira. Mog˙ni b’dawn 

iΩ-Ωew© vizzji, ix-xitan intbag˙at l-infern. 

G˙al Santu Wistin, il-˙aΩen morali, id-dnub, hu 

dejjem g˙aΩla tal-bniedem, anke jekk f’dan it-ti©rib ix-xitan 

g˙andu l-parti tieg˙u. Ix-xitan però ma jista’ jisforza lil ˙add 

g˙ad-dnub. 

ii. Matul l-istorja 

Matul l-elfejn sena ta’ l-istorja tag˙ha, il-Knisja 

baqg˙et tg˙addi minn ©enerazzjoni g˙all-o˙ra t-tag˙lim ta’ 

Ìesù, anke dak li g˙andu x’jaqsam mad-demonolo©ija. 

Il-Konçilji tal-Knisja stqarrew il-fidi ta’ l-insara kollha 

anke rigward il-verità li Ìesù ©ie fid-dinja biex jeqred l-opra 

tax-xitan. Niftakru fl-ewwel Konçilju ta’ Braga (551-561), 

ir-Raba’ Konçilju tal-Lateran (1215), il-Konçilju ta’ Firenze 

(1431-1447), il-Konçilju ta’ Trentu (1545-1563) u sa˙ansitra 

il-Konçilju Vatikan it-Tieni (1962-1966). 


“Ix-xitan i©arrab u jittanta lill-bniedem g˙ad-dnub” 



Il-Konçilju ta’ Braga ˙adha kontra l-idejat tal-Manikej, 

li kienu jemmnu li t-Tajjeb u l-ÓaΩin huma Ωew© prinçipji 

kontra xulxin; mela Alla u x-Xitan huma Ωew© qawwiet kontra 

xulxin. Il-Konçilju nsista li Alla biss hu etern, ˙allieq, u x-xitan 

huwa wkoll ˙lejqa ta’ Alla, li ˙adha kontrih. 

L-istess Ωball tal-Manikej ji©i diskuss fil-Konçilju Lateran 

IV. Il-Konçilju jistqarr: ‘A˙na nemmnu fil-Óallieq li ˙alaq 

l-an©li u d-dinja, ir-rejaltajiet spiritwali u korporali, il-bniedem 

s˙i˙, spirtu u ©isem. Ix-xitan u l-ispirti l-˙Ωiena ©ew ma˙luqa 

tajbin: saru ˙Ωiena frott ir-rieda tag˙hom.’ 

F’dan id-dawl l-Isqof Ewsebju minn Vercelli je˙odha 

kontra l-movimenti sataniçi ta’ Ωmienu li kienu qed jag˙mlu 

mix-xitan alla, alla kapaçi li ja˙laq! 

Il-Konçilju Vatikan it-tieni tkellem tmintax-il darba 

dwar ix-xitan. Hawn ftit eΩempji (ara: Id-Dokumenti tal- 

Konçilju Ekumeniku Vatikan II, Edizzjoni Studia 1982). 

Naqraw fid-dokument fuq il-Litur©ija Sacrosanctum 

Concilium numru 6: 

‘G˙alhekk b˙alma Kristu ntbag˙at mill-Missier, hekk ukoll huwa bag˙at 

lill-Appostli mimlijin bl-Ispirtu s-Santu mhux biss waqt li jxandru l-Evan©elju 

lill-˙olqien kollu (Mark16,15) j˙abbru li l-Iben ta’ Alla bil-mewt u l-qawmien 

tieg˙u ˙elisna mis-setg˙a tax-xitan (Atti 26,18) u mill-mewt u da˙˙alna fis-saltna 

tal-Missier, iΩda wkoll biex din l-opra tal-Fidwa li ˙abbru jwettquha bis-sagrifiççju 

u s-Sagramenti li madwarhom tinbena l-˙ajja litur©ika kollha.’ 

Fid-dokument fuq il-Knisja, Lumen Gentium, insibu 

fin-numru 16: ‘IΩda ta’ spiss il-bnedmin, imqarrqin mill-ÓaΩin, 

jintilfu fir-ra©unamenti tag˙hom, jibdlu l-verità ta’ Alla mal-gidba 

u jservu lill-˙lejjaq aktar mill-Óallieq (Rumani 1,21-25); jew inkella 

jg˙ixu u jmutu ming˙ajr alla f’din id-dinja u hekk jisponu 

ru˙hom g˙all-ag˙ar disperazzjoni.’ 

Hawnhekk il-Konçilju kien qed jitkellem dwar il-verità 

li Alla jrid li kul˙add isalva u inqeda b’kull ˙a©a tajba, anke 

b’reli©jonijiet o˙ra biex idawwal il-kuxjenza tag˙hom. 

Fin-numru 35, fejn il-Konçilju jitkellem dwar l-insara 

li huma wkoll sinjal ta’ preΩenza ta’ Kristu fid-dinja, insibu: 

‘L-insara jkunu qeg˙din juru rwie˙hom b˙ala wlied il-weg˙da 

jekk, qawwijin fil-fidi u fit-tama, jinqdew tajjeb mill-˙in ta’ issa 


(Efesin 5,16; Kolossin 4,5) u jistennew bis-sabar il-glorja li g˙ad 

trid ti©i (ara Rumani 8,25).’ 

‘Din it-tama m’g˙andhomx ja˙buha f’qalbhom, iΩda 

b’konverΩjoni kontinwa u b’taqbida kontra l-prinçpijiet ta’ din iddinja 

ta’ dlamijiet, kontra l-ispirti l-˙Ωiena (Efesin 6,12) g˙andhom 

ifissruha fl-istrutturi tal-˙ajja sekulari.’ 

Fid-dokument fuq il-˙idma missjunarja tal-Knisja, 

Ad Gentes, fin-numru 3 insibu: 

‘Alla, biex iwaqqaf il-paçi, l-g˙aqda bejnu u l-bnedmin, u 

biex isawwar g˙aqda ta’ l-a˙wa bejn il-bnedmin kollha - bnedmin 

li huma midinbin - ried jid˙ol b’mod ©did u definittiv fil-©rajja talbnedmin. 

Dan g˙amlu billi bag˙at lil Ibnu b’©isem b˙al tag˙na 

biex permezz tieg˙u je˙les lill-bnedmin mill-˙akma tad-dlam u 

tax-xitan (Kolossin 1,13; Atti 10,38) u fih jer©a’ j˙abbeb il-˙oqien 

mieg˙u nnifsu (2 Korintin 5,19).’ 

Fin-numru 2 tad-dokument fuq il-Knisja fid-dinja ta’ 

llum, Gaudium et Spes, insibu: 

‘Il-Konçilju g˙andu g˙alhekk quddiemu d-dinja talbnedmin 

fil-kuntest taç-çirkustanzi kollha li fihom huma jg˙ixu .... 

dinja li l-insara jemmnu li hi ma˙luqa u miΩmuma mill-im˙abba 

ta’ Dak li ˙alaqha iΩda li qieg˙dha çertament ta˙t il-jasar tad-dnub; 

imma Kristu, li kien imsallab u qam mill-mewt, ˙elisha mit-telfien 

tal-ÓaΩin u ddestinaha skond il-˙sieb ta’ Alla biex titbiddel u tasal 

g˙all-kompiment tag˙ha .’ 

Fin-numru 13 naqraw: 


‘Il-bniedem, g˙ad li minn Alla tqieg˙ed fi stat ta’ qdusija, ittantat mill- 

ÓaΩin sa mill-bidu ta’ l-istorja, abbuΩa mill-libertà tieg˙u billi qam kontra Alla 

u xtaq li jil˙aq il-fini tieg˙u barra minn Alla. Il-bnedmin, g˙ad li kienu g˙arfu 

’l Alla, ma tawhx il-©ie˙ li jist˙oqqlu b˙ala Alla, il-qalb belha tag˙hom b˙al iddallmet 

u g˙aΩlu li jaqdu l-˙lejjaq ma˙luqa iΩjed milli dak li ˙alaqhom.’ 

‘Hekk il-bniedem jinsab maqsum fih innifsu. G˙alhekk il-˙ajja kollha 

tal-bnedmin, sew wie˙ed wie˙ed sew ilkoll flimkien, turi ru˙ha b˙ala ©lieda - u 

wa˙da drammatika - bejn dak li hu tajjeb u dak li hu ˙aΩin, bejn id-dawl u 

d-dlam. Anzi l-bniedem m’g˙andux ˙ila jeg˙leb sewwa bil-qawwa tieg˙u nnifsu 

l-assalti tal-˙aΩen, u hekk kul˙add i˙oss ru˙u qisu marbut bi ktajjen. Imma 

l-Mulej stess ©ie biex je˙les il-bniedem u jqawwwih billi j©eddu minn qawwa u 

jkeççi ’l-barra l-prinçep ta’ din id-dinja’ (Ìwann 12,31) li kien iΩommu lsir taddnub.’ 



“Il-˙aΩin .... hu anke esseri ˙aj, 

spiritwali, pervers u pervertitur” 

Nhar id-29 ta’ Gunju 1972, il-Papa Pawlu VI g˙amel 

diskors li permezz tieg˙u insista fuq ir-rejaltà tax-xitan: ‘A˙na 

nemmnu f’ xi ˙a©a preternaturali - ix-xitan li qieg˙ed fid-dinja biex 

i˙assar il-frott tal-Konçilju u biex itellef il-fer˙ tal-Knisja.’ 

Erba’ xhur wara, l-istess Papa tkellem biç-çar fuq 

ix-xitan fid-diskors tieg˙u E˙lisna mid-Deni. 

‘Il-˙aΩin .... hu anke esseri ˙aj, spiritwali, pervers u pervertitur. 

Rejaltà terribli, misterjuΩa u tal-biΩa’. Min ma jemminx dan 

jo˙ro© mit-tag˙lim bibliku u ekkleΩjastiku; u dan ng˙idu g˙al min 

ja˙seb li l-ÓaΩin hu prinçipju g˙alih nnifsu jew sa˙ansitra g˙al 

min ja˙seb li l-ÓaΩin huwa biss pseudo rejaltà, personifikazzjoni 

ta’ ˙sieb jew biss frott il-mo˙˙....’ 

Nhar it-23 ta’ Frar 1977 il-Papa re©a’ tenna r-rejaltà 

tal-ÓaΩin: ‘Ma nistg˙a©bux li s-soçjetà tag˙na tbaxxi l-livell ta’ 

l-umanità awtentika tag˙ha permezz ta’ l-indifferenza u l-insensibilità 

quddiem id-differenza bejn it-tajjeb u l-˙aΩin.... l-Iskrittura 

twissina wkoll li d-dinja hi wkoll ta˙t is-setg˙a tal-˙aΩin (1 Ìwann 

5,19).’ 

Il-Papa Ìwanni Pawlu II tkellem wkoll fuq ir-rejaltà 

tax-xitan. Tliet eΩempji huma biΩΩejjed biex nifhmu kif il- 

Papa jesprimi il-fidi tal-Knisja. 

Nhar il-31 ta’ Marzu 1985, fl-Ittra Apostolika Parati 

semper, Ìwanni Pawlu II kiteb: ‘Ma rridux nibΩg˙u li nsejj˙u 

b’ismu l-ewwel g˙ajn tal-˙aΩen: il-ÓaΩin. It-tattika li juΩa hija li 

jimmanifesta ru˙u, biex il-˙aΩin miΩrug˙ minnu, ji©i Ωviluppat 

mill-bniedem, mis-sistemi u mir-relazzjonijiet interumani ...... biex 

isir aktar dnub ‘strutturali’ u ma jitqiesx aktar dnub ‘personali‘. 

Hekk biex il-bniedem i˙ossu ˙ieles mid-dnub, anke jekk fir-rejaltà 

ikun mg˙arraf fih.‘ 

Ix-Xitan jissemma ukoll fl-Ençiklika fuq l-Ispirtu 

S-Santu, Dominum et Vivificantem, tat-18 ta’ Mejju 1985. Finnumru 

38 naqraw: ‘Minkejja x-xhieda tal-˙olqien kollu u talpjan 

tal-fidwa, l-ispirtu tad-dlamijiet (Efesin 6,12; Luqa 22,53) 

hu kapaçi jgiddeb u juri lil Alla b˙ala g˙adu tal-bniedem, b˙ala 

g˙ajn tal-biΩa’ g˙all-istess bniedem. Satana jiΩra’ fil-psikolo©ija 

tal-bniedem iΩ-Ωerrieg˙a tal-mibg˙eda lejn Dak, li fil-fatt hu Missier. 

Il-bniedem ji©i sfidat biex isir g˙adu ta’ Alla, ji©i sfidat biex i˙ares 

lejn Alla b˙ala dak li jo˙noqlu l-libertà u mhux b˙ala Dak li huwa 

l-istess g˙ajn tal-˙elsien u tat-tajjeb. B˙all-idejolo©iji ta’ Ωmienna 


li jippreΩentaw il-bnedmin li jilqg˙u lil Alla b˙ala bnedmin li tilfu 

l-umanità tag˙hom!’ 

Nhar it-13 ta’ Awissu 1986, Ìwanni Pawlu II g˙amel 

diskors fuq ‘Il-waqg˙a ta’ l-an©li ribelli’: ‘l-influss ta’ l-ispirtu 

˙aΩin jista’ jin˙eba b’mod tassew profond u effikaçi: l-ispirtu 

˙aΩin g˙andu interess li ji©i injorat. L-abilità ta’ Satana fiddinja 

hi li jwassal il-bnedmin jinnegaw l-eΩistenza tieg˙u f’isem 

ir-razzjonaliΩmu u f’isem kwalunkwe kurrent ta’ ˙sieb li jsibu kull 

mezz biex jinnegaw il-˙idma tieg˙u. Dan ma jfissirx li qed neliminaw 

ir-rieda ˙ielsa tal-bniedem u r-responsabilità tieg˙u u lanqas 

qed inwarrbu l-effetti ta’ l-g˙emil salvifiku ta’ Kristu. In-nisrani 

jitlob lill-Missier bl-Ispirtu ta’ Ìesù: la dda˙˙alniex fit-ti©rib, 

e˙lisna mid-Deni, mill-ÓaΩin. Ag˙mel Mulej li ma naqg˙ux flinfedeltà 

li g˙aliha j©arrabna dak li kien infidil sa mill-bidu.’ 

iii. Il-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika 

Dan ji©bor f’sinteΩi dan it-tag˙lim bibliku u 

ekkleΩjali. (Il-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika, Arçidjoçesi ta’ 

Malta, 1993) Insibu dan per eΩempju fin-numri 391-395: 

‘L-g˙aΩla ta’ diΩubbidjenza li g˙amlu l-ewwel ©enituri 

tag˙na kellha warajha le˙en qarrieq kontra Alla (ara Ìenesi 

3,4-5) li, g˙all-g˙ira, waqqag˙hom fil-mewt (ara G˙erf 2,24). 

L-Iskrittura u t-Tradizzjoni tal-Knisja f’dan il-le˙en jaraw le˙en 

ta’ an©lu li waqa’, imsejja˙ ix-Xitan jew demonju (ara Ìwanni 

8,44; Apokalissi 12,9). Il-Knisja tg˙allem li dan qabel kien an©lu 

tajjeb, ma˙luq minn Alla. Ix-xitan u x-xjaten l-o˙ra ©ew ma˙luqin 

minn Alla tajbin fin-natura tag˙hom, iΩda kienu huma stess li 

saru ˙Ωiena’. 

‘L-Iskrittura titkellem dwar dnub ta’ l-an©li (ara 2 Pietru 

3,4). Din il-waqg˙a kienet g˙aΩla ˙ielsa ta’ dawn l-ispirti ma˙luqa 

li ça˙du ‘l Alla u s-Saltna tieg˙u b’mod radikali u b’mod li ma 

setg˙ux jer©g˙u lura minnu. Insibu rifless ta’ dan l-irvell kontra 

Alla fil-kliem ta’ dak li ©arrab lill-ewwel ©enituri tag˙na: issiru 

b˙al Alla (Ìenesi 3,5). Ix-xitan dineb sa mill-bidu (1 Ìwann 

3,8), hu missier il-gideb (Ìwann 8,44).’ 

‘Id-dnub ta’ l-an©li ma jistax jin˙afer, mhux min˙abba 

xi nuqqas tal-˙niena bla qjies ta’ Alla, imma g˙aliex l-g˙aΩla 


“Ix-xitan...hu missier il-gideb” 

Sfida dejjem Ûag˙Ωug˙a 41 

’


“IΩda l-qawwa tax-xitan 

m’hijiex bla qjies” 

Dehra ta’ xjaten kif tidher fi skultura tas-seklu tlettax 

fuq il-bieb çentrali tal-Katidral ta’ Bourges - Franza 


tag˙hom saret b’mod li ma setg˙ux jer©g˙u lura minnha. Ma 

hemmx sog˙ba g˙alihom wara l-waqg˙a, kif ma hemmx sog˙ba 

g˙all-bnedmin wara l-mewt.’ 

‘L-Iskrittura tixhdilna x’influwenza ˙aΩina g˙andu dak 

li Ìesù sejja˙lu qattiel sa mill-bidu (Ìwann 8,44) u li pprova 

wkoll idawwar lil Ìesù mill-missjoni li fdalu l-Missier (ara Mattew 

4,11). Kien g˙alhekk li deher l-Iben ta’ Alla, biex i˙ott kull 

ma g˙amel ix-xitan (1 Ìwann 3,8). Minn kull ma g˙amel ixxitan, 

min˙abba l-konsegwenzi li ©ieb, l-ag˙ar kien il-qerq giddieb 

li bih wassal lill-bniedem biex jikser l-ordni ta’ Alla.’ 

‘IΩda l-qawwa tax-xitan m’hijiex bla qjies. Hu biss ˙lejqa, 

setg˙ani g˙ax spirtu pur, imma dejjem ˙lejqa: ma jistax iwaqqaf 

il-bini tas-Saltna ta’ Alla. Jag˙mel x‘jag˙mel ix-xitan fid-dinja 

b’mibeg˙da g˙al Alla u g˙as-Saltna tieg˙u fi Kristu, u kbar kemm 

huma kbar il-˙sarat li tag˙mel il-˙idma tieg˙u - ˙sarat ta’ natura 

spiritwali u, indirettament, ta’ natura fiΩika wkoll - lil kull bniedem 

u lis-soçjetà, il-˙idma tieg˙u tippermettiha l-Providenza ta’ Alla, 

li bil-qawwa u bil-˙lewwa tmexxi l-istorja tal-bniedem u tad-dinja. 

Hu misteru kbir li Alla jippermetti l-˙idma tax-xitan, iΩda a˙na 

nafu li Alla, ma’ dawk li j˙obbuh, f’kollox ja˙dem id f’id 

g˙all-©id tag˙hom (Rum 8,28).’ 

Fin-numru 538 l-istess KatekiΩmu juri s-sens profond 

tat-ti©rib ta’ Ìesù fid-deΩert: hi reb˙a fuq ix-xitan, reb˙a 

vera u dejjiema. 

‘L-Evan©elji jitkellmu dwar Ωmien li fih Ìesù kien jitkellem 

wa˙du fid-deΩert, minnufih wara li tg˙ammed minn Ìwanni. 

Imbuttat mill-Ispirtu fid-deΩert, dam erbg˙in jum sajjem; g˙ex 

mal-bhejjem selva©©i u kienu jaqduh l-an©li (ara: Mark 1,12-13). 

Meta g˙adda dan iΩ-Ωmien ix-xitan ©arrbu tliet darbiet biex jipprova 

jibdillu l-im©ieba finali tieg˙u lejn il-Missier: Ìesù jbieg˙ed 

minnu dan it-ti©rib li kien ji©bor fih it-ti©rib ta’ Adam fil-©enna u 

ta’ IΩrael fid-deΩert, u x-xitan telaq minn ˙dejh, sa ma jasal il-waqt 

(Luqa 4,13). 

L-Evan©elisti juruna x’kien it-tifsir g˙as-salvazzjoni ta’ 

dan il-fatt misterjuΩ. Ìesù hu Adam il-©did, li baqa’ fidil fejn 

l-ewwel Adam kien çeda g˙at-tentazzjoni: Ìesù wassal g˙allperfezzjoni 

s˙i˙a l-vokazzjoni ta’ IΩrael: kontra l-im©ieba ta’ dawk 

li ©arrbu ’l Alla g˙al erbg˙in sena fid-deΩert (ara: Salm 95,10), 

Kristu juri ru˙u b˙ala l-Qaddej ta’ Alla li jobdi f’kollox ir-rieda 


“Id-dnub ta’ l-an©li ma jistax jin˙afer” 



ta’ Alla. F’dan, Ìesù jirba˙ lix-xitan: rabat ’il wie˙ed qawwi biex 

je˙odlu l-priΩa (Mark 3,27). Ir-reb˙a ta’ Ìesù fuq ix-xitan fiddeΩert 

hi t˙abbira tar-reb˙a tal-passjoni, l-og˙la att ta’ ubbidjenza 

ta’ l-im˙abba tieg˙u ta’ Iben g˙all-Missier.’ 

‘It-ti©rib ta’ Ìesù juri l-mod kif l-Iben ta’ Alla hu l-Messija, 

kontra dak li ssu©©erielu x-xitan u li n-nies (ara: Mattew 16,21- 

23) xtaquh li jkun. Hu g˙alhekk li Kristu reba˙ ix-xitan g˙alina. 

G˙ax a˙na ma g˙andniex qassis il-kbir li ma jistax jag˙der 

id-dg˙ufija tag˙na, imma g˙andna wie˙ed li kien im©arrab 

b˙alna f’kollox, minbarra d-dnub (Lhud 4,15). Il-Knisja kull 

sena, bl-erbg˙in jum tar-Randan, ting˙aqad mal-misteru ta’ Ìesù 

fid-deΩert.’ 

Fin-numru 550, il-KatekiΩmu juri kif il-mi©ja tas-Saltna ta’ 

Alla hi fil-fatt il-qerda tas-saltna tax-xitan. 

‘Il-mi©ja tas-Saltna ta’ Alla hi l-qerda tas-Saltna tax-xitan (ara: Mattew 12,26): 

Jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bl-Ispirtu ta’ Alla, dan ifisser li 

waslitilkom is-Saltna ta’ Alla (Mattew 12,28). L-eΩorçiΩmi ta’ Ìesù kienu 

je˙ilsu lill-bnedmin mis-setg˙a tax-xitan (ara: Luqa 8,26-39). Jantiçipaw 

ir-reb˙a kbira ta’ Ìesù fuq il-‘prinçep ta’ din id-dinja’ (Ìwann 12,31). Hu 

bis-salib ta’ Kristu li s-saltna ta’ Alla titwaqqaf darba g˙al dejjem: Alla saltan 

minn fuq l-g˙uda tas-salib.’ 

Fin-numru 1237, il-KatekiΩmu jfakkar li l-Mag˙mudija 

hi ˙elsien mid-dnub u mix-xitan: 

‘G˙aliex il-Mg˙amudija hi ˙elsien mid-dnub u mix-xitan 

li j˙ajjar g˙ad-dnub, fiç-çelebrazzjonijiet tal-Mag˙mudija jing˙ad 

eΩorçiΩmu jew aktar minn eΩorçiΩmu wie˙ed fuq il-kandidat 

g˙as-sagrament. Dan jindilek biΩ-Ωejt tal-katekumeni jew inkella 

ç-çelebrant iqieg˙ed idu fuqu, u hu jiç˙ad espliçitament ix-xitan. 

Im˙ejji b’dan il-mod, jista’ jistqarr il-fidi tal-Knisja li lilha se ji©i 

fdat permezz tal-Mag˙mudija (ara: Rumani 6,17).’ 

In-numru 1673 imbag˙ad jitkellem dwar ix-xitan 

f’dak li g˙andu x‘jaqsam mat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu: 

‘Meta l-Knisja titlob pubblikament u b’awtorità, f’isem 

Ìesù Kristu, biex xi persuna jew xi ˙a©a ti©i m˙arsa mit-theddid 

tal-ÓaΩin jew ti©i mwarrba minn ta˙t is-setg˙a tieg˙u, dan jisse- 


jja˙ eΩorçiΩmu. Kristu dan g˙amlu (ara: Mark 1,25s), u minn 

g˙andu l-Knisja rçeviet is-setg˙a u d-dmir li teΩorçizza (ara: Mark 

3,15; 6,7.13; 16,17). F’sura sempliçi l-eΩorçiΩmu dejjem isir 

waqt iç-çelebrazzjoni tal-mag˙mudija. L-eΩorçiΩmu solenni, jew 

l-eΩorçiΩmu l-kbir, jista’ jsir biss minn saçerdot u bil-permess ta’ 

l-isqof. Wie˙ed irid juΩa l-g˙aqal kollu u j˙ares bir-reqqa kollha 

r-regoli li g˙amlet il-Knisja. L-g˙an ta’ l-eΩorçiΩmu hu li jkeççi xxjaten 

jew je˙les minn ta˙t is-setg˙a tax-xitan u dan bis-sa˙˙a ta’ 

l-awtorità spiritwali li Ìesù ried jafda lill-Knisja tieg˙u. Il-mard, 

l-aktar dak tal-mo˙˙ (psikiku), hu ˙a©a g˙al kollox differenti li 

tinteressa x-xjenza medika. Hu g˙alhekk importanti ˙afna, qabel 

ma wie˙ed jiççelebra eΩorçiΩmu, li jkun Ωgur dwar il-preΩenza tal- 

ÓaΩin u mhux li jkun xi kaΩ ta’ mard.’ 

U ©aladarba qed insemmu l-KatekiΩmu, tajjeb li n©ibu 

n-numri 2113-2117 li jitkellmu mill-idolatrija, it-te˙bir u s-se˙er, 

affarijiet li fuqhom nitkellmu fit-tul fil-Kapitlu li jmiss. 


‘L-ewwel kmandament jikkundanna l-politeiΩmu. L-ewwel kmandament 

jitlob li l-bniedem ma jemminx f’allat o˙ra imma f’ Alla biss, ma jridx li ting˙ata 

qima lil allat o˙ra imma ting˙ata biss lil Alla wie˙ed wa˙du. L-Iskrittura spiss 

tfakkar li g˙andna nwarrbu l-allat tad-deheb u l-fidda, xog˙ol ta’ idejn 

il-bniedem, allat li g˙andhom il-fomm u ma jitkellmux, g˙andhom ilg˙ajnejn 

u ma jarawx ... Dawn l-allat fierg˙a jag˙mluna fierg˙a: B˙alhom 

ikunu dawk li jg˙amluhom, u dawk kollha li jittamaw fihom (Salm 115, 

4-5.8; ara IΩaija 44,9-20; Ìeremija 10,1-16; Danjel 14,1-30; Baruk.6; G˙erf 

13,1-15.19). Alla, g˙all-kuntrarju hu Alla l-˙aj (ÌoΩwè 2,10; Salm 43,3 u 

l-bqija) li jag˙ti l-˙ajja u jid˙ol fil-©rajja tal-bniedem.’ 

‘L-idolatrija m’hijiex biss il-qima qarrieqa talpaganeΩmu. 

L-idolatrija hi dejjem tentazzjoni kontra l-fidi, 

g˙ax twassal biex nag˙mlu alla dak li m’huwiex Alla. Hi 

idolatrija meta l-bniedem flok lil Alla jag˙ti ©ie˙ u qima lil 

xi ˙a©a ma˙luqa, li tista’ tkun xi alla falz jew ix-xitan (issataniΩmu) 

jew xi setg˙a, jew xi pjaçir, jew ir-razza, jew lantenati, 

jew l-Istat, jew il-flus, u l-bqija. Ma tistg˙ux taqdu 

lil Alla u lill-flus (Mattew 6,24). Kotra kbira ta’ martri 

mietu biex ma jag˙tux qima lill-Bhima (ara: Apokalissi 13-14) 

jew jag˙mlu ta’ birru˙hom li qed iqimuha. L-idolatrija tiç˙ad 

is-Setg˙a Wa˙danija ta’ Alla; g˙alhekk min iqim allat o˙ra 



ma jistax fl-istess ˙in ikun f’g˙aqda ma’ Alla (ara: Galatin 

5,20; Efesin 5,5).’ 

‘Il-˙ajja tal-bniedem issib is-s˙u˙ija tag˙ha fl-adorazzjoni 

ta’ Alla wie˙ed wa˙du. Il-kmandament ta’ l-adorazzjoni tal-Mulej 

wa˙du iwassal il-bniedem biex ikun mag˙qud fih innifsu bi ˙sieb 

wie˙ed biss u ˙ieles milli joqg˙od ixerred ˙sibijietu biex jara lil min 

se jqim. L-idolatrija hi tg˙awwi© tas-sentiment reli©juΩ li jinsab 

fil-fond tal-qalb tal-bniedem. Il-bniedem g˙andu fil-fond ta’ qalbu 

fehma ta’ Alla, li ma tista’ tit˙assar qatt. Min iqim l-allat foloz 

ikun qieg˙ed jag˙ti din il-fehma li g˙andu ta’ Alla lil kull minn 

ifettillu, ikun xi jkun jew ikun min ikun.’ 

‘Alla seta’ jirrivela l-©ejjieni lill-profeti jew lil xi qaddisin 

o˙ra. IΩda l-qag˙da nisranija vera hi dik li wie˙ed jafda fih nnifsu 

b’fiduçja s˙i˙a f’idejn il-Providenza ta’ Alla f’dak kollu li g˙andu 

x’jaqsam mal-©ejjieni u j˙alli fil-©enb kull kurΩità fierg˙a dwar 

dak li g˙ad jista’ ji©ri. In-nuqqas ta’ ˙sieb g˙all-©ejjieni jista’ jkun 

nuqqas ta’ responsabiltà.’ 

‘Is-suriet kollha tat-te˙bir g˙andhom ji©u mwarrba: titlob 

l-g˙ajnuna tax-Xitan jew ta’ xjaten o˙rajn, issejja˙ il-mejtin jew 

tag˙mel kull sura ta’ g˙emil ie˙or li bih tista’ tikxef il-©ejjieni (ara: 

Dewteronomju 18,10; Ìeremija 29,8); tist˙arre© il-©ejjieni permezz 

“Il-˙ajja tal-bniedem 

issib is-s˙u˙ija tag˙ha 

fl-adorazzjoni ta’ 

Alla wie˙ed wa˙du” 


ta’ oroskopju, ta’ l-astrolo©ija, tal-kiromanzija, tara f’xi fatti t˙abbir 

ta’ dak li se ji©ri jew taqra x-xorti ta’ xi ˙add, tinqeda b’dawk li 

jippretendu li jaraw çar dak li hu ’l bog˙od fiΩ-Ωmien u fl-imkien, 

titlob l-g˙ajnuna ta’ dawk li jippretendu li huma mezz biex isiru 

s-s˙arijiet jew biex tkellem il-mejtin: dan l-g˙emil kollu juri li wie˙ed 

irid ja˙kem iΩ-Ωmien, l-istorja, u fl-a˙˙ar l-istess bnedmin u fl-istess 

˙in juri x-xewqa li j˙abbeb mieg˙u setg˙at mo˙bija. Dan kollu 

jmur kontra l-©ie˙ u r-rispett li g˙andu jkollna g˙al Alla wa˙du, 

flimkien mal-biΩa’ kollha m˙abba lejh.’ 

‘L-g˙emejjel kollha tas-se˙er u tal-mag˙mul li bihom 

wie˙ed jippretendi li j©ieg˙el joqg˙odu g˙alih setg˙at mo˙bija biex 

jaqduh, ˙a jkollu setg˙a sopranaturali fuq g˙ajru - ukoll biex 

jag˙tih sa˙˙tu, huma kuntrarji b’mod tassew gravi g˙all-virtù 

tar-reli©jon. Dan l-g˙emil hu wisq aktar ta’ min jikkundannah 

meta hemm il-˙sieb li ssir ˙sara lil ˙addie˙or jew meta jintalab 

l-ind˙il tax-xjaten. L-uΩu ta’ l-amuleti, ta’ xi ˙a©a li wie˙ed i©ib 

fuqu biex te˙ilsu minn xi g˙ajn jew minn xi mag˙mul, hu ukoll ta’ 

min jistmerru. L-ispiritiΩmu spiss i˙addan fih te˙bir u g˙emil ta’ 

s˙arijiet. Il-Knisja g˙alhekk twissi lill-insara biex i˙arsu ru˙hom 

minn dan kollu. M’hijiex xi ˙a©a tajba u ta’ min jipprovaha, 

l-uΩu ta’ xi prattika medika tradizzjonali biex issejja˙ is-setg˙at 

tal-˙aΩen jew biex tipprofitta mill-kredulità tan-nies.’ 

Ng˙alqu din il-parti, billi niftakru li l-KatekiΩmu 

jitkellem ukoll dwar ix-xitan u kif g˙emilu jista’ jidher filgideb 

u fl-g˙ira. Ójiel insibuh fin-numri 2482 u 2538. 

‘Il-gideb hu diskors mhux veru li jsir bi ˙sieb li tqarraq. 

Il-Mulej jara fil-gideb g˙emil tax-xitan: Intom ©ejjin minn missierkom 

li hu x-xitan ....... il-verità ma tinsabx fih. Meta 

jigdeb ikun qieg˙ed jitkellem talli hu, g˙ax hu giddieb u 

missier il-gideb (Ìwann 8,44).’ 

‘L-g˙axar kmandament jitlob li nbieg˙du kull g˙ira minn 

qalbna. Meta l-profeta Natan ried i˙e©©e© lis-sultan David ˙a 

jindem, irrakkontalu l-istorja ta’ wie˙ed fqir li kellu ng˙a©a wa˙da 

biss, u li kien iqisha b˙ala bintu, u ta’ l-g˙ani, li minkejja li kellu 

g˙add ta’ mer˙liet, g˙ir g˙all-fqir u wasal biex jisraqlu n-ng˙a©a 

(ara 2 Slaten 12,1.4). L-g˙ira tista’ twassal g˙all-g˙emil ta’ ˙aΩen 

mill-ag˙ar (ara Ìenesi 4,3-7; 1 Slaten 21,1-29). Hu min˙abba 

l-g˙ira tax-xitan li l-mewt da˙let fid-dinja (ara G˙erf 2,24).’ 


“Hu min˙abba l-g˙ira tax-xitan li l-mewt da˙let fid-dinja” 



Il-Kumment fuq il-Missierna 

Il-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika numri 2850-2855 

Speçifikament it-talba E˙lisna mid-deni ti©bor fiha 

b’mod sintetiku dak li qeg˙din ng˙idu. 

E˙lisna mid-deni 

‘L-a˙˙ar talba tal-Missierna tinsab ukoll fit-talba ta’ Ìesù: 

ma nitolbokx li twarrabhom mid-dinja, imma li t˙arishom 

mill-ÓaΩin (Ìwann 17,15). It-talba hi g˙alina, g˙al kull wie˙ed 

minna personalment, imma hu dejjem a˙na li nitolbu f’g˙aqda 

mal-Knisja kollha, g˙all-˙elsien tal-©ens kollu tal-bnedmin. It- 

Talba tal-Mulej ma tieqaf qatt tift˙ilna qalbna g˙al dimensjonijiet 

tal-Pjan tas-salvazzjoni. L-interdipendenza tag˙na fid-dramm 

tad-dnub u tal-mewt hi mibdula f’solidarjetà fil-Ìisem ta’ Kristu, 

fix-xirka tal-qaddisin.’ 

‘F’din it-talba d-deni m’huwiex xi ˙a©a astratta, imma 

hu persuna, ix-xitan, il-ÓaΩin, l-an©lu li ˙adha kontra Alla. 

Ix-xitan, dia-bolos, dak li je˙odha kontra l-pjan ta’ Alla, l-opra 

tas-salvazzjoni li se˙˙et fi Kristu.’ 

‘Qattiel sa mill-bidu, giddieb u missier il-gideb 

(Ìwann 8,44), ix-Xitan, il-qarrieq tad-dinja kollha (Apokalissi 

12,9) da˙˙al id-dnub u l-mewt fid-dinja u b’reb˙a s˙i˙a fuqu 

l-˙olqien kollu ji©i me˙lus mid-dnub u l-mewt. A˙na nafu li 

kull min hu mwieled minn Alla ma jidnibx, imma l-Iben 

ta’ Alla j˙arsu mid-dnub, u l-ÓaΩin ma jmissux b’idejh. 

Nafu li a˙na ©ejjin minn Alla u li d-dinja kollha qieg˙da 

ta˙t idejn il-˙aΩin (1 Ìwann 5,18-19). 

‘Il-Mulej li ne˙˙ilek id-dnub tieg˙ek u ˙afirlek ˙tijietek, 

i˙arsek ukoll u je˙ilsek mill-qerq tax-xitan li j©arrbek, biex l-g˙adu 

li mdorri jo˙loq il-˙tija ma je˙dokx g˙al g˙arrieda. Min jafda 

f’Alla ma jibΩax mix-Xitan. Jekk Alla mag˙na, min jista’ 

jkun kontra tag˙na?’ 


‘Ir-reb˙a fuq il-prinçep ta’ din id-dinja nkisbet darba 

g˙al dejjem fis-Sieg˙a li Ìesù ta lilu nnifsu g˙all-mewt biex jag˙ti 

l-Óajja lilna. Ise˙˙ imbag˙ad il-©udizzju ta’ din id-dinja u lprinçep 

ta’ din id-dinja (Ìwann 14,10) jitkeçça ’l barra 

(Ìwann 12,31; Apokalissi 12,11). Jitlaq wara l-Mara (ara: 

Apokalissi 12,13-16), iΩda ma g˙andux setg˙a fuqha: Eva 

l-©dida, mimlija bil-grazzja ta’ l-Ispirtu s-Santu, hi ˙ielsa minn 

kull dnub u mit-ta˙sir tal-mewt (l-Imnissla bla Tebg˙a u Mtellg˙a 

s-Sema bir-ru˙ u l-©isem, l-Imqaddsa Ver©ni Marija Omm Alla). U 

d-Dragun imtela bil-korla g˙all-Mara u mar biex jag˙mel 

gwerra mill-bqija ta’ nisilha (Apokalissi 12,17). Hu g˙alhekk 

li l-Ispirtu u l-Knisja jitolbu: Ejja, Mulej Ìesu! (Apokalissi 

22,17.20), g˙ax il-Mi©ja tieg˙u te˙lisna mill-ÓaΩin’. 

‘Meta nitolbu l-˙elsien mill-ÓaΩin, nitolbu wkoll li nkunu 

me˙lusa minn kull deni ta’ l-img˙oddi u tal-©ejjieni, deni li ©ej 

minn dak li j˙ajjar g˙alih. IΩda f’din l-a˙˙ar talba, il-Knisja 

tippreΩenta lill-Missier it-ti©rib kollu tad-dinja. Mal-˙elsien middeni 

li j©arrab il-©ens kollu tal-bnedmin, il-Knisja titlob id-don 

g˙aΩiΩ tal-paçi u l-grazzja li toqg˙od dejjem tistenna sa l-a˙˙ar 

it-tieni mi©ja ta’ Kristu. Hija u titlob b’dan il-mod, il-Knisja tg˙ix 

minn qabel, fl-umiltà tal-fidi, it-ti©did ta’ kollox u ta’ kul˙add 

f’dak li g˙andu f’idejh l-imfieta˙ tal-Mewt u ta’ Post il-Mejtin 

(Apokalissi 1,18), li hu, li kien, li g˙ad irid ji©i, dak li jista’ kollox 

(Apokalissi 1,8; ara: 1,4).’ 

E˙lisna, nitolbuk, Mulej, minn kull deni; 

ag˙tina fit-tjieba u l-˙niena tieg˙ek, il-paçi fi Ωmienna, 

biex inkunu ˙ielsa minn kull dnub, u m˙arsa minn 

kull inkwiet, a˙na u nistennew u nittamaw il-hena u 

l-mi©ja tas-Salvatur tag˙na Ìesù Kristu. 




(B) L-EΩorçiΩmu fil-Knisja, il-biera˙ u llum 

Ìaladarba d-diskors tag˙na huwa iççentrat ukoll fuq 

ir-rejaltà tax-xitan u l-˙idma tieg˙u, ejjew issa nitkellmu ftit 

dwar l-eΩorçiΩmu, l-awtorità li tkeççi l-ispirti l-˙Ωiena f’isem 

Ìesù, matul is-sekli ta’ l-istorja tal-Knisja. 

Hawnhekk tajjeb li ner©g˙u infakkru n-numru 

1673 tal-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika, numru li jitkellem 

espliçitament dwar it-talba ta’ l-eΩorçiΩmu. 

‘Meta l-Knisja titlob pubblikament u b’awtorità, f’isem Ìesù Kristu, biex xi 

persuna jew xi ˙a©a ti©i mwarrba minn ta˙t is-setg˙a tieg˙u, dan jissejja˙ 

eΩorçiΩmu. Kristu dan g˙amlu, u minn g˙andu l-Knisja rçeviet is-setg˙a u 

d-dmir li teΩorçizza. F’sura sempliçi l-eΩorçiΩmu dejjem isir waqt iç-çelebrazzjoni 

tal-mag˙mudija. L-eΩorçiΩmu solenni jew l-eΩorçiΩmu l-kbir , jista’ jsir biss 

minn saçerdot u bil-permess ta’ l-Isqof. Wie˙ed irid juΩa l-g˙aqal kollu u j˙ares 

bir-reqqa kollha r-regoli li g˙amlet il-Knisja. L-g˙an ta’ l-eΩorçiΩmu hu li jkeççi 

x-xjaten jew je˙les minn ta˙t is-setg˙a tax-xitan u dan bis-sa˙˙a ta’ l-awtorità 

spiritwali li Ìesù ried jafda lill-Knisja tieg˙u. Il-mard, l-aktar dak tal-mo˙˙ 

(psikiku), hu ˙a©a g˙al kollox differenti li tinteressa x-xjenza medika. Hu 

g˙alhekk importanti ˙afna qabel ma wie˙ed jiççelebra eΩorçiΩmu, li jkun Ωgur 

dwar il-preΩenza tal-ÓaΩin u mhux li jkun kaΩ ta’ mard.’ 

L-eΩorçista ta’ Ruma, Don Gabriele Amorth, jaqsam l-istorja 

ta’ l-eΩorçiΩmu f’seba’ perjodi storiçi (ara: AMORTH G., 

Esorcisti e Psichiatri, ED 1996). 

i. Fl-ewwel perjodu: Ωmien Kristu u l-Appostli. 

Fl-ewwel parti tal-ktieb di©à tkellimna fuq Ìesù 

Kristu, li fil-Van©eli ji©i ppreΩentat b˙ala r-rebbie˙ fuq 

Satana u l-an©li tieg˙u sa mill-bidu tal-ministeru pubbliku 

tieg˙u. Hu ©ie biex i˙ott l-opra tax-xitan: b’tag˙lim, bleΩorçiΩmu 

tieg˙u u bl-g˙oti ta’ l-awtorità fuq l-ispirti l-˙Ωiena 

lill-Appostli u l-Knisja. Hawnhekk nistg˙u naraw mhux 

biss l-importanza ta’ din il-©lieda, imma anke l-ori©inalità 

tag˙ha. Ìesù g˙amel g˙aΩliet preçiΩi u g˙adda tag˙lim 

preçiΩ dwar ix-xitan. Ma kienx marbut ma’ l-idejat ta’ 


Ωmienu, li fih l-eΩistenza tax-xitan kienet meqjusa b˙ala 

dubjuΩa. Fil-fatt il-FariΩej kienu jemmnu fih u s-Sadduçej 

le. Ìesù wera fid-dawl l-azzjoni ta’ Satana kontra l-pjan ta’ 

Alla (ftakru fil-parabbola tas-sikrana); ˙eles l-imxajtna u 

ddistingwa bejn il-fejqan mill-mard u l-˙elsien mill-ispirti 

l-˙Ωiena. 

ii. Fl-ewwel tliet sekli ta’ l-istorja tal-Knisja 

L-insara kollha kienu jeΩerçitaw il-qawwa li jkeççu 

x-xjaten f’isem Ìesù. Hekk jistqarru San Ìustinu u Sant’ 

Irinew. 

San Ìustinu, per eΩempju, jikteb li din l-awtorità 

fuq l-ispirti l-˙Ωiena kienet sinjal poΩittiv tal-preΩenza ta’ 

l-insara fost il-pagani: ‘Kristu twieled skond ir-rieda tal-Missier 

biex isalva lil dawk kollha li jemmnu fih u biex i˙ott l-opra taxxitan. 

Intom tist¥u taraw dan quddiem g˙ajnejkom. Fid-dinja u 

f’Ruma hemm min hu ma˙kum mix-xitan li ma jiksbux il-˙elsien 

meta jmorru g˙and is-sa˙˙ar u eΩorçista kwalunkwe. Imma fostna 

l-insara, hemm ˙afna li wasslu min kien ma˙kum g˙all-˙elsien 

f’isem Ìesù Kristu, imsallab ta˙t Ponzju Pilatu.’ 

L-istess San Ìustinu jag˙tina wkoll ˙jiel dwar xi siltiet 

li kienu jintuΩaw fit-talbiet ta’ l-eΩorçiΩmu: 


‘Kwalunkwe spirtu ˙aΩin li ji©i kkmandat f’isem l-Iben ta’ Alla - imnissel qabel 

kull Ωmien, li twieled minn Ver©ni, li sar bniedem su©©ett g˙at-tbatija, li ©ie mislub 

ta˙t Ponzju Pilatu, miet, qam minn bejn l-imwiet u tela’ s-sema - kwalunkwe 

spirtu ˙aΩin, ikkmandat bil-qawwa ta’ l-Isem ta’ dan Ìesù, huwa mirbu˙.’ 

Sant’Irinew jistqarr: ‘Bl-invokazzjoni ta’ l-Isem ta’ 

Ìesù li ©ie mislub ta˙t Ponzju Pilatu, Satana ji©i mkeççi millbniedem.’ 

Interessanti wkoll dak li jg˙id Ori©ene, li jistqarr 

li fl-Isem ta’ Ìesù, ix-xitan ji©i mkeççi mill-persuni, millaffarijiet, 

mill-postijiet u sa˙ansitra mill-bhejjem. 

F’dawn l-ewwel tliet sekli mela, l-eΩorçiΩmi kienu 

ji©u mag˙mula fuq min kien ma˙kum jew im˙abbat millispirti 

l-˙Ωiena, u b˙ala parti mportanti tal-mag˙mudija 

li biha min jemmen kien jg˙addi minn ta˙t id-dominju 

tax-xitan g˙ad-dominju ta’ Kristu. 



“L-eΩorçiΩmu hija t-talba uffiçjali tal-Knisja 

li ssir mill-Isqof jew mis-saçerdot awtorizzat minnu” 

iii. Mit-tielet sas-seba’ seklu 

Dan huwa perjodu ta’ evoluzzjoni anke f’dak li 

g˙andu x‘jaqsam mal-prattika ta’ l-eΩorçiΩmi. L-attività 

eΩorçistika ˙adet spinta ’l quddiem bil-˙idma ta’ l-ewwel 

monaçi tad-deΩert, b˙alma kienu Sant’Anton, Pakomju u 

o˙rajn. Ta’ min ifakkar il-qaddisin martri Marçellinu u 

Pietru, li mietu waqt l-a˙˙ar persekuzzjoni ta’ Djoklezjanu. 

Pietru kien eΩorçista-martri l-aktar antik, barra l-appostli, li 

tieg˙u nafu l-isem. 

Hu propju f’dan il-perjodu, min˙abba r-rejaltà ta’ 

eΩorçisti mbroljuni, li l-Knisja fil-Punet g˙aΩlet li l-eΩorçistat 

b˙ala ministeru, ikun eskluΩiv ordni minuri klerikali. Filfatt, 

il-Papa Innoçenz I ried li l-eΩorçiΩmi jibdew isiru biss 

bil-permess ta’ l-Isqof, ˙a©a li prattikament baqg˙et hekk 

sal-©urnata ta’ llum. 

Id-dixxiplina tal-Knisja tal-Punent ma saritx biex 

tillimita l-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu li jqassam id-doni u 

l-kariΩmi lil min irid u kif irid, anke meta nitkellmu dwar 

il-kariΩma tat-tkeççija ta’ l-ispirti l-˙Ωiena. Fil-Knisja tal-Lvant 

b’differenza, l-eΩorçistat dejjem ©ie meqjus b˙ala kariΩma, 

u sal-©urnata ta’ llum hekk baqa’, anke jekk spiss dan ilministeru 

ji©i mag˙mul mill-monaçi. 

Kemm qaddisin kellhom dan id-don ming˙ajr ma 

kienu eΩorçisti! U lanqas ma ©iet limitata l-qawwa mog˙tija 

minn Kristu lil dawk kollha li jemmnu fih biex ikeççu xxjaten 

f’ismu. Nag˙mlu biss differenza fit-terminolo©ija. 

L-eΩorçiΩmu hija t-talba uffiçjali tal-Knisja li ssir 

mill-Isqof jew mis-saçerdot awtorizzat minnu; kwalunkwe 

talb ie˙or li jsir g˙all-istess skop jissejja˙ ˙elsien. IΩ-Ωew© 

talbiet g˙andhom l-istess skop: il-˙elsien mix-xitan. 

iv. Mis-seba’ sat-tnax ’il seklu 

G˙andna perjodu twil fejn il-ministeru ta’ l-eΩorçistat 

kellu Ωvilupp s˙i˙, kemm fil-Punent kif ukoll fil-Lvant. 

Twieldu dawk li nistg˙u nsej˙ulhom l-iskejjel ta’ l-eΩorçisti, 

fejn eΩorçisti anzjani kienu jg˙allmu u jg˙addu l-prattika 


tal-ministeru tag˙hom lil saçerdoti iΩg˙ar minnhom li kienu 

jie˙du posthom f’˙inu u f’waqtu. 

Ta’ min isemmi t-talbiet ta’ l-EΩorçiΩmu ta’ Alkwinu 

(miet fis-sena 804) li ©ew imqieg˙da fir-Ritwal Ruman fl-1614 

u li g˙adhom jintuΩaw sal-©urnata ta’ llum. 

Fuq livell ta’ arti, huwa proprju f’dan iΩ-Ωmien li 

jidhru l-ewwel raffigurazzjonijiet ta’ Satana kif ukoll ta’ 

l-eΩorçisti. Nistg˙u ng˙idu li dan huwa perjodu ta’ ekwili- 


Michelangelo 

L-A˙˙ar Ìudizzju 

fil-Kappella 

Sistina: 

wie˙ed millikkundannati 

me˙ud mix-xjaten 



“Kristu g˙andu awtorità fuq ix-xjaten” 

brju fejn il-ministeru ta’ l-eΩorçistat huwa parti integranti 

tal-ministeru pastorali tal-Knisja. 

v. Mis-seklu tnax sas-seklu ˙mistax 

Dan hu perjodu ta’ taqlib kbir g˙all-Knisja kif ukoll 

g˙as-soçjetà. Hu perjodu fejn isaltnu l-esa©erazzjonijiet: 

it-tiftix u l-˙ruq ta’ nisa li kienu ja˙sbuhom s˙a˙ar, l-uΩu 

tat-tortura kontra l-eretiçi, eçç. Kien Ωmien ta’ epidemija, 

mard, firdiet fil-Knisja. Óafna waqg˙u fit-tentazzjoni li jaraw 

ix-xitan kullimkien .... Mentalità li nisslet ta˙wid u qerda 

aktar milli xewqa li twassal lil min verament kellu bΩonn 

g˙all-fejqan u g˙all-˙elsien! 

vi. Bejn is-sittax u s-sbatax-il seklu 

F’dan iΩ-Ωmien g˙andna kurrent negattiv: il-persekuzzjonijiet 

jie˙du post anke l-ministeru ta’ l-eΩorçiΩmu! 

Forsi hawnhekk l-istorja tg˙allem: fejn ix-xitan ma ji©ix ikkumbattut 

u mkeççi bit-talb u l-eΩorçiΩmi, il-bnedmin ji©u 

demonizzati u maqtula! Is-snin 1560-1630 huma l-ag˙ar 

snin f’dan ir-rigward. G˙andna fil-veru sens tal-kelma “kaçça 

g˙as-s˙a˙ar!” 

U dan fuq kollox fil-pajjiΩi protestanti. Interessanti 

ninnutaw li fejn tkomplew l-eΩorçiΩmi, b˙al f’Ruma, fl-Irlanda 

u Spanja, persekuzzjonijiet irrazzjonali ma kienx hemm. 

vii. Mis-seklu tmintax sa llum 

Jekk kien tassew sinjal poΩittiv li spiççaw il-persekuzzjonijiet, 

kienet ˙asra tassew li f’˙afna pajjiΩi waqfu wkoll 

l-eΩorçiΩmi. Kienet rejazzjoni irrazzjonali g˙all-eççessi ta’ 

l-a˙˙ar sekli. Jekk qabel kienu jiddemonizzaw kollox, dalperjodu 

mar in-na˙a l-o˙ra. Ix-xitan sar biss simbolu; kien 

jitqies b˙ala sinjal ta’ xi ˙a©a astratta. U dan ukoll frott 

ir-razzjonaliΩmu, l-illuminiΩmu eçç, li ça˙du kwalunkwe tip 

ta’ rivelazzjoni, anke dik biblika. Dawn il-movimenti naturalment 

nisslu l-materjaliΩmu storiku, g˙all-ateiΩmu marxista 

sal-komuniΩmu tal-Punent. 



Dawn il-movimenti nfluwenzaw ˙afna l-Knisja u 

˙afna kienu t-tejolo©i u l-biblisti li bdew jinnegaw l-eΩistenza 

ta’ Satana, l-azzjoni tieg˙u, l-eΩorçiΩmu ta’ Ìesù u wisq 

u wisq aktar anke l-prattika ta’ l-eΩorçiΩmi. Il-pskjatrija u 

l-parapsikolo©ija saru l-metodu tal-fejqan ta’ kollox! 

F’dan iΩ-Ωmien ta’ min isemmi lill-Papa Piju VII, li 

g˙adda Ωmien b˙ala pri©unier ta’ Napuljun. Kien eΩorçista, 

li anke b˙ala Papa baqa’ jag˙mel l-eΩorçiΩmu. Dal-Papa 

kien jirrepeti: ‘l-g˙ajn ta’ kull pastorali hija l-eΩorçiΩmu’. U 

dan fis-sens li fil-mixja wara Kristu, hemm dejjem inkluΩa 

wkoll iç-ça˙da lil Satana, b˙alma jsir fis-sagrament tal- 

Mag˙mudija. 

Tajjeb li hawnhekk in©ibu testwalment il-konkluΩjoni 

ta’ l-eΩorçista ta’ Ruma, Don Gabriele Amorth, li hu stess 

jag˙ti l-indikazzjonijiet storiçi mi©bura f’sinteΩi hawn fuq. 

‘Id-Duttrina biblika u nisranija temmen fl-eΩistenza taxxjaten, 

spirti ma˙luqa tajbin minn Alla u li ppervertew rwie˙hom 

˙tija tag˙hom; g˙andhom qawwa negattiva fuq il-bnedmin u 

jistg˙u jaslu li ja˙kmu persuni jew o©etti. Kristu g˙andu awtorità 

fuq ix-xjaten, huwa r-Rebbie˙, filwaqt li g˙adda l-awtorità tieg˙u 

tat-tkeççija ta’ l-ispirti f’ismu lill-Knisja. 

‘Il-©lieda kontra x-xitan hija responsabilità ta’ kul˙add u hija parti 

importanti tal-mixja spiritwali ta’ min jemmen. Nafu li l-azzjoni ordinarja taxxitan 

hija t-tentazzjoni. Kul˙add irid ji©©ieled kontra t-ti©rib fil-˙ajja tieg˙u, 

it-ti©rib li hu frott id-dg˙ufija tag˙na, kif ukoll it-ti©rib li ji©ina mix-xitan. Il- 

Bibbja titkellem çar fuq din il-©lieda li tin©abar fl-a˙˙ar Ωew© fraΩijiet tat-talba 

li tana Ìesù: la dda˙alniex fit-ti©rib u e˙lisna mid-deni.’ 

‘L-eΩorçista huwa saçerdot, li mqabbad mill-Knisja, jid˙ol biex jg˙in 

meta jkun hemm manifestazzjonijiet ta’ azzjoni straordinarja taxxitan. 

Il-ministeru tieg˙u g˙andu jer©a’ jikseb dak id-dinamiΩmu 

u kreatività li kellu fil-passat, anke bl-g˙ajnuna ta’ dawk id-doni 

u l-persuni mog˙nija b’doni speçjali mill-Ispirtu s-Santu. Illum, 

wara kwaΩi tliet sekli, qed naraw il-qawmien mill-©did ta’ dan ittip 

ta’ servizz fil-Knisja u dan anke min˙abba l-bΩonn li qed i˙oss 

il-poplu ta’ Alla u minkejja n-nuqqas ta’ preparazzjoni tal-kleru 

f’dan il-kamp. L-isfida ta’ l-okkultiΩmu hija kbira u anke x-xjenza 

illum tag˙raf il-limiti tag˙ha f’dan il-kamp. Fejn tid˙ol l-azzjoni 

straordinarja tax-xitan, mhijiex biΩΩejjed it-trattazzjoni medika..... 



“Anke f’pajjiΩna n˙asset il-˙tie©a ta’ qawmien mill-©did 

tal-ministeru ta’ l-eΩorçista” 

jin˙tie© ukoll l-eΩorçista li jfejjaq f’isem Ìesù Kristu. Forsi g˙adna 

ma wasalniex g˙all-punt fejn il-ministeru ta’ l-eΩorçista huwa 

meqjus b˙ala servizz ta’ fejqan u ˙elsien li jmur id f’id mas-servizz 

pastorali s˙i˙ tal-Knisja, u li g˙alih ikun hemm nies ippreparati 

suffiçjenti g˙all-bΩonnijiet ta’ llum. Il-ministeru ta’ l-eΩorçista 

huwa servizz li jfarra©, li jfejjaq u je˙les u li jwassal il-persuni 

qrib Alla u qrib il-Knisja. U˙ud ja˙sbu li l-eΩorçista jara x-xitan 

kullimkien. IΩda l-kuntrarju huwa veru! L-eΩorçista jikkalma 

’l dak li jkun, ine˙˙i l-biΩg˙at inutli, jikkollabora b’mod effikaçi 

biex iwassal is-sliem fil-kuxjenzi u bejn l-individwi. Kif rajna 

matul l-istorja, speçjalment fil-perjodu l-aktar imdallam: fejn kienu 

jsiru l-eΩorçiΩmi, il-persuni ma kienux ji©u demonizzati u lanqas 

maqtula. Li jkollok eΩorçista jfisser li jkollok min ja˙dem favur 

il-persuni u l-fejqan s˙i˙ tag˙hom. Ifisser li tfarra© bi kliem il-fidi 

u mhux bl-imbrolji tas-s˙a˙ar, li lejhom in-nies jirrikorru meta ma 

jsibux saçerdot li jismag˙hom.’ 

viii. Is-sitwazzjoni f’pajjiΩna 

Anke f’pajjiΩna n˙asset il-˙tie©a ta’ qawmien mill- 

©did tal-ministeru ta’ l-eΩorçista, ministeru meqjus b˙ala 

servizz favur ix-xandir tal-Bxara t-Tajba ta’ Ìesù Kristu u 

favur il-fejqan u l-˙elsien s˙i˙ tal-persuni bil-qawwa ta’ l- 

Isem ta’ Ìesù. Biex dan il-ministeru jidher b˙ala servizz 

tal-Knisja, in˙olqot Kummissjoni (˙afna a˙jar min-nomina 

ta’ eΩorçista individwali, li spiss ji©i innominat u m˙olli 

ja˙dem wa˙du!) biex taqdi dan il-ministeru. Is-servizz s˙i˙ 

tas-saçerdoti li n˙atru f’din il-kummissjoni jidher çar fiddigriet 

ma˙ru© mill-Arçisqof ÌuΩeppi Mercieca, nhar it-13 

t’April 1995, proprju f’Óamis ix-Xirka, jum li fih issir it- 

Tifkira tat-Twaqqif ta’ l-Ewkaristija u d-don tas-saçerdozju. 

Qed in©ibu t-test kollu tad-Digriet biex wie˙ed jifhem 

is-sbu˙ija ta’ dan il-ministeru. Óa©a wa˙da ng˙idu: 

il-Knisja f’Malta qrat u fehmet is-sinjali taΩ-Ωminijiet u b’©est 

kura©©uΩ u profetiku g˙arfet tag˙ti sinjal poΩittiv li juri li 

Kristu llum ifejjaq, je˙les g˙ax hu Óaj, rebbie˙ fuq id-dnub, 

il-mewt u fuq Satana u l-an©li tieg˙u! 


“Itlaq, Xitan” 

Pittura tas-seklu 13-14 

(Duccio) 




Digriet 

“Kummissjoni Djoçesana dwar l-Okkult u s-SataniΩmu” 

Peress li f’pajjiΩna diversi operaturi pastorali qed jiltaqg˙u ma’ kaΩijiet 

fejn xi persuni qed jirrikorru g˙al prattiçi okkulti, spiristiçi jew sataniçi, kif 

ukoll ma’ o˙rajn fejn jidher li jista’ jkun hemm xi tip ta’ influwenza jew 

infestazzjoni satanika; 

Wara li smajt il-parir ta’ persuni kompetenti; 

B’dan id-Digriet qed inwaqqaf Kummissjoni permanenti fl-Arçidjoçesi 

biex, bil-pariri u bil-˙idma pastorali tal-membri tag˙ha, tg˙inni fil-qadi talmissjoni 

tieg˙i f’dan il-qasam. 

1. Il-Kummisjoni jkun jisimha “Kummissjoni Djoçesana dwar l- 

Okkult u s-SataniΩmu”, u tifforma parti mill-Kurja Djoçesana. 

2. L-iskop tal-Kummisjoni jkun li : 

Tistudja l-fenomeni konnessi ma’ l-okkult, l-ispiritiΩmu u s-sataniΩmu, 

kemm mil-lat teolo©iku kif ukoll mil-lat tax-xjenzi naturali, speçjalment talpsikolo©ija, 

psikjatrija u parapsikolo©ija, li jistg˙u jag˙tu kontribut siewi 

˙afna u kultant neçessarju g˙al dixxerniment awtentiku dwar dawn ilfenomeni; 

Li ΩΩomm lill-Arçisqof infurmat dwar dak li jkun qed ji©ri fl-Arçidjoçesi 

f’dan il-kamp, l-aktar dwar Ωviluppi ©odda jew ta’ importanza; 

Li tag˙ti lill-Arçisqof pariri dwar il-˙idma pastorali possibbli f’dan 

il-qasam; 

Li tg˙in lill-membri tal-Knisja li jiffaççjaw, b’mod konformi mattag˙lim 

u l-prattika tal-Knisja, dawn il-fenomeni. 

3. G˙al dan l-iskop, il-Kummissjoni u l-membri tag˙ha jkollhom 

dawn id-dmirijiet u fakultajiet: 

Li jispeçjalizzaw fis-su©©ett u jitkellmu dwaru b’mod kompetenti 

f’laqg˙at u fuq il-mezzi tal-komunikazzjoni soçjali. 

Li jiltaqg˙u perjodikament flimkien u jaqsmu flimkien l-esperjenza 

tag˙hom. 

Li fejn i˙ossuh me˙tie© jew utli, bil-prudenza pastorali neçessarja, 

jiddixxernu dwar kaΩijiet partikolari, u speçjalment dwar kaΩijiet: 

Fejn persuni j˙ossuhom attakkati direttament (tentazzjoni, oppressjoni 

jew possessjoni) jew indirettament (permezz ta’ mag˙mul, se˙er, sa˙ta, jew 

g˙ajn ˙aΩina) mix-xitan; 

Ta’ vessazzjoni jew infestazzjoni fuq persuni jew lokali. 



Li jg˙inu u jmexxu spiritwalment u pastoralment persuni involuti 

direttament jew indirettament fis-sataniΩmu, l-okkult u spiritiΩmu. 

Li juΩaw it-talb litur©iku u uffiçjali tar-Ritwal Ruman dwar l-eΩorçiΩmu, 

ming˙ajr pre©udizzju g˙al dak li jing˙ad hawn ta˙t fin-numru 4. 

Li jinfurmaw perjodikament lill-Arçisqof pro tempore dwar lesperjenzi, 

il-konkluΩjonijiet u l-˙idma pastorali tag˙hom. 

4. F’kaΩijiet partikolari fejn tidher il-possibilità ta’ vera possessjoni 

djabolika, l-Arçisqof g˙andu dejjem ji©i infurmat u jintalab l-awtorizzazjoni 

me˙tie©a biex isir l-eΩorçiΩmu ˙alli l-persuna, bl-interçessjoni tal-Knisja, 

tin˙eles mill-˙akma tax-xitan. 

Il-membri tal-Kummisjoni g˙andhom iΩommu quddiem g˙ajnejhom li 

g˙al dixxerniment awtentiku dwar dawn il-fenomeni huwa me˙tie© fuq kollox 

id-dawl ta’ l-Ispirtu s-Santu, li g˙andhom jippreparaw ru˙hom g˙alih kemm 

b’˙ajja qaddisa u bit-talb, kemm ukoll b’fedeltà mal-Ma©isteru tal-Knisja. IΩda 

huwa me˙tie© ukoll il-kontribut li jistg˙u jag˙tu x-xjenzi naturali, speçjalment 

il-psikolo©ija, il-psikjatrija u l-parapsikolo©ija: g˙al dan il-g˙an g˙andhom 

iΩommu kuntatt u djalogu ma’ esperti f’dawn ix-xjenzi li jkollhom viΩjoni 

nisranija tal-bniedem u tal-˙olqien. 

Il-membri tal-Kummisjoni jin˙atru liberament mill-Arçisqof pro 

tempore g˙al perijodu ta’ ˙ames snin, li jista’ ji©i im©edded g˙al perjodi 

o˙ra, skond ma jidhirlu l-Arçisqof pro tempore, u ming˙ajr pre©udizzju 

g˙all-kanoni 186 tal-Kodiçi tad-Dritt Kanoniku. 

Wie˙ed mill-membri tal-Kummissjoni ji©i ma˙tur mill-Arçisqof pro 

tempore b˙ala President tag˙ha, bid-dritt u bid-dmir li jsejja˙ u jippresjiedi 

l-laqg˙at tag˙ha, li personalment ukoll i©ib ’l quddiem l-g˙anijiet tag˙ha, u 

jΩomm il-kuntatti me˙tie©a ma’ l-Arçisqof. 

Wie˙ed mill-membri l-o˙ra tal-Kummissjoni ji©i ma˙tur minnha 

stess, fl-ewwel laqg˙a wara t-twaqqif tag˙ha jew wara kull ˙atra perjodika 

tal-membri, b˙ala Segretarju tag˙ha. 

Mog˙ti mill-Kurja Arçiveskovili ta’ Malta, Floriana, illum 13 ta’ 

April 1995, il-Óamis tal-Ìimg˙a l-Kbira, il-Jum li fih issir it-tifkira ta’ listituzzjoni 

ta’ l-Ewkaristija Mqaddsa u tas-Saçerdozju Ministerjali. 

Mons. ÌuΩeppi Mercieca 

Arçisqof ta’ Malta. 



“Min se 

jiskon©ra 

lil xi ˙add 

im˙abbat 

mix-xitan 

g˙andu jkun 

bniedem twajjeb, 

prudenti 

u mog˙ni 

b’virtujiet 

sodi 

kemm jista’ 

jkun” 

(C) It-Talba ta’ l-EΩorçiΩmu 

It-talba ta’ l-EΩorçiΩmu li tintuΩa sal-©urnata ta’ llum 

tinsab fir-Ritwal Ruman l-antik, sakemm ma jo˙ro©x ir-Rit 

il-©did ta’ l-EΩorçiΩmi, li g˙andu jkun ukoll frott il-Konçilju 

Vatikan II. It-talba li tintuΩa ©iet ippublikata fis-17 ta’ Ìunju 

ta’ l-1614. Ir-Rit ©ie ippreparat b’ordni tal-Papa Pawlu V 

li xtaq li jin©abru t-talbiet l-aktar antiki. Fil-fatt, l-aktar li 

n©abru kienu t-talbiet ta’ Alkwinu (+804), li g˙alhekk ilhom 

jintuΩaw g˙al tnax-il seklu. 

Dawn it-talbiet ©ew ‘irrikmandati’ g˙all-uΩu waqt 

l-EΩorçiΩmi; xterrdu malajr u ntuΩaw mad-dinja kattolika. 

Fil-fatt nistg˙u ng˙idu li huma espressjoni sabi˙a, anke jekk 

mhux l-unika, tas-setg˙a tal-Knisja li tkeççi l-ispirti l-˙Ωiena 

f’isem Ìesù Kristu. 

Fir-Ritwal Ruman insibu Ωew© kapitli li jippreΩentaw 

in-normi li g˙andhom ji©u osservati waqt l-eΩorçiΩmu u listess 

Rit, li ji©bor fih it-talb, it-tliet eΩorçiΩmi kbar. Nixtiequ 

nippreΩentaw traduzjoni bil-Malti - traduzzjoni li ovvjament 

m’g˙andha l-ebda valur uffiçjali - biex wie˙ed jifhem ftit 

aktar l-impenn tal-Knisja li titlob u toffri l-˙elsien, bl-awtortià 

ta’ Kristu nnifsu. 

Normi prattiçi 

kif tiskon©ra lil dawk li huma ma˙kuma mix-Xitan 

Is-saçerdot li se jiskon©ra lil xi ˙add im˙abbat mixxitan, 

- - jew xi ˙add ie˙or mag˙Ωul le©ittimament mill-Knisja 

biex jag˙mel dan il-ministeru - -, g˙andu jkun bniedem 

twajjeb, prudenti u mog˙ni b’virtujiet sodi kemm jista’ 

jkun. M’g˙andux ikun pruΩuntuΩ, imma wie˙ed li jafda 

fuq il-qawwa t‘Alla. G˙andu jkun g˙al kollox distakkat 

mill-©ibdiet lejn il-˙wejje© tad-dinja. G˙andu jag˙mel dan 

ix-xog˙ol qaddis b’sens kbir ta’ karità, bl-umiltà kollha, u bla 

ma jaqta’ qalbu. Ikun jixraq li l-eΩorçista jkun bniedem ftit 

li xejn imda˙˙al fiΩ-Ωmien. G˙andu jkun wie˙ed li ji©bed 

rispett lejh mhux biss min˙abba l-uffiççju tieg˙u, imma 

wkoll min˙abba fil-mod dinjituΩ ta’ l-im©ieba tieg˙u. 


Biex jaqdi kif imiss il-ministeru tieg˙u, g˙andu 

jkun im˙arre© sewwa kemm fl-istudju kif ukoll fl-esperjenza 

mhux biss ta’ dawk id-dokumenti u f’kitbiet o˙ra ta’ awturi 

approvati, imma g˙andu wkoll josserva bir-reqqa kollha 

dawn il-ftit rakkomandazzjonijiet li n˙ossu li huma ta’ importanza 

kbira. 

L-ewwel: M‘g˙andux ikun wie˙ed li jemmen façilment 

li xi ˙add huwa mxajtan. G˙andu jkun jaf jag˙raf 

sewwa s-sinjali li bihom jista’ jag˙Ωel bniedem li hu tassew ippossedut 

mix-xitan minn ie˙or li hu marid bil-bili, mdardar 

jew minn xi mard ie˙or. 

Sinjali çari tal-pussess tax-xitan huma: li wie˙ed 

jitkellem siltiet twal (sentenzi s˙a˙) f’ilsien li l-ma˙kum 

ma jafx jitkellem; jew li il-ma˙kum jifhem lil xi ˙add ie˙or 

li qed jitkellem f’lingwa barranija li l-invaΩat ma jafhiex. 

Li jispjega çar fatti u ©rajjiet li qed ji©ru fil-bog˙od jew filmo˙bi; 

li jag˙mel atti ta’ sa˙˙a ’l fuq mis-sa˙˙a ta’ bniedem 

ta’ l-età tieg˙u, jew tal-kundizzjoni tieg˙u; li juri sinjali o˙ra 

ta’ kull xorta li we˙idhom jew kollha flimkien, huma sinjali 

qawwija ta’ possessjoni. 

Biex l-eΩorçista jag˙raf a˙jar dawn is-sinjali, 

g˙andu, wara l-ewwel jew it-tieni eΩorçiΩmu, jistaqsi 

lill-imxajtan x’qed i˙oss f’ru˙u jew f’©ismu. G˙andu 

jist˙arre© liema kliem l-aktar li jdejjqu lix-xitan biex 

hekk l-eΩorçista jista’ jer©a’ jirrepetihom u jag˙mel aktar 

enfasi fuqhom. Hu g˙andu joqg˙od attent g˙at-tnassis u 

l-qerq li x-xitan jista’ juΩa biex iqarraq bl-eΩorçista nnifsu, 

b˙al ma huma: li l-imxajtan jirrispondi bil-gideb; jew li xxitan 

jag˙milha diffiçli ˙afna li l-imxajtan jirrivela x‘qed 

i˙oss biex b’dik il-battikata l-eΩorçista jg˙ejja jistaqsi u ma 

jistaqsihx aktar; jew biex b’hekk l-eΩorçista jibda ja˙seb 

li l-ma˙kum qed ibati minn xi marda u mhux tassew 

im˙abbat mix-xitan. 

Kultant ji©ri li wara li l-ma˙kum jirrivela x’qed i˙oss, 

ix-xitan jin˙eba u j˙alli lill-©isem il-ma˙kum kwaΩi ˙ieles 

g˙al kollox minn kull dieqa biex il-ma˙kum stess ja˙seb 

li n˙eles kompletament. Imma l-eΩorçista m’g˙andu qatt 

jieqaf qabel ma jara sinjali çari ta’ ˙elsien mix-xitan. 

Kultant, ukoll, id-demonji jo˙olqu l-impedimenti 


“L-eΩorçista 

m‘g˙andu 

qatt jieqaf 

qabel 

ma jara 

sinjali çari 

ta’ ˙elsien 

mix-xitan” 



kollha li jistg˙u biex il-ma˙kum ma jissottomettix ru˙u 

g˙all-eΩorçizmu. Xi drabi jipprova jipperswadi lill-eΩorçista 

li l-ma˙kum qed ibati minn xi marda naturali. Xi drabi, 

waqt l-eΩorçismu, ix-xitan i©ib ng˙as kbir fuq il-ma˙kum, 

jew i©iblu quddiem g˙ajnejh xi dehra biex ix-xitan jin˙eba 

warajha u l-imxajtan ja˙seb li ˙eles mix-xitan. 

Kultant ix-xitan iwebbel lill-ma˙kum li g˙amlulu xi 

mag˙mul u min g˙amilhulu u x’g˙andu jag˙mel biex je˙les 

mill-mag˙mul. Imma l-eΩorçista g˙andu joqg˙od attent li 

l-marid ma jmurx jikkonsulta lil xi sa˙˙ar jew xi qarrej taxxorti 

jew lil xi ˙add ie˙or ˙lief lil xi qassis tal-Knisja. G˙ax 

b’hekk il-ma˙kum jista’ jaqa’ f’xi superstizzjoni jew jag˙mel 

xi ˙a©a o˙ra illeçita. 

Kultant ix-xitan jikkwieta lill-marid u sa˙ansitra 

jippermetti li l-marid jirçievi l-Ewkaristija biex tassew jikkonvinçih 

li x-xitan m’g˙adux aktar fih. 

Fl-a˙˙arnett l-eΩorçista g˙andu joqg˙od attent u ma 

jitqarraqx mill-g˙add bla qies ta’ forom ta’ qerq u tnassis li 

x-xitan jaf jinqeda bihom biex iqarrraq. 

G˙alhekk, l-eΩorçista, waqt li jiftakar fil-kliem tal-Mulej li din 

ix-xorta ta’ demonji ma ji©ux imkeççija jekk mhux bit-talb u bis-sawm, 

u fuq l-eΩempju tas-Santi Padri, g˙andu, sakemm jista’ jkun, iΩomm çari 

quddiem g˙ajnejh dawn iΩ-Ωew© rimedji biex jitlob l-g˙ajnuna ta’ Alla 

kemm g˙alih innifsu u kemm g˙all-o˙rajn, u biex ikeççi ix-xjaten. 

Il-post fejn isir l-eΩorçiΩmu, sa fejn jista’ jkun, g˙andu 

jkun ©o xi knisja ’il bog˙od mill-folol. Imma jekk il-ma˙kum 

huwa marid: jew hu xi persuna nobbli, jew jekk hemm xi 

ra©uni o˙ra valida, l-eΩorçiΩmu jista’ jsir imqar ©o dar privata. 

Jekk il-ma˙kum huwa mo˙˙u floku u mhux 

mag˙dur wisq f’sa˙˙tu, l-eΩorçista g˙andu jwiddbu biex 

jitlob lil Alla, jinkora©©ih biex isum u j˙ajru jersaq g˙allqrar 

u jitqarben skond ma l-eΩorçista jidhirlu li g˙andu 

jag˙mel. U, waqt li jkun jeΩorçizzah, g˙andu j˙e©©u biex 

l-imxajtan jag˙mel l-isforzi kollha biex jikkonverti lejn Alla, 

u bl-umiltà kollha, jitlob il-fejqan tieg˙u nnifsu b’fidi kbira. 

Jekk jara li l-imxajtan qed ji©i mfixkel mix-xitan b’qawwa 


kbira, l-eΩorçista g˙andu jwieΩnu bil-paçenzja kollha u bla 

ma jaqta’ qalbu li Alla sa jag˙tih l-g˙ajnuna. 

L-eΩorçista g˙andu jΩomm f’idejh Kurçifiss jew, 

almenu, li jkollu Kurçifiss f’post fejn jidher, u sa fejn jista’ 

jsir, g˙andu jkollu xi Relikwi tal-Qaddisin mg˙ottija sewwa, 

biex iqeg˙dhom fuq ir-ras u s-sider ta’ l-imxajtan. IΩda 

l-eΩorçista g˙andu joqg˙od ferm attent li dawn l-o©©etti 

qaddisa ma ji©ux ittrattati b’mod mhux xieraq jew li ji©u 

mkasbrin mix-xitan. 

G˙alhekk, l-eΩorçista m‘g˙andu qatt iressaq l- 

Ostja Mqaddsa fuq ras jew fuq xi parti o˙ra ta’ l-imxajtan, 

min˙abba fil-periklu ta’ xi tkasbir. 

L-eΩorçista m’g˙andux jin˙ela f’˙afna kliem jew 

f’mistoqsijiet fierg˙a, jew biex jissodisfa l-kurΩità tieg˙u 

jew biex isir jaf xi ˙wejje© futuri u mo˙bija. Mistoqsijiet 

b˙al dawn m’g˙andhom xejn x’jaqsmu max-xog˙ol ta’ 

l-eΩorçista. Jekk il-ma˙kum jibda jbassar jew jirrivela xi 

˙wejje© b˙al dawn, l-eΩorçista g˙andu jsikktu u jordnalu li 

jirrispondi biss dawk il-mistoqsijiet li jag˙millu l-eΩorçista. 

Wisq u wisq aktar m‘g˙andux jemmnu jekk ix-xitan 

jag˙milha ta’ bir-ru˙u li hu xi Qaddis jew xi An©lu jew xi 

ru˙ twajba ta’ xi ˙add li jkun miet. 


Il-mistoqsijiet li g˙andu jag˙millu huma: in-numru u l-isem 

ta’ l-ispirti li qeg˙din jassedjawh; iΩ-Ωmien meta da˙lu ©o l-imxajtan; ilkawΩa 

g˙aliex da˙lu ©o l-imxajtan, u mistoqsijiet o˙ra ta’ din ix-xorta. 

L-eΩorçista g˙andu jwaqqaf minnufih u jistmerr kull çajt, da˙k u ©esti 

pastaΩi li jag˙mel l-imxajtan. Imma x’aktarx g˙andu jwissihom biex 

bl-umiltà u b’˙erqa kbira joqg˙odu jitolbu g˙alih lil Alla. 

G˙andu jlissen il-kliem ta’ l-eΩorçismu b’ton ta’ 

kmand u ta’ awtorità b’fidi kbira u bl-umiltà u biΩ-Ωelu. 

Aktar ma jara l-imxajtan qed jit˙abat u jitkag˙we©, 

aktar g˙andu jinsisti u jkompli jikkmanda. Kull darba li jara 

lill-imxajtan içaqlaq jew isawwat xi parti minn ©ismu, jew jekk 

jara xi parti minn ©isem l-invaΩat tintefa˙, l-eΩorçista g˙andu 

jag˙mel hemmhekk is-sinjal tas-Salib u jroxx l-ilma mbierek 

li, waqt l-eΩorçiΩmu, dejjem g˙andu jkollu im˙ejji ma©enbu. 

G˙andu josserva sewwa g˙al liema kliem partikulari ta’ 



l-EΩorçiΩmu l-imxajtan qed l-aktar jit˙abat, biex hekk, ikun 

jista’ jirripetihom aktar u aktar spiss. Meta, imbag˙ad, ji©i 

g˙all-kliem tat-theddid, g˙andu jirripeti t-theddida diversi 

drabi u kull darba jΩid il-kastig. U fejn jara li qed jirnexxilu, 

g˙andu jkompli jiskun©rah g˙al sag˙tejn, tlieta jew erba’ 

sig˙at jew, jekk ikun fadallu sa˙˙a, anki g˙al aktar, sakemm 

fl-a˙˙ar jikseb ir-reb˙a. 

M’g˙andu qatt l-eΩorçista jag˙ti xi mediçina lillimxajtan 

jew i˙ajjru biex ja˙mel hekk. Il-mediçini g˙andu 

j˙allihom fil-kura tat-tabib. 

Jekk jeΩorçizza xi mara, l-eΩorçista dejjem g˙andu 

jkollu preΩenti xi persuni onesti li jΩommu lill-imxajtna meta 

tibda ti©i m˙abbta mix-xitan. Dawn il-persuni g˙andhom 

ikunu nies ta’ paçenzja, u jekk jista’ jkun, li jkunu xi nies 

tal-familja ta’ l-imxajtna. Fl-istess ˙in, l-eΩorçista g˙andu 

joqg˙od attent li ma j˙allihiex tg˙id xi kliem jew tag˙mel 

xi ©esti li jqajmu ˙sibijiet ˙Ωiena fih innifsu jew f’dawk ta’ 

madwaru. 

Fl-EΩorçiΩmu, l-eΩorçista g˙andu x’aktarx juΩa kliem 

mill-Iskrittura aktar milli jg˙id kliem minn Ωniedu jew milli 

jikkwota l-kliem ta’ xi ˙add ie˙or. G˙andu jikkmanda lixxitan 

biex jg˙idlu jekk da˙alx fil-©isem ta’ l-imxajtan permezz 

ta’ xi att ta’ ma©ija jew ta’ xi mag˙mul, jew b’xi o©©etti 

o˙ra malefiçi. Jekk dawn l-o©©etti l-imxajtan ˙adhom minn 

˙alqu, jordnalu li jivvomthom; jekk dawn l-o©©etti jinsabu 

x’imkien barra mill-©isem, jordnalu jurih fejn qeg˙din, u, 

wara li jinstabu, l-eΩorçista g˙andu ja˙raqhom. G˙andu 

wkoll i˙e©©e© lill-imxajtan biex jirrivelalu t-tentazzjonijiet 

tieg˙u kollha. 

Jekk u meta l-imxajtan juri sinjali li qed je˙les mix-xitan, 

l-eΩorçista g˙andu jwissih biex iΩomm ru˙u ’l bog˙od mid-dnub, 

biex ma jer©ax jag˙ti lix-xitan l-okkaΩjoni li jer©a’ jid˙ol fih, biex ma 

ji©rix li l-istat ta’ wara jkun ag˙ar minn ta’ qabel. 

Imbag˙ad, is-Saçerdot, jew dak li qed jag˙milha ta’ 

eΩorçista, wara li jqerr huwa stess u wara li jistmerr dnubietu 

stess b’˙erqa kbira, jekk hu possibli, g˙andu joffri 

sagrifiççju tal-Quddiesa u jitlob g˙all-imxajtan. Imbag˙ad 


liebes l-ispellizza u stola vjola, iqieg˙ed it-tarf ta’ l-istola 

madwar l-g˙onq ta’ l-imxajtan, jew, jekk ikun g˙ad baqa’ 

l-periklu, i©ib lill-imxajtan marbut quddiemu, u wara li 

jroxx l-ilma mbierek fuqu nnifsu u fuq dawk ta’ madwaru, 

jinxte˙et g˙arkubbtejh u jibda jg˙id il-Litaniji ordinarji u 

t-Talb Speçjali, waqt li l-o˙rajn jirrisponduh. 

Fl-a˙˙arnett, jg˙id l-Antifona ‘Mulej la tiftakarx fil- 

˙tijiiet tag˙na jew ta’ missirijietna u la tpattilniex g˙al dnubietna’ 

u jg˙id Pater Noster minn ta˙t l-ilsien. 

V) U la dda˙alniex fit-ti©rib 

R) IΩda e˙lisna minn kull deni. 

Salm 53 

Nitolbu: 


O Alla li dejjem t˙enn u ta˙fer, ag˙ti widen g˙at-talb tag˙na 

biex fil-˙niena u t-tjubija tieg˙ek t˙oll lil dan il-qaddej imxekkel 

bil-katina ta’ dnubietu. O Alla Qaddis, Missier li tista’ kollox, 

Alla Etern, Missier il-Mulej tag˙na Ìesù Kristu, li kkundannajt u 

˙arrabt lix-xitan tirann u midg˙i g˙al ©on-nirien ta’ l-Infern; u 

li bg˙att lil Ibnek il-Wa˙dieni f’din id-dinja biex itertqu fil-korla 

tieg˙u; ag˙ti widen malajr biex ta˙taf minn ta˙t idejn ix-xitan 

u te˙les mill-˙sara lil dan l-imsejken bniedem ma˙luq xbieha 

tieg˙ek. Nissel, Mulej, il-biΩa’ ©o din il-bestja li qeg˙da t˙arbat 

l-g˙alqa tad-dwieli tieg˙ek. Ag˙ti l-fiduçja lill-qaddejja tieg˙ek 

biex jitqabdu bil-˙ila kontra d-Dragun MoqΩieΩ biex ma jkasbarx 

aktar lil dawk li jittamaw fik, u ma jkunx jista’ jg˙id izjed kif qal 

il-Farg˙un: ‘Lil Alla ma nafux u lil IΩrael ma nitilqux minn ta˙t 

idejja’. Bil-qawwa ta’ drieg˙ek omnipotenti, ©ieg˙elu jo˙ro© millqaddej 

tieg˙ek ........ u t˙allihx aktar iΩommu mjassar ta˙t difrejh. 

Ftakar, Mulej, li Inti g˙o©bok tag˙mel lil ........ xbieha tieg˙ek u li 

fdejtu bid-demm ta’ Ibnek Ìesù Kristu li mieg˙ek jg˙ix u jsaltan 

flimkien ma’ l-Ispirtu s-Santu g˙al dejjem ta’ dejjem. 



(Imbag˙ad jikkmanda lix-xitan b’dan il-kliem) 

Nikkmandak, int min int, ja spirtu moqΩieΩ, 

nordna lilek u lil s˙abek li qeg˙din tassedjaw lil dan 

il-Qaddej t’Alla, li, g˙all-merti tal-misteri ta’ l-Inkarnazzjoni, 

tal-Passjoni, tal-Qawmien mill-Mewt u tat-Tlug˙ 

fis-Sema tal-Mulej tag˙na Sidna Ìesù Kristu; bil-qawwa 

tan-NiΩla ta’ l-Ispirtu s-Santu u bil-qawwa tal-Mi©ja li 

Sidna Ìesù Kristu g˙ad jag˙mel meta g˙ad jer©a’ ji©i 

biex ji©©udika lil kul˙add; nikkmandak li tg˙idli x’jismek 

u li turini s-sinjal tal-jum u tas-sieg˙a li fiha tkun ˙ri©t 

minn dan il-bniedem u nikkmandak li tobdi lili ministru 

t’Alla bla ma jist˙oqqli. Nikkmandak li b’ebda mod ma 

tag˙mel ebda ˙sara fuq il-persuna ta’ din il-kreatura 

t’Alla jew ta’ xi ˙add li hawn preΩenti; jew li tag˙mel 

ebda ˙sara f’©id li g˙andhom. 

Imbag˙ad tinqara fuq ras l-imxajtan wa˙da jew tnejn 

minn dawn is-siltiet tal-Van©eli li ©ejjin: 

Qari mill-Van©elu skond San Ìwann 1,14. 

Fil-bidu kien il-Verb, u l-Verb kien ma’ Alla u l-Verb kien Alla. Hu 

kien fil-bidu ma’ Alla. Kollox bih sar, u xejn ma sar ming˙ajru; kull ma sar 

kellu l-˙ajja fih, u l-˙ajja kienet id-dawl tal-bnedmin. Id-dawl jiddi fid-dlam, 

imma d-dlam ma g˙elbux. 

Kien hemm ra©el mibg˙ut minn Alla, jismu Ìwanni. Dan ©ie b˙ala 

xhud, biex jixhed g˙ad-dawl, biex bih kul˙add jemmen. Ìwanni ma kienx 

id-dawl, imma ©ie biex jixhed g˙ad-dawl, dak id-dawl veru, li jdawwal kull 

bniedem, huwa u ©ej fid-dinja. Kien fid-dinja u d-dinja saret bih, imma 

d-dinja ma g˙arfitux. Ìie f’daru, u niesu ma laqg˙uhx. Imma lil dawk li 

laqg˙uh tahom is-setg˙a li jsiru wlied Alla, dawk li jemmnu f’ismu, li twieldu 

mhux bid-demm, anqas mill-©ibda tal-©isem, u anqas mir-rieda tal-bniedem 

iΩda minn Alla. 

U l-Verb sar bniedem u g˙ammar fostna, u a˙na rajna l-glorja tieg˙u, il-glorja 

li g˙andu mill-Missier b˙ala Ibnu l-wa˙dieni mimli bil-grazzja u l-verità. 

Qari mill-Van©elu skond San Mark 16,15-18. 

Ìesù qal lid-dixxipli tieg˙u: ‘Morru fid-dimja kollha, 

xandru l-Evan©elju lill-˙oqien kollu. Min jemmen u jitg˙ammed 


islava; iΩda min ma jemminx ji©i ikkundannat. U dawn huma 

s-sinjali li jsie˙bu lil dawk li jemmnu; f’ismi jkeççu ix-xjaten, 

jitkellmu b’ilsna ©odda, jaqbdu s-sriep b’idejhom, u jekk jixorbu xi 

xorb li j©ib il-mewt ma jag˙mlilhomx ˙sara; iqieg˙du idejhom fuq 

il-morda u dawn ifiqu.’ 

Qari mill-Van©elu skond San Luqa 10,17-20. 

F’dak iΩ-Ωmien it-tnejn u sebg˙in re©g˙u lura fer˙ana 

jg˙idu: ‘Mulej, ix-xjaten ukoll joqg˙odu f’ismek!’ U hu qalilhom: 

‘Iva, jien kont narah lix-Xitan jaqa’ b˙al berqa mis-sema. Araw, 

tajtkom is-setg˙a li tirfsu fuq sriep u skorpjuni u li tg˙elbu kull 

qawwa ta’ l-g˙adu u ebda ˙sara ma jag˙mlulkom. Madankollu 

mhux b’dan ifir˙u, li l-ispirtu joqg˙od g˙alikom, imma ifir˙u g˙ax 

g˙andkom isimkom miktub fis-smewwiet’. 

Qari mill-Van©elu skond San Luqa 11,14-22. 

F’dak iΩ-Ωmien, Ìesù kien qieg˙ed ikeççi xitan li 

kien imbikkem. Meta x-xitan ˙are©, l-imbikkem tkellem, u nnies 

stag˙©bu. IΩda xi w˙ud minnhom qalu: ‘Bis-sa˙˙a ta’ 

Beg˙elΩebul, il-prinçep tax-xjaten, qieg˙ed ikeççihom ix-xjaten.’ 

O˙rajn biex i©arrbuh, riedu ming˙andu sinjal mis-sema. IΩda 

hu nteba˙ x’kienet il-fehma tag˙hom, u qalilhom: ‘Kull saltna 

maqsuma fiha nfisha ssir ˙erba, u taqa’ dar fuq o˙ra. Jekk ixxitan 

ukoll hu kontra tieg˙u nnifsu, kif se ΩΩomm wieqfa s-saltna 

tieg˙u? G˙ax intom tg˙idu li jien bis-sa˙˙a ta’ Beg˙elΩebul inkeççi 

x-xjaten. Imma jekk jiena qieg˙ed inkeççi x-xjaten bis-sa˙˙a ta’ 

Beg˙elΩebul wliedkom bis-sa˙˙a ta’ min ikeççuhom? G˙alhekk 

huma stess ikunu l-im˙allfin tag˙kom. IΩda jekk jiena qieg˙ed 

inkeççi x-xjaten bis-sa˙˙a ta’ Alla, dan ifisser li waslitilkom issaltna 

ta’ Alla. Sakemm il-bniedem qawwi u armat tajjeb jg˙asses 

il-palazz tieg˙u, ˙wej©u jkunu fiΩ-Ωgur. Imma jekk wie˙ed aqwa 

minnu jaqbeΩ fuqu u jeg˙elbu, ja˙taflu l-armi kollha li fuqhom 

kien iserra˙ rasu, u jqassam il-priΩa tieg˙u.‘ 

Mulej isma’ t-talba tieg˙i. 

U ˙alli l-g˙ajta tieg˙i tasal sa g˙andek. 

Il-Mulej mag˙kom. 

U mieg˙ek ukoll. 


“Mulej isma’ t-talba tieg˙i. 

U ˙alli l-g˙ajta tieg˙i tasal sa g˙andek” 



“Dan hu s-salib ta’ Sidna. A˙arbu g˙edewwa tieg˙u” 

Nitolbu 

Mulej li tista’ kollox, Iben ta’ Alla l-Missier Kristu 

Ìesù, Alla u Sid tal-Ólejjaq kollha, li tajt lill-Appostli tieg˙ek 

is-setg˙a li jis˙qu ta˙t saqajhom is-sriep u l-iskorpjuni li, 

fost il-kmandamenti meraviljuΩi tieg˙ek g˙o©bok tg˙amar: 

‘Óarrbu lix-xjaten’, u bil-qawwa ta’ kelmtek Satana waqa’ 

mis-sema b˙al sajjetta; jiena, mimli bil-biΩa’ u t-treg˙id, 

jiena, qaddej tieg˙ek bla ma jist˙oqqli, nitolbok bil-˙erqa 

biex jog˙©bok ta˙firli l-˙tijiet tieg˙i kollha, u biex tnissel 

fija fidi soda u tag˙tini s-setg˙a biex nissa˙˙a˙ bil-qawwa 

ta’ drieg˙ek, biex nattakka lil dan ix-xitan krudil b’fiduçja 

kbira u bla ma ti©rili ebda ˙sara. Dan nitlobulek f’ismek, 

O Ìesù Kristu Sid u Alla tag˙na, li g˙ad ti©i biex ti©©udika 

l-˙ajjin u l-mejtin u lid-dinja kollha, bin-nar. Amen. 

(Imbag˙ad, wara li jrodd is-sinjal tas-salib fuqu nnifsu 

u fuq l-imxajtan, u waqt li jqieg˙ed it-tarf ta’ l-istola 

fuq g˙onq l-imxajtan u waqt li jqeg˙dlu fuq rasu idu 

l-leminija, jibda jitlob bla ma jaqta’ u b’fidi kbira dawn 

it-talbiet li ©ejjin:) 

Dan hu s-salib ta’ Sidna. A˙arbu g˙edewwa tieg˙u. 

Óa jo˙ro© rebbie˙ l-iljun mit-tribù ta’ Ìuda, l-g˙erq ta’ Ìesse. 

Mulej, isma’ t-talba tieg˙i. 

U ˙alli l-g˙ajta tieg˙i tasal sa g˙andek. 



Nitolbu 

O Alla Missier ta’ Sidna Ìesù Kristu, insejja˙ l-Isem 

Qaddis tieg˙ek, u, mix˙ut hawn quddiemek, nitlob il-˙niena 

tieg˙ek biex jog˙©bok tag˙ti lili l-g˙ajnuna tieg˙ek biex 

inkun nifla˙ nitqabad kontra dan il-g˙adu tieg˙ek u kontra 

kull spirtu moqΩieΩ li qed ikasbar lil dan il-bniedem xbieha 

tieg˙ek. Bi Kristu Sidna. 

L-Ewwel EΩorçiΩmu 

Niskun©ra lilek, spirtu mni©©es, kull espressjoni 

ta’ l-g˙adu, kull spirtu, kull le©jun djaboliku, f’isem Sidna 


Ìesù Kristu, li titlaq minn dan il-˙olqien ta’ Alla. Hu nnifsu 

jikkmandak, Hu li kkmandak li taqa’ mill-g˙oli tas-smewwiet 

g˙all-postijiet ta’ ta˙t. Jikkmandak Hu, li ordna lill-ba˙ar, 

lill-irjie˙ u lit-tempesti. Isma’ tajjeb u trieg˙ed, Satana, 

g˙adu tal-fidi, g˙adu tal-bniedem, kawΩa tal-mewt, int li 

tisraq il-˙ajja, g˙adu tal-©ustizzja, g˙erq tal-˙aΩen u tal-vizzji, 

int li t˙ajjar g˙all-g˙ira, g˙ajn tar-reg˙ba, kawΩa tan-nuqqas 

ta’ ftehim, int li tqanqal it-tbatijiet. G˙aliex tirreΩisti meta 

taf li l-Mulej Ìesù qered il-pro©etti tieg˙ek? IbΩa’ minn dak 

li ©ie ssagrifikat fil-figura ta’ IΩakk, minn dak li ©ie mibjug˙ 

fil-persuna ta’ ÌuΩeppi, minn dak li ©ie maqtul fil-figura 

tal-˙aruf li ©ie mislub b˙ala bniedem u ˙are© rebbie˙ fuq 

l-infern. Itlaq fl-isem tal-Missier, u ta’ l-Iben u ta’ l-Ispirtu 

s-Santu, ˙alli postok g˙all-Ispirtu s-Santu, f’©ie˙ dan is-Sinjal 

tas-Salib ta’ Sidna Ìesù Kristu, li mal-Missier u ma’ l-istess 

Spirtu s-Santu hu Alla u jg˙ix u jsaltan g˙al dejjem ta’ dejjem. 

Amen. 


Óa tasal g˙andek l-g˙ajta tieg˙i. 



Nitolbu 

O Alla, Óallieq u difensur ta’ l-umanità; int li ˙laqt 

il-bniedem fuq ix-xbieha tieg˙ek, ˙ares lejn dan il-qaddej 

(qaddejja) tieg˙ek, li inqabad bl-ingann ta’ l-ispirtu mni©©es 

u li mieg˙u (mag˙ha) qed idur l-g˙adu antik ta’ l-umanità 

u jimlieh/ha bil-biΩg˙at. Kisser Mulej il-qawwa tax-xitan, 

bieg˙ed il-qerq tieg˙u. 

Óa jitlaq it-tentatur qarrieq. Il-qaddej (qaddejja) 

tieg˙ek, ˙a jkun (tkun) mog˙ni (mog˙nija) bis-sinjal ta’ 

ismek; ˙a j˙oss (t˙oss) is-sliem fir-ru˙ u fil-©isem. Óares dak 

kollu li hawn fis-sider, fl-intern u fil-qalb; ˙a ja˙arbu l-biΩg˙at 

fierg˙a ta’ l-g˙adu. Ag˙ti l-grazzja Mulej, bil-qawwa ta’ din 

is-sej˙a li qieg˙da ssir f’ismek, li dak li s’issa kien qed ibeΩΩa’, 

jitlaq imbeΩΩa’ u tellief, biex dan il-qaddej tieg˙ek (din ilqaddejja 

tieg˙ek) jista’ (tista’) jaqdik (taqdik), imsa˙˙a˙ 

(imsa˙˙a) fil-qalb u fil-mo˙˙. 


“Kisser Mulej il-qawwa tax-xitan, 

bieg˙ed il-qerq tieg˙u” 



“Itlaq qarrieq, mimli gideb, 

g˙adu tal-virtujiet, persekutur ta’ l-innoçenti” 

It-Tieni EΩorçiΩmu 

Nimponilek, serpent antik, f’isem l-im˙allef tal- 

˙ajjin u tal-mejtin, il-Óallieq tieg˙ek, il-Óallieq tad-dinja, 

f’isem dak li g˙andu l-qawwa jitfik fil-˙niena, biex titlaq mallewwel, 

imbeΩΩa’ u bl-eΩerçtu tieg˙ek, minn dan il-qaddej 

ta’ Alla (din il-qaddejja ta’ Alla) li g˙amel (g˙amlet) rikors 

g˙all-Knisja. 

Nimponilek mill-©did, mhux bil-qawwa tad-d¥ufija 

tieg˙i, imma bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu, li to˙ro© minn 

dan il-qaddej ta’ Alla (din il-qaddejja ta’ Alla) li Alla l-aktar 

g˙oli ˙alaq fuq ix-xbieha tieg˙u. Çedi g˙alhekk, çedi mhux 

lili, imma lill-ministru ta’ Kristu. Timponihulek il-qawwa ta’ 

dak li reb˙ek bis-salib tieg˙u. Trieg˙ed quddiem il-qawwa 

ta’ dak li wara li reba˙ it-tbatijiet infernali, ˙are© l-erwie˙ 

g˙ad-dawl. 

Óa tid˙ol fik il-biΩa’ permezz tal-©isem tal-bnedmin, 

il-biΩa’ permezz tax-xbieha ta’ Alla. La tista’ tirreΩisti u 

ttawwal li titlaq minn din il-persuna, wara li Kristu g˙o©bu 

jg˙ix f’©isem ta’ bniedem. 

U biex lili ma tistmanix don ta’ disprezz, ©aladarba 

taf li jiena midneb kbir, jikkmandak Alla. Tikkmandak ilmajestà 

ta’ Kristu. Jikkmandak Alla l-Missier. Jikkmandak 

Alla l-Iben. Jikkmandak Alla l-Ispirtu s-Santu. Jikkmandak 

il-misteru tas-Salib. Tikkmandak il-fidi tal-qaddisin appostli 

Pietru u Pawlu, u l-fidi tal-qaddisin appostli kollha. 

Jikkmandak id-demm tal-martri. Tikkmandak is-safa talqalb 

tal-Konfessuri. Tikkmandak l-interçessjoni qaddisa 

tal-qaddisin kollha. Tikkmandak il-qawwa tal-misteru tal-fidi 

nisranija. Itlaq mela ribelli. Itlaq qarrieq, mimli gideb, 

g˙adu tal-virtujiet, persekutur ta’ l-innoçenti. Itlaq ja qarrieq 

u ˙aΩin. 

Óalli postok lil Kristu, li fih ma hemmx l-opri 

tieg˙ek: hu neΩΩg˙ek, qered is-saltna tieg˙ek, sabbtek u 

reb˙ek, fixkel il-pro©etti tieg˙ek u tefg˙ek fid-dlamijiet, 

il-post finali tieg˙ek u ta’ min jimxi warajk. G˙aliex qed 

tirreΩisti u tirrifjuta? Int ˙ati kontra Bin Alla, Sidna Ìesù 

Kristu, li ©arrabt u ming˙alik sallabt. Int ˙ati kontra 

l-umanità li g˙addejtilha l-velenu tieg˙ek u waqqajtha 

fil-˙aΩin. 


Nimponulek g˙alhekk, ˙aΩin qarrieq f’isem il-Óaruf 

issagrifikat li mexa fuq is-serpenti u ˙are© rebbie˙ fuq l-iljun 

u d-dragun, li titlaq minn dan ir-ra©el (din il-mara), li titlaq 

mill-Knisja ta’ Alla. 

Trieg˙ed u a˙rab g˙aliex sejja˙na l-isem ta’ dak il- 

Mulej li l-infern jibΩa’ minnu; dak li tie¥u huma l-virtujiet 

tas-Sema, il-Qawwiet, id-Dominazzjonijiet; dak li l-Kerubini 

u s-Serafini jqimu bla waqfien, filwaqt li jg˙idu: Qaddis, 

Qaddis, Qaddis il-Mulej Alla ta’ l-eΩerçti. Jimponilek il-Verb 

li ˙a ©isem u g˙ammar fostna. Jimponilek dak li twieled 

mill-Ver©ni Marija. Jikkmandak Ìesù NaΩΩarenu li, filwaqt 

li int kont qed tissielet mad-dixxipli tieg˙u, ikkmandak li 

to˙ro© minn dak il-bniedem, meta ©a kont tellief. Dak li 

quddiem il-preΩenza tieg˙u, filwaqt li obbligak li to˙ro© 

minn dak ir-ra©el, ma eΩitajtx li titolbu tid˙ol f’mer˙la 

qΩieqeΩ. G˙alhekk itlaq minn dan ir-ra©el (mara), obbligat 

fl-isem ta’ dak li ˙alqu (˙alaqha). Iebes g˙alik tirreΩisti. 

Aktar ma ddum ma titlaq, aktar jiΩdiedlek il-kastig etern, 

g˙aliex mhux lill-bniedem qieg˙ed tiddisprezza, imma lil 

dak li hu Sid tal-Óajjin u tal-mejtin: dak li g˙andu ji©i biex 

jag˙mel il-˙aqq bin-nar fuq il-˙ajjin u l-mejtin u Ω-Ωminijiet. 

Amen. 


Óa tasal g˙andek il-g˙ajta tieg˙i. 



Nitolbu 

Alla tas-sema, Alla ta’ l-art, Alla ta’ l-An©li, Alla ta’ 

l-Arkan©li, Alla tal-profeti, Alla tal-Martri, Alla tal-Ver©ni; 

Alla li g˙andek is-setg˙a li tag˙ti l-˙ajja wara l-mewt, il-mistrie˙ 

wara l-g˙eja g˙aliex m’hemmx Alla ˙liefek, li mhemm 

xejn veru jekk mhux int, Óallieq tas-sema u l-art, li int veru 

sultan u li s-saltna tieg˙ek m’g˙andhiex tmiem: bl-umiltà 

kollha nitlob il-kobor tal-glorja tieg˙ek biex jog˙©bok te˙les 

dan il-qaddej tieg˙ek (din il-qaddejja tieg˙ek) mill-ispirti 

l-˙Ωiena. Bi Kristu Sidna. Amen. 


“Trieg˙ed u a˙rab g˙aliex sejja˙na 

l-isem ta’ dak il-Mulej li l-infern jibΩa’ minnu” 



“..int id-duttur ta’ l-eretiçi; 

int l-inventur ta’ kull oxxenità..” 

It-Tielet EΩorçiΩmu 

Nikkmanda lilek kull spirtu mni©©es, lil kull 

fantaΩma, lil kull attakk ta’ Satana, f’isem Sidna Ìesù Kristu 

NaΩΩarenu, li wara l-mag˙mudija ta’ Ìwanni ©ie me˙ud 

fid-deΩert u reb˙ek f’darek, li ma tkomplix titturmenta dan 

il-bniedem li Alla ˙alaq mill-art g˙all-unur tal-glorja tieg˙u; 

u trieg˙ed meta tilma˙ fil-bniedem mhux id-dg˙ufija umana 

imma x-xeb˙ ta’ Alla l-aktar g˙oli. G˙alhekk çedi lil Alla 

li xe˙tek fl-abbiss, lilek li l-malizzja tieg˙ek, fil-figura tal- 

Far¥un u l-eΩerçtu tieg˙u permezz tal-qaddej tieg˙u Mosè. 

Çedi lil Alla li ˙arrbek bil-g˙ana spiritwali mill-persuna tas- 

Sultan Sawl, permezz tal-qaddej fidil tieg˙u David. 

Çedi lil Alla li kkundannak fil-figura tat-traditur, 

Ìuda Iskarjota. Óa jil˙qek dak li reb˙ek u li lilu stqarrejt: 

‘X’hemm bejna u bejnek, Ìesù Bin Alla l-Aktar G˙oli? Ìejt 

teqridna qabel iΩ-Ωmien?’ Óa ja˙arqek bin-nar ta’ dejjem 

dak li fl-a˙˙ar taΩ-Ωminijiet ser jg˙id lill-˙Ωiena: ‘Itilqu minn 

quddiemi; morru fin-nar ta’ dejjem im˙ejji ¥ax-xitan u 

g˙all-an©li tieg˙u.’ Fil-fatt, g˙alik u g˙all-an©li tieg˙ek ikun 

hemm dud li ma jmut qatt, nar li ma jintemm qatt. G˙aliex 

int il-prinçep ta’ l-omiçidju mis˙ut; int l-awtur ta’ l-inçest; 

int il-kap tas-sagrile©i; int id-duttur ta’ l-eretiçi; int l-inventur 

ta’ kull oxxenità. 

Itlaq g˙alhekk, itlaq ˙aΩin bil-gideb kollu 

tieg˙ek. 

G˙aliex Alla jrid li l-bniedem ikun it-Tempju tieg˙u. 

G˙aliex twebbes rasek li tibqa’ hawn? Ag˙ti glorja lil Alla l- 

Missier, l-aktar g˙oli, li quddiemu tiltewa kull irkobba. Óalli 

postok lill-Mulej tag˙na Ìesù Kristu, li biex jifdi lill-bniedem 

xerred id-demm qaddis tieg˙u. Óa jid˙ol l-Ispirtu s-Santu, 

li permezz tal-qaddis appostlu Pietru reb˙ek fil-persuna ta’ 

Xmun is-sa˙˙ar; li kkundanna l-gideb tieg˙ek fil-koppja 

Óananija u Safira; li qatlek fil-persuna tas-sultan Erodi, li ma 

riedx jag˙ti glorja lil Alla. Hu xe˙tek fit-telfien u permezz 

ta’ l-istess appostlu imponilek li to˙ro© minn dik li kienet 

te˙ber, u kkundannak bil-kelma tieg˙u. 

G˙alhekk, itlaq issa, itlaq qarrieq. Postok hu 

d-deΩert; darek hu s-serpent. Umilja ru˙ek u inΩel. 

M’g˙andekx Ωmien x‘tistenna. Ara dalwaqt jasal il-Mulej, 


is-Sid. Quddiemu hemm nar li ja˙raq l-g˙edewwa tieg˙u. 

Jekk tista’ tqarraq lill-bniedem; lil Alla le. Ikeççik hu li quddiemu 

ma hemm xejn li hu mo˙bi. 

Ikeççik hu, li ¥all-qawwa tieg˙u kollox hu sottomess. 

Ikeççik hu, li ˙ejja n-nar ta’ dejjem g˙alik u g˙allan©li 

tieg˙ek. Minn ˙alqu to˙ro© xabla b’Ωew©t ixfar: hu li 

g˙andu ji©i jag˙mel il-˙aqq bin-nar mill-˙ajjin u mill-mejtin 

u miΩ-Ωminijiet. Amen. 

Riflessjoni Ûag˙Ωug˙a 

fuq it-Talbiet ta’ l-EΩorçiΩmu 

Nixtieq nibda din ir-riflessjoni billi nirreferi g˙assezzjoni 

‘Il-Knisja kontra Satana’ li tinsab fl-ewwel kapitlu 

u ntenni mill-©did li l-Knisja tkompli l-missjoni ta’ Kristu 

fid-dinja kontra l-˙aΩen, kontra Satana u l-an©li tieg˙u. 

U dan bil-qawwa ta’ l-awtorità mog˙tija lilha minn Kristu 

nnifsu: U sejja˙ it-Tnax, u beda jibg˙athom tnejn tnejn, filwaqt 

li tahom is-setg˙a fuq l-ispirti l-˙Ωiena (Mark 6,7). Sejja˙ it-tnax 

madwaru u tahom il-qawwa u s-setg˙a fuq ix-xjaten kollha u li 

jfejjqu l-mard (Luqa 9, 1). 

Ìesù jorbot din is-setg˙a mal-missjoni tal-Knisja li 

t˙abbar il-Bxara t-Tajba, kif naqraw f’Mark 16, 15-18: 


U qalilhom: ‘Morru fid-dinja kollha, xandru l-Evan©elju lill-˙olqien 

kollu. Min jemmen u jitg˙ammed isalva; iΩda min ma jemminx, ikun 

ikkundannat. U dawn huma s-sinjali li jsie˙bu lil dawk li jemmnu; f’ismi 

jkeççu x-xjaten, jitkellmu b’ilsna ©odda, u jekk jixorbu xi xorb li j©ib il-mewt 

ma jag˙mlilhomx ˙sara; iqieg˙du jdejhom fuq il-morda u dawn ifiqu.’ 

Mela Ìesù jag˙ti din is-setg˙a lill-Knisja, u l-Knisja 

tag˙Ωel le©ittimament saçerdoti biex jaqdu dan il-ministeru. 

G˙alhekk l-eΩorçista jaqdi dan il-ministeru u juΩa t-Talba ta’ 

l-EΩorçiΩmu. 

Issa li fhimna xi ftit a˙jar li Ìesù nnifsu ta din lawtorità 

lill-Knisja u li l-Knisja ta˙tar hi l-eΩorçisti tag˙ha, 

nistg˙u nibdew billi nirriflettu ftit aktar fil-fond fuq issbu˙ija 

tat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu. 



Bla dubju ta’ xejn il-qofol ta’ din it-talba tidher flimportanza 

li ting˙ata lit-talb f’isem Ìesù. U din tirrivela 

fl-istes ˙in il-missjoni ta’ Ìesù li ˙a s-sura tal-bniedem u sar 

jixba˙ lill-bniedem f’kollox barra fid-dnub, u li l-mewt u lqawmien 

tieg˙u kissret il-˙idma tax-xitan u l-pjanijiet kollha 

tieg˙u. 

Jekk hawn xi ˙a©a li tkidd lix-xitan u ©©ag˙alu jirvilla 

f’dawn it-talbiet ta’ l-eΩorçiΩmu huwa l-fatt li l-bniedem, 

minkejja d-dg˙ufijiet kollha tieg˙u, f’isem Ìesù g˙andu 

s-setg˙a fuq ix-xitan. Hija setg˙a ©ejja frott il-mewt u l-qawmien 

ta’ Ìesù, mewt u qawmien li se˙˙ew anke min˙abba 

l-fatt li Kristu sar ‘Ìisem’. Forsi hawn niftakru fil-qdusija 

tal-©isem, kemm dak ta’ Kristu, kif ukoll tag˙na li huwa wkoll 

Tempju ta’ l-Ispirtu s-Santu: rejaltà o˙ra li tkidd lix-xitan. 

It-talba ta’ l-eΩorçiΩmu li ssir f’isem Ìesù ©©ag˙alna 

nirriflettu fuq kemm il-bniedem huwa marbut mal-Óellies 

tieg˙u, ma’ Ìesù nnifsu; kemm hi sabi˙a l-fidi assoluta fiH, 

li permezz tieg˙u nistg˙u nag˙mlu ç-ça˙da lix-xitan u littlellix 

fierag˙ kollu tieg˙u; kif il-bniedem, meta hu marbut 

ma’ Ìesù, ikisser il-pjan tax-xitan g˙alih. U dan bis-sa˙˙a 

tal-fidi fl-Isem ta’ Ìesù u fit-talb. 

U forsi wie˙ed jista’ japprezza f’dawn it-talbiet 

l-insistenza kontinwa ta’ l-eΩorçista li jikkmanda lix-xitan 

u jurih li mhux quddiem id-dg˙ufija tieg˙u irid ibaxxi 

rasu iΩda quddiem Bin Alla u Sidna Ìesù Kristu li x-xitan 

ming˙alih ©arrab u sallab. 

F’dawn it-talbiet wie˙ed jista’ jiggosta r-riferimenti 

kontinwi g˙all-Bibbja, riferimenti li juru r-Reb˙a s˙i˙a ta’ 

Kristu fuq ix-xitan. Dawn ir-riferimenti juru l-fidi tag˙na 

fil-qawwa tal-Kelma ta’ Alla, Kelma mnebb˙a mill-Ispirtu 

s-Santu. Jidhirli g˙alhekk li anke t-talba ta’ l-eΩorçiΩmu, 

mΩewqa bil-Kelma ta’ Alla, hi espressjoni sabi˙a tas-setg˙a 

u tal-ministeru tal-Knisja. 

Permezz tat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu hi l-Knisja kollha li tkun qed titlob 

g˙all-˙elsien tal-persuna. U forsi hawnhekk nistg˙u nifhmu s-sbu˙ija 

ta’ l-awtorità mog˙tija lill-Knisja minn Kristu u lill-eΩorçista mill-Knisja, 

konxju li g˙andu l-appo©© tal-qawwa tal-fidi tal-Knisja kollha inkluΩa 

dik ta’ Ìesù meta kien f’din id-dinja. 


(D) Il-ministeru tal-Fejqan u tal-Óelsien 

A˙na u nitkellmu fuq iç-çentralità ta’ Kristu u 

r-reb˙a tieg˙u fuq ix-xitan, id-dnub u l-espressjonijiet kollha 

tieg˙u, fosthom anke il-mard, ˙ri©na xi ftit ukoll g˙ad dawl 

tal-Ministeru tal-EΩorçistat. U dan rajnieh b˙ala sinjal u 

servizz mog˙ti f’isem Ìesù Kristu, servizz favur il-˙elsien 

spiritwali tal-bniedem li jafda ru˙u kompletament fis-setg˙a 

ta’ l-Img˙allem. 

Nixtiequ hawnhekk ng˙idu kelma fuq il-Ministeru 

tal-Fejqan tal-Knisja. Hu g˙alhekk proprju fis-servizz 

favur il-Fejqan f’isem Kristu li rridu nifhmu wkoll issbu˙ija 

tal-ministeru ta’ l-EΩorçista. Ûew© kelmiet mela 

biex qalj qajl inkomplu nifhmu dan is-servizz pastorali fi 

˙dan il-Knisja, fi ˙dan il-komunità nisranija. (U verament 

dawn huma ‘Ωew© kelmiet’ fuq dan il-ministeru tant sabi˙ 

u bΩonnjuΩ fil-komunità nisranija. L-implikazzjonijiet 

prattiçi ta’ dawn il-ftit idejat, nelaborawhom ftit fit-tul 

meta ni©u biex nitkellmu fuq il-ministeru tal-fejqan fost 

iΩ-Ωg˙aΩag˙.) 


Is-servizz favur il-fejqan s˙i˙ tal-bniedem hu don ©ej minn Alla, 

frott is-salib ta’ Ìesù, preΩenti fil-Knisja bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu. 

Is-servizz favur il-fejqan, il-KARIÛMA TAL-FEJQAN (ara: 1 Korintin 

12,9) hu mela sinjal ta’ l-im˙abba ta’ Alla g˙alina; hu sinjal tal-fejqan 

s˙i˙ li jing˙atalna frott il-qawmien minn bejn l-imwiet ta’ Ìesù. Fil-fatt 

nistg˙u nistqarru li l-ministeru tal-fejqan hu sinjal çar tat-ti©did s˙i˙ 

tal-bniedem li jse˙˙ bil-qawwa tal-fidwa ta’ Sidna Ìesù Kristu; ti©did li 

hu manifestat biç-çar f’Marija Omm Ìesù. 

Niftakru li l-fidwa ta’ Ìesù Kristu tmiss lill-bniedem 

s˙i˙, spirtu, ru˙ u ©isem. Dan jidher çar fil-Van©eli u filministeru 

tal-Knisja. 

Meta nitkellmu mela mis-servizz tal-fejqan, nifhmu 

fejqan fuq livell spiritwali, livell interjuri u livell fiΩiku. Kelma 

fuq il-fejqan spiritwali u fuq il-fejqan interjuri, marbuta 

spiss mal-ministeru tal-EΩorçistat. 

Fuq livell spiritwali, ‘il-mard’ spiritwali hu d-dnub. 

Spiss il-fejqan ji©i mitlub fuq dnubiet li jkollhom l-g˙eruq, 



“Il-Kelma ta’ Alla titkellem spiss fuq il-fejqan spiritwali” 

dnubiet li spiss jkunu saru atte©©jament ta’ ˙ajja jew vizzju. 

Il-fejqan mill-‘mard’ spiritwali jikkonsisti f’dik li nsje˙ulha, 

‘il-grazzja tal-konverΩjoni’. Il-konverΩjoni hija don ta’ Alla 

li titlob b˙ala kundizzjoni, l-indiema. 

Spiss hawnhekk il-fejqan ji©i offrut fuq kollox permezz 

tas-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni, mifhum u mg˙ajjex 

b˙an-nies u fil-verità tieg˙u. 

F’dan it-tip ta’ fejqan jg˙in ˙afna l-atte©©jament ta’ 

m˙abba li min jitlob il-fejqan isib f’min ig˙inu u fis-saçerdot 

konfessur; tg˙inu ˙afna t-talba ta’ interçessjoni, ji©ifieri 

talb mag˙mul favur il-grazzja tal-konverΩjoni minn persuna 

o˙ra, is-smieg˙ tal-Kelma ta’ Alla, li g˙andha qawwa determinanti 

fil-fejqan, it-talb g˙all-fejqan spiritwali u anke l-˙ajja 

nisranija li sseddaq u ssa˙˙a˙ il-grazzja tal-konverΩjoni u 

d-don tal-fejqan! 

Il-Kelma ta’ Alla titkellem spiss dwar il-fejqan spiritwali. 

Turina li Alla hu ˙niena: Int tix˙et f’qieg˙ il-ba˙ar dnubietna 

kollha (Mikea 7,18-20); Alla hu qrib min hu mwe©©a’: 

Il-Mulej hu qrib min g˙andu qalbu maqsuma (Salm 34,19); 

Alla jilqa’ t-talba tal-bniedem midneb u niedem: Ikollok 

˙niena minni, o Alla fi tjubitek.... (Salm 51); il-Mulej ifejjaq 

il-qlub: ifejjaq il-qlub maqsuma u jdewwi l-©rie˙i tag˙hom (Salm 

147,3). 

Il-Ìdid Testment ifakkarna li Kristu mislub hu lfejqan 

tag˙na: Bil-©rie˙i tieg˙u fejjaqna ( 1 Pt 2,24). 

BiΩΩejjed wkoll niftakru fil-parabboli tan-nag˙©a 

u tal-munita mitlufa u fil-parabbola tal-Missier ˙anin quddiem 

l-iben il-˙ali fil-Kapitlu 15 tal-Van©elu ta’ San Luqa. 

San Ìakbu jinsisti fuq l-istqarrija tad-dnubiet u l-g˙ajnuna 

lejn xulxin f’5,16: Stqarru dnubietkom lil xulxin u itolbu g˙al 

xulxin. 

Ìesù nnifsu jg˙addi s-setg˙a tal-fejqan u l-ma˙fra 

tad-dnubiet lill-Knisja, dakinhar stess tal-qawmien tieg˙u 

mill-imwiet: Óudu fuqkom l-Ispirtu s-Santu. Dawk li ta˙frulhom 

dnubiethom, ikunu ma˙fura (Ìwanni 29,22-23). 

Fuq livell interjuri nitkellmu fuq il-fejqan tal-feriti 

emozzjonali, dawk marbuta mal-qalb; il-feriti fil-memorja, 

dawk marbuta mal-mo˙˙; u l-feriti fl-atte©©jament, dawk 

marbuta mal-˙ajja. 


L-atte©©jament li jg˙in ˙afna, anzi hu kundizzjoni 

essenzjali ta’ mixja ta’ fejqan interjuri, jikkonsisti fl-im˙abba. 

Fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, hi l-im˙abba biss li tfejjaq il-qlub 

tag˙na. Niftakru ftit fil-parabbola tas-Samaritan it-tajjeb.... 

hi l-im˙abba tieg˙u biss, l-interess tieg˙u, il-kura tal-‘vittma’, 

li tibda l-proçess tal-fejqan! 

It-talb tal-fejqan fuq dawn il-feruti....l-ewwel u qabel 

kollox irid ikun sinjal ta’ m˙abba, ta’ interess, ta’ kura ta’ 

min qed jitlob fuq il-persuna. Hi talba li trid tg˙in lillpersuna 

tid˙ol fid-dawl tal-preΩenza ta’ Alla biex titnissel 

il-ma˙fra u l-istess im˙abba f’min i˙ossu ferut u bΩonnjuΩ 

tal-fejqan. 

F’dan il-proçess ta’ fejqan huma importanti ˙afna 

s-sinçerità u s-smieg˙ tal-Kelma ta’ Alla, it-talb quddiem 

l-Ewkaristija u x-xbieha ta’ l-imsallab, kif anke t-talb ˙erqan 

ta’ interçessjoni mag˙mul g˙all-persuni li qed jitolbu 

l-fejqan. 

Anke hawn, il-Kelma ta’ Alla, t˙e©©e© il-proçess talfejqan 

interjuri. T˙e©©e© g˙all-fiduçja f’Alla li hu m˙abba: 

Jiena ˙abbejtek b’im˙abba ta’ dejjem, ig˙id il-Mulej (Ìeremija 

31,3); is-salmista jitlob g˙all-fejqan interjuri: fejjaq id-dwejjaq 

ta’ qalbi (Salm 25,17); Alla jag˙raf lil qalbna: Alla jg˙arbel 

il-qalb (Sirak 42,18); Alla jfejjaq il-passat tag˙na: La ta˙sbux 

fuq dak li g˙adda! (IΩaija 43,18); Alla jag˙ti qalb ©dida lillbniedem: 

Nag˙tikom qalb ©dida u ru˙ ©dida (EΩekjel 36,26). 

Anke l-Ìdid Testment juri li Alla hu Missier, i˙obbna 

u jrid il-fejqan tag˙na: Hu Missier il-˙niena u ta’ kull fara© 

(2 Korintin 1,3); Ìesù nnifsu jsejja˙ lil kul˙add lejh: Ejjew 

g˙andi intom li tinsabu m˙abbtin u mtaqqlin... u jiena nserra˙kom 

(Mattew 11,28). Il-fejqan interjuri jg˙inna biex nikkultivaw 

is-sentimenti ta’ Kristu fina: A˙sbu b˙al ma kien ja˙seb Sidna 

Ìesù Kristu (Filippin 2,5). 


Il-mixja tal-fejqan spiritwali u nterjuri issa˙˙a˙ 

il-fidi tag˙na, fidi li hi frott il-mixja tag˙na wara u 

ma’ Ìesù Kristu. Il-fejqan isa˙˙a˙ fina l-im˙abba, 

l-im˙abba lejn Alla u l-im˙abba lejn l-o˙rajn. U proprju 

min iΩomm s˙i˙ sa l-a˙˙ar fl-im˙abba jsalva! 



i. Xi talbiet 

Spiss jitolbuna talbiet biex jintuΩaw kemm individwalment 

kif ukoll fi gruppi li jitolbu g˙all-fejqan u l-˙elsien. 

Kull talba hija tajba! Kull talba li twieldet fil-qalb tag˙na, 

kull talba mag˙mula bil-fidi u bl-im˙abba, kull talba li ssir 

bil-fiduçja s˙i˙a fil-qawwa tal-Mulej u skond ir-rieda tieg˙u. 

Il-Mulej iwie©eb dejjem, kif u meta jrid li sse˙˙ bis-s˙i˙ irrieda 

tieg˙u fina. 

Talbiet li jipprestaw ru˙hom b’mod eççellenti g˙allfejqan 

u l-˙elsien tag˙na huma talbiet li nsibu fil-Bibbja, fil- 

Ktieb tas-Salmi. Dan g˙aliex is-Salmi huma talbiet mnebb˙a 

minn Alla, bil-qawwa li jfejjqu g˙ax iqanqlu t-tif˙ir, il-fiduçja, 

l-indiema u l-abbandun komplet f’idejn Alla. Hawn ser 

in©ibu xi eΩempji ta’ Salm u xi eΩempju ta’ xi talbiet li 

jintuΩaw fil-ministeru tal-fejqan. 

Naturalment, dawn it-talbiet jift˙ulna qalbna g˙allpreΩenza 

li tfejjaq u te˙les tal-Mulej, jekk huma msejsa 

fuq il-˙ajja nisranija li tittie˙ed b’impenn ©eneruΩ, b’˙ajja 

nisranija mibnija fuq is-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni u 

fuq is-Sagrament ta’ l-Ewkaristija u t-tqarbin u fuq il-˙ajja 

tat-talb u ta’ l-im˙abba. 

Erba’ Salmi u riflessjoni Ωag˙Ωug˙a fuqhom 

Salm 51 

Il-qalb niedma u sog˙biena 

Ikollok ˙niena minni, o Alla, fi tjubitek; 

fil-kobor tal-˙niena tieg˙ek ˙assar ˙tijieti. 

A˙silni kollni mill-˙tija tieg˙i; 

naddafni mid-dnub tieg˙i. 

G˙ax jien nag˙rafhom ˙tijieti; 

id-dnub tieg˙i dejjem quddiemi. 

Kontrik biss jiena dnibt, 

u dak li hu ˙aΩin f’g˙ajnejk g˙amilt. 

Hekk jing˙araf is-sewwa tal-kelma tieg˙ek, 

u bla tebg˙a jidher il-˙aqq tieg˙ek. 

Ara, jiena ssawwart fil-˙tija, 


u fid-dnub nisslitni ommi. 

Int li t˙obb il-qalb sinçiera, 

g˙allimni l-g˙erf fil-fond ta’ qalbi. 

Roxxni bl-ilma, u nissaffa; 

a˙silni u aktar mis-sil© nibjad. 

Ag˙mel li nisma’ l-fer˙ u l-hena, 

biex g˙admi li int s˙aqt, jithenna. 

Dawwar wiççek minn ˙tijieti; 

˙assar ˙Ωuniti kollha. 

O˙loq fija qalb safja, o Alla, 

u spirtu qawwi ©edded fija. 

La twarrabnix minn quddiemek; 

tne˙˙ix minni l-ispirtu qaddis tieg˙ek. 

Roddli l-hena tas-salvazzjoni tieg˙ek, 

u bi spirtu qalbieni wettaqni. 

Lill-midinbin ng˙allem triqatek, 

u l-˙atjin lejk jer©g˙u lura. 

E˙lisni mill-piena tal-mewt, o Alla, 

Alla tas-salvazzjoni tieg˙i; 

u lsieni jfa˙˙ar il-©ustizzja tieg˙ek. 

Ifta˙li xofftejja, Sidi, 

u fommi jxandar it-tif˙ir tieg˙ek. 

G˙ax lilek ma jog˙©bokx is-sagrifiççju; 

noffrilek vittmi ma˙ruqa, u ma tilqag˙homx. 

Is-sa©rifiççju tieg˙i, o Alla, hu l-qalb niedma; 

qalb maqsuma u sog˙biena ma twarrabhiex, o 

Alla. 

Ag˙mel il-©id lil Sijon fi tjubitek; 

er©a’ ibni l-˙itan ta’ Ìerusalem. 

Imbag˙ad tilqa’ bil-qalb vittmi xierqa, 

sagrifiççji ta’ vittmi ma˙ruqa u mitmuma; 

imbag˙ad joffrulek g˙o©iela fuq l-artal tieg˙ek. 

Salm penitenzjali li jo˙ro© g˙ad-dawl l-esperjenza 

sabi˙a li s-salmista g˙amel wara li rçieva l-ma˙fra li ©iet 

barra minnu. U forsi s-sbu˙ija ta’ dan is-salm tidher fil-kliem 

˙aj ta’ umiltà u fiduçja li tqanqal minn qalb sog˙biena li 

tag˙raf u tistqarr il-˙tija tag˙ha, titlob il-ma˙fra, u tistrie˙ 

fil-˙biberija ©dida ma’ Alla. U jekk forsi a˙na naqraw dan 


“kliem ˙aj ta’ umiltà u fiduçja” 



is-salm bir-reqqa nistg˙u napprezzaw il-mixja nisranija tarrikonçiljazzjoni. 

Is-sbu˙ija ta’ din il-mixja tqanqal atte©©jament ta’ 

fer˙ u ˙elsien u mhux ta’ min jimmissja opportunità li tg˙ix 

˙ajja hekk sabi˙a, anke b’dan il-mod. 

Salm 23 

Il-Mulej hu r-rag˙aj tieg˙i 

Il-Mulej hu r-rag˙aj tieg˙i, 

xejn ma jonqosni; 

f’merg˙at kollha ˙dura jqeg˙edni. 

Ódejn l-ilma, fejn nistrie˙, je˙odni; 

hemm hu jrejjaqni. 

Imexxini fit-triq tas-sewwa 

min˙abba l-isem tieg˙u. 

Imqar jekk nimxi f’wied mudlam, 

ma nibΩax mill-˙sara, g˙ax inti mieg˙i. 

Il-˙atar tieg˙ek u l-g˙aslu© tieg˙ek, 

huma jwennsuni. 

Int t˙ejji mejda g˙alija 

quddiem l-g˙edewwa tieg˙i. 

BiΩ-Ωejt tidlikli rasi, 

u l-kalçi tieg˙i tfawwarli. 

Mieg˙i iva jimxu t-tjieba u l-˙niena 

il-jiem kollha ta’ ˙ajti. 

U ng˙ammar f’dar il-Mulej 

sakemm indum ˙aj! 

David tant jag˙mel esperjenza ta’ tjieba u ˙niena, 

li jimtela bil-fiduçja f’Alla u jxebb˙u ma’ rag˙aj li jie˙u 

n-ng˙a© tieg˙u biex jirg˙u u ma’ wie˙ed li j˙ejji l-mejda 

b’ikel bnin. Is-salmista jesprimi wkoll il-˙arsien u l-providenza 

ta’ Alla. U forsi huma proprju dawn iΩ-Ωew© karatteristiçi 

li f’dan il-mument g˙andhom iqanqlu l-qalb tag˙na 

sabiex nirringrazzjaw u nbierku lil Alla. Mhux biss li tana 

d-don tal-˙ajja, imma wkoll li g˙o©bu j˙ejji pjan uniku ta’ 

salvazzjoni g˙al kull wie˙ed u wa˙da minna, mog˙ni bil- 

˙arsien u l-providenza tieg˙u. 


Salm 5 

Talba g˙all-g˙ajnuna kontra l-˙aΩen 

Mulej ag˙ti widen g˙al kliemi; 

ag˙ti kaΩ tat-tnehid tieg˙i. 

Isma’ l-g˙ajjat tat-talb tieg˙i, 

g˙ax lilek jiena nitlob. 

Mulej, filg˙odu int tisma’ le˙ni, 

filg˙odu nressaqlek talbi, u nistenna. 

G˙ax int m’intix Alla li t˙obb il-˙aΩen; 

il-˙aΩin ma jsibx postu g˙andek. 

Ma jieqfux il-kburin quddiem g˙ajnejk; 

int tobg˙od kull min jag˙mel id-deni. 

Int teqred min jitkellem bil-gideb. 

Nies qattiela u qarrieqa jistmellhom il-Mulej. 

Imma jien g˙at-tjieba kbira tieg˙ek 

nista’ nid˙ol ©ewwa darek; 

ninxte˙et quddiem is-santwarju mqaddes tieg˙ek, 

mimli bil-biΩa’ tieg˙ek. 

Mexxini, Mulej, fis-sewwa tieg˙ek 

min˙abba l-g˙edewwa tieg˙i; 

wittili t-triq tieg˙ek quddiemi. 

Is-sewwa m’huwiex fuq fommhom, 

qalbhom bil-˙aΩen mimlija; 

˙alqhom b˙al qabar miftu˙, 

imellsu biss bi lsienhom. 

Óa jie˙du, o Alla, il-˙las li ˙aqqhom; 

˙a jaqg˙u bit-tnassis tag˙hom. 

Warrabhom g˙all-˙afna ˙tijiet tag˙hom, 

g˙ax kontrik ˙aduha. 

Óa jifir˙u dawk li jafdaw fik, 

u jithennew g˙al dejjem; 

˙arishom, u bik jithennew dawk li j˙obbu ’l ismek. 

G˙ax int tbierek il-©ust, Mulej; 

int t˙addnu b˙al tarka bi tjubitek. 

Is-salmista jippreΩenta esperjenza komuni fl-umanità 

tal-bniedem, iΩda l-mod kif jag˙mel att ta’ fiduçja fil-Mulej 

mhuwiex atte©©jament komuni g˙ax huwa diffiçli li tkun 


“G˙ax int tbierek il-©ust, Mulej; 

int t˙addnu b˙al tarka bi tjubitek” 



umli, g˙alkemm huwa possibli. Dan is-salm fih diversi stadji 

li tag˙hom is-salmista jag˙mel esperjenza. Se nippruvaw 

inqabbluhom mal-˙ajja tag˙na, filwaqt li nippreΩentaw alternattiva 

possibli: jibda billi jitlob g˙all-g˙ajnuna kif jag˙mel 

kul˙add f’mumenti diffiçli. Il-bΩonn g˙all-g˙ajnuna ta¥ti 

r-ra©uni g˙at-talb u l-fiduçja minflok ir-ribelljoni u s-suppervja. 

G˙as-salmista, it-talba ssir dawl. G˙al dak li jirribella u 

jissuppervja l-istess a©ir tieg˙u isir dlam. Is-salmista jiftakar 

li minkejja l-mumenti diffiçli hemm hena g˙at-tajbin kollha. 

Dak li jirribella ma jafx jaffronta l-isfida tad-dwejjaq li tieg˙u 

jag˙mel esperjenza, g˙ax qieg˙ed fid-dlam. Is-salmista 

jistqarr kif jimxi Alla mal-©ust. Min ma jaççettax dan ikollu 

jistqarr kif jimxi x-xitan ma’ wliedu. Imma int, f’mument 

diffiçli, liema triq ˙a tag˙Ωel? 

Salm 86 

Talba fin-niket 

Ag˙ti widen, Mulej, u we©ibni, 

g˙aliex jiena msejken u fqajjar. 

Salva l-qaddej tieg˙ek, g˙ax fik jittama. 

Int Alla tieg˙i, ˙enn g˙alija, Sidi, 

g˙ax lilek ng˙ajjat il-˙in kollu. 

Ferra˙ ru˙ il-qaddej tieg˙ek, 

g˙ax lejk, Sidi, jiena nerfa’ ru˙i. 

G˙ax int, Sidi, twajjeb u ta˙fer, 

int, f’mument f’mument diffiçli, 

liema triq ˙a tag˙Ωel? 

tag˙Ωel? 


kollok tjieba g˙al kull min isejja˙lek. 

Ag˙ti widen, Mulej, g˙at-talba tieg˙i, 

isma’ l-le˙en ta’ l-ilfiq tieg˙i. 

F’jum in-niket tieg˙i nsejja˙lek, 

g˙ax inti Ωgur twe©ibni. 

Óadd m’hu b˙alek fost l-allat, Mulej, 

u xejn b˙all-g˙emil tieg˙ek. 

Il-©nus kollha, li g˙amilt, ji©u jinxte˙tu quddiemek, 

u jsebb˙u ismek, Sidi. 

G˙ax kbir int, u g˙emejjel ta’ l-g˙a©eb tag˙mel; 

int wa˙dek Alla! 

Urini, Mulej, triqatek, 

biex nimxi fis-sewwa tieg˙ek; 

ag˙tini qalb wa˙da biex ikolli l-biΩa’ ta’ ismek. 

B’qalbi kollha niΩΩik ˙ajr Mulej Alla tieg˙i, 

u nsebba˙ ismek g˙al dejjem. 

G˙ax kbira hi t-tjieba tieg˙ek mieg˙i, 

int ˙listni minn qieg˙ l-imwiet. 

O Alla, nies kburin qamu g˙alija, 

©emg˙a nies qawwija jonsbuli ˙ajti; 

huma nies li ma jag˙tux kaΩek. 

Int, Alla Sidi, ˙anin u twajjeb, 

iddum biex tag˙dab u kollok fedeltà. 

Óares lejja u ˙enn g˙alija, 

ag˙ti qawwa lill-qaddej tieg˙ek, 

salva ’l iben tal-qaddejja tieg˙ek. 

Urini sinjal ta’ tjubitek, 

˙a jaraw u jit˙awwdu l-g˙edewwa tieg˙i; 

g˙ax int, Mulej, tg˙inni u tfarra©ni. 

Is-salmista jdur lejn Alla u jag˙mel att ta’ fiduçja 

anke f’mumenti diffiçli meta ji©i ppersegwitat u mnikket. 

Hu jΩewwaq dan il-mument ta’ dieqa b’tif˙ir u radd-il ˙ajr, 

konxju tas-setg˙a u tal-kobor ta’ Alla. U fl-istess ˙in jag˙ti 

eΩempju lilna, g˙ax jippreΩentalna l-g˙aΩla li ninfet˙u g˙allpreΩenza 

tal-Mulej f’mument diffiçli, inissel fina t-tif˙ir u 

l-glorja li Hu jist˙oqqlu. Hekk ukoll a˙na: ikun kemm 

ikun diffiçli l-mument tag˙na, ng˙ixuh fit-tif˙ir...g˙ax Hu 

jg˙ammar fit-tif˙ir. 


“Urini, Mulej, triqatek, biex nimxi fis-sewwa tieg˙ek; 

ag˙tini qalb wa˙da biex ikolli l-biΩa’ ta’ ismek” 



“Missier it-tjieba, Missier l-im˙abba, 

inberkuk, inqimuk u nroddulek ˙ajr” 

Talba ta’ ˙elsien u fejqan 

Missier it-tjieba, Missier l-im˙abba, 

inberkuk, inqimuk u nroddulek ˙ajr 

g˙aliex f’im˙abbtek tajtna lil Ibnek Ìesù. 

Inroddulek ˙ajr, Missier, 

g˙aliex bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu 

nifhmu li Kristu Ibnek huwa d-Dawl, 

il-Verità, 

ir-Rag˙aj it-Tajjeb, 

li ©ie biex a˙na jkollna l-˙ajja 

u l-˙ajja bil-kotra. 

Illum Missier qaddis, 

nippreΩentawlek lil dawn uliedek. 

Int tag˙rafhom b’isimhom. 

NippreΩentawhomlok biex int t˙ares 

b’˙arsa ta’ tjieba fuq l-istorja tal-˙ajja tag˙hom. 

Int tag˙raf lil qalbhom. 

Int tag˙raf il-feriti ta’ l-istorja tag˙hom. 

Int tag˙raf dak kollu li g˙amlu: 

dak li xtaqu jag˙mlu u ma g˙amluhx, 

il-limiti tag˙hom, l-iΩbalji tag˙hom, 

id-dnubiet tag˙hom. 

Illum Missier qaddis, 

nitolbuk, f’isem l-im˙abba tieg˙ek 

g˙al Ìesù Kristu: 

sawwab l-Ispirtu Qaddis tieg˙ek 

fuq dawn uliedek; 

ag˙mel li jimtlew bl-Ispirtu li jag˙ti l-˙ajja. 

Óa jissawwab fihom; 

Óa tissawwab fihom 

l-im˙abba qawwija tieg˙ek, 

˙a jinΩel sa ©ol-qieg˙ ta’ qalbhom. 

Int li tfejjaq il-qlub midruba, 

fejjaq u e˙les minn kull ˙aΩen, 

Missier ˙anin, 

lil dawn uliedek. 

Id˙ol f’qalbhom, 

b˙alma d˙alt fiç-Çenaklu, 


fost id-dixxipli mbeΩΩg˙a. 

Int dhert f’nofshom u g˙idtilhom: 

‘Is-Sliem g˙alikom!’ 

Id˙ol f’dawn il-qlub u ag˙tihom is-sliem tieg˙ek. 

Ag˙tihom l-im˙abba tieg˙ek. 

Nafu li l-im˙abba tbieg˙ed il-biΩa’. 

G˙addi fl-istorja tal-˙ajja tag˙hom 

u fejjaq lil qlubhom. 

Nafu u nemmnu, Mulej, 

li dan inti tag˙mlu meta a˙na nitolbuk. 

U a˙na dan nitolbuhulek flimkien ma’ Ommok Marija 

li kienet preΩenti fit-tie© ta’ Kana 

meta naqas l-inbid tal-fer˙, tas-sliem, 

tal-˙elsien u tal-fejqan. 

Int biddilt l-ilma f’inbid fuq xewqa ta’ Ommok. 

Biddel il-qlub ta’ wliedek; 

ag˙tihom qalb ©eneruΩa, qalb doçli, 

qalb mimlija tjubija, m˙abba: qalb ©dida. 

Id˙ol b’qawwa fil-˙ajja ta’ dawn uliedek. 

Sawwab fihom id-doni 

ta’ l-Ispirtu Qaddis tieg˙ek: 

sawwab fihom l-im˙abba, is-sliem, il-fer˙, 

ix-xewqa li jfittxuk b’qalbhom kollha kuljum. 

Sawwab fihom il-fer˙, fil-familji tag˙hom, 

fost l-a˙wa, fihom infushom. 

Inroddulek ˙ajr b’qalbna kollha, Missier qaddis, 

g˙aliex int tfejjaqna, 

int te˙lisna, 

int tkisser il-jasar tag˙na u tag˙tina l-˙elsien ta’ wlied 

Alla. 

Inroddulek ˙ajr Mulej, 

g˙aliex a˙na tempji ta’ l-Ispirtu qaddis tieg˙ek, 

tempju li ma jistax jinqered, 

g˙aliex hu dar ta’ Alla. 

Inroddulek ˙ajr Mulej, 

g˙all-fidi, g˙all-im˙abba li inti sawwabt fil-qlub tag˙na. 

Kemm int kbir Mulej! 

Óa tkun imbierek u mfa˙˙ar issa, 

u g˙al dejjem ta’ dejjem. 


“Inroddulek ˙ajr b’qalbna kollha, Missier qaddis, 

g˙aliex int tfejjaqna, int te˙lisna” 



“Ìesù Feddej, Mulej u Alla tieg˙i, 

Alla tieg˙i u kollox tieg˙i” 

Talba ta’ Óelsien 

Spirtu tal-Mulej, Spirtu ta’ Alla, il-Missier, l-Iben u 

l-Ispirtu s-Santu, Trinità Qaddisa, Ver©ni Immakulata, An©li, 

Arkan©li u Qaddisin ta’ Alla, inΩlu fuqna lkoll. Imliena 

Mulej, iffurmana, uΩana u g˙ammar fina lkoll. E˙lisna millqawwiet 

tal-˙aΩen, eqridhom u ag˙mel li ng˙ixu t-tajjeb u 

nag˙mlu dak li hu tajjeb. E˙lisna mill-mag˙mul, mill-ma©ija 

s-sewda, mill-quddiesa s-sewda, mis-sa˙ta, mill-infestazzjoni 

djabolika, mill-ossessjoni djabolika, mill-possessjoni djabolika. 

E˙lisna minn dak kollu li hu ˙aΩin: id-dnub, l-g˙ira, 

il-mibeg˙da, il-mard fiΩiku, psikiku, morali, spiritwali, 

djaboliku. A˙raq dan kollu fl-infern, biex ma jmissuniex u 

lill-ebda ˙lieqa fid-dinja. 

Nordna u nikkmanda bil-qawwa ta’ Alla l-Aktar G˙oli, 

fl-Isem ta’ Ìesù Kristu Feddej u Óellies, bl-Interçessjoni tal- 

Ver©ni Immakulata, lill-ispirti ˙Ωiena kollha, lill-preΩenzi li 

jdejquna, li j˙alluna immedjatament u definittivament; ˙a 

jintbag˙tu fl-infern ta’ dejjem, marbuta minn San Mikiel 

Arkan©lu, minn San Gabrijel, minn San Rafel, mill-An©li 

Kustodji tag˙na, mirfusa ta˙t ri©lejn il-Ver©ni Immakulata. 

Lill-Mulej Ìesù 

Ìesù Feddej, 

Mulej u Alla tieg˙i, 

Alla tieg˙i u kollox tieg˙i, 

li bis-sagrifiççju tas-salib fdejtna 

u rba˙t il-qawwa ta’ Satana, 

nitolbok te˙lisni minn kull presenza ˙aΩina 

u min kull influwenza tal-˙aΩen. 

Dan nitlobhulek f’Ismek, 

nitlobhulek f’©ie˙ il-pjagi tieg˙ek, 

nitlobhulek f’©ie˙ id-demm tieg˙ek 

nitlobhulek f’©ie˙ is-salib tieg˙ek 

nitlobhulek bl-interçessjoni ta’ Marija 

Immakulata u Addolorata. 

Id-demm u l-ilma li jo˙or©u mill-kustat imqaddes tieg˙ek 


ja˙sluni u jsaffuni, je˙ilsuni u jfejquni. Amen. 

Lil Marija 

Sultana tas-sema u ta’ l-An©li, 

lilek li rçevejt minn Alla 

il-qawwa u l-missjoni 

li tis˙aq ras Satana, 

a˙na nitolbuk umilment 

li tibg˙atilna l-an©li qaddisa 

biex fuq kmand tieg˙ek 

je˙duha kontra l-ispirti l-˙Ωiena 

u jibg˙atuhom fl-abissi tat-telfien. 

Lilna qaddisna 

f’Isem Ibnek il-g˙aΩiΩ 

Mulej u Alla tag˙na 

Amen. 




Lil San Mikiel 

San Mikiel Arkan©lu 

˙arisna fit-taqbida; 

fit-ti©rib tax-xitan 

kun int l-g˙ajnuna tag˙na. 

Dan nitolbuk mill-qalb 

imqanqlin mill-kelma tal-Mulej. 

U int, prinçep tal-milizji tas-sema, 

bil-qawwa li ti©ik minn Alla, 

er©a’ ibg˙at lil Satana 

u lill-Ispirti ˙Ωiena fl-infern. 

Dan nitolbuh f’Isem 

Kristu Sidna, Amen. 


Talba g˙all-Fejqan Interjuri 

Mulej Ìesù int li ©ejt tfejjaq il-qlub maqsuma, nitolbok 

li tfejjaqni mill-feriti li jwe©©g˙u lill-qalb tieg˙i. 

Nitolbok partikolarment li tfejjaq il-feriti li huma 

kawΩa tad-dnub. Nitolbok tid˙ol fil-˙ajja kollha tieg˙i u 

tfejjaqni mill-feriti ta’ meta kont Ωg˙ir, il-feriti li ili n©orr 

matul ˙ajti kollha. 

Mulej Ìesù int li tag˙raf il-problemi tieg˙i; 

inqieg˙dhom fil-qalb tieg˙ek, int li int ir-Rag˙aj it-tajjeb. Nitolbok 

li bil-qawwa tal-pjagi tieg˙ek, tfejjaq il-feriti tieg˙i. 

Fejjaqni fil-memorja tieg˙i biex dak kollu li ©rali ma 

j˙allinix fin-niket u fl-inkwiet. 

Fejjaq Mulej Ìesù dawk il-feriti, li fil-˙ajja tieg˙i saru 

kawΩa ta’ l-g˙eruq ta’ dnubieti. Jiena rrid na˙fer lil dawk 

li we©©g˙uni; ˙ares u fejjaq dawk il-feriti li ma j˙allunix 

na˙fer u n˙obb. 

Int li ©ejt tfejjaq il-qlub midruba, fejjaq lil qalbi. Fejjaq 

dawk il-feriti li huma kawΩa ta’ mard fiΩiku. Jien noffrilek 

lil qalbi: ilqag˙ha Mulej, saffiha u ag˙tini s-sentimenti ta’ 

qalbek qaddisa. G˙allimni l-umiltà. 

Ag˙tini Mulej il-fejqan mill-u©ig˙ li ji©i mill-mewt 

ta’ min hu g˙aΩiΩ g˙alija. Sa˙˙a˙ fija s-sliem u l-fer˙ u l-fidi 

s˙i˙a li inti l-qawmien u l-˙ajja. 

G˙amilni xhud tal-qawmien tieg˙ek, tar-reb˙a 

tieg˙ek fuq id-dnub u l-mewt, xhud tal-preΩenza ˙ajja 

tieg˙ek fostna. Amen. 

ii. Kelma u talba fuq il-Ma˙fra 

Jekk hawn diskors li nkunu qed nonqsu jekk ma 

nitkellmux fuqu, kemm jekk nitkellmu minn ministeru ta’ 

fejqan u kemm min ministeru ta’ l-EΩorçistat, dan huwa 

d-diskors fuq il-ma˙fra. 

Mulej, xi kemm-il darba irid jonqosni ˙ija biex jiena 

na˙firlu? Sa seba’ darbiet? Ma ng˙idlekx sa seba’ darbiet, wie©bu 

Ìesù, imma sa sebg˙a u sebg˙in darba 

(Mattew 18, 21-22). 


“Int 

li ©ejt 

tfejjaq 

il-qlub midruba, 

fejjaq lil 

qalbi” 



IL-MAÓFRA 

Il-Ma˙fra tfejjaq! 

Wa˙da mill-isfidi tal-˙ajja nisranija hi n-nuqqas 

ta’ ma˙fra; imma fil-fatt hija l-ma˙fra li tag˙milna kapaçi 

n˙obbu, tg˙inna nikbru, t˙abbibna ma’ l-o˙rajn, t˙ares 

l-ispirtu u lill-©isem tag˙na. 

Il-ma˙fra hija g˙ajn ta’ ˙elsien, tfejjaq il-feriti 

kkawΩati mill-antipatija, ©©edded lill-persuni, liΩ-Ωwi©ijiet, 

lill-familji, il-komunitajiet u l-˙ajja soçjali. 

Il-ma˙fra hija ç-çavetta tar-relazzjoni tag˙na ma’ 

Alla, ma’ l-o˙rajn u mag˙na nnifisna. 

Il-ma˙fra hija bΩonn: ma nistg˙ux ng˙addu 

ming˙ajr il-ma˙fra. Jekk ma na˙firx, ma nistax ni©i 

ma˙fur. 

Il-ma˙fra hija deçiΩjoni: mhijiex sentiment imma 

att tar-rieda ˙ielsa tag˙na. Na˙fer anke jekk ‘ma n˙ossnix’. 

Il-ma˙fra hija deçiΩjoni li n˙obb lill-o˙rajn kif inhuma. 

Il-ma˙fra hija atte©©jament ta’ ˙ajja tan-nisrani li 

jaççetta li ja˙fer dejjem, lil kul˙add, g˙al kull ˙a©a. 

Il-ma˙fra hija proçess, ˙idma biex nikbru u niksbu 

˙elsien interjuri. Ma ninsewx li çerti esperjenzi huma 

daqshekk iebsin li jridu Ω-Ωmien biex jissa˙˙u dejjem aktar 

bil-ma˙fra. 

Lil min g˙andna na˙fru? 

Kif il-kmandament ta’ l-im˙abba j˙e©gi©na biex 

in˙obbu lil Alla, lill-o˙rajn u lilna nfusna, bl-istess mod il-ma˙fra 

tag˙na trid ti©i indirizzata lejn dawn it-tliet direzzjonijiet. 

Spiss irridu ‘na˙fru’ lil Alla. Lejh ikollna sentimenti 

ta’ u©ieg˙ quddiem ir-rejaltà tal-mard, tal-mewt, 

id-disgrazzji, l-iebes tal-˙ajja. Jidher li rridu na˙fru lil Alla 

g˙al dan kollu, g˙ax is-sentimenti ta’ w©ieg˙ spiss jostakola 

l-fejqan. Forsi din il-˙a©a tidher stramba u rari: imma 

kemm persuni, konxjament jew inkonxjament, iwa˙˙lu 

f’Alla g˙ad-disgrazzji tag˙hom! 

Irridu na˙fru lill-o˙rajn. Il-Bibbja titkellem ˙afna 

fuq dan. Il-mibeg˙da hija l-ikbar ostaklu biex wie˙ed jirçievi 

l-fejqan u l-˙elsien. Il-mibeg˙da spiss twassal g˙al mard 

spiritwali, emozzjonali u anke fiΩiku. 


Irridu na˙fru lilna nfusna qabel ma nkunu kapaçi 

na˙fru lill-o˙rajn. Li ta˙fer lilek innfsek ifisser taççetta 

lilek innifsek fl-aspetti kollha: spiritwali, psikolo©içi, fiΩiçi 

u soçjali. Ifisser temmen li l-Mulej Ìesù ja˙fer kull aspett, 

kull Ωball...u g˙alhekk is-sens ta’ ˙tija mg˙andux g˙alfejn 

irabbi l-g˙eruq fejn hemm il-ma˙fra....il-ma˙fra s˙i˙a. 

Talba g˙all-ma˙fra 

Mulej Ìesù, ag˙tini l-Ispirtu Qaddis Tieg˙ek, 

Spirtu ta’ m˙abba u ma˙fra, 

biex jg˙inni u jmexxini f’din it-talba ta’ ma˙fra; 

Hu jag˙tini l-qawwa biex na˙fer lil kul˙add, 

kif inti stess ˙firt. 

Mulej Ìesù Kristu, illum nitolbok tag˙tini 

l-grazzja lill-persuni kollha ta’ hajti. 

Naf li inti tag˙tini l-qawwa. 

Inroddlok ˙ajr g˙ax t˙obbni u tixtieq il-fer˙ tieg˙i. 

Mulej, na˙firlek ¥al dawk il-mumenti kollha li kont 

na˙seb int kont il-kawΩa tad-disgrazzji tieg˙i, meta n-nies 

qalu li dawn l-affarijiet kienu ‘r-rieda ta’ Alla’. Na˙firlek 

g˙ad-diffikultajiet, g˙all-problemi finanzjarji, li jiena ˙sibt li 

int kont qed to˙loqhom. Mulej, hu possibli li jiena Ωammejt 

f’qalbi g˙al dan u g˙alhekk na˙firlek minn qalbi. 


Mulej, na˙fer lili nnifsi, l-iΩbalji tieg˙i, il-˙tijiet tieg˙i u lkonsegwenzi 

tag˙hom. Na˙fer lili nnifsi g˙all-g˙eluq tal-qalb tieg˙i 

g˙alik, g˙all-o˙rajn u lejja nnifsi; na˙fer id-deçiΩjonijiet Ωbaljati kollha 

li ˙adt, id-dwejjaq tieg˙i; na˙fer lili nnifsi g˙all-kalunnji li xerridt, 

g˙all-©udizzji tieg˙i, g˙all-˙sara li g˙amilt lill-o˙rajn, u g˙al dawk ilmumenti 

kollha li ma ˙firtx lil ˙addie˙or. 

Na˙fer lili nnifsi g˙ax ma aççettajtx lili nnifsi kif jien: il-persuna 

tie¥i, is-sitwazzjoni personali u familjari tieg˙i, ©ismi u s-sesswalità 

tieg˙i, is-sens ta’ ˙tija tieg˙i, l-egoiΩmi tieg˙i. Na˙fer lili nnifsi kollox, 

Mulej; naççetta lili nnifsi kif jien u nintelaq fl-im˙abba kollha ˙niena 

tieg˙ek. 

Na˙fer lil ommi, il-mumenti li fihom ma tatnix 

im˙abba u ma fehmitnix. Na˙frilha g˙al dawk il mumenti 

li Ωammet f’qalbha kontrija, irrabbjat mieg˙i u kkastigatni. 

Na˙frilha jekk ippreferiet lil ˙uti u meta we©©g˙atni bi 



kliemha, b’g˙emilha u meta qaltli kemm batiet biex ©abitni 

fid-dinja u rabbietni. Na˙frilha jekk qaltli li ma kontx 

ippjanat, li twelidt bi Ωball u li jien mhinix dak li xtaqet. 

Na˙fer in-nuqqas ta’ m˙abba u mpenn tag˙ha lejn il-familja 

tieg˙i. Na˙frilha minn qalbi ta’ kollox, Mulej, u nitolbok 

tberikha. 

Na˙fer lil missieri, in-nuqqas ta’ m˙abba u stima 

tieg˙u lejja; na˙firlu g˙an-nuqqas ta’ interess li wera fija, 

g˙all-mumenti kollha li pprefera il-bar, il-log˙ob, il-kaΩin 

minni; na˙firlu g˙ax-xorb tieg˙u, g˙all-©lied li qajjem filfamilja. 

Na˙firlu g˙ar-rabja tieg˙u kontrija, g˙an-nuqqas ta’ 

m˙abba u mpenn lejn il-familja tieg˙i. Na˙firlu minn qalbi 

ta’ kollox, Mulej, u nitolbok tag˙nih bil-barka tieg˙ek. 

Mulej, na˙fer lil ˙uti. Na˙frilhom g˙al kemm-il 

darba warrbuni, gidbu fuqi, bag˙duni. Na˙frilhom g˙allmumenti 

li riedu jakkapparraw l-im˙abba tal-©enituri, sawwtuni 

u ¥amlu diffiçli l-˙ajja tieg˙i. Na˙frilhom l-in©ustizzji 

kollha fil-qsim tal-wirt u l-antipatija li Ωammew f’qalbhom. 

Mulej, na˙frilhom minn qalbi u nitolbok tg˙inhom blim˙abba 

tieg˙ek. 

Mulej, na˙fer lir-ra©el/lil marti: na˙fer in-nuqqas 

ta’ m˙abba, ta’ attenzjoni, ta’ rispett, ta’ komunikazzjoni, 

ta’ appo©©. Na˙fer l-iΩbalji, il-waqg˙at, id-dg˙ufijiet, ittradimenti, 

il-kliem u l-g˙emil li umiljawni, offendewni u 

kkawΩali feriti ta’ kull tip. Na˙fer in-nuqqas ta’ ftehim, in- 


nuqqas ta’ g˙aqda u l-istrumentalizzazzjoni sesswali. Na˙fer 

minn qalbi. Bierek b’im˙abbtek lir-ra©el/lil mara tieg˙i. 

Mulej, na˙fer lil uliedi: g˙an-nuqqas ta’ rispett, 

ta’ m˙abba, ta’ ubbidjenza. Na˙frilhom in-nuqqas ta’ 

ftehim, il-©lied, id-dag˙a u l-immoralità tag˙hom. Na˙fer 

id-deçiΩjonijiet Ωbaljati tag˙hom, l-iΩbalji u l-vizzji tag˙hom, 

il-˙biberijiet ˙Ωiena. Na˙frilhom talli abbandunaw il-Knisja. 

Na˙fer l-g˙eluq u l-egoiΩmu tag˙hom. Na˙frilhom minn 

qalbi, Mulej, u nitolbok timlihom bl-im˙abba tieg˙ek. 

Mulej, na˙fer lil qrabati: na˙frilhom il-kritika 

tag˙hom, it-tfixkil li g˙amluli, il-kalunnji tag˙hom, l-ind˙il 

Ωejjed tag˙hom, il-firda li ˙olqu. Na˙frilhom il-˙sara li 

g˙amluli. Na˙frilhom meta ma g˙enunix. Na˙frilhom 

minn qalbi, Mulej. 

Mulej, na˙fer lill-g˙alliema tieg˙i, na˙fer il-mumenti 

li fihom ma kienux edukaturi, meta ma fehmunix u ma 

g˙enunix; na˙frilhom meta g˙addewni biΩ-Ωmien, meta 

insultawni. Na˙frilhom minn qalbi ta’ kollox. 

Mulej, na˙fer lis-saçerdoti u lir-reli©juΩi li ma 

g˙enunix, na˙fer l-g˙eluq tag˙om, na˙fer l-eΩempju 

˙aΩin tag˙hom u l-mumenti li fihom beg˙duni mill-fidi. 

Na˙frilhom minn qalbi, Mulej, u nitolbok tberikhom. 

Mulej, na˙fer lit-tobba, lin-nurses, l-im˙allfin, l-avukati, 

il-pulizija, l-impjegati u lin-nies kollha li g˙andhom 

awtorità, min i˙addimni, s˙abi fuq ix-xog˙ol, il-©irien 




Mulej 

na˙fer 

a˙firli 

gra zzi 

Mulej 

na˙fer 

a˙firli 

grazzi 

Mulej 

na˙fer 

a˙firli 

grazzi 

Mulej 

na˙fer 

a˙firli 

grazzi 

Mulej 

na˙fer 

a˙firli 

grazzi 

tieg˙i: na˙frilhom meta ma qdewx dmirhom, meta fixkluni 

u ma g˙enunix, meta ma rrispettawnix, meta g˙addewni 

biΩ-Ωmien, meta kienu diΩonesti mieg˙i, meta kissruni. 

Na˙frilhom minn qalbi. Berikhom b’im˙abbtek. 

Mulej, na˙fer lil ˙biebi, dawk li telquni, dawk li 

ttradewni, dawk li kkritikawni, sfruttawni u kissru t-tajjeb 

fija, dawk li abbuΩaw minni. Na˙frilhom minn qalbi. 

Berikhom Mulej. 

Mulej Ìesù, nitolbok tbierek lil dawk il-persuni li 

l-aktar offendewni. NippreΩentahomlok Mulej. Taf kemm 

huwa diffiçli g˙alija na˙frilhom. Bl-g˙ajnuna tieg˙ek, 

Mulej, issa rrid na˙frilhom minn qalbi. 

Mulej, bl-g˙ajnuna tieg˙ek, issa rrid nitlob ma˙fra 

jien lil persuni kollha li g˙alihom tlabt, il-g˙aliex anke 

jien ma kontx kapaçi n˙obb, nifhem, na˙fer, ng˙in. Nitlobhom 

ma˙fra minn qalbi g˙all-©udizzji, g˙all-kritika, 

g˙all-kalunnji, g˙at-tradimenti tieg˙i. Nitlob ma˙fra g˙allmumenti 

kollha li fihom offendejthom: b’mod partikulari 

nitlob ma˙fra lil ommi, lil missieri, lir-ra©el/lill-mara tieg˙i. 

Mulej Ìesù, ag˙tihom l-im˙abba li jien ma kontx kapaçi 

nag˙tihom. 

Lilek issa nitlob ma˙fra: ma˙fra g˙ax ma ˙abbejtekx 

b’mo˙˙i kollu, b’qalbi kollha, bis-sa˙˙a tieg˙i kollha u g˙ax 

ma ˙abbejtx lill-proxxmu tieg˙i. 

Nitolbok ma˙fra g˙all-egoiΩmu tieg˙i, g˙an-nuqqas 

ta’ gratitudni tieg˙i, talli ma uΩajtx tajjeb id-doni li inti tajtni, 

g˙ar-rabta tieg˙i mal-©id materjali, talli Ωammejt lili nnifsi 

bog˙od minnek. Nafda lili nnifsi lil im˙abbtek u lill-˙niena 

divina tieg˙ek! 

Grazzi Mulej, g˙ax int tixtieq il-fer˙ tieg˙i. 

Grazzi talli qed tfejjaqni, te˙lisni u qed i©©eddidni 

b’im˙abbtek. 

Grazzi tal-qawwa tal-fejqan tieg˙ek li b˙alissa 

g˙addejja f’˙ajti. 

Kompli sa˙˙a˙ni bl-Ispirtu Qaddis tieg˙ek, biex 

idawwalni u jimlieni b’im˙abbtu matul ˙ajti kollha. 

Amen. 



III. SATANIÛMU U OKKULT 

Hemm Ωew© affarijiet li j˙obb ix-xitan. Jew li wie˙ed 

jiç˙ad g˙al kollox l-eΩistenza tieg˙u, jew inkella, li jitqies 

b˙ala ç-çentru ta’ l-istorja, daqs li kieku alla. 

Hu g˙alhekk li Charles Pierre Baudelaire jikteb: 

‘Il-qerq l-aktar fin tax-xitan hu meta jwassal lill-bnedmin 

biex ma jemmnux fl-eΩistenza tieg˙u.’ B’hekk il-bniedem 

iwarrab l-impenn tieg˙u li j˙ares lilu nnifsu mill-attività 

ordinarja tax-xitan, it-ti©rib, u xi kultant ukoll mill-attività 

straordinarja tieg˙u, li tidher fl-infestazzjoni, fl-opressjoni 

u fil-possessjoni djabolika kif ukoll fl-espressjonijiet diversi 

tas-SataniΩmu u ta’ dak kollu li b’xi mod hu marbut ma’ 

l-okkult. 

Ix-xitan jg˙o©bu wkoll li ji©i kkunsidrat daqs li kieku 

kien xi alla. Hi n-natura tieg˙u, is-suppervja. Is-suppervja 

li tidher ukoll fil-Van©eli kif di©à rajna. Lil Ìesù waqt li kien 



“Minkejja kollox, 

it-twemmin 

assurd 

li x-xitan 

jista’ 

jitqies 

daqslikieku 

kien xi alla 

hu twemmin 

preΩenti 

anke llum” 

qed i©arrbu, jg˙idlu: Kollox nag˙tik jekk tinΩel tadurani. Ìesù 

jo˙ro© rebbie˙ billi jintrabat bis-s˙i˙ mar-rieda ta’ Missieru: 

Itlaq xitan! Hemm miktub: ‘Lill-Mulej Alla tieg˙ek g˙andek tadura 

u lilu biss taqdi’ (Mattew 4,9-10). 

Anke jekk hi ˙a©a assurda li ta˙seb li x-xitan hu 

alla, mhux l-ewwel darba li matul l-istorja nibtu kurrenti 

filosofiçi u tejolo©içi li prattikament stqarrew dan! Fit-tielet 

seklu, il-manikej kienu jΩommu u jemmnu fl-eΩistenza ta’ 

Ωew© prinçipji koeterni u kontra xulxin, it-tajjeb u l-˙aΩin, 

mela Alla u x-xitan. 

Il-fidi nisranija dejjem stqarret it-twemmin fi prinçipju 

wie˙ed, assolut, it-tajjeb, Alla. Fih (Kristu b˙ala xbieha ta’ 

Alla) kien ma˙luq kollox, fis-sema u fl-art, dak kollu li jidher u 

dak kollu li ma jidhirx (Kolossin 1,16). 

L-iΩball tat-twemmin fid-divinità tax-xitan kellha 

ter©a’ ti©i mmexxija mill-ereΩija tal-Katari fil-Punent, u mill- 

Bogomili fil-Lvant. Hu g˙alhekk li l-Konçilju tal-Lateran IV 

stqarr: ‘A˙na nemmnu bil-qawwa u b’qalb sinçiera li Alla 

hu l-g˙ajn wa˙danija ta’ kollox, il-Óallieq ta’ dak kollu 

li jidher u ta’ dak kollu li ma jidhirx. Ix-xitan u l-ispirti 

l-˙Ωiena g˙alhekk ©ew ma˙luqa tajbin u saru ˙Ωiena birrieda 

tag˙hom.’ 

Minkejja kollox, it-twemmin assurd li x-xitan jista’ 

jitqies daqs li kieku kien xi alla hu twemmin preΩenti anke 

llum. U forsi dan jidher biç-çar fi gruppi sataniçi, jew 

f’individwi li jaduraw lix-xitan; dawn g˙aΩlu lil Satana b˙ala 

alla tag˙hom u lilu jag˙tu ‘l-qima’ tag˙hom. Huma dawk 

li jirrikorru g˙andu u jitolbu lix-xitan g˙ajnuna, favuri, 

‘qawwiet’, biex ikunu jistg˙u iwettqu xewqat ta’ vendetta 

u mibeg˙da, b’mod dirett jew b’mod indirett, wa˙edhom 

jew permezz ta’ mediums, s˙a˙ar, ma©ija, eçç. 

(A) Óarsa lejn l-Istorja 

Niftakru li s-sej˙a u l-adorazzjoni ta’ l-ispirti l-˙Ωiena 

flimkien maç-çelebrazzjoni ta’ riti li jeΩaltaw il-perversjoni 

fil-forom kollha tag˙ha, mhix xi ˙a©a ta’ Ωmienna. Hi ˙a©a 

antika li fuqha titkellem il-Bibbja u ˙a©a li kienet ukoll parti 


mill-kult ta’ l-E©ittu antik u 

dawk Assiro-BabiloniΩi. Niftakru, 

per eΩempju, fil-kult 

ta’ Lilit, ix-xitan mara, marbuta 

mal-mitolo©ija iranika. 

Niftakru fil-kult ta’ Satana, 

marbut mas-setta gnostika 

tal-messaliani, setta li nfluwenzat 

˙afna l-Luçiferjani 

ta’ Ωminijietna. 

L-ewwel gruppi organizzati u li ssej˙u sataniçi, jixterrdu 

mis-seklu 15 ‘l hawn, fi Franza u fl-Ingilterra. L-ismijiet 

li jinqdew bihom huma strambi: Knights of the Blade, The 

Damned Crew, eçç; dawn il-gruppi jibdew jiddistingwu 

rwie˙hom b’riti ta’ inizzjazzjoni proprji, adorazzjoni ta’ 

l-ispirti l-˙Ωiena u riti li fil-konkret kienu espressjoni ta’ 

Ωeblie˙ tal-Quddiesa kattolika u tal-Mag˙mudija. 

Fost dawn il-gruppi ta’ min isemmi l-Hell Fire Club 

- imsejja˙ ukoll The Brotherhood of Saint Francis of Wycombe. 

Il-fundatur tal-grupp, Francis Dashwood (1708- 

1782) ried isir rappreΩentant ta’ Luçifru. F’Abbazija Medjevali 

antika waqqaf il-brotherhood tieg˙u mibnija fuq kult u 

ritwali sataniçi. 

Fis-seklu ta’ wara nibtu ˙afna gruppi sataniçi - 

daqqa jinbtu, daqqa jitkissru....©aladarba ç-çentru tal-qima 

tag˙hom hu l-g˙ajn tal-mibeg˙da u tal-firda! 

Il-moviment tas-sataniΩmu g˙alhekk qatt ma kien u 

lanqas ma huwa omo©enju jew maqg˙ud. Is-sataniΩmu modern, 

fil-fatt, g˙al skopijiet ta’ informazzjoni, nippreΩentawh 

b˙ala mi©bur f’Ωew© kurrenti prinçipali; il-kurrent ta’ Aleyster 

Crowley u l-kurrent ta’ Anton Szander La Vey. 

i. Aleyster Crowley 

Edward Alexander Crowley twieled fit-12 ta’ Ottubru 

1875 minn familja g˙anja f’Leamington Spa f’Warwickshire 

fl-Ingilterra. Il-©enituri tieg˙u kienu membri tal-Plymouth 

Brethren, setta protestanta. Dawn taw edukazzjoni ri©ida 

˙afna lil binhom. 


Disinn ta’ 

Amulet Lhudi 

kontra Lilit 



Crowley kien mag˙ruf g˙al karattru eΩibizzjonista 

tieg˙u, kien egoçentriku, mimli bih innifsu, vendikattiv, 

vjolenti...... fl-a˙˙ar ta’ ˙ajtu ©ie deskritt b˙ala ‘il-bniedem laktar 

pervers tad-dinja’. Tnejn kienu l-ossessjonijiet tieg˙u: 

is-sess u x-xewqa li jid˙ol f’kuntatt personali max-xitan - Ωew© 

ossessjonijiet li wassluh g˙all-prattika tal-ma©ija sesswali. 

Fl-1898 sar membru tas-setta Golden Dawn, setta 

bbaΩata fuq il-ma©ija. Fir-rit tad-d˙ul ˙a l-isem ta’ Perdurabo 

li tfisser ‘nirreΩisti’. Fl-1907 waqqaf setta propjra, Silver Star, 

fuq il-prinçipju li s-sess seta’ jwassal ‘g˙all-konçentrazzjoni 

ma©ika’. Fl-1904 iΩΩewwe© lil Rose Kelly. Il-Honeymoon 

g˙addieh fil-Kajr, jag˙mel riti 

ma©içi f’wa˙da mill-piramidi. 

F’kuntatt ma’ l-ispirti Crowley jikteb 

l-ewwel tlett kapitli tal-Liber vel 

Legis (il-ktieb tal-li©ijiet). L-ispirtu 

Aiwars jibdillu ismu f’Aleyster Fl- 

1912 jiltaqa’ ma Theodore Reuss, 

kap tas-setta ma©ika OTO (Ordo 

Templi Orienti), li tag˙ha jsir il-kap 

fl-In©ilterra bl-isem ta’ Baphomet. 

Fl-1920, Crowley waqqaf 

‘Kunvent ta’ Satana’ f’Cefalù, fi 

Sqallija li sejja˙ ‘L-Abbazija ta’ 

Thelema’, ji©ifieri, ‘l-post fejn 

tag˙mel li trid’. G˙al tliet snin ipprattika 

mad-dixxipli tieg˙u r-riti 

tieg˙u: or©ji sesswali ‘bestjali’ u abbundanza ta’ droga, offerti 

ta’ sagrifiççju ta’ klieb u qtates kif ukoll ta’ sagrifiççji 

umani. 

Fl-1923, Mussolini ordna li Crowley jitkeçça minn 

Sqallija. Mar it-Tunisija meta kellu 48 sena. Fl-1929 ©ie 

mkeççi minn Franza u fl-1934 ©ie mtella’ l-qorti fl-Ingilterra 

g˙all-krimini ritwali. Baqa’ jipprova ji©bor il-flus bil-bejg˙ 

tal-pillola ‘Elisir g˙all-˙ajja twila’, li ma kienet xejn g˙ajr 

ftit kimika m˙allta ma’ l-isperma tieg˙u. 

Crowley miet fl-1 ta’ Diçembru 1947 mikul bid-droga 

u l-bronkite. Il-kitbiet tieg˙u jinkludu The Book of Law. G˙al 

Crowley dan il-ktieb kien il-Bibbja tar-reli©jon Crowleyana 


li kellha tie˙u post ir-reli©jon nisranija. Fih jippreΩenta 

lilu nnifsu b˙ala ‘l-bestja l-kbira 666’. Kiteb ˙ajtu f’The 

Confessions of Aleyster Crowley u fl-1920-22 waqqaf Ωew© rivisti 

f’Berlin: Gnosis u Lucifer. 

F’The fourth book kiteb fuq il-yoga u fuq il-pedamenti 

tal-ma©ija. L-ikbar opra tieg˙u nsibuha f’Magic in Theory and 

Practice. 

Kollox ma’ kollox Crowley deher li fil-veru sens 

tal-kelma kien pervers. Mistoqsi min kien, darba wie©eb: 

‘Qabel ma kien Hitler, jiena hu!’ Óass li kellu jinawgura 

era ©dida fid-dinja; kiteb fuqu nnifsu: ‘Jiena l-verb tal-bestja, 

il-bniedem 666; jiena alla awto-inkurunat li l-bnedmin ikollhom 

iqimu u jis˙tu fis-sekli li ©ejjin.’ Çert li Crowley kien 

addict tal-kokajina u ta’ l-erojina, bil-©u˙ u l-g˙atx g˙al kull 

forma ta’ perversità sesswali. 

Crowley jitqies b˙ala l-missier tas-sataniΩmu modern. 

Dakinhar tal-funeral tieg˙u d-dixxipli tieg˙u iççelebraw riti 

tal-ma©ija sewda fuq qabru, bil-kant ta’ innijiet lix-xitan. 

Kitbietu, il-filosofija ta’ ˙ajja tieg˙u influwenzaw lil bosta 

li nistg˙u ng˙idu li taw spinta ’l quddiem g˙at-tnissil ta’ 

tant gruppi sataniçi li minnhom huma ji©u ispirati, kif ser 

naraw. 

Fl-Ingilterra, kien Kenneth Grant, kap ta’ l-OTO 

fl-1951, li mexxa l-idejat ta’ Crowley bil-kotba Magic Ritual 

u Aleyster Crowley and the hidden god. 

Nibtu gruppi o˙ra mag˙rufa g˙ar-riti sataniçi 

tag˙hom. Niftakru fil-grupp The Process, imwaqqaf fl-1965 

minn Robert Grimston u Mary Ann Maclean. Fl-1967 ilgrupp 

ji©i mag˙ruf uffiçjalment b˙ala knisja fl-Amerika, 

bl-isem ta’ The Process Church of the Final Judgement. 

Fil-Ìermanja nibtu diversi gruppi sataniçi b’kulti 

sataniçi mibnija fuq is-sess u d-droga. Per eΩempju, g˙andna 

s-setta Lucifer.G, knisja satanika mwaqqfa f’Cologne mill- 

‘Gran Mastru Nasha’ li fl-1975 iΩomm li ©iet irrivelata lilu 

l-‘Bibbja ta’ Luçifru’, bibbja li xterdet fl-ambjenti sataniçi. 

Fl-America l-OTO xterdet, b’mod partikolari 

f’Kalifornja: tnisslu setet sataniçi mibnija fuq is-sess, ilkrudeltà, 

is-sadiΩmu, il-mibeg˙da lejn Alla u l-bnedmin li 

esprimew ru˙hom f’delitti u ‘crimes’ o˙ra. Fi Ωmien Crow- 


“Crowley deher li fil-veru sens tal-kelma kien pervers” 



Manson “waqt ir-riti kien irid ikun marbut 

ma’ salib bi grupp ta’ nisa madwaru, jibkuh” 

ley fl-1921 l-OTO tferrxet bil-˙idma ta’ Charles Stanfield 

Jones, ‘iben ma©iku’ ta’ Crowley; fl-1934 Wilfred T. Smith 

waqqaf ‘il-Knisja ta Thelema’, u fl-1934 ‘l-Agape Lodge’ 

f’Pasadena. 

Fl-1964 Michael Bartiaux waqqaf diversi setet li 

fihom ˙allat elementi tas-sataniΩmu Crowleyan u elementi 

tal-vudu tal-Haiti. Nibtu setet o˙ra bl-ismijiet ta’ Angels of 

Hell, Slaves of Satan iddedikati g˙as-sess u kriminalità vjolenti. 

Jibqa’ mag˙ruf Charles Mansion li waqqaf il-Final 

Church u li mmassakra lill-attriçi Sharon Tate u erbg˙a o˙ra 

mag˙ha fit-8 t’Awissu ta’ l-1969, f’Beverley Hills, Los Angeles. 

Manson, isem li ˙a hu (= son of man) biex ji©i kkunsidrat 

b˙ala satana ppersonifikat, baqa’ mag˙ruf g˙ar-riti sataniçi 

tieg˙u. 

IΩ-Ωebli˙ tar-reli©jon kien çar fir-riti tieg˙u: waqt 

ir-riti kien irid ikun marbut ma’ salib bi grupp ta’ nisa madwaru, 

‘jibkuh’; fil-qamar kwinta kien jissagrifika bhejjem; 

id-demm kien jinxtered fuq koppji mi©bura f’or©ja, b˙ala 

stimulant sesswali. Qtil ritwali kien isir billi tinqala’ l-qalb 

li kienet ti©i mikula mill-parteçipanti fir-rit makabru. 

Il-massakru ta’ Sharon Tate u tal-mistednin tag˙ha 

kien l-ewwel omiçidju ritwali li Manson kien qabbad liddixxipli 

tieg˙u jag˙mlu; il-kap ta’ l-ispedizzjoni kien qal lillvittmi 

tieg˙u: ‘Jiena x-xitan u jien hawn biex inwettaq ix-xog˙ol 

tax-xitan.’ 

Fl-Italja is-setet sataniçi li nibtu kienu nfluwenzati 

˙afna minn La Vey, minn Crowley u fuq kollox minn Michael 

Bertiaux. Tferrxet l-OTO f’Ωew© movimenti: l-Ordo Templi 

Orientis - Arcana Æterna, b’baΩi f’Trieste u l-Ordo Templi Orientis 

Fraternitas Hermetica - Luciferiana b’baΩi f’Ruma. Tferrxu 

wkoll Ωew© setet sataniçi mwaqqfa minn Marco Dimitri u 

mag˙rufa a˙jar g˙all-profanazzjoni tal-knejjes u taç-çimiterji, 

u l-Confraternità ta’ Efrem del Gatto, mag˙rufa a˙jar 

b˙ala Chiesa Nazionale Luciferiana. 

Qabel ma ng˙addu biex nitkellmu fuq Anton Lavey, 

kelma fuq dawn l-a˙˙ar Ωew© setet, espressjoni ta’ diversi 

setet sataniçi fl-Ewropa tal-lvant u tal-punent. 



Bambini di Satana Luciferiani: 

Marco Dimitri twieled fit-13 ta’ Frar 1963. Jg˙id li minn 

mindu kien Ωg˙ir kellu kuntatti ma’ Luçifru u kien isejja˙ lilu nnifsu 

‘il-Bestja’. Il-©enituri ˙aduh g˙and sa˙˙ar biex ji©i ‘eΩorçizzat’ 

b’konsegwenza li t-tifel sar aktar inkontrollabli. Ta’ tnax-il sena 

beda jiffrekwenta l-Fratellanza Cosmica. Malajr jitlaq; jabbanduna 

l-iskola u jibda jistudja l-ma©ija sesswali biex jikseb qawwa soçjali 

u kummerçjali. Fl-1989 ji©i ddennunçjat g˙all-ewwel darba g˙allisfruttament 

tal-prostituzzjoni g˙al riti sataniçi. Jorganizza il-grupp 

Bambini di Satana li jsejja˙ Impero satanico in evoluzione fl-1982. Ilgrupp 

mhuwiex kbir, forsi fih 400 persuna fit-tramuntana ta’ l-Italja u 

f’Ruma. Huwa wie˙ed mill-gruppi, li b’eççezzjoni, jipproponi ru˙u 

fuq il-mass-media. BiΩΩejjed niftakru li fl-1995 deher fuq programm 

tar-RAI Due. Fit-twemmin tag˙hom jemmnu fil-kult tal-bniedem li 

hu alla; Luçifru huwa l-idejalizzazzjoni tal-forza koΩmika li tinsab 

fil-bniedem stess u li ti©i ikkunsidrata b’riti ma©iko-sesswali, anke filperverΩjoni 

l-aktar sfrenata biex je˙ilsu l-ener©ija repressa. Il-grupp 

jistqarr: ‘L-iskop tag˙na hu li ng˙ollu d-divinità li hi fina....u fuq kollox 

li nikkumbattu d-dag˙wa kattolika, il-˙olma kerha li hu l-kristjaneΩmu li 

˙akimna ta˙t id-dittatura tat-tajjeb.’ 

Chiesa nazionale luciferiana: 

il-grupp hu bbaΩat f’Ruma u hu mmexxi minn Efrem del 

Gatto, il-qassis il-kbir ta’ Luçifru. Ta’ disa’ snin kien di©a interessa 

ru˙u fil-ma©ija; ta’ tlettax da˙al f’setta satanika f’Milan; ta’ sittax, ilkap 

tas-setta, g˙aΩlu s-suççessur tieg˙u qabel ma miet. Ma kkuntentax 

bl-adorazzjoni ta’ Satana; indirizza l-kult lil Luçifru li qiesu l-uniku 

veru alla. Is-setta to˙ro© fil-bera˙ fl-1981. Efrem del Gatto irid jifforma 

Knisja Luçiferjana ˙ielsa, bi knejjes pubbliçi u riti mag˙rufa, 

forsi anke stat liberu b’munita u li©ijiet proprji u sa˙ansitra targi 

tan-numri tal-karrozzi proprji. Il-grupp jemmen: ‘G˙alina Luçifru u 

x-xjaten l-o˙ra huma entitajiet rejali, superjuri g˙all-bniedem. Min ma jemminx 

fl-eΩistenza tag˙hom irid ja˙seb li almenu fuq ix-xitan nitkellmu minn 

mindu twieled il-bniedem; mela anke jekk ma kienx jeΩisti; ˙laqnieh a˙na 

u ˙laqnieh daqshekk qawwi li qatt aktar ma nistg˙u neqirduh: hu qieg˙ed 

fina.’ 



ii. Anton Szander Lavey 

Howard Levy twieled f’Oakland, Kalifornja, fit-30 

t’ April 1930. Ta’ 15 ˙alla l-familja tieg˙u u l-iskola u mar 

ja˙dem f’çirklu. Ta’ 18 da˙al ja˙dem f’Cabaret ta’ adulti 

fejn iffrekwenta lil Marilyn Monroe u bidel ismu g˙al Anton 

Szander La Vey. Wara li ffrekwenta kors ta’ krimonolo©ija 

da˙al b˙ala fotografu mal-pulizija ta’ San Francisco. Hu 

f’dan il-perjodu li ˙a interess u studja l-okkultiΩmu. 

Fl-1959 t˙abbeb mar-re©ista mag˙ruf ta’ Hollywood, 

Keneth Anger, u ˙ar©u l-films Lucifer Rising, Invocation of my 

Demon Brother u Rosemary’s baby (f’dalfilm 

hu stess jidher biex i˙abbar 

il-wasla ta’ era ©dida, dik ta’ Satana). 

Lil bintu Zeena jg˙ammidha 

b’mag˙-mudija satanika; u f’din 

l-okkaΩjoni jikteb The Satanic Rituals, 

ktieb li bih iΩebla˙ is-sagramenti 

kollha, fosthom bil-preΩentazzjoni 

tal-quddiesa s-sewda. Fit-30 t’April 

1966 waqqaf uffiçjalment il-Knisja 

Satanika (l-1966 hija meqjusa b˙ala lewwel 

sena tal-wasla satanika u ˙afna 

movimenti jirregolaw il-kalendarju 

tag˙hom fuq din id-data). Ta’ din il- 

Knisja jipproklama ru˙u qassis il-kbir 

(jew papa iswed). L-iskop tal-Knisja 

ta’ Satana kien li tiççelebra l-©isem 

tal-bniedem u x-xewqat karnali 

tieg˙u. 

La Vey xerred il-knisja tieg˙u u kiteb is-Satanic Bible, 

li fiha ©abar l-idejat tieg˙u; Complete Witch, u kif di©à g˙idna, 

Satanic Rituals. Kollha kitbiet li influwenzaw u nisslu ˙emel 

ta’ gruppi sataniçi. 

Id-disa’ stqarrijiet ta’ La Vey, miktuba fil-Bibbja 

satanika ji©bru l-filosofija u l-baΩi tat-twemmin tal-gruppi sataniçi 

li minnu jie˙du l-ispirazzjoni. 1) Satana jirrappreΩenta 

tag˙mel dak li trid ming˙ajr kontroll ta’ xejn; 2) Satana 

jirrappreΩenta l-eΩistenza vitali flok il-˙olm spiritwali; 3) Sa- 


tana jirrappreΩenta l-kortesija lejn dawk li jimmeritawha flok 

l-im˙abba mo˙lija lejn l-ingrati; 4) Satana jirrappreΩenta 

l-g˙erf bla limiti flok l-awtoingann ipokritu; 5) Satana 

jirrappreΩenta il-vendetta flok tag˙ti in-na˙a l-o˙ra ta’ 

wiççek; 6) Satana jirrappreΩenta r-responsabilità quddiem 

dawk li huma responsabbli, flok l-inkwiet g˙al dawk li huma 

vampiri psikiçi; 7) Satana jirrappreΩenta l-bniedem b˙ala 

xejn aktar milli annimal, li min˙abba l-pretest ta’ l-iΩvilupp 

divin, intelletwali u spiritwali tieg˙u, sar l-annimal l-aktar 

vizzjat; 8) Satana jirrappreΩenta dawk l-hekk imsej˙a dnubiet 

kollha, fil-miΩura li jwasslu g˙all-gratifikazzjoni fiΩika, 

mentali u emozzjonali; 9) Satana huwa l-ikbar ˙abib li l- 

Knisja qatt kellha g˙aliex Ωammha ˙ajja g˙al dawn is-snin 

kollha. 

Lejn is-sena 1975 il-Knisja ta’ La Vey bdiet tinqasam 

u kwaΩi spiççat fix-xejn. Il-membri, fil-parti kbira tag˙hom 

g˙addew fis-setta Temple of Set, imwaqqfa fis-sena 1975, b˙ala 

xiΩma ta’ l-istess Knisja ta’ Satana. Aquino kien jikkunsidra 

ru˙u b˙ala ‘it-tieni Bestja 666’, ipprofetizzat minn Crowley. 

Aquino ried b˙al speçi ji©bor tradizzjoni u wirt ©ejjin mill- 

Golden Dawn, minn Crowley u mill-Knisja ta’ Satana. 

Fl-1986, Paul Douglas Valentine minn New Haven, 

fil-Connecticut, waqqaf Knisja satanika o˙ra, Church of Satan 

Liberation, f’oppoΩizzjoni g˙al Temple of Set, li dehrlu kienet 

marret wisq ’il bog˙od mill-idejat ta’ La Vey! 

B˙ala g˙eluq ta’ dawn il-ftit idejat storiçi irridu 

ng˙idu li s-sataniΩmu illum huwa fenomenu internazzjonali, 

fenomenu li ma jmissx biss ir-reli©jon nisranija. Per eΩempju 

il-Yazidi, musulmani sunniti, jaduraw lix-xitan bl-isem ta’ 

Iblis, skond Ωew© kotba: il-Ktieb tar-Rivelazzjoni u l-Ktieb 

l-Iswed. 

Il-fenomenu tas-sataniΩmu, li twieled fi Franza u 

l-Ingilterra, g˙al xi Ωmien deher b˙ala fenomenu ta’ l- 

Amerika. F’dawn l-a˙˙ar g˙oxrin sena infirex fl-Awstralja, 

fin-New Zealand, fin-Norve©ja, fil-Finlandja, fil-pajjiΩi ta’ 

l-Ewropa tal-Lvant u tal-Punent eçç. 

L-ikbar ‘Knisja’ Satanika fil-preΩent hija t-Temple of 

Set li hi mifruxa mad-dinja ta˙t isem jew ie˙or. Fit-tieni post 


“Is-sataniΩmu illum huwa fenomenu internazzjonali 

li ma jmissx biss ir-reli©jon nisranija” 



insibu l-Knisja ta’ Satana ta’ La Vey, anke jekk hi aktar mifruxa 

r-ritwalità tieg˙u fost il-ma©©oranza tal-gruppi sataniçi, 

li diffiçilment jistg˙u jitqiesu b˙ala g˙aqda omo©enja. U 

©aladarba dawn il-gruppi huma okkulti u ftit li xejn jo˙or©u 

fil-bera˙, huwa diffiçli ˙afna tag˙mel statistika preçiΩa fuq 

numri u g˙aqdiet, eçç. 

(B) Riti Sataniçi u Kriminalità Satanika 

Kull grupp sataniku g˙andu riti proprji skond idduttrina 

li minnha l-grupp jie˙u l-ispirazzjoni tieg˙u jew 

l-antropolo©ija li Ωviluppa. Hemm gruppi sataniçi li jippreferu 

juΩaw çimiterji jew knejjes abbandunati jew inkella 

a˙jar djar mag˙luqin sewwa jew barra mill-abitat; ir-riti jsiru 

©eneralment bil-lejl, meta ftit ikun hemm ‘interferenza spiritwali’ 

ta’ talb nisrani. Il-gruppi l-aktar mag˙rufa g˙andhom 

anke ‘knejjes’ jew postijiet fissi ta’ kult. 

Varji huma r-riti u ç-çerimonji li jsiru mill-gruppi 

sataniçi biex iqimu x-xitan u juru il-fedeltà tag˙hom. Ìabra 

ta’ dawn insibuha fis-Satanic Rituals ta’ Anton La Vey, il-©abra 

l-aktar importanti tar-riti sataniçi. 

Is-simbolu tal-Knisja ta’ Satana hi l-istilla b’˙ames ponot, 

b’ras ta’ mog˙oΩa fiha. Il-membri ta’ 

setta satanika isellmu lil xulxin bil-qrun. 

Iç-çerimonji jibdew fid-dlam, b’xemg˙at 

mixg˙ula, bid-daqq ta’ qanpiena u l-invokazzjoni 

ta’ Satana b˙ala alla u b’litanija 

ta’ 77 isem tax-xitan, ismijiet tradizzjonali 

u ismijiet ta’ divinità orjentali antiki 

mog˙tija interpretazzjoni djabolika. 

L-ir©iel jilbsu l-iswed, b’maskra li suppost 

trendihom sesswalment provokanti g˙annisa; 

jintuΩa kalçi, xabla u kontenitur ta’ 

forma fallika, u altar li kwaΩi fir-riti kollha 

hija mara g˙arwiena mqieg˙da fuq mejda. 

Fil-ktieb Satanic Rituals La Vey jispjega d-diversi riti 

dejjem li jΩebil˙u dawk kattoliçi - tal-mag˙mudija, taΩ-Ωwie©, 

tal-funerali u fuq kollox il-quddiesa s-sewda u riti o˙ra. 


Per eΩempju, hemm rit li jissejja˙ ‘ta’ l-arja soffokanti’. 

Dan ji©i ççelebrat madwar tebut li fih ikun hemm mara 

g˙arwiena. Hi çerimonja antika françiΩa li mag˙ha La Vey 

Ωied xeni ta’ sadomasokiΩmu u perversjonijiet sesswali. Waqt 

ir-rit Alla hu msejja˙ ‘il-˙allieq ta’ kull ˙aΩen u dnub’, ti©i 

miç˙uda l-providenza ta’ Alla, li ma jinteressahx mid-dinja 

u ji©i ddikjarat li ‘Alla ma jeΩistix’. Id-disperazzjoni hi element 

fundamentali tar-rit: is-suwiçidju ji©i eΩaltat. 

Rit ie˙or hu dak imsejja˙ ‘rit ta’ l-annimali’, çerimonja 

ta’ ori©ini tedeska. Permezz ta’ din iç-çerimonja lbnedmin 

jiç˙du n-natura ‘spiritwali’ u jiççelebraw l-identità 

tag˙hom ma’ l-annimali. Fi tmiem ir-rit il-persuni jinΩlu 

g˙arkobbtejhom u idejhom u ji©ru wara ©urdien li waqt irrit 

kien ©ie miΩmum f’ga©©a, filwaqt li jistqarru: ‘il-bniedem 

hu alla... imma anke a˙na (annimali), a˙na bnedmin, mela 

a˙na allat.’ Çertament huwa rit li jkasbar f’isem satana ddinjità 

tal-bniedem, ma˙luq fuq ix-xbieha ta’ Alla! 

Ir-rit ‘Homage to Tehort‘, li 

jfisser unur lix-xitan bir-Russu, 

hu rit ta’ adorazzjoni lil Satana 

li ji©i mitlub waqt adorazzjoni 

sesswali; mara g˙arwiena li hi laltar 

u fuqha jitkantaw l-innijiet 

lix-xewqat u l-pjaçiri tal-©isem. 

Interessanti nfakkru li 

f’dawn ir-riti sesswali, iΩ-Ωebli˙ 

tal-©isem isir b˙ala att ta’ qima 

lix-xitan u b˙ala Ωebli˙ lejn iddinjità 

tal-©isem, meqjus b˙ala 

tempju ta’ l-Ispirtu Qaddis ta’ 

Alla, u Ωebli˙ kontra l-misteru 

ta’ l-Inkarnazzjoni, ji©ifieri l- 

Misteru ta’ l-g˙a©eb ta’ Ìesù 

Bin Alla, ‘il-Verb li jie˙u l-©isem 

u jg˙ammar fostna’. 

Fost il-ma©©oranza 

tal-gruppi sataniçi, speçjalment 

fl-Ewropa, hu komuni 

r-rit tal-quddiesa s-sewda, rit li 




çensura 

jΩebla˙ l-aktar talba importanti tal-insara, is-sagrifiççju tal- 

Quddiesa. 

Il-quddiesa s-sewda hi xi ˙a©a antika: nafu li ©a 

kienet issir fit-tmiem tas-seklu VII, meta l-Konçilju ta’ 

Toledo pprojbixxa ç-çelebrazzjoni tal-quddiesa tal-mejtin 

g˙al persuna ˙ajja, bl-intenzjoni li din twassal g˙all-mewt 

tal-persuna. Il-quddiesa b’hekk kienet qieg˙da titqies b˙ala 

qawwa ma©ika negattiva. 

Imma anke qabel il-Konçilju ta’ Toledo is-setta 

tal-Barbelognostiçi kienu ˙alqu ‘quddiesa’ bit-tqarbin. Ilmaterja 

tas-sagrament kien ji©i mi©bur mill-isperma tar-ra©el 

u d-demm tal-mestruwazzjoni, u dan wara relazzjoni sesswali. 

Jekk xi mara kienet to˙ro© tqila, kien isirilha abort. Il-fetu 

kien isir materja g˙at- ‘tqarbin’. 

L-aktar informazzjoni çara tmur lura g˙as-seklu 

XVII. L-istorja tirakkonta r-riti sataniçi organizzati minn 

Catherine Monvoisin mag˙rufa b˙ala La Voisin; kienet ilkonkubina 

tas-s˙a˙ar La Sage. Ir-riti tag˙ha kienu jinkludu 

fihom fdalijiet ta’ aborti u trabi tat-twelid. L-ingredjenti 

tar-rit makabru kienu: tarbija ssagrifikata, id-demm mi©bur 

©ol-kalçi, il-profanazzjoni ta’ l-ostja kkonsagrata, id-demm 

tal-mestruwazzjoni, sperma u qΩiΩijiet o˙ra. 

Il-quddiesa s-sewda ta’ llum, ispirata anke minn La 

Vey, bejn wie˙ed u ie˙or Ωammet l-elementi prinçipali ta’ 

dik tas-seklu sittax: l-altar hu mara g˙arwiena, hemm kurçifiss 

imdendel rasu ‘l isfel; il-persuni jilbsu l-iswed b’rashom 

çensura 

iççensurajnih çensura 

iççensurajnih 

iççensurajnih 


mg˙ottija; it-‘talb’ kollu jsir f’isem Satana filwaqt li jsir ‘talb’ 

vendikattiv u ta’ sa˙ta; l-innijiet huma indirizzati lil alla ta’ 

l-infern li ji©i gglorifikat b˙ala ‘l-missierna li qieg˙ed flinfern’; 

spiss profanazzjoni ta’ l-ostja kkonsagrata misruqa; 

ir-rit jit˙allat ukoll ma’ or©ji sesswali, l-uΩu abbundanti taddroga, 

xi kultant sagrifiççju ta’ bhejjem jew feti u ‘tqarbin’ 

bl-ingredjenti moqΩieΩa li jintuΩaw waqt ir-rit. 

Fi kliem ie˙or.... g˙andna Ωebli˙ s˙i˙ ta’ dak kollu li 

hu qaddis, Ωebli˙ tal-Misteru tal-Quddiesa. Parodija li tag˙ti 

qima lix-xitan ... imma li twassal il-bniedem fil-livell l-aktar 

baxx ta’ l-eΩistenza tieg˙u; g˙andna l-bniedem li jikkalpesta 

s-sbu˙ija u d-dinjità tieg˙u .... biex jag˙ti kollox lix-xitan. 

U kif hemm iΩ-Ωebli˙ tal-quddiesa hekk hemm ir-rit 

tal- ‘mag˙mudija’ fil-grupp sataniku, dak li nistg˙u nsej˙ulu 

il-Patt ma’ Satana. Ir-riti ta’ inizjazzjoni f’setet sataniçi huma 

diversi, imma fosthom wie˙ed jista’ jsib dawn l-elementi: 

iç-ça˙da tal-mag˙mudija nisranija li biha wie˙ed ikun 

da˙al f’Patt ma’ Alla f’isem Ìesù Kristu; iç-ça˙da tal-fidi 

fis-Sagrament tal-Ewkaristija; iç-ça˙da tal-fiduçja f’Alla u 

l-ubbidjenza lejh biex wie˙ed jg˙id ra lil Satana; iç-ça˙da talfidi 

fil-Madonna; iç-ça˙da tas-sagramenti; il-profanazzjoni 

tas-salib; il-˙alfa solenni li wie˙ed jafda ru˙u lil Satana; 

il-mag˙mudija fl-isem tax-xitan u l-g˙oti ta’ isem; marka 

fiΩika ta’ appartenenza lix-xitan; l-g˙oti tal-parrinijiet f’setta 

satanika; il-profanazzjoni ta’ l-ostja kkonsagrata waqt quddiesa 

sewda. 

U kif ser ng˙idu aktar ‘il quddiem, il-patt max-xitan 

mhux çajta; mhux la kemm ta˙rablu ladarba tkun intrabatt 

mieg˙u..... Kristu biss jista’ je˙les. 

EΩempju ta’ Ωew© patti sataniçi, dokumentati millkronaka 

- mi©bura mill-ktejjeb ta’ Radoani Silvana, Satana 

e dintorni. Tra fede e superstizione, EDB 1995. 


“...Ωebli˙ s˙i˙ ta’ dak kollu li hu qaddis, 

Ωebli˙ tal-Misteru tal-Quddiesa..” 



Patt ma’ Luçifru 

Patt ma’ Luçifru miktub minn Ωag˙Ωug˙, li wara sitt xhur 

©ie maqtul b’bullet li qasmitlu qalbu fi tnejn, waqt li kien 

qed jisraq f’uffiççju tal-posta: ‘Luçifru, Mulej tieg˙i, jiena ........ 

noffrilek ru˙i u int ag˙tini sitt xhur ta’ ˙ajja ˙ielsa, flus u sess. Meta 

jg˙addu sitt xhur tista’ te˙odni. Il-qaddej tieg˙ek ........ ’ 

Patt iffirmat bid-demm minn sa˙˙ar tal-grupp The Temple of 

the Golden Sun: ‘Jiena ........ b’g˙arfien s˙i˙ u b’rieda ˙ielsa, noffri 

lil ©ismi, ru˙i, ˙ajti u l-mewt tieg˙i lil Luçifru, sid ta’ l-abissi u prinçep 

tad-dlamijiet, u na˙lef li minn dan il-mument, l-eΩistenza kollha tieg˙i, 

mortali u mmortali, tkun kollha kemm hi indirizzata biex nag˙mel irrieda 

tal-mulej u s-sid tieg˙i. Demmi jinxtered g˙alih. Nie˙u n-nifs 

g˙alih. Na˙seb biss fi˙. Na˙lef ukoll li nkun fidil u sottomess g˙al 

........ u nag˙raf fih il-mezz ta’ kommunikazzjoni bejni u bejn Luçifru 

... u jekk nonqos mill-˙alfa tieg˙i, naççetta l-kastigi kollha li l-qawwiet 

tad-dlamijiet ikunu jridu jwettqu fuqi u fuq l-g˙eΩieΩ tieg˙i.’ 


Riflessjoni Ωag˙Ωug˙a fuq il-patt sataniku 

Fl-opinjoni tag˙na l-patt sataniku huwa l-qofol tarrabta 

li x-xitan jippjana li jo˙loq ma’ kull bniedem sforz 

l-illuΩjoni li l-bniedem irid jikseb kollox f’daqqa: flus, sess, 

poter, u jag˙mel dak kollu li jg˙idlu mo˙˙u, anke dan 

jitlob rabta max-xitan. Allura nistg˙u ng˙idu illi f’dan ilkuntest 

ix-xitan huwa dak li jqanqal aktar g˙as-serq, qerq, 

perverΩjoni, u t-telfa tad-dinjità tal-bniedem, sabiex il-qaddej 

tieg˙u jikseb dan kollu. U forsi mdawwlin minn kaΩi estremi 

b˙al dawn, nikkonkludu fiç-çar li mhuwiex Alla li jqanqal 

in-nuqqas ta’ libertà fil-˙ajja tal-bniedem iΩda x-xitan, li sforz 

id-disperazzjoni tieg˙u u t-tlellix fierag˙ kollu tieg˙u jilludi 

lill-bniedem bil-poteri li hu jag˙ti lil dawk li jag˙mluh sid 

tag˙hom. IΩda qatt ma kien kapaçi jesprimi li hu ©a tellief 

u li l-poteri tieg˙u huma limitati min˙abba s-Salib ta’ Sidna 

Ìesù Kristu. Qatt ma kien kapaçi jistqarr li min jid˙ol g˙al 

dan l-impenn irid i˙allas prezz g˙oli g˙ax irid jibda jag˙mel 

esperjenza ta’ l-infern minn din id-dinja, u j˙allas b’˙ajtu 

stess. 

F’dan l-istadju nixtiequ nag˙mlu paragun bejn ilpatt 

sataniku u l-patt ma’ Alla fil-mag˙mudija. L-unika ˙a©a 

komuni bejn dawn iΩ-Ωew© patti hija li t-tnejn jibdew mixja, 

bid-differenza li wa˙da hi favur Kristu, u l-o˙ra favur ixxitan. 

Il-patt max-xitan isir biex il-bniedem jakkwista xi ˙a©a 

li hi materjali, u x-xitan jakkwista l-eΩiztenza tal-bniedem ˙a 

jimliha b’kull forma ta’ perversità, bi skop li jag˙ti qima 

lilu. Il-patt ma’ Alla jsir biex il-bniedem jakkwista l-˙elsien 

fuq id-dnub u jit˙abbeb ma’ Alla, isir anzi iben adottiv ta’ 

Alla u sabiex Alla jimla l-bniedem bid-doni tieg˙u permezz 

ta’ l-Ispirtu s-Santu u juΩa kull esperjenza kemm poΩittiva 

kif ukoll negattiva g˙all-binja tal-individwu. Il-bniedem li 

jsir konxju tal-˙idma ta’ Alla fil-˙ajja tieg˙u jinfexx ibierek 

u jag˙ti qima lit-Trinità Qaddisa g˙ax ‘Hu jg˙ammar fittif˙ir 

tal-poplu tieg˙u’. Mela nistg˙u ng˙idu wkoll li l-akbar 

illuΩjoni li x-xitan iwieg˙ed huwa l-˙elsien g˙ax jidher li 

l-aktar ˙a©a li tinteressah huwa l-jasar li jqanqal id-dnub. 

G˙ax fejn hemm is-sinjal tal-jasar ix-xitan jie˙u pjaçir 

ida˙˙al denbu! 


“l-akbar illuΩjoni li x-xitan iwieg˙ed huwa l-˙elsien” 



Kif di©à g˙idna Ìesù hu l-awtur tal-©rajja tad-dinja 

u tal-˙olqien kollu tant li jisfrutta x-xewqa tal-libertà vera 

f’kull individwu favur il-˙ajja. Ix-xitan huwa l-awtur tal-qerda 

tant li bl-g˙ira tieg˙u da˙let il-mewt fid-dinja. Hu wkoll 

missier il-gideb u jaf jg˙arbel kemm il-bniedem u kif ukoll 

it-twemmin. Ix-xitan jag˙mel uΩu tajjeb mill-libertina©© u 

jinsisti li hu biss kapaçi jqanqal il-libertà fil-bniedem tant li 

bl-illuΩjonijiet, bid-doni u bit-tlellix fierag˙ tieg˙u jag˙mlu 

l-akbar skjav tieg˙u innifsu u ta’ dnubietu li qatt kien hawn 

fuq wiçç l-art. 

Kriminalità Satanika 

Meta nitkellmu mill-Kriminalità Satanika, nid˙lu 

f’kamp li g˙al darb’o˙ra jsib l-¥eruq tieg˙u fil-mibeg˙da, flg˙ira, 

fl-ispirtu tal-vendetta u tar-rikatt, fl-istinti tal-krudeltà 

u sadiΩmu u minn sentimenti o˙ra perversi li spiss isiru aktar 

façli li jitwettqu min˙abba l-uΩu abbundanti tad-droga li 

kwaΩi dejjem hi parti mir-ritwaliΩmu sataniku u l-kriminalità 

marbuta mag˙ha. 

Diversi huma l-forom ta’ kriminalità marbuta mas-sataniΩmu jew 

mal-ma©ija s-sewda. Ta’ min isemmi per eΩempju l-profanazzjoni taççimiterji, 

bil-ftu˙ ta’ l-oqbra u s-serq ta’ l-g˙adam tal-mejtin u materjal 

ie˙or. Ta’ min isemmi wkoll l-okkaΩjoni li çerti riti sataniçi jag˙tu lillmembri 

li jabbuΩaw anke sesswalment mit-tfal fir-riti tag˙hom; ta’ min 

isemmi wkoll il-˙ruxija li ssir fuq annimali wΩati f’çerti riti sataniçi, ixxorb 

tad-demm u l-kriminalità marbuta ma’ riti sataniçi fejn isir l-abort, 

bil-fetu li jintuΩa b˙ala ‘materja’ g˙ar-rit sataniku. Ta’ min ifakkar ukoll 

li mhux l-ewwel darba ji©i dokumentat xi omiçidju li mbag˙ad jinstab 

li g˙andu l-g˙eruq tieg˙u fir-riti sataniçi li b˙ala skop g˙andhom li 

ting˙ata qima lix-xitan b’atti je˙duha fuq kollox kontra l-qdusija tal- 

˙ajja, il-qdusija tal-©isem u fuq kollox, is-sabi˙ u l-qdusija ta’ l-im˙abba! 

Im˙abba li dejjem issib l-g˙eruq tag˙ha f’ Alla. 

Fil-kuntest ta’ kriminalità satanika nistg˙u nitkellmu 

wkoll mill-vandaliΩmu li jsir kontra knejjes, is-serq ta’ ˙wejje© 

li jintuΩaw fil-kult nisrani u fuq kollox u l-ag˙ar, is-serq talostji 

kkonsagrati li jintuΩaw fil-quddiesa s-sewda ..... biex ti©i 


mΩebil˙a l-preΩenza l-aktar qaddisa tal-Mulej tag˙na Ìesù 

Kristu. U dan ming˙ajr ma nitkellmu mit-‘talb’ negattiv li 

jsir kontra persuni, ˙wejje©, relazzjonijiet, xog˙ol bl- ‘interçessjoni’ 

tax-xitan. 

Çert, huwa diffiçli taççetta li l-bniedem jasal jesprimi 

ru˙u b’dan kollu li semmejna! Imma dawn ukoll 

huma l-esspressjonijiet tal-movimenti sataniçi, li kif di©a 

g˙idna, isibu l-g˙eruq tag˙hom fil-priçipju tal-mibg˙eda u 

b’kuxjenza li ti©i ssoffokata mis-sentimenti kollha marbuta 

mal-mibg˙eda .... u çertament mid-droga. 

(C) SataniΩmu u ma©ija 

Irridu nammettu li mhuwiex façli ˙afna taqta’ linja 

dritta bejn is-sataniΩmu u l-ma©ija; ˙afna drabi Ω-Ωew© affarijiet 

huma m˙alltin flimkien. 

Hawn gruppi sataniçi li jqimu lix-xitan ming˙ajr 

ma jinqdew b’riti jew strumenti ma©içi, u forsi dawn huma 

l-gruppi li jirrapreΩentaw is-sataniΩmu veru, jigifieri il-qima 

tax-xitan g˙alih innifsu. Però, kwaΩi l-gruppi mag˙rufa 

kollha jinqdew bil-magija - hekk imsej˙a sewda - g˙ar-riti u 

l-qima tag˙hom; hekk ukoll, min jinqeda bil-ma©ija s-sewda, 

spiss jid˙ol anke fil-kamp tas-sataniΩmu u r-rabta diretta jew 

indiretta max-xitan. 

Il-motivazzjoni g˙al dan il-fatt huma diversi: il- 

‘qawwa’ tax-xitan ti©i indirizzata fil-ma©ija; il-formuli ma©içi 

huma l-mod biex wie˙ed isejja˙ u jinqeda bil-‘qawwa’ ta’ 

l-ispirti l-˙Ωiena; il-ma©ija tqanqal il-qawwa satanika; il-kult 

lil Satana spiss mhuwiex biΩΩejjed biex wie˙ed jaqla’ sold, u 

l-mod l-aktar façli biex tag˙mel sold hu li tkun wkoll sa˙˙ar 

jew sa˙˙ara. Fis-sataniΩmu g˙alhekk insibu wkoll il-ma©ija 

s-sewda u l-hekk imsej˙a ma©ija sesswali. 

Meta nitkellmu minn ma©ija sewda nifhmu dawk 

ir-riti li permezz tag˙hom ix-xitan ji©i msejja˙ direttament 

biex issir il-˙sara fuq persuni, affarijiet, xog˙ol, 

relazzjonijiet; b’ma©ija sesswali nifhmu dawk ir-riti li 

fihom jintuΩa s-sess u l-likwidi maskili u femminili biex 


“mhuwiex façli ˙afna taqta’ linja dritta 

bejn is-sataniΩmu u l-ma©ija” 



wie˙ed ‘jirçievi’ l-ener©ija vitali li suppost fihom dawn 

iΩ-Ωew© likwidi. 

Jidhrilna li l-ma©ija - sewda, bajda, sesswali, eçç 

- g˙andha g˙erq wie˙ed: li wie˙ed japproprja ru˙u mill- 

‘qawwiet’ negattivi jew primittivi madwarna. Hu g˙alhekk 

li nsibu s˙a˙ar li jinqdew bil-ma©ija s-sewda li jitobu anke 

lill-qaddisin u l-an©li, u s˙a˙ar li jinqdew bil-ma©ija bajda - li 

jippresumu li hija tajba g˙ax issir biex ‘tag˙mel il-©id!’ - u 

li jitolbu lill-ispirti ˙Ωiena! 

Il-ma©ija - kemm dik li tissejja˙ ‘sewda’, u kemm 

dik li tissejja˙ ‘bajda’, hi unika. Jekk veru li g˙andha xi 

qawwa, minn fejn ti©i din il-qawwa? Forsi hawnhekk insibu 

risposta fl-Ittra lill-Galatin.5,19-21: L-g˙emejjel tal-©isem 

huma mag˙rufa: Ωina, fa˙x, nuqqas ta’ raΩan, idolatrija, se˙er, 

mibeg˙da, ©lied, g˙ira, korla, ambizzjoni, firda, partiti, invidja, 

sokor, tba˙rid, u ˙wejje© b˙al dawn. Inwissikom, b˙alma wissejtkom 

qabel, min jag˙mel dawn il-˙wejje© ma jiritx is-saltna ta’ 

Alla. 

Dawn il-˙wejje© kollha, inkluΩa l-idolatrija u 

s-se˙er, huma msej˙a ‘g˙emejjel tal-©isem’, g˙emejjel li 

huma kuntrarji g˙al dawk ta’ l-ispirtu, li ji©u minn Alla. 

Jekk dawn l-g˙emejjel mhumiex ©ejjin minn Alla nistg˙u 

anke nistqarru li ji©u minn qawwa o˙ra, qawwa li tipprova 

te˙odha kontra Alla u kontra r-rejalizzazzjoni tal-pjan ta’ 

Alla g˙all-umanità s˙i˙a tag˙na; din il-qawwa, kif di©à rajna, 

hi dik li fl-Iskrittura tissejja˙ xitan, Satana. Mela l-ma©ija hi 

frott tieg˙u, hija speçi ta’ ‘qawwa’ li ti©i minnu. 

“Se˙er, tbassir, ma©ija, il-mag˙mul - huma 

kollha affarijiet li permezz tag˙hom wie˙ed 

jippretendi li ja˙kem l-istorja u l-persuni 

u g˙alhekk çertament li mhumiex 

‘qawwiet’ ©ejjin minn Alla. 

Huma qawwiet ©ejjin minn Satana” 


Forsi hawnhekk ta’ min ifakkar g˙al darb’o˙ra dak 

li nsibu miktub fil-KatekiΩmu tal-Knisja Kattolika fin-numri 

2116-2117: 


‘Is-suriet kollha tat-te˙bir g˙andhon ji©u mwarrba: titlob l-g˙ajnuna 

tax-xitan jew ta’ xjaten o˙ra, issejja˙ il-mejtin jew tag˙mel kull sura ta’ g˙emil 

ie˙or li ta˙seb li bih tista’ ‘tikxef’ il-©ejjieni; tist˙arre© il-©ejjieni permezz ta’ 

l-oroskopji, ta’ l-astrolo©ija, tal-kiromanzija, tara f’xi fatti t˙abbir ta’ dak li 

ji©ri jew taqta’ x-xorti ta’ xi ˙add, tinqeda b’dawk li jippretendu li jaraw çar 

dak li hu ’l bog˙od fiΩ-Ωmien u fl-imkien, titlob l-g˙ajnuna ta’ dawk li jippretendu 

li huma mezz biex isiru s˙arijiet jew biex tkellem il-mejtin: dan l-g˙emil 

kollu juri li wie˙ed irid ja˙kem iΩ-Ωmien, l-istorja, u fl-a˙˙ar l-istess bnedmin 

u fl-istess ˙in juri x-xewqa li j˙abbeb mieg˙u setg˙at mo˙bija (okkult). Dan 

kollu jmur kontra l-©ie˙ u r-rispett li g˙andu jkollna g˙al Alla wa˙du.....‘ 

‘L-eg˙mejjel kollha tas-se˙er u tal-mag˙mul li bihom wie˙ed jippretendi 

li j©ieg˙el joqg˙odu g˙alih setg˙at mo˙bija biex jaqduh, ˙a jkollu 

setg˙a soprannaturali fuq g˙ajru - ukoll biex jag˙tih sa˙˙tu, huma kuntrarji 

b’mod tassew gravi g˙all-virtù tar-reli©jon. Dan l-g˙emil hu wisq aktar ta’ 

min jikkundannah meta hemm il-˙sieb li ssir ˙sara lill-˙addie˙or jew meta 

jintalab l-ind˙il tax-xjaten.‘ 

Mela hu çar li dan kollu - se˙er, tbassir, ma©ija, 

il-mag˙mul - huma kollha affarijiet li permezz tag˙hom 

wie˙ed jippretendi li ja˙kem l-istorja u l-persuni u 

g˙alhekk çertament li mhumiex ‘qawwiet’ ©ejjin minn 

Alla. Huma qawwiet ©ejjin minn Satana u jie˙du direttament 

jew indirettament g˙andu, g˙aliex dejjem iqieg˙du 

persuna kontra l-kmandament ta’ l-im˙abba lejn Alla u 

lejn il-proxxmu. 

Is-sa˙˙ar jew sa˙˙ara iqieg˙du ru˙hom f’poΩizzjoni 

kontra Alla u spiss jinqdew bil-‘qawwa’ ta’ Satana. 

Huma ˙afna s-s˙a˙ar li jg˙idu li jag˙mlu spiss 

ma©ija bajda, ji©ifieri ma©ija ‘g˙all-©id’; fir-rejaltà spiss huma 

marbuta direttament jew indirettament ma’ setet sataniçi. 

Jg˙idu li dan hu biss kult ‘personali’ tag˙hom biex tiΩdied 

il-qawwa tag˙hom..... biex biha jag˙mlu l-©id. 

Dan kollu hu marbut u jsib il-g˙erq tieg˙u fl-okkult 

b˙ala twemmin u azzjonijiet tag˙hom li permezz tag˙hom 

jitqies li wie˙ed jitqieg˙ed ta˙t is-setg˙a ta’ esseri superjuri 



li g˙addew setg˙ethom lil xi w˙ud permezz ta’ rit ta’ inizzjazzjoni 

mag˙mula minn okkultista ta’ livell superjuri. 

Din l-inizjazzjoni spiss issir permezz ta’ dak li jissejja˙ 

patt tad-demm, jew fil-kaΩ tan-nisa permezz ta’ relazzjoni 

sesswali ‘mal-qassis il-kbir’ ta’ xi setta; permezz tal-patt ilpersuna 

timpenja ru˙ha li taqdi setg˙at okkulti u negattivi 

biex tikseb qawwa fuq l-im˙u˙ u fuq l-eΩistenza ta’ o˙rajn 

u l-profitt ekonomiku. 

Is-sataniΩmu mela jaqdi lill-ma©ija, u l-ma©ija tinqeda 

wkoll bis-sataniΩmu. 

(D) Kelma o˙ra fuq l-OkkultiΩmu, 

is-SataniΩmu, il-Ma©ija u l-IspiritiΩmu 

F’dan il-mument tad-diskors 

tag˙na, forsi tajjeb ng˙idu 

kelma o˙ra fuq il-fenomeni 

ta’ l-okkultiΩmu, is-sataniΩmu, 

il-ma©ija u l-ispiritiΩmu. Forsi 

nistg˙u ng˙idu li l-okkultiΩmu 

hija r-‘reli©jon’ vera ta’ Satana; 

reli©jon li te˙odha kontra Alla 

veru u l-fidi u li te˙odha wkoll 

kontra l-bniedem, kontra l-aspirazzjonijiet 

spiritwali tieg˙u, 

ir-razzjonalità tieg˙u, ir-ra©uni 

tieg˙u li tg˙inu jistudja u jfittex 

g˙al spjegazzjoni razzjonali g˙al dak kollu li hu o©©ett ta’ 

l-g˙arfien tieg˙u. 

F’dal-kuntest nistg˙u ng˙idu li fejn m’hemmx fidi 

awtentika f’Alla veru, il-bniedem idur fuq allat ma˙luqa 

minnu. Hu g˙alhekk li l-Ktieb tad-Dewteronomju f’6,4-5 

jistqarr: Isma’ IΩrael: Alla tag˙na hu l-Mulej, il-Mulej wa˙du: 

Óobb mela lill-Mulej, Alla tieg˙ek, b’qalbek kollha u b’sa˙˙tek 

kollha. 

U l-ktieb tal-EΩodu 20,2-3, jistqarr: Jiena hu l-Mulej 

Alla tieg˙ek..... ma jkollokx allat o˙ra g˙ajri. 


Hu fatt kwaΩi matematiku: meta nabbandunaw din 

ir-rabta eΩistenzjali, induru g˙al allat ma˙luqa minna, persuni, 

affarijiet, attivitajiet, atte©jamenti li jsiru ‘idoli’. 

Hu forsi g˙alhekk li nistg˙u nispjegaw g˙aliex 

˙afna - bog˙od minn Alla - jsibuha aktar façli li jitlaqqmu 

fil-movimenti ta’ l-okkultiΩmu, superstizzjoni u idolatrija. 

X’inhu l-okkultiΩmu? Definizzjoni wiesa’ tista’ tkun 

din: l-okkultiΩmu hu twemmin fl-eΩistenza ta’ entitajiet jew 

qawwiet li mhumiex sperimentabbli fuq pjan normali u sensibbli 

u li permezz tag˙hom wie˙ed jippretendi li jiddomina 

kollox u jkollu qawwiet li ˙addie˙or m’g˙andux; u dan 

permezz ta’ riti partikulari li jmorru ’l hinn mil-li©ijiet fiΩiçi 

u razzjonali. B˙ala eΩempju nsemmu: il-qari tal-˙sibijiet ta’ 

˙addie˙or, materjalizzazzjoni ta’ o©©etti, g˙arfien tal-futur, 

il-qawwa li tinfluwenza fit-tajjeb u l-qawwa li tinfluwenza fil- 

˙aΩin, qawwiet fuq forzi naturali, kuntatt dirett ma’ l-ispirti, 

eçç. 

G˙andna ça˙da tar-reli©jon g˙aliex 

is-sej˙a ta’ entitajiet, il-qawwiet eçç, çertament 

mhumiex ©ejjin minn Alla; g˙andna 

wkoll ça˙da tar-ra©uni g˙aliex huma kollha 

˙wejje© li jo˙or©u mill-ambiti ta’ l-istudju 

u l-kontroll razzjonali u l-eΩami xjentifiku. 

Dan kollu juri xi ftit ir-rabta diretta 

li hemm mal-ma©ija, mal-qari tax-xorti u 

tbassir tal-futur, l-astrolo©ija, l-ispiritiΩmu, 

is-sataniΩmu. 

F’dan il-moviment ta’ okkultiΩmu 

jid˙lu elementi diversi: riti orjentali antiki, 

l-esoteriΩmu li jfittex li jikxef is-sigriet u lqawwiet 

ta’ tradizzjonijiet, riti jew simboli 

antiki, il-qawwiet mo˙bija ta’ kristalli, ©ebel 

eçç, riti ta’ inizjazzjoni li bihom wie˙ed jippretendi li jid˙ol 

g˙as-servizz ta’ entitajiet jew spirti ‘superjuri’ jew spirti 

‘gwidi’ li jmexxu s˙a˙ar, min jaqra l-karti eçç. 

Ming˙ajr ma ner©g˙u nid˙lu fid-dettal irridu 

ng˙idu li çerti movimenti, setet u gruppi jsibu wkoll 

l-g˙eruq tag˙hom fl-okkultiΩmu. Fuq is-sataniΩmu tkellimna 

fit-tul. Ng˙idu issa kelma fuq il-ma©ija u l-ispiritiΩmu. 




i. Il-Ma©ija 

Kif di©à g˙idna, id-definizzjoni li spiss issir bejn 

ma©ija ‘sewda’ - li tintuΩa biex isir id-deni; u l-ma©ija ‘bajda’ 

- li tintuΩa biex tag˙mel ‘il-©id’ - hi definizzjoni difettuΩa. 

G˙aliex? G˙aliex il-ma©ija kollha hi negattiva. Negattiva 

fis-sens li permezz tag˙ha wie˙ed jippretendi li jinqeda 

b’talbiet u riti li huma effettivi u li g˙andhom ‘qawwa’ 

fihom infushom, jew li g˙andhom qawwa g˙ax bihom tintalab 

il-qawwa ta’ entità superjuri jew ta’ ‘spirti’ negattivi, 

jew tax-xitan. U tista’ tag˙mel it-tajjeb meta l-prinçipju ta’ 

azzjoni hu negattiv u marbut ma’ l-okkultiΩmu? 

Çert, il-ma©ija tid˙ol ukoll ˙afna fil-kamp tas-superstizzjoni 

li ssib l-g˙eruq tag˙ha fl-injoranza u fin-nuqqas 

ta’ fidi f’Alla. G˙alhekk il-boom tas-s˙a˙ar u tal-maghi, per 

eΩempju fl-Italja. G˙alhekk il-frekwenza ta’ 

tant mis-s˙a˙ar li jmorru jikkonsultawhom 

biex isibu mezz alternattiv biex ifiequ 

mill-biΩg˙at fil-kamp tas-sa˙˙a, fil-kamp 

tax-xog˙ol u fil-kamp tar-relazzjonijiet 

familjari u affettivi. Kemm ‘fidi’ f’amuleti 

li jbieg˙du d-disgrazzji f’dawn l-oqsma, 

kemm ‘fidi’ f’‘eΩorçiΩmi’ tas-s˙a˙ar li 

jg˙idu li g˙andhom il-‘kapaçità’ li jne˙˙u 

l-g˙ajn, il-mag˙mul, is-sa˙ta eçç. Kemm 

‘fidi’ fis-s˙a˙ar li donnhom jissodisfaw 

ix-xewqa ta’ ˙afna li jkunu jafu b’mezzi 

ma©içi dak li hu mo˙bi, dak li ftit wie˙ed 

jista’ jkollu g˙arfien fuqu. Kemm ‘fidi’ fi 

s˙a˙ar li jippretendu li kapaçi jag˙mlu 

‘t-tajjeb’ jew sa˙ansitra jag˙mlu d-deni - 

permezz tal-mag˙mul - lill-o˙rajn. U meta wie˙ed jiftakar 

li ˙afna u ˙afna minn dawn is-s˙a˙ar huma biss imbroljuni, 

li kapaçi jimmanipulaw il-biΩg˙at ewlenin tal-persuni li 

jmorru g˙andhom - ˙afna drabi wkoll l-injuranza umana u 

reli©juΩa tag˙hom, anke jekk min imur g˙and is-sa˙˙ar ©ej 

minn kwalunkwe livell soçjali! - verament ta’ min jistg˙a©eb 

u jiskanta. Il-˙sara psikolo©ika, psikika u spiritwali tista’ 

tkun kbira, kif ng˙idu aktar ’il quddiem. 


ii. Il-Mag˙mul 

F’dal-kuntest nixtiequ ng˙idu kelma fuq dak li 

jissejja˙ Mag˙mul. Il-Mag˙mul huwa mezz biex wie˙ed 

jag˙mel id-deni lil ˙addie˙or bl-intervent ta’ Satana u jsib 

dejjem l-g˙eruq fil-mibeg˙da ta’ persuna li tixtieq id-deni 

lil ˙addie˙or, u b˙ala mezz tuΩa s-sa˙˙ar. 

Id-deni mixtieq ©eneralment hu fuq il-livell tarrelazzjonijiet 

fil-familja jew fil-kamp ta’ l-im˙abba, fuq issa˙˙a 

jew ix-xog˙ol ta’ dak li jkun. F’dal-kuntest nitkellmu 

mill-Mag˙mul li jsir ‘by transfert’, bid-deni li jsir mis-s˙a˙ar fuq 

pupi, ritratti jew o©©etti li jappartjenu jew li ser ji©u f’kuntatt 

jew sa˙ansitra jittieklu mill-persuna li lilha ji©i mixtieq iddeni.EΩempju 

çar ta’ dan hu r-rit tal-voodoo. Hemm ukoll 

kaΩi tal-Mag˙mul hekk imsejja˙ ‘tal-putrefazzjoni’, o©©ett li 

jintuΩa g˙all-Mag˙mul ji©i midfun; id-dekompoΩizzjoni 

tieg˙u tipproduçi ‘d-dekompoΩizzjoni’ tal-persuna li lilha 

jsir id-deni, fil-livelli tal-personalità tag˙ha. L-azzjoni spiritwali 

u inviΩibbli tal-qawwa 

tal-˙aΩen issir dejjem permezz 

ta’ o©©etti materjali. 

Il-materjal uΩat f’dawn 

ir-riti tal-ma©ija hu ˙afna: 

demm tal-bhejjem, demm 

tal-‘period’, sperma, trab 

ta’ l-g˙adam jew taç-çimiterji, 

biççiet ta’ l-injam, 

˙adid, talbiet ma©içi, 

biççiet tar-ritratti, pupi, mudelli Ωg˙ar ta’ twiebet tax-xema, 

eçç, eçç. L-o©etti li jintuΩaw g˙all-Mag˙mul ji©u ‘kkonsagrati’ 

g˙all-Mag˙mul waqt riti twal li suppost ‘jiççar©jaw’ 

bin-negattività lill-istess o©©etti li jintuΩaw g˙all-Mag˙mul. 

L-o©©etti mbag˙ad spiss iridu jitqieg˙du f’kuntatt malpersuna 

b’diversi modi, normali jew sa˙ansitra b’mezzi 

preternaturali li jwasslu li l-o©©etti jimmaterjalizzaw ru˙hom 

f’im˙aded, fl-istonku ta’ dak li jkun eçç. Forsi hawn ta’ min 

jg˙id: kemm hi qawwija l-mibeg˙da! Biex tasal tinqeda 

b’mezzi negattivi, okkulti biex tag˙mel il-˙sara... 




iii. SpiritiΩmu jew nekromanzija 

Bl-ispiritiΩmu wie˙ed jippretendi li jsejja˙ l-erwie˙ 

tal-mejtin jew ta’ l-ispirti; hi xewqa li wie˙ed isejja˙ dawn 

il-preΩenzi f’forma mhux viΩibbli jew sensibbli bl-iskop li 

jag˙mlilhom mistoqsijiet u jkollu twe©iba. 

Il-motivazzjonijiet li jwasslu persuna biex iba¥bsu 

fil-kamp ta’ l-ispiritiΩmu huma diversi: il-kurΩità biex wie˙ed 

jikkonferma jekk teΩistix ‘dinja o˙ra’ jew le; ix-xewqa li 

wie˙ed jer©a’ jid˙ol f’kuntatt ma’ l-erwie˙ li kienu ˙afna 

g˙eΩieΩ u li mietu. 

Motivazzjoni o˙ra nsibuha fix-xewqa li wie˙ed 

ikun jaf ©rajjiet tal-futur, anke dawk marbuta ma’ l-isfidi ta’ 

kuljum, fil-kamp tar-relazzjonijiet, ta’ l-istudju, tax-xog˙ol, 

tal-familja eçç. Hawn min ukoll jitlob ‘parir’ lill-ispirtu; u 

hawn min jid˙ol fil-kamp ta’ l-ispiritiΩmu biex jitlob protezzjoni 

lill-ispirti jew biex jinqeda bihom skond ix-xewqa 

proprja. 

Il-bniedem tal-fidi jsib fil-Kelma ta’ Alla t-twe©iba 

u d-direzzjoni g˙al-˙ajtu. Di©à fakkarna qabel il-kliem 

tal-Ktieb tad-Dewteronomju 18,12: min isejja˙ l-erwie˙.... 

mistkerra˙ quddiem il-Mulej kull min jag˙mel dawn il-˙wejje©. 

Anke l-Knisja tg˙allem li l-ispiritiΩmu hu fenomenu 

negattiv, li jmur kontra Alla, meta jsir permezz ta’ medium 

jew ming˙ajr medium, f’seduti spiritiçi ‘klassiçi’ jew anke 

fil-forom ta’ l-ispiritiΩmu ‘popolari’ li jsiru permezz talwi©a 

board, (dik il-famuΩa jew board 

jew karta li fiha l-alfabet u numri ji©u 

indikati permezz ta’ vle©©a jew tazza u li 

meta tg˙aqqadhom jiffurmaw il-messa©© 

ta’ l-ispirtu li ji©i msejja˙), bl-iskrittura 

awtomatika, u anke b’mezzi tekniçi.... 

li jwasslu g˙al rabta negattiva fuq livell 

uman ma’ çerti qawwiet li huma biss 

psikiçi .... u xi kultant anke g˙al rabtiet 

spiritwali ma’ spirti .... li dejjem huma 

negattivi u ˙Ωiena. 

Il-Kelma ta’ Alla hi çara: ˙ajja wa˙da 

g˙andna u l-mewt twassal lil kul˙add - 

lill-erwie˙ - g˙al stat irriversibbli. L-ebda 


‘kuntatt’ ma’ l-erwie˙ hu possibli ˙lief dak li jsir permezz 

tat-talb f’isem Kristu, l-uniku li g˙amel l-esperjenza tal-mewt 

u tal-qawmien g˙all-˙ajja. 

L-esperjenza tg˙allimna li fil-kaΩ ta’ l-ispiritiΩmu, 

anke meta apparentament verament jin˙oloq kuntatt ma’ 

ru˙ jew ma’ spirtu, din hija dejjem preΩenza negattiva, anke 

jekk il-mesa©© jidher li hu poΩittiv! 

Fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar x’kienu jg˙idu l-˙Ωiena quddiem 

il-preΩenza ta’ Kristu: Nafu min int: l-Iben ta’ Alla 

(Mark 3,11); jew x‘qalet dik li kellha l-ispirtu li taqra x-xorti 

f’Filippi lil Pawlu u Sila fl-Atti 16,17: Dawn l-ir©iel huma 

qaddejja ta’ Alla l-g˙oli, li jxandrulkom it-triq tas-salvazzjoni. 

Ìesù u Pawlu ma kellhomx bΩonn ix-xhieda ‘poΩittiva’ 

ta’ l-ispirti: issiktuhom! 

(E) Ir-Rock Sataniku 

Forsi tajjeb li nitkellmu ftit fit-tul fuq l-effetti negattivi 

li j˙allu çertu tip ta’ rock li xi kultant huwa espliçitament 

sataniku. B˙alissa hawn video-dossier tajjeb ˙afna, ‘Hell’s 

Bells’, li jippreΩenta b’mod dokumentat din ir-rejaltà. 

F’dawn il-ftit pagni nixtiequ nippreΩentaw sintesi ta’ 

studju tajjeb ˙afna fuq dan is-su©©ett li jinsab fil-ktieb ta’ 

Jean Paul Regimbal, Le Rock ‘n’ Roll, li ©ie ppublikat g˙allewwel 

darba f’Quebec, fil-Canada. 

Jidhrilna li dan l-istudju jippreΩenta tajjeb it-ta˙lita 

qerrieda bejn is-sataniΩmu impersonali - li jista’ ji©i definit 

b˙ala atte©©jament li permezz tieg˙u x-xitan jsir sinjal talbniedem 

li jrid je˙odha kontra kwalunkwe tip ta’ morali 

u etika biex il-bniedem stess i sir alla g˙alih nnifsu u jkun 

jista’ ‘jag˙mel dak li jrid - id-droga, u s-sataniΩmu pur, dirett 

- fejn ix-xitan huwa dak li je˙odha kontra Alla, meqjus 

b˙ala alla li joffri l-fer˙ lill-bniedem li jaqdih, iqimu bil-kult, 

bis-sagrifiççju, eçç. 

Imma ˙a nid˙lu ftit fil-kamp tar-rock. 


“çertu tip ta’ rock li xi kultant huwa 

espliçitament sataniku” 



“Fil-Hard Rock l-intensità tal-muΩika hi ta’ 

20 decibel aktar mil-limitu li tista’ tissaporti l-widna’ 

i. Ójiel Storiku 

1 Kien Little Richard li fis-snin 1951-51 beda jimmodifika 

l-beat tal-muΩika tas-suwed tan-Nofsinhar ta’ l-Amerika 

(Il-beat jikkonsisti fir-ripetizzjoni kontinwa ta’ daqqiet 

ta’ muΩika maqg˙uda flimkien, speçjalment mill-batterista. 

Huwa l-beat li jikkaratterizza ir-ritmu tar-rock). Kien 

imbag˙ad id-disk jockey Alan Freed li ˙oloq terminu rock ’n 

roll biex jidentifika dan ir-ritmu muΩikali. Din l-espressjoni 

kienet tintuΩa biex tiddeskrivi Ωew© movimenti tal-©isem 

waqt att sesswali li kien isir fuq is-seat ta’ wara tal-karozza. 

Kienet espressjoni me˙uda mill-ghetto iswed ta’ l-Amerika. 

Din it-teknika ©dida ta’ muΩika saret il-karatteristika ta’ 

Elvis Presley. Biha inqeda biex jag˙ti Ωvog u jiΩra’ fi qlub 

iΩ-Ωg˙aΩag˙ ir-rifjut ta’ kull tabù reli©juΩ u sesswali. BiΩΩejjed 

li wie˙ed jiftakar fil-laqam tieg˙u u fil-mod kif kien i©ib 

ru˙u waqt il-kunçerti: Elvis the Pelvis. Ir-rock ’n roll kellu 

jsir espressjoni ta’ min ried jibni ˙ajtu fuq il-˙elsien minn 

kwlunkwe kontroll u awtorità u l-filosofija tas-sesswalità 

sfrenata. Dan it-tip ta’ rock jissejja˙ soft rock. 

2a. Is-soft rock inbidel f’hard rock bil-˙idma ta’ Peter 

Townshend tal-grupp The Mods, Alice Cooper u t-tliet 

membri tal-grupp Cream, Eric Clapton, Jack Bruce, Ginger 

Baker kif ukoll Jimmy Page u Jimmy Hendrix. Fil-hard rock 

g˙andna perfezzjonament tal-beat, intensità ta’ volume u 

d-daqq sfrenetiku ta’ l-istrumenti tal-perkussjoni. Il-beat 

tal-hard rock jibbumbardja il-pulsazzjonijiet emotivi, fiΩiçi 

u psikolo©içi tal-persuna sa l-eΩasperazzjoni tas-sistema 

nervuΩa, filwaqt li jista’ jipparalizza l-proçess mentali talkuxjenza. 

L-intensità tal-muΩika hi ta’ 20 decibel aktar 

mil-limitu li tista’ tissaporti l-widna. Il-beat jista’ jo˙loq 

stimulazzjoni erotika; il-˙oss qawwi u kontinwu jipprovoka 

tensjoni nervuΩa u frustrazzjoni inkontrollabbli u xewqa 

kbira ta Ωvog. 

2b. L-acid rock imbag˙ad g˙andu l-iskop li j˙ajjar g˙addroga. 

BiΩΩejjed niftakru r-Rolling Stones bil-pubblikazzjoni 


tal-Brown Sugar (erojina bilkafejjina), 

Sister Morphine 

and Cousin Cocaine u Silver 

Lady (s-siringa). 

3. Il-faΩi tar-Rock ’n Roll 

Sataniku tie˙u spinta fl-abum 

tal-Beatles Devil’s White Album. 

G˙all-ewwel darba ji©u 

ntrodotti messa©©i subliminali 

biex ji©i tasmess il-van©elu ta’ 

Satana. (Il-messa©© subliminali 

huwa dak li jasal g˙and 

il-persuna ta˙t il-limitu talkuxjenza 

- fis-subkonxju. Ilmessa©© 

mhuwiex perçipibbli 

lill-fakultajiet kuxjenti - jasal 

g˙andek bla tinduna). 

F’dan ir-rock sataniku 

jid˙lu r-Rolling Stones, b’Mick 

Jagger b˙ala ‘kap’ sataniku. 

The Who, Black Sabbath, Led 

Zeppeli u Styx. Kollox huwa 

ispirat u jrid iwassal g˙allglorifikazzjoni 

tal-qawwiet 

okkulti u l-adorazjoni ta’ Satana. 

X’kien jew min kien 

wara dan ir-rock? Il-fatt talmessa©©i 

subliminali, frott 

teknika ©dida; il-konsagrazzjoni 

ta’ l-istess artisti lillpersuna 

ta’ Satana; dawk li 

kienu jiffinanzjaw id-diski 

biex jie˙du over id-dinja: 

Illumi-nati, il-Welsh Witches 

Society, il-WICCA (Witches 

International Crafts and Conjuration 

Arts). 




4. Il-Punk Rock, frott is-snin tmenin: l-iskop u lfilosofija 

ta’ dan it-tip ta’ rock hu li j˙ajjar is-semmieg˙a 

g˙as-suwiçidju, g˙all-vjolenza kollettiva, g˙all-qtil. Il-gruppi 

prinçipali - Sex Pistols, Eddie and the Hot Rods, Siouxie 

and the Bunshees, Ex-Ray Spex, The Clash u KISS (Knights 

in Satan’s Service). Il-qofol tal-punk rock jikkonsisti filferimenti 

ta’ min ikun mieg˙ek bil-blades, li tkun me˙juta 

fuq il-jeans jew fil-qomos filwaqt li jing˙ataw daqqiet ta’ 

brazzuletti tal-©ild mimlija msiemer kbar. 

ii. Il-Messa©©i Subliminali 

Backward masking process (rekordjar isir minn wara 

g˙al quddiem - naturalment il-messa©© huwa mo˙bi). 

Il-messa©© subliminali jasal g˙and is-semmieg˙ ta˙t illimitu 

tal-kuxjenza tieg˙u. Huwa messa©© li la tisimg˙u, 

la tarah - jid˙ol fis-subkonxju ming˙ajr ma s-semmieg˙ 

jinduna. Niftakru li g˙al snin twal il-wasla tal-mesa©©i 

subliminali fuq it-TV u r-Radio, fil-films u fl-istampa 

kien assolutament projbit g˙ax meqjus b˙ala vjolenza 

lill-kuxjenza. 

L-inseriment ta’ messa©© subliminali fid-diski huwa 

intenzjonali. EΩ: Empty Space fl-Album tal-Pink Floyd, hemm 

il-messa©©: ‘You have now discovered the secret message of 

rock ’n roll, please write.’ F’Heavy Metal Poisoning, fl-Album 

Kirloy was here ta’ Styx hemm il-messa©© bil-latin Annuit coeptis 

novus ordo seculorum (˙a jibda ordni sekulari ©did). Huwa 

messa©© ta’ l-Illuminati, b’espressjoni ta’ Adam Weishaupt 

ta’ l-1776. 

Il-messa©©i subliminali fir-rock 

g˙andhom kontenut varjat; il-perversjoni 

sesswali fil-forom kollha 

tag˙ha; l-istedina g˙ar-ribelljoni 

kontra l-ordni stabilit; l-istedina g˙assuwiçidju; 

l-istedina g˙all-vjolenza u 

g˙all-qtil; il-konsagrazzjoni lil Satana. 

Il-messa©© subliminali jista’ jkun 

verbali - bil-kliem li jing˙ad minn ta’ 


wara g˙al quddiem - dan ji©i rrekordjat b’teknika li tmiss 

il-modulazzjoni tal-frekwenza u l-veloçità ta’ l-irrekordjar. 

(Trid apparat speçjali biex jinstema’ çar). 

Il-beat u l-effett subliminali tieg˙u: il-messa©© subliminali 

jista’ ji©i trasmess bil-beat. Il-qawwa tar-rock jista’ 

jo˙loq tibdiliet biopsikolo©içi fuq diversi partijiet tal-©isem 

(eΩ: il-qalb tibda t˙abbat bl-g˙a©©la; il-beat jista’ jo˙loq sens 

ta’ pjaçir sesswali u f’xi kaΩi l-istess eççitazzjoni sesswali sa 

l-orgaΩmu). 

Il-messa©© subliminali jista’ ji©i rrekordjat b’sinjali 

ultrasoniçi li jipproduçu reazzjonijiet biokimiçi fil-©isem, 

reazzjonijiet ekwivalenti g˙all-injection ta’ morfina. Irreazzjoni 

to˙loq effett doppju: sensazzjoni ta’ sodisfazzjon 

stramb u hyperactivity tal-mo˙˙. 

Stroboskopija: 

il-wasla tal-messa©©i permezz tallog˙ob 

esa©erat fuq id-dawl, log˙ob li 

permezz tieg˙u, bl-alternanza tad-dlam u 

tad-dawl, wie˙ed jitlef il-kapaçità tal-kontroll: 

ji©u danne©©jati r-riflessi awtomatiçi, 

id-defense mechanisms naturali: b’hekk 

ji©i li l-messa©© subliminali jivvjolenta lillkuxjenza 

li titlef kull sens ta’ direzzjoni 

morali. 

Xi eΩempji... 

Stairway to Heaven, Led Zeppelin: 

it-tielet strofa tg˙id: ‘There’s a feeling I get when I look. To the 

West, and my spirit is crying for leaving. In my thoughts I have 

seen ring of smoke. Through the trees, And the voices are those 

who stand looking’. Meta wie˙ed idoqq dan il-kliem minn ta’ 

wara quddiem, il-messa©© subliminali jg˙id: I’ve got to live 

for Satan. 

Revolution Number 9, The Beatles, fil-post fejn 

Number 9 hija ripetuta g˙al g˙axar darbiet. Il-messa©© 

subliminali ta˙t dan: ‘Turn me on dead-man’ (Eççitani sesswalment, 

ja bniedem mejjet: il-bniedem mejjet huwa Ìesù 

Kristu. 




“...influwenza okkulta u l-konsagrazzjoni 

lix-xitan ta’ xi artisti...” 

Fl-Album Killers, tal-grupp Queen, il-messa©© subliminali 

ta˙t il-kanzunetta Another one bites the dust hemm 

il-kliem: Start to smoke marijuana. 

Black Oak Arkansas, When Electricity Came to Arkansas, 

hemm messa©© subliminali li jg˙id: ‘Satan...Satan... 

Satan...he is god...he is god...he is god’. 

Il-grupp Elo, fl-album El Dorado, il-messa©© subliminali 

huwa: ‘He is the nasty one, Christ the infernal’. 

Il-grupp Rush, fil-kanzunetta Anthem, il-messa©© 

subliminali hu: ‘Oh Satan...you are the one who is shining...walls 

of Satan... walls of sacrifice...I know you are the one I love’. 

ii. Il-messa©© Sataniku dirett 

Kiss, The God of Thunder: ‘I was raised by a demon, 

trained to reign as one. I’m the Lord of the wasteland, A 

modern day man of Steel. I gather darkness to please me, And 

I command you to kneel, before the god of thunder, the god of 

Rock ’n Roll’. 

AC/DC (Anti-Christ/Death to Christ), Hell’s Bells: 

‘I’m rollin’ thunder, Pourin’ rain, I’m coming on like hurricane. 

My lightinin’s flashin’ across the sky! You’re only young, But 

you’re gonna die! Won’t take no prisoners, Won’t spare no lives, 

Nobody’s puttin’ up a fight. I’ve got my bells, And I‘m gona 

take you to hell. I’m gonna getcha. Satan getcha! Hell’s bells, 

Yeah! Hell’s bells! 

Il-grupp Punk The Dead Kennedy’s fil-kanzunetta 

I kill Children: ‘God told me to skin you alive. I kill children, 

I love to see them die. I kill children, And make their mamas cry. 

Crush them under my car, I want to hear them scream, Feed them 

poison candy, And spoil their Halloween!’ 

iii. EΩempji dokumentati 

Naraw ftit eΩempji dokumentati li juru l-influwenza 

okkulta u l-konsagrazzjoni lix-xitan ta’ xi artisti: 

Alice Cooper (Vincent Fournier), 19 ta’ Diçembru 

1978: ‘Xi snin ilu mort seduta spiritika fejn Norman Buckley kien 

qed isejja˙ ‘l-ispirtu’. L-ispirtu kellimni u weg˙edni u lill-grupp 


tieg˙i, il-glorja, is-setg˙a fuq id-dinja rock, ©id u abbundanza. 

Ried biss lil ©ismi biex jippossedini. G˙al ©ismi sirt famuΩ fid-dinja 

kollha. G˙alhekk ˙adt l-isem li ‘huwa’ tani f’dik is-seduta. Ismi 

huwa Alice Cooper’. 

Ozzy Osbourne, tal-Black Sabbath, f’intervista 

mal-Hit Parader, Frar 1975: ‘Din il-persuna tistqarr li qatt ma 

kkomponiet muΩika jekk mhux fi trance medjaniku: In˙ossni medium 

ta˙t l-influwenza ta’ qawwa barranija. Nittama li mhijiex 

il-qawwa ta’ Satana. Hemm qawwa li tuΩani biex nikteb ir-rock 

’n roll. Nittama li mhijiex dik ta’ Satana. Nittama, imma....’ 




“il-frott ta’ dawn:ix-xorb ta’ l-ispirtu tar-ribelljoni, il-kliemoxxen, 

id-dag˙a, it-tendenzi g˙all-vjolenza, l-omiçidju u s-suwiçidju” 

iv. Okkult u MuΩika 

Ta’ min jiftakar f’Aleyster Crowley (1875-1947) 

g˙alliem tal-okkultiΩmu, prattikant tal-ma©ija s-sewda (il-ktieb 

Magik). Il-backward masking isib l-g˙eruq tieg˙u f’tg˙alimu. 

Crowley jidher fuq il-kopertina ta’ l-album tal-Beatles, Sergeant 

Pepper‘s Lonely hearts Band Club. L-ewwel nies li wΩaw 

il-backward masking kienu l-beatles fil-Kanzunetta, Revolution 

Number 9. Jimmy Page tal-Led Zappelin huwa dixxiplu 

ta’ Crowley; xtara il-proprjetà tie¥u u g˙amel çentru ta’ 

l-okkultiΩmu u librerija ta’ l-okkult, Equinox. 

Kenneth Anger, dixxiplu ta’ Crowley da˙˙al lil Keith 

Richard u lil Mick Jagger fil-konsagrazzjoni lil Satana... 

Anton S. Zandor La Vey huwa l-fundatur ta’ l-ewwel knisja 

kkonsagrata lil Satana, f’Kalifornja fl-1969, awtur tal-bibbja 

satanika. Il-grupp Eagles ikanta Hotel California biex ifakkar 

din il-©rajja, diska b’messa©©i subliminali ta’ konsagrazzjoni 

lix-xitan. L-istess grupp ikanta Witchy Woman, Journey of 

the Sorcerer, Good Day in Hell, One of these nights, kanzunetti 

li jkantaw il-glorja ta’ Luçifru. Lill-Eagles kien g˙in 

˙afna fil-formazzjoni tag˙hom, Carlos Castenda, g˙alliem 

tax-xjenzi okkulti. 

Bl-influwenza tat-talin, çerti gruppi rock jiΩviluppaw 

is-sataniΩmu fir-repertorji tag˙hom: Santana, Black Oak 

Arkansas, Fleetwood Mac, Ozzy Osbourn, Electric Light 

Orchestra, Dr John, Meat Loaf, Black Sabbath, KISS, AC/ 

DC.... il-frott ta’ dawn = ix-xorb ta’ l-ispirtu tar-ribelljoni, ilkliem 

oxxen, id-dag˙a, it-tendenzi g˙all-vjolenza, l-omiçidju 

u s-suwiçidju. 

Dan kollu huwa mibni fuq: il-materjaliΩmu, 

l-umaneΩmu, sekulariΩmu, in-ni˙iliΩmu, l-edoniΩmu. 

v. L-effett ta’ dan it-tip ta’ Rock 

(i) Effetti fiΩiçi: varjazzjoni tal-polz u t-ta˙bit talqalb, 

effett fuq il-proçessi vitali tal-organiΩmu, problemi 

tas-smig˙, fl-g˙ajnejn li ji©u danne©©jati mid-dwal, eçç. 

(ii) Effetti psikolo©içi: tibdil fir-relazzjonijiet emotivi 

(frustrazzjoni - vjolenza inkotrollabli), it-telf tal-kontroll tar- 


iflessi u l-kapaçità tal-konçentrazzjoni, eççitazzjoni neurosensorjali 

li tipproduçi euforia, l-hysteria u alluçinazzjoni, 

anomaliji fil-memorja, fil-funzjonijiet tal-mo˙˙ u l-koordinazzjoni 

neuro-muskolari, tendenzi omiçidji u suwiçidji, 

awto-mutilazzjoni, impulsi g˙ad-distruzzjoni, vandaliΩmu, 

speçjalment wara l-kunçerti rock. Il-mass hysteria... 

(iii) Effetti morali: l-intelli©enza, ir-rieda ˙ielsa, 

u l-kuxjenza morali huma vjolentati u xi kultant newtralizzati. 

Ftu˙ g˙all-mibeg˙da, rabja, g˙ira, vendetta, sesswalità 

perversa... 

(iv) Effetti soçjali: il-mass hysteria li jipproduçi 

danni lill-persuni u lill-affarijiet. 

L-a˙˙ar kelma fuq il-messa©©i sataniçi diretti. Ta’ 

dan il-moviment nippreΩentaw biss eΩempju wie˙ed, dak 

ta’ Ozzy Osbourne, li g˙al snin twal kien rappreΩentant 

ta’ dan il-fenomenu. 

Il-karriera muΩikali li tibda fis-snin sittin sal-formazzjoni 

tal-grupp Black Sabbath. Inizjat g˙all-kult sataniku 

fil-kastell ta’ Aleister Crowley, li mbag˙ad isir proprjetà ta’ 




Jimmy Page. Solista u kompoΩitur tal-Black Sabbath, Osbourne 

stqarr il-fidi satanika tieg˙u sa mill-ewwel album, 

ippreΩentat bis-salib ta’ Ìesù Kristu rasu ’l isfel: kull dehra 

pubblika tieg˙u ©iet ippreçeduta minn quddiesa sewda offruta 

fuq il-©isem ta’ mara midluka bid-demm tat-ti©ie©. 

It-temi sataniçi ji©u Ωviluppati fl-albums Black Sabbath, 

Sabbath Bloody Sabbath, Mod Rule, We sold Our for 

Rock and Roll, Sabotage, Volume IV. F’kull album hemm 

is-sigla satanika, is-simbolu ta’ l-alla Thor, l-alla tar-rock ‘n 

roll (uΩu ta’ l-alfabet okkult, Dial a demon production...) 

L-intenzjoni satanika tidher fil-messa©©i subliminali fl-album 

Diary of a Madman, fil-kanzunetta Believer u You can’t kill Rock 

‘n Roll. F’Believer Satana jg˙allem lil Ωew© omosesswali kif 

jipprattikaw relazzjoni (li nevitaw li niddeskrivu...). F’You 

can’t kill Rock and Roll g˙andna konversazzjoni bejn Satana, 

©uvni u xi osservaturi li qed i˙arsu lejn relazzjoni sesswali 

bejn Satana u dan il-©uvni. L-osservaturi jinsistu ma’ Satana 

li jkompli b’sa˙˙a. 


It-tag˙lim okkult u sataniku jidher çar fid-diska Hotel 

California, diska li tfakkar il-knisja ta’ satana mwaqqfa 

minn Anton La Vey fl-1969. Ûag˙Ωug˙ huwa mistieden 

jid˙ol f’dan ‘is-santwarju’ ifittex il-kumdità, il-pjaçir, is-sa˙˙a, 

il-fidwa, basta jipparteçipa f’çerimonja li ssir ad unur ta’ Satana, 

b’sagrifiççju uman. Min jid˙ol, ma jo˙ro© qatt. Min 

jid˙ol i˙allas b’ru˙u u bil-˙ajja ta’ dejjem. 

G˙andna riferimenti g˙all-quddiesa s-sewda. Ilparteçipanti 

ji©u msakkra bl-alko˙ol u drogati bil-kokajina... 

g˙andna parodija tal-Iben ta’ Alla li jsir bniedem fil-kliem 

ta’ Rosemarie.....omm l-anti-krist. 

Minn Deicide: 

Give praise to Satan, he has won 

Cynical existence, crucifixion 

You will give praise to Satan 

Lord of Lords, king of kings 

Spread your wings. 

Haunted by the righteous one, bent on my repention 

Crucifixion Lucifer, save me from destruction 

Holy priest that can’t confirm, shun the cross of evil 

Violent but undisturbed, wait for the invertion 




‘The evil thing named blister, yeah he organize... 

Are you playing Anton with the scanner ?? 

Oh! Oh!... His own wise... If it is... Badges! 

There‘s something overthere 

Oh! Oh! Don‘t you know why many things get in? 

In your hotel, for it‘s his stones 

In your hotel, for it‘s his stones 

It is his purpose 

Yes, Satan‘s music... 

Yeah we’re all... Knock it off, it‘s 

his own 

Oh! it‘s so much seems... 

Are you talking of the same river? 

For he‘s a nasty name 

For he‘s a nasty name 

In your hotel, for it‘s his stone 

In your hotel, for it‘s his stone 

It is his purpose yes, 

Satan, order at order, 

Organize his own religion 

Yeah! would he know... 

All night it was delicious. 

Hey! he cooks it in a vat, 

He fix it for his son 

Whom he gives away for... 

She another one, yeah! 

Stay a little, boy, sit down. 

My angel dust is laying over there 

Let me show you something, 

Said Satan in a “Hippop” etc.etc. 

G˙al su©©ett daqshekk vast dan huwa biss ftit kliem. 

Imma qed in©ibuh biss b˙ala eΩempju ta’ kif is-sataniΩmu u 

anke l-okkult jinqdew bil-mezzi kollha biex iwasslu l-messa©© 

tag˙hom .... u illum aktar minn qabel b’messa©©i diretti u 

espliçiti li j˙ajjru g˙al atte©jament li mhux biss huma ‘atti’ 

ta’ sottomissjoni lill-prinçep tad-dlamijiet, imma huma mezz 

tajjeb g˙at-tkissir ta’ dak kollu li hu tajjeb u sabi˙ fil-bniedem 

.... u b’mod partikulari fiΩ-Ωg˙aΩag˙. 


(F) Kelma dwar in-New Age 

Nixtiequ issa ng˙idu xi ˙a©a dwar il-moviment tan- 

New Age, naturalment biss dak li g˙andu x’jaqsam massu©©etti 

li qeg˙din nittrattaw. 

Nistg˙u ng˙idu li n-New Age Movement hu sintesi ta’ 

reli©jonijiet orjentali, gnostiçiΩmu u spiritiΩmu ibbaΩata fuq 

tag˙lim eΩoteriku(mo˙bi) li ji©i trasmess minn entitajiet 

negattivi permezz ta’ mediums; in-New Age jaççetta ilpantejiΩmu 

(alla hu preΩenti f’kull ˙a©a), ir-reinkarnazzjoni 

(ideja ©ejja mill-HinduiΩmu u l-BuddiΩmu), u t-twelid mill- 

©did ta’ l-uΩu tal-ma©ija. M’hemmx post g˙al Alla ta’ l-insara. 

Basilea Shlink tistqarr li fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, it-tag˙lim tan- 

New Age, iwassal biex Luçifru ji©i meqjum b˙ala alla. 

Il-moviment isib l-g˙eruq tieg˙u fis-Soçjeta Tejosofika 

imwaqqfa f’New York fl-1875 minn Helena Petrovna Blavatsky, 

russa. Esponenta prinçipali ta’ din is-soçjetà kienet 

Alice A. Bailey (1880-1949) li tat bidu g˙an-New Age. Hi 

kienet iΩΩomm li kienet medium u rçeviet messa©©i minn 

‘G˙alliem ta’ l-G˙erf’, Djwal Khul, Tibetan. Il-messa©©i 

jiffurmaw id-duttrina esoterika, imsej˙a ‘Il-Pro©ett’ u hi 

meqjusa b˙ala d-duttrina baΩika tal-moviment. Il-messa©©i 

kellhom jibqg˙u mo˙bija sas-sena 1975, meta mbag˙ad 

il-Pro©ett kellu jixxandar fl-istennija tal- ‘Kristu ta’ l-Era 

l-©dida.’ Sar xog˙ol kbir biex l-idejat tan-New Age jinfiltraw 

movimenti paçifisti u anti-militari, movimenti ekolo©içi u 

g˙ad-difiΩa ta’ l-annimali, movimenti favur l-edukazzjoni u 

s-sa˙˙a tal-persuni. 

Il-prinçipji duttrinali u prattiçi tal-moviment New 

Age jistg˙u jin©abru f’dawn l-idejat: il-filosofija tan-New Age 

g˙andha l-iskop li tg˙aqqad flimkien l-opposti, ix-xjenza u 

l-okkultiΩmu huma mqieg˙da fuq l-istess livell. Kull valur etiku 

jispiçça: it-tajjeb u l-˙aΩin ma jeΩistux aktar. Kollox hu ˙a©a 

wa˙da. G˙alhekk in-New Age g˙andha t-tendenza li tissintetizza 

r-reli©jonijiet; anzi hi reli©jon fiha nnifisha, bil- ‘kitbiet sagri’ 

tag˙ha, bil-formuli tat-talb u mantras g˙all-meditazzjoni. 

Il-pro©ett ta’ Bailey g˙andu l-iskop ta’ twaqqif ta’ ordni 

mondjali ©did, gvern mondjali u reli©jon mondjali ©dida. 


NEW AGE - EGA WEN 



Hemm elementi ta’ ‘arjaniΩmu’, id-dominju tarrazza 

oççidentali, b’reli©jon li fir-rit ta’ inizzjazzjoni issir 

konsagrazzjoni lil Luçifru li ji©i meqjus b˙ala l-mexxej talmoviment, 

kif stqarr David Spangler, wie˙ed mill-leaders 

tan-New Age. 

In-New Age temmen fl-azzjonijiet ta’ purifikazzjoni, 

ji©ifieri t-tne˙˙ija ta’ dawk li ma jaqblux ma l-iskop talmoviment; 

jemmen fl-abort, l-inseminazjoni artifiçjali, 

il-limitazzjoni tan-nukleju familjari, il-manipolazzjoni genetika, 

l-ewtanasja u xi kultant anke d-droga. 

Ta’ interess huma s-simboli li ntuΩaw mill-moviment: 

iΩ-Ωvastika (sinjal okkult indo-germanika) li kien jintuΩa g˙axxorti, 

u adottat minn Hitler; in-numru 666, sinjal ta’ l-era 

l-©dida; il-qawsalla, sinjal tal-pont bejn il-bniedem u l-ispirtu 

universali l-kbir .....spiss dan l-ispirtu jitqies b˙ala Luçifru. 

Iç-çentru okkult ta’ programmazzjoni tal-moviment 

hi l-Lucis Trust, originarjament Lucifer Publishing Company. 

Fil-pro©ett ta’ gvern mondjali u ta’ reli©jon universali 

unika, importanti kienet il-figura ta’ Maitreya, speçi ta’ figura 

messija ta’ l-era l-©dida li kellu jko˙ro© fil-pubbliku fis-sena 

1982, wara li ©ie fid-dinja fl-1971. Kellu jidher f’trasmissjoni 

televiΩiva u jxandar is-sigriet tal-paçi universali ... u minkejja 

l-pubbliçità li ng˙atat fl-istampa .... ma deher ˙add. 

Minkejja ‘l-falliment’ ta’ Maitreya, il-moviment New 

Age baqa’ jikber: bit-tixrid tan-New Age Journal, b’libreriji 

speçjalizzati fin-New Age (fl-Istati Uniti hemm almenu 

2500!), it-tixrid tan-New Age Music ming˙ajr ma nitkellmu 

dwar l-influwenza tal-moviment ma l-UN, l-UNESCO u organizzazjonijiet 

internazzjonali o˙ra. 

Anke jekk spiss l-espressjonijiet tal-movimenti New 

Age jidhru poΩittivi ˙afna - health clubs, interess ambjentali, 

peace forums, eçç - wie˙ed irid joqg˙od 

attent mill-filosofija jew mit-twemmin li jista’ jkun 

hemm mo˙bi fin fin - l-g˙oti tas-setg˙a lil Luçifru 

u l-istennija tal-Messija Maitreya ! 

In-New Age ti©i msej˙a wkoll l-Era ta’ l- 

Akwarji, Era li bdiet fil- 31.12.86; l-Akwarju ser 

jie˙u post l-era tal-Pisces (Interpretat b˙ala sinjal 


tal-Kristu, tal-KristjaneΩmu) filwaqt li jferra l-ilmijiet ta’ lispirtu 

li jmexxi lill-bnedmin ta’ l-Era l-©dida .... l-ispirtu ta’ 

Luçifru u ta’ Maitreya. 

B˙ala konkluΩjoni nistg˙u nistqarru li l-espansjoni 

tas-sataniΩmu llum isib l-g˙eruq tag˙ha anke fil-moviment 

New Age. Moviment li jg˙a©en flimkien sinjali kosmiçi, 

idejat fuq l-armonija bejn l-ispirtu u l-©isem, kiromanzija 

(qari tal-palma ta’ l-id), ma©ija, spiritiΩmu, spiritwaliΩmu u 

superstizzjoni, elementi tar-reli©jonijiet orjentali, mitolo©iji 

antiki indjani, elementi ‘ekolo©içi’ eçç eçç, u l-g˙a©na 

tidher tespandi ru˙ha f’movimenti, setet, gruppi, f’videos, 

muΩika, f’log˙ob eçç, kollha ta˙t din l-umbrella li tissejja˙ 

New Age! 

G˙ax g˙ad iqumu ˙afna Missirijiet foloz u profeti foloz, li 

jibdew jag˙mlu sinjali kbar u g˙e©ubijiet biex iqarrqu, jekk jista’ 

jkun, imqar bil-ma˙turin. Ara g˙idtilkom minn qabel. Jekk mela 

jg˙idulkom, ‘Ara, qieg˙ed barra fid-deΩert,’ tmorrux; ‘Ara, qieg˙ed 

©ewwa fid-dar,’ temmnux (Mattew 24,23-26). 

(G) SataniΩmu fuq l-Internet 

F’dawn l-a˙˙ar xhur is-SataniΩmu u l-idejat 

marbuta mieg˙u ˙ar©u aktar fil-bera˙ bis-siti tag˙om fuq 

l-Internet, l-aktar mezz modern ta’ komunikazzjoni internazzjonali. 

Forsi dawn is-siti juru l-isforz ta’ diversi movimenti 

sataniçi, l-aktar il-Knisja ta’ Satana mwaqqfa minn 

Anton La Vey, biex jiggwadanjaw miΩura ta’ aççettazzjoni 

u rispettabilità. 

Fil-main page tas-Satanic Network, nhar l-4 t’April 

hekk kien hemm miktub: ‘Well I must say The Satanic Network 

is getting quite the media treatment. Currently to date, in the last 

week, The Satanic Network has been featured on CNN and TBS. 

Also very recently The Satanic Network has been featured in Newsweek 

Magazine. I am happy to say that I am glad to see that this 

web-site is working. When I started this site I never imagined that it 

would get so much media attention....Hail Satan! Baalack (Lestat 

Ventrue), Satan’s PlayGround Grotto, The Satanic Network.’ 


INTERNET 



The Satanic Network, li malli tifta˙ha jo˙ro© ilbanner 

‘Turn your back on god’, huwa frott is-setta satanika 

Satan’s PlayGround Grotto, li hekk tippreΩenta ru˙ha fuq 

l-Internet: ‘Satan’s PlayGround Grotto was formed in 1994. The 

Grotto’s original goal was to bring satanic awareness to the Minnesota 

area, but since we have expanded our minds and have taken 

in Anton La Vey’s Five Pointed Program into our arms. Our Grotto 

Grand Master, Lestat Ventrue, has announced his allegiance with 

the forces of darkness at an early age. He has been also a member 

of The Church of Satan since 1991.’ 

‘Satan’s PlayGround follows the thoughts and teachings 

of Anton La Vey and the Church of Satan for those are the ways of 

the true Satanist. If you have not done so already please read the 

Satanic Bible by Anton La Vey, the book will tell you our ways and 

our practices. We highly suggest reading all of Anton’s books.’ 

‘The dark ways are nor for everyone, find out if it’s for 

you. Satan’s PlayGround does not in any way support the killing 

of animals or children. Animals may only be killed as a source for 

food or a life-death and death situation. Depression and thoughts 

of death are highly frowned upon, a Satanist loves life and tries to 

live it to the fullest that he or she can.’ 

Il-Web Site tag˙ti informazzjoni f’dak kollu li 

g˙andu x’jaqsam mas-SataniΩmu: liema huma l-films u 

l-kotba sataniçi, fejn wie˙ed jista’ jixtri materjal sataniku 

b˙alma huma espressjonijiet ta’ arti satanika, ritratti ta’ 

o©©etti li jintuΩaw fir-riti sataniçi inkluΩ ‘l-artal’ (ji©ifieri 

ritratti ta’ nisa) eçç. Diversi pages tan-Network jippreΩentaw 

dak li tissejja˙ ‘Etika satanika’, ‘Edukazzjoni satanika’. Il-karatteristika 

‘anti-nisranija’ u b’mod speçjali ‘anti-Kristu’, hija 


dejjem preΩenti, f’kull preΩentazzjoni. 

G˙al daqshekk nistg˙u ng˙idu li ma 

hemm xejn ©did! Kollox jitlaqqam 

f’kultura ‘satanika’, li teΩalta l-awtoaffermazzjoni: 

li l-bniedem jag˙mel 

‘dak li jrid‘, g˙ax fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar 

‘hu alla tieg˙u nnifsu.’ 

Naraw kif fil-qosor jippreΩenta 

ru˙u l-grupp li jissejja˙ ‘Satanic Army.‘ 

‘With the second working of the 

‘Age of Fire’ approaching the time has come 

for change. This apocalypse we speak of is 

not the end of all time, but the beginning of 

a new age! The foundation of the church is 

crumbling, and the lies are being exposed! 

God will fall from his almighty throne!’ 

‘The Satanic Army is not a hate 

group. We are like minded individuals who 

are sick of being lied to! Religious beliefs of 

all kinds have brainwashed the masses into 

believing in an almighty power that can come 

down and destroy us for our ‘sins.’ These 

‘sins’ are nothing more than high powered 

guilt trips sent out by the churches to try and 

stop us from living our lives to the fullest.‘ 

‘The Satanic Army couldn’t think 

of a better way of combining preaching and 

music to express ‘true’ satanic views, than 

what you see before you now! It’s time to start 

or further you education so that you too can ‘get your wings.’ 

Fost il-˙emel ta’ materjal fis-site hemm messa©© liΩ- 

Ωg˙aΩag˙ ta’ çertu wie˙ed Daniel Johnson. In©ibuh kollu 

u n˙allu f’idejkom tg˙addu l-©udizzju tag˙kom fuqu. 

‘You are the future. No, this isn’t a stupid ‘stay in schools’ 

cliche, it is an inevitable fact. Our planet, our civilisation, our 

existence beyond this century depends on you.‘ 

‘Many say that this is a scary prospect, that the t.v. 

chained, Nintendo addicted youth of today must lead us into the 

new millenium, and speak of a future filled with violence and op- 




pression. Then they blame you for this future, as if it has already 

happened. These same people are the ones who have attempted to 

numb your minds with sunday school, trelevision, underfunded 

and uncaring public education systems, and a general disregard 

for your intelligence.’ 

‘They did all of this that they could get rich selling you 

clothes and video games, and to keep you under their control.’ 

‘From those who escaped this fate, we have a few interesting 

groups: Hackers, youth called criminals and a threat to international 

security because of two things, one which society created, 

and the other which society tried it’s best to avoid: hatred and 

intelligence. Hatred for authority and the intelligence to destroy 

that which they hate.’ 

‘This societal Frankenstein could rescue 

or collapse civilisation as we know it, and the 

fears perpetuated by the media are causing 

the near-dead generation to attack youth, 

driving youth further away from the former 

into the latter.‘ 

Another is the gangs. They have, in their 

quest for an identity and a family, resorted to 

ancient forms fo tribalism, armed with guns 

and a thirst for respect.’ 

The police and schools have driven them 

to this, and a society that eternally fears it’s 

own future receives distorted images from the 

media, driving them to hysteria.’ 

‘Pay attention, America, this what you 

have created, and what you will become.’ 

‘It is inevitable, your jails, junk food, 

and fashion designers can’t stop it. Nor can 

‘family values’ or ‘old fashioned morals’. Bill 

Cosby, along with his pudding pops and perfect 

kids, will die long before William Gibson, 

Snoop Doggy Dogg, Marilyn Manson, and 

the other people who influence your children more that you do.‘ 

‘Resist this future with Christian lies and censorship laws, 

and your children will hate you, and, in the end, crush you under 

their feet.’ 


‘The ‘good kids‘, those so seduced by your church and media, 

are far too stupid and apathetic to ever take control. The hackers, 

gangsters, Satanists and other uncontrollable, independent youth 

are smarter, wiser and better armed than your mediocre slaves.’ 

‘Here is my advice to youth: 1. avoid t.v., it’s a waste of 

time. 2. read books, books that you are told not to read especially. 

3. If you are reading this, chances are you are computer literate. 

Stay that way, cyberspace is your world. 4. Ignore God and the 

president. Become God and the president. You are your own god, 

worship yourself and nothing else. 5. Avoid drugs until you 

are older. While your brain is still growing, drugs do permanent 

damage to the cells, as they are in an unprotected state. Drugs 

while under 18 are as much a time-waste as television, and the 

damage is potentially worse and far more permanent. However, 

learn about them, so that when you are old enough, you can make 

a wiser decision. 6. Respect those who respect you. Do unto others 

as they do unto you. Treat others nicely, but don’t be a doormat. 

7. Take power, become politically involved. It is your right to stop 

the near-dead generation from destroying this planes, because you 

have to live in it longer than they do. Hail Youth! Hail Satan!’ 




IV. IÛ-ÛGÓAÛAGÓ 

QUDDIEM DIN L-ISFIDA 

(A) Nirb˙u l-Injuranza 

F’dan l-a˙har kapitlu nixtiequ nag˙mlu g˙a©na 

ta’ Kelma ta’ Alla, esperjenzi u riflessjonijiet li permezz 

tag˙hom nuru l-isforz çkejken tag˙na biex nilqg˙u l-isfida 

tas-sataniΩmu u l-okkult fil-˙ajja taΩ-Ωg˙aΩag˙ u nuru kif 

nersqu lejn Kristu l-Mulej g˙all-fejqan u l-˙elsien s˙i˙ 

tag˙na. 

Jidhrilna li ©aladarba nixtiequ naffrontaw din l-isfida 

fid-dawl ta’ Kristu, irridu ta’ bilfors nibnu d-diskors tag˙na 

fuq il-Kelma tieg˙u fil-Van©eli. Silta li tista’ tag˙tina ftit 

aktar dawl hija parabbola ta’ Ìesù li nsibu fil-Van©elu ta’ 

San Mark 4, 1-9; 14-20. 

Ìesù beda jg˙allem ˙dejn il-ba˙ar, u n©abret madwaru 

kotra kbira, hekk li kellu jitla’ bilqieg˙da f’dg˙ajsa fuq il-ba˙ar, u 

n-nies kollha l-art matul ix-xatt. U qag˙ad ig˙allimhom ˙afna 

˙wejje© bil-parabboli u fit-tag˙lim tieg˙u qalilhom: ‘Isimg˙u. 


Darba kien hemm bidwi u ˙are© jiΩra’. Ìara li hu u jiΩra’, xi 

Ωerrig˙at waqg˙u fil-mog˙dija; ©ew l-g˙asafar u naqqruhom 

kollha. O˙rajn waqg˙u f’art kollha blat fejn ma kienx hemm 

wisq ˙amrija, u malajr nibtu, g˙ax il-˙amrija ma kienetx fonda; 

meta mbag˙ad telg˙et ix-xemx, n˙arqu u nixfu, billi ma kellhomx 

g˙eruq. O˙rajn waqg˙u qalb ix-xewk u x-xewk kiber u ˙araqhom, 

u frott ma g˙amlux. O˙rajn waqg˙u f’art tajba, u g˙amlu l-frott; 

u l-frott kiber u tkattar, u min g˙amel tletin, min sittin, u min 

mija.’ U qal: ‘Min ghandu widnejh biex jisma’, ˙a jisma’!’ 

Interesanti ninnutaw kif Ìesù nnifsu ifisser il-parabbola 

lid-dixxipli tieg˙u: 


‘Dak li l-bidwi jiΩra’ hija l-kelma. Dawk ta’ matul il-mog˙dija, fejn inΩerg˙et 

il-kelma, huma dawk li malli jisimg˙uh, jersaq ix-xitan u ja˙tfilhom il-kelma 

li nΩerg˙et f’qalbhom. Dawk li jinΩerg˙u f’art kollha blat huma dawk li meta 

jisimg˙u l-kelma, minnufih jilqug˙a bil-fer˙, imma g˙eruq ma jkollhomx, 

u g˙alhekk ftit idumu; meta mbag˙ad ji©i fuqhom l-g˙aw©, jew isibu min 

i˙abbathom min˙abba l-kelma, malajr jitfixklu. L-o˙rajn li jinΩerg˙u qalb 

ix-xewk huma dawk li jisimg˙u l-kelma, iΩda l-inkwiet Ωejjed g˙all-˙wejje© 

tad-dinja, ir-rabta mal-©id ta’ l-art, u l-©ibda g˙all-˙wejje© o˙ra, jid˙lu fihom 

u jo˙onqulhom il-kelma, li g˙alhekk ma tag˙milx frott. Dawk imbag˙ad li 

jinΩerg˙u f’art tajba huma dawk li jisimg˙u l-kelma, jilqg˙uha, u jag˙mlu 

l-frott, min tletin, min sittin u min mija.’ 

G˙andna parabbola çara, sabi˙a u sempliçi. Nixtiequ 

nirriflettu fuqha flimkien biex nippruvaw indawwlu 

r-rejaltà ta’ ˙afna Ωg˙aΩag˙. Nippruvaw in˙allu l-Kelma 

tal-Mulej tinΩel fil-mo˙˙ u fil-qalb tag˙na! 

L-ewwel ˙a©a li tolqotna huwa l-fatt ta’ kemm nies 

kienu jin©abru bi ˙©arhom biex jisimg˙u l-kelma ta’ dan 

Ìesù ta’ NaΩaret. Veru, ˙afna kienu rawh ifejjaq, je˙les lil 

persuni mill-ispirti ˙Ωiena, jag˙mel il-mirakli; imma veru 

wkoll li f’dawk il-folol nibtet ukoll ix-xewqa li jisimg˙u lkelma 

ta’ l-Img˙allem. Kienet mela kelma ©dida, kelma li 

kienet tfarra©, kelma li çertament kienet tqanqal l-im˙abba. 

U g˙al kelma simili, kienu jin©abru l-folol. Min jaf, forsi 

f’dik il-kelma il-folol kienu sabu xi ˙a©a ta’ valur kbir, teΩor, 

©awhra li tag˙ti sens lill-˙ajja tag˙hom. 



Ìesù g˙alhekk joq¥od bilqieg˙da fuq id-dg˙ajsa, 

dg˙ajsa li mbag˙ad kellha ssir sinjal tal-Knisja li kellha 

tkompli l-missjoni ta’ tag˙lim, ta’ fejqan u ta’ ˙elsien tal- 

Mulej Ìesù. Bilqieg˙da, fil-poΩizzjoni ta’ l-Img˙allem, Ìesù 

jg˙addi l-kelma tal-˙ajja. Forsi g˙alhekk jinsisti: Isimg˙u!.... 

Min g˙andu widnejh biex jisma’, ˙a jisma’! 

Ìesù jinsisti li l-bidwi jiΩra’ l-kelma: il-kelma ta’ 

Alla, mela, hi g˙al kul˙add, ming˙ajr ebda distinzjoni. Ixxandira 

tal-bxara t-tajba hija don, don li Alla jag˙ti b˙ala 

sinjal ta’ m˙abbtu. Hija kelma li tinΩera’ kontinwament: 

bis-sagramenti tal-mag˙mudija, bis-sagramenti kollha, 

speçjalment is-sagrament ta’ l-Ewkaristija, is-sagrament tar- 

Rikonçiljazzjoni; hi kelma li tinΩera’ bis-smig˙ tal-Kelma 

ta’ Alla, bit-talb, bil-©rajjiet kollha ta’ ˙ajjitna li permezz 

tag˙hom Alla jkellimna, jiffurmana, isaffina, ikabbarna flim˙abba. 

Mela, g˙al Ìesù, il-Missier hu bidwi: jiΩra’ dejjem, 

kull ˙in, f’kull mument. Huwa l-bniedem però li jrid i˙ejji 

l-art tal-mo˙˙ u tal-qalb tieg˙u biex jilqa’ l-Kelma ta’ Alla. 

Ìesù jg˙allem: Dawk ta’ matul il-mog˙dija, fejn 

inΩerg˙et il-kelma, huma dawk li malli jisimg˙uha, jersaq ixxitan 

u ja˙tafhielhom minn qalbhom. Huma dawk li nΩerg˙et 

fihom il-Kelma, bis-sagrament tal-Mag˙mudija...imma 

Ω-Ωerriegha ©iet ma˙tufa mix-xitan. Kif? Bi trobbija li ftit 

li xejn kabbret is-sej˙a nisranija, b’ambjent li ma nissilx id- 


don ta’ l-im˙abba, kemm lejn Alla u kemm bejn il-persuni 

li huma dejjem rifless ta’ l-im˙abba ta’ Alla. Ix-xitan ja˙taf 

iΩ-Ωerrie¥a tal-Kelma ta’ Alla meta Ω-Ωerrie¥a ma titkabbarx 

bil-katekeΩi, bit-tag˙lim u bil-formazzjoni g˙all-˙ajja 

nisranija fuq kwalunkwe livell tal-personalità tal-bniedem, 

meta dan li ji©i mg˙allem ji©i kontinwament imwaqqa’ 

b’eΩempji u atte©©jamenti negattivi. 

Fix-xbieha tax-xitan li jisraq iz-Ωerrieg˙a tal-Kelma 

ta’ Alla, insibu twe©iba g˙all-mistoqsija li spiss issirilna: 

‘Liema hi l-ikbar manifestazzjoni tax-xitan?’ Forsi wie˙ed 

jistenna xi twe©iba b’rakkuntar ta’ xeni ta’ barra minn hawn 

eçç...Le. It-twe©iba hi: ‘L-ikbar manifestazzjoni tax-xitan hi 

l-injuranza reli©juΩa, is-superfiçjalità fil-fidi, l-indifferenza 

reli©juΩa, fejn b’Alla jew ming˙ajru, xort wa˙da!’ U forsi 

naΩΩardaw ng˙idu li din il-manifestazzjoni tal-˙idma taxxitan 

hi l-aktar wa˙da diffuΩa, kemm fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ u ... 

fost kul˙add! 

Kif tista’ Ω-Ωerrieg˙a tal-Kelma ta’ Alla tikber f’si©ra 

li tag˙ti l-frott tajjeb (aqra Mattew 7, 15-20) meta il-˙afna 

jikkuntentaw biss bil-katekeΩi meta konna tfal? Kif tista’ fidi 

ta’ livell infantili jkollha sens fis-snin taΩ-Ωg˙oΩija, fis-snin ta’ 

˙ajja adulta? Forsi mhux g˙alhekk l-abbandun tal-fidi li ma 

tg˙id xejn fil-˙ajja konkreta taΩ-Ωag˙Ωug˙, ta’ l-adult? Forsi 

mhux g˙alhekk it-tfittxija ta’ sens fil-˙ajja biss fil-karriera, 

fil-flus u fil-˙wejje© li s-sens li jag˙tu hu biss temporanju u 

superfiçjali? Forsi mhux f’din is-sitwazzjoni ta’ indifferenza 

u superfiçjalità reli©juΩa li nsibu spiss l-g˙eruq tat-tfittxija 

ta’ çertezzi f’dak li hu esoteriku u f’dak kollu li hu marbut 

ma’ l-okkult? Min jaf, forsi mhux ukoll f’dan id-dawl li 

nistg˙u nifhmu kliem Ìesù: Dawk ta’ matul il-mog˙dija, fejn 

inΩerg˙et il-kelma, huma dawk li malli jisimg˙uha, jersaq ix-xitan 

u ja˙tfilhom il-kelma li nΩerg˙et f’qalbhom? 

Il-parabbola tkompli ti©i mfissra mill-Mulej hekk: 

Dawk li jinΩerg˙u f’art kollha blat huma dawk li meta jisimg˙u 

l-Kelma, minnufih jilq¥uha bil-fer˙, imma g˙eruq ma jkollhomx, 

u g˙alhekk ftit idumu; meta mbag˙ad ji©i fuqhom l-g˙aw©, jew 

isibu min i˙abbathom min˙abba l-kelma, malajr jitfixklu. Iva, 

forsi nilqg˙u l-kelma li tinΩera’ fina bil-fer˙...imma ma 

n˙allux l-g˙eruq jikbru; g˙al darb’o˙ra in˙abbtu wiççna 


“L-ikbar manifestazzjoni tax-xitan hi l-injuranza reli©juΩa, 

is-superfiçjalità fil-fidi, l-indifferenza reli©juΩa” 



Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

Alla 

i˙obbni 

man-nuqqas ta’ tag˙lim, ma’ nuqqas ta’ formazzjoni 

©enwina fil-˙ajja nisranija; meta l-g˙ixien tad-don tattalb, 

l-g˙ixien tas-sagramenti, speçjalment l-Ewkaristija u 

r-Rikonçiljazzjoni, huma superfiçjali, spiss vojt g˙ax frott 

rutina li diffiçilment nispjegaw ir-ra©uni li fl-a˙˙ar milla˙˙ar 

ng˙ixu. U meta nikkuntentaw ru˙na li ng˙ixu 

f’ambjent ta’ tradizzjoni u kultura reli©juΩa, f’ambjent ta’ 

simboli u espressjonijiet reli©juΩi, imma li ma jwassluniex 

inkabbru l-¥eruq...ma jwassluniex g˙all-fidi li hi relazzjoni 

˙ajja ma’ Alla, rabta intima mieg˙u u mar-rieda tieg˙u li 

verament tag˙ti sens lill-˙ajja... u meta ji©i l-g˙aw©: u meta 

naffrontaw l-esperjenzi tal-fallimenti personali tag˙na, meta 

ji©i l-g˙aw© tal-mard u l-esperjenza tal-mewt, meta ng˙ixu 

esperjenzi iebsin u negattivi u naslu na˙sbu li anke f’dawk 

il-mumenti Alla ma jimpurtahx minna; meta nag˙mlu 

esperjenza tal-limiti u tad-dg˙ufija tag˙na, meta jitkissru 

l-˙biberiji u r-relazzjonijiet affettivi tag˙na, meta t-tkissir u 

l-mibeg˙da isaltnu fil-familji tag˙na, meta nag˙mlu esperjenza 

tal-˙sara li ˙addie˙or jag˙mlilna, meta diffiçilment 

nag˙mlu esperjenza ta’ m˙abba, meta nid˙lu ta˙t il-qawwa 

tal-mibg˙eda... 

Jew isibu min i˙abbathom min˙abba l-Kelma, malajr 

jitfixklu...: meta jsir impossibli nkunu differenti minn 

˙addie˙or f’©ie˙ il-kelma miΩrug˙a fina, meta hu aktar façli 

ta©ixxi, tiddeçiedi u tag˙mel ‘g˙ax kul˙add hekk jag˙mel’. 

Meta hu a˙jar tin©arr mill-moviment li jeΩalta Ω-Ωebli˙ ta’ 

Alla u tal-persuni, bid-dag˙a, bl-indifferenza reli©juΩa, bisserq, 

il-qerq u l-korruzzjoni, bis-sesswalità bla raΩan u bla 

direzzjoni, meta l-mibg˙eda ssaltan u tbieg˙ed l-im˙abba, 

meta aktar façli neΩaltaw l-egoiΩmu fuq l-altruwiΩmu, il-˙arba 

mir-rejaltà bix-xorb u d-droga flok il-kurra©© li naffrontaw 

ir-rejaltà tal-˙ajja tag˙na... 

L-o˙rajn li jinΩerg˙u qalb ix-xewk huma dawk li jisimg˙u lkelma, 

iΩda l-inkwiet Ωejjed g˙all-˙wejje© tad-dinja, ir-rabta mal-©id 

ta’ l-art, u l-©ibda g˙all-˙wejje© o˙ra, jid˙lu fihom u jo˙onqulhom 

il-kelma li g˙alhekk ma tag˙milx frott. Meta, iva, nilqg˙u l- 

Kelma, imma no˙onquha bl-atte©©jamenti tag˙na: meta 

l-kilba g˙all-flus biex ikollna kollox u l-a˙jar isir il-prinçipju 

ta’ ˙ajjitna, akkost ta’ kollox; meta neΩaltaw ir-rabta tag˙na 


ma’ ˙wejje© u ma’ persuni u nag˙alqu qalbna g˙al kollox, 

filwaqt li ndejqu l-orizzonti tal-˙ajja tag˙na; meta r-reg˙ba, 

is-senswalità u l-awto-affermazzjoni isiru l-prinçipji li jmexxu 

˙ajjitna; meta d-dnub, il-blockages tag˙na - affettivi, emozzjonali, 

psikolo©içi eçç - jikbru tant li jsiru dominanti fil-˙ajja 

tag˙na; meta rabtiet negattivi jinfluwenzaw kontinwament 

mo˙˙na u r-rieda tag˙na...allura kemm hu aktar façli li 

no˙onqu l-kelma, li mbag˙ad hu ovvju li ma tag˙milx frott. 

Dawk imbag˙ad li jinΩerg˙u f’art tajba huma dawk li 

jisimg˙u l-kelma, jilqg˙uha, u jag˙mlu l-frott, min tletin, min 

sittin u min mija. Forsi hawnhekk g˙andna l-atte©©jament - 

Ωag˙Ωug˙ u mhux - ta’ min jilqa’ l-Kelma li j˙alliha tag˙mel 

il-frott. Ta’ min jikber fil-fidi tieg˙u, ta’ min jiddubita, iva, 

imma ta’ min jiddubita biex jinΩa’ ftit, ftit, fidi infantili 

biex inissel fidi Ωag˙Ωug˙a u ˙ajja. Fidi li li hi tfittxija 

tal-preΩenza vera ta’ Alla ta’ Ìesù Kristu, fit-tag˙lim, filformazzjoni 

g˙al mixja ta’ ˙ajja nisranija. Fidi li tilqa’ l-isfida 

ta’ ˙ajja ta’ talb vera, im©edda; fidi li tfittex il-©enwinità 

tas-sbu˙ija tas-sagramenti, speçjalment il-qawwa ta’ l-g˙a©eb 

tas-sagrament ta’ Ewkaristija u tar-Rikonçiljazzjoni, fidi li 

tfisser tilqa’ r-rejaltà proprja - poΩittiva u negattiva; fidi li 

tisfida ¥all-ftu˙ tal-˙ajja fil-livelli kollha g˙all-preΩenza ta’ 

Alla veru u g˙all-preΩenza tal-persuni l-o˙ra, qrib u mhumiex. 

Hi fidi li tfisser Ωerrieg˙a li tikber u tag˙mel il-frott. 

Hi fidi li tag˙ti sens lill-˙ajja, fidi li tag˙ti skop u direzzjoni. 

Hi fidi li neçessarjament issir a˙bar tajba, mixja ta’ fejqan 

u ˙elsien. 

L-atte©©jamenti l-o˙ra, xorta wa˙da jag˙tu l-frott, 

il-frott ta’ l-egoiΩmu, kif jistqarr Pawlu fl-Ittra tieg˙u lill- 

Galatin 5, 16-21: Ωina, fa˙x, nuqqas ta’ raΩan, idolatrija, se˙er, 

mibeg˙da, ©lied, g˙ira, korla, ambizzjoni, firda, partiti, invidja, 

sokor, tba˙rid. Min jilqa’ l-Kelma u j˙alliha tikber, jag˙mel 

il-frott, il-frott ta’ l-Ispirtu, kif insibu fl-istess ittra lill-Galatin 

5, 22-23: l-im˙abba, l-hena, is-sliem, is-sabar, il-˙niena, il-fidi. 

Huma Ωew© atte©©jamenti ta’ ˙ajja li huma kontra xulxin. 

It-t˙e©©i©a ta’ Pawlu lill-Efesin 4, 17 - 5,20, tista’ tkun 

sintesi tajba ta’ dak li l-Mulej ikun jista’ qed iwasslilna bilparabbola 

tieg˙u. Pawlu juri d-differenza li hemm bejn dik li 

hu jsejja˙ il-hajja l-©dida u l-qadima. Imma ˙a jitkellem hu! 


Alla 

tieg˙i 

huwa 

mieg˙i 

Alla 

tieg˙i 

huwa 

mieg˙i 

Alla 

tieg˙i 

huwa 

mieg˙i 

Alla 

tieg˙i 

huwa 

mieg˙i 

Alla 

tieg˙i 

huwa 

mieg˙i 

Alla 

tieg˙i 

huwa 

mieg˙i 



Jiena dan ng˙idilkom u nwissikom quddiem il-Mulej, li ma 

©©ibux iΩjed ru˙kom skond ma j©ibu ru˙hom il-pagni bil-bluha ta’ 

mo˙˙hom. Il-fehma tag˙hom hi mdallma, maqtug˙a mill-hajja ta’ 

Alla min˙abba l-injuranza li g˙andhom u l-ebusija ta’ qalbhom. 

Huma tilfu kull sentiment u ntelqu g˙al ˙ajja bla raΩan, g˙al 

kull xorta ta’ Ωina bla xaba’. Imma intom mhux hekk tg˙allimtu 

’l Kristu - jekk intom smajtuh u tg˙allimtuh skond il-verità li hi 

f’Ìesù - ji©ifieri, li g˙andkom twarrbu l-˙ajja tag˙kom ta’ qabel u 

tinΩg˙u l-bniedem il-qadim, m˙assar bix-xewqat tal-pjaçiri qarrieqa, 

u li g˙andkom ti©©eddu b’tibdila spiritwali tal-fehma tag˙kom u 

tilbsu l-bniedem il-©did, ma˙luq skond Alla, fil-©ustizzja u l-qdusija 

tassew. 

Warrbu minnkom ilgideb 

u g˙idu l-verità 

wie˙ed lill-ie˙or, g˙ax 

a˙na membri ta’ xulxin. 

Tinkurlaw? Imma tidinbux; 

t˙allux ix-xemx tg˙ib 

fuq il-korla tag˙kom u 

tag˙tux wisa’ lix-xitan. 

Iqis il-˙alliel li ma jisraqx 

aktar; imma ja˙dem blonestà 

b’idejh biex ikun 

jista’ jg˙in lil min ikun 

fil-bΩonn. Ebda kelma 

mhux xierqa m’g˙andha 

to˙ro© minn fommkom, 

imma kliem sewwa li jedifika 

skond il-˙tie©a, kliem 

li jag˙mel il-©id lil min 

jisimg˙u. U tnikktux l- 

Ispirtu s-Santu ta’ Alla, li 

fih intom issi©©illati g˙al 

jum il-fidwa. Mrar, sa˙na, 

korla, tag˙jir, g˙ajat, dan 

kollu warrbuh minnkom, 

u wkoll kull ˙aΩen ie˙or. 

Kunu twajba ma’ xulxin, 

˙ennu g˙al xulxin, a˙fru 


lil xulxin, b˙alma Alla ˙afer lilkom fi Kristu. 

Kunu, mela, tixb˙u lil Alla, b˙ala wlied ma˙buba, u 

imxu fl-im˙abba, b˙alma Kristu wkoll ˙abb lilna u ta lilu nnifsu 

g˙alina, offerta u sagrifiççju jfu˙u quddiem Alla. Ûina u kull 

xorta ta’ fa˙x jew reg˙ba, ebda wa˙da minnhom ma g˙andha biss 

tissemma fostkom, kif jixraq lill-qaddisin. U anqas kliem baxx u 

kliem iblah, jew çajt mhux sewwa, kollha ˙wejje© li ma jixirqux; 

imma aktar g˙andu jkun hemm fostkom radd-il hajr. G˙ax dan 

kunu afu: li ebda Ωieni jew fa˙xi jew rg˙ib - li hu idolatra - ma 

jkollu wirt fis-Saltna ta’ Kristu u ta’ Alla. 

T˙allu lil ˙add iqarraq bikom bi kliem fierag˙, g˙aliex 

min˙abba f’hekk tinΩel il-korla ta’ Alla fuq dawk li ma jisimg˙ux. 

Mela tissie˙bu qatt mag˙hom! Intom kontu darba dlam, imma 

issa intom dawl fil-Mulej; g˙ixu ta’ wlied id-dawl li intom; frott 

id-dawl jinsab f’kull ma hu tjieba, f’kull ma hu ©ustizzja, f’kull ma 

hu verità. Fittxu li tag˙rfu dak li jog˙©ob lill-Mulej, u tisse˙bux 

f’g˙emejjel tad-dlam bla frott, imma ikxfuhom fil-bera˙. G˙ax dak 

li qeg˙din jag˙mlu huma fil-mo˙bi, tist˙i mqar jekk issemmih; 

imma meta wiehed jo˙ro©hom fil-bera˙, id-dawl juri kollox, ghax 

kull ma jidher hu dawl; g˙alhekk jing˙ad: ‘Stenba˙ int, li int 

rieqed, u qum mill-imwiet, ˙a jiddi fuqek Kristu.’ 

Qisu sewwa kif i©©ibu ru˙kom, mhux b˙al nies bla dehen, 

iΩda b˙al nies g˙orrief, li jg˙oΩΩu Ω-Ωmien, g˙aliex ˙Ωiena huma 

l-jiem. G˙alhekk tkunux bla g˙aqal, imma fittxu x’inhi r-rieda tal- 

Mulej. U tiskrux bl-inbid, li fih hemm ˙ajja bla l©iem, iΩda imtlew 

bl-Ispirtu. Kantaw flimkien salmi, innijiet u g˙ana spiritwali; 

kantaw u g˙annu minn qalbkom lill-Mulej. Roddu dejjem ˙ajr 

g˙al kollox lil Alla u l-Missier f’isem Sidna Ìesù Kristu. 

Fi ftit kliem nistg˙u ng˙alqu din ir-riflessjoni: 

nirb˙u l-injuranza! L-injuranza reli©juΩa li twassal g˙al 

reli©joΩità individwalistika, g˙al atte©©jamenti li huma aktar 

ta˙wid morali u etiku milli tiftix g˙all-verità li te˙lisna. Anke 

fil-kamp tas-sataniΩmu u l-okkult, fil-kamp ta’ movimenti 

dubbjuΩi, hemm bΩonn li nirb˙u l-injuranza. G˙alhekk ilbΩonn 

ta’ Ωew© affarijiet: tag˙lim/informazzjoni mg˙oddija 

fid-dawl tal-verità li hu Kristu; u ˙afna ˙afna m˙abba f’li 

nag˙tu ˙in u widen liΩ-Ωg˙aΩag˙ li jridu jift˙u qalbhom, li 

jridu jaqsmu biΩg˙at, id-dg˙ufija, il-fallimenti, ix-xewqat 

tag˙hom, il-mixja tag˙hom mag˙na! 


“nirb˙u l-injuranza!” 



“Ix-xitan 

jinqeda 

anke 

bil-kurΩità 

biex i˙ajjar 

u jorbot 

mieg˙u!” 

(B) G˙aliex? 

Nibqg˙u fl-ambitu tas-sataniΩmu u l-okkult. Spiss 

isaqsuna - u spiss ukoll insaqsu lilna nfusna - g˙aliex hemm 

xi Ωg˙aΩag˙ li jinvolvu ru˙hom fis-sataniΩmu? G˙aliex ilpopolarità 

tal-fortune-tellers, ta’ min jaqra l-karti, ta’ min 

jaqra l-palma ta’ l-id fost iΩ-Ωg˙aΩag˙? G˙aliex ir-rikors ta’ 

numru ta’ Ωg˙aΩag˙ lis-s˙a˙ar biex jippruvaw ‘jirrimedjaw’ 

sitwazzjoni, kemm g˙at-tajjeb u kemm g˙al ˙aΩin? G˙aliex 

il-wi©a board hi daqshekk popolari fost iz-Ωg˙aΩag˙? 

Çert, mhuwiex daqshekk façli tag˙ti twe©iba ¥al 

dawn il-mistoqsijiet kollha. Nippruvaw nag˙tu twe©iba 

ibbaΩata fuq l-esperjenza tag˙na f’dan il-qasam. 

Meta nitkellmu fuq is-setet sataniçi u nistaqsu g˙aliex 

wie˙ed jissie˙eb mag˙hom, nistg˙u nitkellmu minn diversi 

motivazzjonijiet: hemm min jag˙mel esperjenza ta’ rit sataniku 

g˙ax im˙ajjar minn ˙addie˙or jew forsi frott kurΩità 

‘Ωag˙Ωug˙a’; dak li jaqbeΩ kull limitu jista’ wkoll iqanqal 

il-kurΩità u x-xewqa ta’ ‘avventura’ - jekk tista’ ssej˙ilha 

avventura! Ix-xitan jinqeda anke bil-kurΩità biex i˙ajjar u 

jorbot mieg˙u! L-esperjenza, anke jekk g˙al darba, ta’ rit 

sataniku li jinkludi fih ‘talb’ lix-xitan, or©ja sesswali, l-uΩu 

ta’ droga eçç, çert illi ma t˙alli lil ˙add indifferenti...anke 

jekk ming˙alina a˙na taΩ-Ωonqor! 

Hemm min jilludi ru˙u li ˙a jsib ‘sense of belonging’ 

f’çirku ta’ ‘˙bieb’ li xog˙olhom hu li jaduraw lil Satana... 

forsi wkoll ‘sense of belonging’ li ©ie miç˙ud lilhom jew li 

ma sabux la fil-familja tag˙hom u lanqas fl-iskola jew f’çirku 

normali ta’ ˙bieb. 

Jing˙ad li wie˙ed jing˙aqad ma’ grupp sataniku biex 

ikollu kollox f’dak li g˙andu x‘jaqsam ma’ flus, sess u poter. 

Çert li jkollok flus...jekk is-sataniΩmu iΩarma l-kuxjenza morali 

u jwassal g˙all-qerq, g˙all-korruzzjoni, g˙as-serq, ¥attgawdija 

ta’ flus li ji©u wkoll ma’ attivitajiet li jistg˙u jkunu 

marbutin ma’ grupp sataniku: bej¥ u traffikar ta’ droga, 

pornografija, prostituzzjoni eçç. Çert li jkollok sess...dik li 

hi fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar il-qima lix-xitan: iΩ-Ωebli˙ tal-gisem, 

bi kwalunkwe mod u manjiera...biex inessi lill-bniedem li 

fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar hu mag˙mul fuq ix-xbiha u s-sura ta’ 


Alla, hu tempju ta’ l-Ispirtu Qaddis ta’ Alla! Poter? Iva, 

imma poter li jinΩel fl-g˙eruq tal-mibeg˙da u tkun kapaçi 

tobg˙od, poter li b’kuxjenza Ωarmata jkisser u jΩarma dak 

ta’ ˙addie˙or...u g˙all-ftit li jista’ jag˙ti x-xitan...trid tag˙tih 

kollox, ‘tbieg˙ ru˙ek’ kif kienu jg˙idu l-antiki! 

G˙aliex il-popolarità tal-fortune-tellers u ta’ min jg˙id 

li jaqra l-futur fil-karti, fuq il-palma ta’ l-id...il-popolarità 

ta’ l-oroskopu? Veru, drabi tkun is-sempliçi kurΩità. Spiss 

hi l-inkapaçità li wie˙ed jaççetta s-sbu˙ija li tipprova tibni 

l-futur tieg˙ek b’impenn, bir-rieda tieg˙ek, anzi bir-rieda 

˙ielsa tieg˙ek. Din l-inkapaçità, din il-biΩa’ li wie˙ed jafda 

f’Alla u fil-kapaçitajiet mog˙tija lilna minn Alla biex nibnu 

l-futur - ir-ra©uni u r-rieda ˙ielsa -, twassal lil ˙afna biex 

jafdaw il-biΩg˙at tag˙hom lil min jaqra x-xorti...u min hu 

b’xortih jisma’ messa©© poΩittiv! 

X’isaqsu? “Óa ng˙addi mill-eΩamijiet? Ser insib 

xog˙ol? Il-©uvni tajjeb g˙alija? It-tfajla tajba g˙alija? Qed 

jaqlibhieli? G˙aliex kollox sejjer ˙aΩin fil-˙ajja?...” U t-twe©ibiet 

ivarjaw: spiss “g˙ax ¥amlulek mag˙mul, g˙ax g˙andek sa˙ta, 

g˙ax g˙amlulek g˙ajn...dak mhux tajjeb g˙alik...” 

U jista’ jkun li l-oroskopu jaf il-futur ta’ kull min 

jaqrah...jew ta’ min jixtri magazine? U Ω-Ωg˙aΩag˙ ikomplu 

jiΩburΩjaw in-naqra flus li g˙andhom...biex i˙allsu g˙allkonsultazzjoni, 

biex i˙allsu g˙ax-xiri ta’ amuleti u ta’ ©ebel u 

ta’ misturi u ta˙lit...li suppost ibieg˙du l-g˙ajn, il-mag˙mul, 

is-sa˙ta, li suppost jorbot in-namrati. U dan ming˙ajr ma 

nitkellmu dwar min i˙allas somom kbar biex ine˙˙i dan ittip 

ta’ negattività...u min i˙allas somom kbar biex jag˙mel 

in-negattiv lil ˙addie˙or; hi l-mibeg˙da li trid tpatti, li trid 

tag˙mel id-deni, il-‘ma˙bubin’ ittraduti li jixtiequ jorbtu lil 

partner li ˙allihom. Allura l-bΩonn tas-s˙a˙ar li jinvokaw 

lill-qawwiet tal-˙aΩen biex dan ise˙˙! F’dal-kaΩ m’g˙andniex 

il-kurΩità b˙ala motivazzjoni, u lanqas il-biΩa’ mir-rejaltà 

xi kultant iebsa tal-˙ajja, imma b˙ala motivazzjoni nsibu 

l-mibeg˙da, l-antipatija, ‘l-im˙abba’ possessiva, ix-xewqa li 

wie˙ed ikisser jew jimmanipola lil ˙addie˙or. U spiss wie˙ed 

jispiçça biex isib ru˙u mhux biss ilsir ta’ dawn is-sentimenti 

imma lsir ta’ rabta negattiva mas-s˙a˙ar...li huma wkoll 

huma marbutin...mal-qawwiet tal-˙aΩen. 


“X’isaqsu? 

‘Óa ng˙addi 

mill-eΩamijiet? 

Ser insib 

xog˙ol? 

Il-©uvni 

tajjeb g˙alija? 

It-tfajla 

tajba g˙alija? 

Qed 

jaqlibhieli? 

G˙aliex 

kollox sejjer 

˙aΩin 

fil-˙ajja?...” 



“FiH biss hi t-tama tag˙na! 

U min isejja˙ ismu jkun salv!” 

Anke meta ni©u biex nitkellmu u nsaqsu g˙aliex 

il-popolarità tal-wi©a board, nitkellmu mill-kurΩità g˙al din 

il-˙a©a li spiss tissejja˙ ‘log˙ba’. KurΩità u xewqa ta’ esperjenza 

ta’ barra minn hawn, xewqa li wie˙ed ikun jaf affarijiet 

mistura, xewqa li wie˙ed ikun jaf il-futur tieg˙u, speçjalment 

f’dawk l-affarijiet li l-aktar jolqtuna: l-istudju, ix-xog˙ol, ilgwadann 

materjali, ir-relazzjonijiet affettivi tag˙na... 

Imma, b˙al fil-kaΩ tal-fortune tellers: g˙aliex il-biΩa’ 

mir-rejaltà tal-˙ajja, mill-isfidi Ωg˙ar u kbar taΩ-Ωg˙oΩija? 

G˙aliex naslu inqieg˙du fil-©enb ir-ra©uni u r-rieda ˙ielsa 

tag˙na...u b’hekk nuru anke l-isfiduçja tag˙na f’Alla Óallieq? 

U dan fuq livell uman - meta spiss ‘il-log˙ba’ tal-wi©a 

board tibqa’ biss frott il-mo˙˙ li jipprojetta fuq o©gett 

materjali l-biΩg˙at tag˙na. U fuq livell spiritwali? Meta 

l-wi©a board issir spiritiΩmu - kuntatt ma’ spirtu, li minkejja 

l-maskra poΩittiva li jilbes, huwa dejjem spirtu negattiv....li 

jo˙loq rabtiet negattivi, biΩg˙at, dwejjaq eçç? 

Forsi ta’ min jer©a’ jtenni: je˙tie©u informazzjoni u 

formazzjoni dejjem aktar kwalifikata - fuq livell uman u anke 

fuq livell ta’ ˙ajja nisranija. Biex jikber l-g˙arfien, biex tikber 

il-kapaçità li wie˙ed jibni l-futur tieg˙u b’responsabilità, 

biex tikber il-maturità li ssa˙˙a˙ deçiΩjonijiet tajbin...biex 

tikber il-fidi f’Alla preΩenti, f’Alla ˙aj, f’Alla li hu l-prinçipju 

ta’ l-im˙abba, tal-fejqan, tal-˙elsien, f’Alla li kapaçi jag˙ti 

sens lill-˙ajja...fuq kollox dik taΩ-Ωg˙aΩag˙! 

Biex jikber fl-g˙arfien ta’ Kristu, sinjal konkret ta’ 

l-im˙abba ta’ Alla, li hu Óaj, li jaf u jag˙der in-natura dg˙ajfa 

tag˙na, li kapaçi ja˙fer fil-preΩent, li kapaçi jfejjaq u je˙les 

fil-preΩent, ifejjaq u je˙les mill-biΩa’, mill-qtig˙ il-qalb, millkultura 

vojta tal-pjaçir bla raΩan, li kapaçi jfejjaq mill-˙arba 

mir-rejaltà u mill-isfidi taΩ-Ωg˙oΩija li jidhru fl-indifferenza, 

fl-egoiΩmu, fl-abbuΩ ta’ l-alko˙ol u d-droga, li kapaçi jfejjaq 

il-©rie˙i affettivi tag˙na. 

FiH biss hi t-tama tag˙na! 

U min isejja˙ ismu jkun salv! 


(C) Il-˙tie©a li nkunu ma˙kuma mill-Ispirtu! 

Fil-kuntest tad-diskors li qed nag˙mlu f’dan ilkapitlu, 

in˙ossu l-bΩonn li nistqarru b’sa˙ha li f’dan kollu 

to˙ro© il-˙tie©a li niftakru li a˙na li nemmnu f’Ìesù di©a 

‘ma˙kuma’ minn spirtu. Mhux spirtu negattiv, lanqas 

spirtu kwalunkwe, imma mill-Ispirtu Qaddis ta’ Alla, don 

ta’ Kristu Rxoxt, Spirtu li fl-a˙har mill-a˙˙ar, Hu l-Mulej li 

jag˙ti l-˙ajja! 

Hu Kristu nnifsu li jg˙allimna nitolbu lill-Missier laktar 

˙a©a ‘straordinarja’; jg˙allimna nitolbu dik li hi l-itjeb 

˙a©a, l-Ispirtu s-Santu. Meta jg˙allimna nitolbu, Ìesù hekk 

jistqarr: Mela jekk intom, nies ˙Ωiena b˙alkom, tafu tag˙tu lil 

uliedkom ˙wejje© tajba, kemm aktar il-Missier tas-smewwiet jag˙ti 

Spirtu Qaddis lil dawk li jitolbuhulu! (Luqa 11, 11). 




L-Ispirtu s-Santu ji©i mog˙ti lilna bis-sagrament tal- 

Mag˙mudija u bis-sagrament tal-GriΩma ta’ l-Isqof. L-Ispirtu 

jissa˙˙a˙ fina ta’ kull darba li nisimg˙u l-Kelma ta’ Alla, 

kull darba li nitolbuh, jissawwab fina bil-qawwa tal-ma˙fra 

fis-sagrament tar-Rikonçiljazzjoni...u g˙alhekk nistaqsu: 

g˙aliex g˙andna bΩonn nitolbu l-Ispirtu s-Santu - anke b˙ala 

Ωg˙aΩag˙ - jekk di©a qieg˙ed fina? 

Forsi a˙jar jekk nistaqsu: imma nistg˙u ng˙idu li 

a˙na verament ‘ma˙kuma’ mill-Ispirtu s-Santu? Fhiex a˙na 

differenti - bl-Ispirtu s-Santu - minn o˙rajn? Veru li spiss 

a˙na n©ibu ru˙na b˙al kul˙add, na˙sbu b˙al kul˙add, 

niddeçiedu b˙al kul˙add ...b’mod kwaΩi indifferenti u spiss 

tant ‘il bog˙od mill-preΩenza ta’ l-Ispirtu li suppost qieg˙ed 

fina. 

Forsi hu proprju g˙alhekk li Ìesù jg˙allimna nitolbu 

kontinwament lill-Missier id-don ta’ l-Ispirtu s-Santu. 

Nitolbu biex ninfet˙u aktar u nkunu konxji ta’ l-Ispirtu 

Qaddis ta’ Alla li jg˙ix fina; nitolbu biex in˙allu l-Ispirtu 

jmexxina, biex nitg˙allmu nobdu lill-Ispirtu u n˙alluh jitlob 

u ja©ixxi fina. 

F’dan kollu, a˙na responsabbli ta’ dan id-don ta’ 

l-g˙a©eb ta’ Alla: fil-fatt f’idejna ninfet˙ux jew ning˙alqux 

g˙ad-don ta’ l-Ispirtu s-Santu; f’idejna n˙allu˙x ja˙dem filmo˙˙, 

fil-qalb u fid-deçiΩjonijiet tag˙na...jew no˙onqu˙x 

g˙al kollox! 

Kristu jag˙tina l-mezz biex ng˙idu iva jew le g˙all- 

‘˙akma’ ta’ l-Ispirtu s-Santu: it-talb. It-talb g˙al dan id-don 

ta’ l-g˙a©eb li nitolbu lill-Missier f’isem Ìesù. It-talb li jista’ 

jsir f’kull Ωmien, f’kull ˙in, f’kull sitwazzjoni. 

Li wie˙ed jitlob l-Ispirtu jfisser li qed jitlob g˙al kollox: 

l-umiltà, l-im˙abba, id-don tat-talb, tal-fidi. L-Ispirtu, 

jekk mitlub, jitlob fina u jid˙ol g˙alina f’kull mument: 

f’mumenti ta’ dubju, taqlib, telqa, dg˙ufija, fit-ti©rib, filmard, 

fil-qtig˙ ta’ qalb eçç. Kemm aktar il-Missier jag˙ti Spirtu 

Qaddis lil dawk li jitolbuhulu. 

“L-Ispirtu s-Santu ji©i mog˙ti lilna bis-sagramenti 

tal-Mag˙mudija u tal-GriΩma ta’ l-Isqof” 


Ejja Spirtu s-Santu 

Missier Qaddis, f’isem Ibnek Ìesù, 

a˙na nemmnu 

fl-Ispirtu s-Santu, Mulej li jag˙ti l-˙ajja: 

Hu ©ej minnek u mill-Iben 

u huwa meqjum u mwe©©a˙ flimkien 

mieg˙ek u ma’ Ibnek, 

hu li tkellem b’fomm il-profeti. 

Missier Qaddis 

il-Kelma tieg˙ek u l-Ispirtu tieg˙ek 

kienu fil-bidu tal-˙olqien. 

Int sawwart ma’ Ibnek u ma’ l-Ispirtu lill-bniedem; 

bil-qawwa ta’ l-Ispirtu fassaltu 

fuq is-sura u x-xbieha tieg˙ek 

biex dak kollu li jidher ikollu s-sura tieg˙ek, Missier. 

Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu tieg˙ek, Missier Qaddis, 

int g˙amilt il-weg˙da lil Abraham 

biex permezz tieg˙u tag˙ti bidu g˙all-Pjan tas-Salvazzjoni 

biex issalva l-bniedem bil-qawwa ta’ l-Iben 

u ter©a’ tag˙tina l-˙ajja permezz ta’ l-Ispirtu Qaddis 

tieg˙ek. 

Kontra kull tama tal-bniedem, 

Inti weg˙edt nisel lil Abraham, 

nisel li kellu jkun frott il-fidi u l-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu. 

F’dan in-nisel, Kristu, 

jitbierku l-©nus kollha ta’ art. 

Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu, dan in-nisel li hu Kristu, 

©abar f’©emg˙a wa˙da l-ulied ta’ Alla li kienu mxerrdin. 

B il-qawwa ta’ l-Ispirtu tieg˙ek, 

Missier Qaddis, 

Inti mexxejt il-poplu tieg˙ek. 

Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu urejt lilek innifsek 

lill-poplu u g˙anejtu bid-don tal-li©i, 

biex permezz tal-li©i 

jitniehed g˙ad-don ta’ l-istess Spirtu qaddis tieg˙ek. 





bil-qawwa ta’ l-Ispirtu tieg˙ek, 

rawwimt il-profeti biex iseddqu t-tama tal-poplu tieg˙ek. 

Huma ˙abbru l-mi©ja tal-Messija 

li fuqu kellu jistrie˙ l-Ispirtu tieg˙ek, 

spirtu ta’ g˙erf u dehen, 

spirtu ta’ g˙aqal u qawwa, 

spirtu ta’ g˙erf u ta’ biΩa’ tal-Mulej. 


int tant ˙abbejt id-dinja 

li fil-milja taΩ-Ωminijiet bg˙attilna lil Ibnek il-Wa˙dieni. 

Hu tnissel bil-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu 

fil-©uf safi tal-ver©ni ta’ NaΩaret. 

Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu il-Messija 

©ie milqug˙ b˙ala d-dawl tal-©nus 

u l-glorja tal-poplu tieg˙ek IΩrael. 

L-istess Spirtu ˙ejjielu t-triq 

permezz ta’ Ìwanni l-Battista 

li lilu wkoll mlejtu bl-Ispirtu sa minn ©uf ommu. 

Fih l-Ispirtu wassal g˙at-tmiem dak li kienu jfittxu l-profeti 

u dak li l-an©li stess xtaqu jifhmu sewwa. 

L-istess Spirtu tieg˙ek, Missier Qaddis, 

ikkonsagra lil Ìesù ta’ NaΩaret 

biex iwassal il-Bxara t-tajba lill-fqajrin, 

i˙abbar il-˙elsien ta’ l-imjassrin, 

jag˙ti dawl ©did lill-g˙omja, 

irodd il-˙elsien lill-ma˙qurin 

u jxandar s-sena tal-grazzja tal-Mulej. 

Bil-qawwa ta’ l-Ispirtu Qaddis, 

Ìesù g˙adda minn fost il-bnedmin ifejjaq u je˙lishom 

mis-setg˙a tax-xitan. 

Bl-istess qawwa ta’ l-Ispirtu, 

Ibnek l-G˙aΩiΩ ˙abbna u ta ru˙u g˙alina 

fl-ubbidjenza sal-mewt 

u sal-mewt tas-salib. 

Bl-istess qawwa ta’ l-Ispirtu, Missier, 

inti qajjimtu minn bejn l-imwiet 


u tajtu l-Isem li hu fuq kull isem 

biex kul˙add jinΩel g˙arrkubbtejh, 

u bl-istess qawwa ta’ l-Ispirtu 

jistqarr: Ìesù huwa l-Mulej 

g˙all-glorja tieg˙ek, Missier Qaddis. 


Ibnek wieg˙ed l-istess Spirtu s-Santu 

lid-dixxipli tieg˙u. 

Wieg˙ed Difensur, Spirtu ta’ Verità, 

Xhud tieg˙u, glorja tieg˙u, 

wieg˙ed l-Ispirtu li kellu jkun l-˙ajja tag˙hom. 

U l-weg˙da sse˙˙ bil-qawwa tal-Misteru ta’ l-G˙id 

nhar il-Pentekoste, 

meta jinΩel l-Ispirtu s-Santu, 

in-nar u l-ilma tal-˙ajja, 

ir-ru˙ tal-Knisja tieg˙ek, 

il-Mulej li jag˙ti l-˙ajja. 


f’Isem Ibnek il-G˙aΩiΩ 

u bl-interçessjoni ta’ Marija, 

©edded illum fina 

d-don tal-Ispirtu Qaddis tieg˙ek. 

Óa ji©©edded fina dan id-don ta’ l-g˙a©eb, 

Spirtu ta’ M˙abba, 

Spirtu ta’ ma˙fra tad-dnubiet, 

Spirtu li jg˙ajjixna 

u jmexxina biex ng˙ixu fl-m˙abba, 

fil-hena, fis-sliem, fis-sabar, fil-˙niena, 

fit-tjieba, fil-fidi, fil-˙lewwa u fir-raΩan. 

Óa jitlob fina l-Ispirtu Qaddis tieg˙ek, 

˙a jg˙inna fin-nuqqas ta’ ˙ila tag˙na, 

˙a jitniehed fina 

biex nixxennqu g˙all-g˙aqda s˙i˙a 

mieg˙ek, Missier, u ma’ Ibnek, 

Int li fi Trinità Perfetta 

tg˙ix u ssaltan g˙al dejjem ta’ dejjem 

Amen. 




Je˙tie© li nkunu ‘ma˙kuma’ mill-Ispirtu Qaddis ta’ Alla: l- 

Ispirtu hu preΩenza ©entili, li ja˙dem skond kemm ninfet˙u 

g˙alih, skond kemm in˙alluh ja˙dem fina. 

X’differenza mill-ispirti l-˙Ωiena, li jag˙mlu ‘vjolenza’ biex 

ja˙kmu l-atte©©jamenti tag˙na...u kemm sforz u mpenn 

biex ne˙ilsu minnhom! 


(D) Is-sbu˙ija tal-˙ajja nisranija Ωag˙Ωug˙a 

Il-˙ajja nisranija ©iet murija lilna minn Ìesù Kristu 

nnifsu, Hu li kien, li g˙adu u li jibqa’ l-qofol tas-sbu˙ija 

tal-˙ajja. Iva, Alla bag˙at lil Ibnu g˙alhekk ikoll, biex 

jg˙allimna x‘ji©ifieri sbu˙ija. Kien rejalista g˙ax g˙amel 

esperjenza ta’ din il-˙ajja minn mindu ©ie fostna, u dan 

g˙amlu b’ubbidjenza kbira, b’ubbidjenza mimlija m˙abba. 

U forsi g˙alhekk sabi˙a g˙ax hemm l-ubbidjenza lejn id- 

Divin, lejn il-Qaddis, lejn il-Perfett b˙alma hija perfetta 

sbu˙itu. Kellu perseveranza liema b˙alha u rieda qawwija 

li jaqdi l-pjan ta’ Missieru. U anke l-istess tfittix tar-rieda 

tal-Missier qanqlet ˙ajja li sfidatu. Óajja li mill-ewwel kienet 

mog˙nija b’impenn, b’entuΩjaΩmu, b’kura©©, b’sempliçità, 

b’g˙erf kbir sabiex jag˙raf dak li ©ej ming˙and Missieru u 

dak li kien ©ej ming˙and il-ÓaΩin. U proprju hawn kien ilbidu 

ta’ ˙ajja sabi˙a. Il-formazzjoni li Ìesù ˙a, anke fl-istess 

kultura li fiha kien jg˙ix bil-qawwa ta’ Dak li jista’ kollox, 

ma ˙allietx post g˙at-telqa li hija qerrieda. 

U forsi hawnhekk g˙andna g˙alfejn nag˙mlu kura©©, 

g˙ax g˙alkemm il-g˙aΩla ta’ ˙ajja nisranija, anke b˙ala 

Ωg˙aΩag˙, hija spiss triq iebsa u mimlija persekuzzjonijiet, tentazzjonijiet 

u ça˙diet mill-affarijiet li ma jg˙inuniex nikbru, 

kemm materjali kif ukoll spiritwali, naf li hemm il-preΩenza 

ta’ Ìesù li ˙ass dak li n˙ossu a˙na u aktar, g˙ex f’din iddinja 

b˙alna, u fuq kollox temm ir-reb˙a tieg˙u fuq is-salib 

u ˙ari©na mix-xibka tal-Qarrieq u qanqal fuq dawk li emmnu 

fih u li g˙ad jemmnu fih ir-reb˙a tieg˙u, flimkien mad-don 

ta’ l-Ispirtu s-Santu. Ma ˙alliniex iltiema b˙ax-xitan iΩda 

tana l-˙ajja u l-˙ajja bil-kotra. Allura nistg˙u nduru lejh biex 

iwassal it-talba tag˙na g˙and Missieru. Imbag˙ad il-Missier 

li jara d-disponibilità u x-xewqa tag˙na, jag˙ti hu d-doni u 

l-armi me˙tie©a biex nipperseveraw f’din il-mixja. 

Mela din l-g˙aΩla, din il-mixja, mhijiex mixja ta’ solitudni, 

ta’ depression, ta’ kumpless ta’ inferjorità, ta’ dwejjaq, 

ta’ disperazzjoni, ta’ mibeg˙da, ta’ antipatijiet, ta’ xewqa li 

jkollna kontroll fuq il-futur tag˙na, ta’ ©u˙ u g˙atx spiritwali, 

ta’ dispjaçiri tal-passat, ta’ Ωg˙aΩag˙ li huma antikwati jew ta’ 

Ωg˙aΩag˙ tal-mummy, jew li g˙adhom lura; hija mixja ta’ 


“Ìesù 

ma ˙alliniex 

iltiema 

b˙ax-xitan 

iΩda 

tana l-˙ajja 

u l-˙ajja 

bil-kotra” 



“ipprova ifta˙ qalbek billi ssib mument çkejken 

u oqg˙od g˙al kwiet u rrifletti” 

Ωg˙aΩag˙ li jixtiequ jkunu differenti u kura©©uΩi, lesti li jie˙du 

deçiΩjoni u azzjoni, Ωg˙aΩag˙ li huma favur il-˙ajja, Ωg˙aΩag˙ 

li lesti jag˙tu prijorità lil Alla fil-˙ajja tag˙hom, Ωg˙aΩag˙ li 

jridu jag˙mlu esperjenza ta’ m˙abba, fer˙ u paçi vera fil-qalb 

tag˙hom; ta’ Ωg˙aΩag˙ li lesti jipperseveraw u ma ja˙arbux 

mir-rejaltà, ta’ Ωg˙aΩag˙ li fuq kollox lesti li jilqg˙u l-istedina 

li Ìesù qieg˙ed jag˙mel ta’ kuljum permezz ta’ l-Ewkaristija 

lil dawk kollha li jixtiequ jroddulu ˙ajr. 

Óajr g˙al xhiex? Óajr g˙ad-don tal-˙ajja li g˙o©bu 

jag˙tihom, g˙all-˙elsien permezz tas-Salib qaddis, g˙all-pjan 

ta’ m˙abba li Ìesù ˙ejja g˙alik, g˙alina u g˙al kull individwu 

qabel ma konna fil-©uf ta’ ommna, sa mill-eternità, 

g˙ax ilkoll imnaqqxa fuq il-palma ta’ idejh. 

Jekk t˙oss li dan il-kliem ma jg˙oddx g˙alik jew 

inkella huwa fierag˙, taqtax qalbek; ipprova ifta˙ qalbek 

billi ssib mument çkejken u oqg˙od g˙al kwiet u rrifletti. 

A˙seb ftit kemm kwalitajiet sbie˙ g˙andek u iktibhom 

kollha fuq biçca karta; imba¥ad mur quddiem is-sagrament, 

irringrazzja lil Ìesù ta’ dan kollu u itlob id-don ta’ 

˙ajja nisranija sabi˙a fil-qalb tieg˙ek. Rawwem fik innifsek 

ir-ringrazzjament u t-tif˙ir lil Alla, anke billi tinqeda bil- 

Kelma tieg˙u. Alla jg˙ammar u Hu preΩenti f’dan kollu. 

Jekk t˙ossok imblukkat biex tag˙mel dan l-eΩerçizzju, 

g˙amel sforz u mur g˙amel esperjenza tal-ma˙fra li Alla 

jista’ jag˙tik. Ftkar li f’dak il-mument Ìesù qed jer©a’ jmut 

g˙alik biex isie˙bek fil-qawmien, anke fil-preΩent; ftakar li 

jekk temmen t˙ossok a˙jar mhux biss fuq livell uman g˙ax 

tkun qsamt il-problemi u d-dg˙ufija tieg˙ek, iΩda wkoll fuq 

livell spiritwali g˙ax t˙oss li Alla qed jer©a’ jilqg˙ek b’˙abib, 

inti tempju ta’ l-Ispirtu tieg˙u. U dan hu l-qofol tas-sbu˙ija 

tal-˙ajja nisranija, anke dik Ωag˙Ωug˙a. Is-sagrament talma˙fra 

je˙lisna u jqawwina, f’Isem Ìesù. 

B’dan il-mod, minkejja l-g˙oljiet u l-inΩul li kull 

wie˙ed irid jesperjenza, bl-iebes u t-toqol, jitwieled çertu 

fer˙ u paçi fil-qalb tag˙na; g˙ax hemm Dak ix-xi ˙add 

li jafna, jimpurtah minna, i˙obbna kif a˙na u lest biex 

jag˙tina s-support kollu tieg˙u, basta nkunu lesti li nnewwlu 

idejna g˙all-g˙ajnuna. Jekk ¥adek ma ndunajtx, dan 

ix-xi ˙add huwa l-istess Ìesù. Titilfux! 


(E) Il-Ministeru tal-Fejqan fost iΩ-Ûg˙aΩag˙ 

Imma forsi f’dal-mument wie˙ed isaqsi: imma 

Ω-Ωg˙aΩag˙ g˙andhom bΩonn eΩorçista? U wie˙ed jag˙mel 

din il-mistoqsija meta f’mo˙˙u g˙andu l-ideja popolari ta’ 

x’jista’ jkun eΩorçista: saçerdot li qisu ˙iere© mid-dinja talmedjuevu, 

li g˙adu jemmen fix-xjaten li jistg˙u ja˙kmu lillpersuni...Imma 

jekk veru jeΩiΩtu x-xjaten li ja˙kmu l-persuni, 

din mhix ˙a©a rari...u allura fejn hi l-˙tie©a ta’ eΩorçista? 

U fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, x’utilità g˙andhom iΩ-Ωg˙aΩag˙ tassaçerdot 

li jissejja˙ eΩorçista? 

Veru, l-eΩorçista hu dak is-saçerdot li g˙andu lawtorità 

mog˙tija lilu mill-Isqof - ovvjament mog˙tija minn 

Ìesù nnifsu lill-Knisja, kif di©à kellna l-okkaΩjoni li naraw - li 

jitlob fuq il-persuni - jew fuq dawk il-kaΩi rari, imma rejali - li 

huma ma˙kuma minn spirtu ˙aΩin. F’isem Ìesù u l-Knisja 

tieg˙u g˙andu s-setgha li jkeççi dawn l-ispirti l-˙Ωiena. 

IΩda, irridu nΩidu wkoll, li l-esperjenza g˙allmitna 

li l-eΩorçista u x-xog˙ol tieg˙u çertament ma jillimitax 

ru˙u g˙al dan biss. Nippreferu nispjegaw ix-xog˙ol ta’ 

l-eΩorçista - anke fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ - b˙ala ministeru, servizz 

ta’ fejqan. Fejqan fuq diversi livelli: fuq livell spiritwali, 

morali, emozzjonali eçç. Forsi hu importanti li ng˙idu 

li x-xog˙ol ta’ l-eΩorçista, fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar, hu xog˙ol, 

servizz, favur il-fejqan interjuri u favur il-˙elsien tal-persuni. 

Hu sinjal konkret ta’ Ìesù Kristu, li qed ja˙dem fil-preΩent, 

anke permezz tal-ministeru u s-servizz ta’ dawk li ja˙dmu, 

jg˙allmu u jqaddsu lill-o˙rajn f’ismu! 

Kif jista’ eΩorçista jeΩerçita l-ministeru tal-fejqan 

fost iΩ-Ωg˙aΩag˙? Niktbu ftit fuq l-esperjenza tag˙na...u 

ni©bru ftit xi esperjenzi li jistg˙u jitqiesu b˙ala espressjoni 

tal-ministeru tag˙na. 

L-ewwel ma rridu niftakru hu li l-eΩorçista mhuwiex 

wa˙du. Ja˙dem f’isem il-Knisja u bl-awtorità tal-Knisja, u 

anke meta jsib ru˙u wa˙du quddiem xi persuna, çertament 

li hu marbut spiritwalment mal-Knisja kollha. Imma 

forsi hawn ta’ min isemmi l-backing u l-appo©© tant u tant 

neçessarju ta’ individwi u gruppi li jitolbu flimkien u g˙allbΩonnijiet 

ta’ l-eΩorçista u l-ministeru tal-fejqan tieg˙u; ta’ 


“..l-eΩorçista 

mhuwiex 

wa˙du.... 

ja˙dem 

f’isem 

il-Knisja 

u bl-awtorità 

tal-Knisja...” 



min isemmi l-backing u l-appo©© qawwi ta’ gruppi ta’ talb 

li jilqg˙u fi ˙danhom persuni li jkollhom bΩonn support 

kontinwu biex jaslu g˙all-fejqan interjuri u l-˙elsien s˙i˙ 

tag˙hom; ta’ min isemmi wkoll l-g˙ajnuna tant siewja talpsikolo©i 

u l-psikjatri li jikkollaboraw bis-s˙i˙ g˙all-fejqan 

s˙i˙ tal-persuni li jirrikorru wkoll g˙all-eΩorçista. U dan 

ifakkarna li kul˙add irid ja˙dem favur il-fejqan shi˙ talpersuna, 

fuq kull livell tal-personalità - fuq livell fiΩiku, 

psikiku, spiritwali, morali - u dan jidher çar meta niftakru 

li x-xitan jattakka l-livelli kollha tal-personalità tal-persuni - 

anke dawk involuti fl-okkult u fis-sataniΩmu! 

i. Lejn Kristu 

Spiss, fost iΩ-Ωg˙aΩag˙, l-eΩorçista jeΩerçita lministeru 

tieg˙u favur il-fejqan u l-˙elsien spiritwali, b˙al 

kwalunkwe saçerdot. Irridu nittraΩmettu l-verità li, l-ewwel 

u qabel kollox, Kristu hu mportanti, Kristu hu l-Img˙allem 

u ç-çentru ta’ l-istorja ta’ min jilqg˙u u jrid ig˙ix b’impenn 

il-˙ajja nisranija tieg˙u. 

F’dan id-dawl, veru, ix-xitan jeΩisti, imma hu rejaltà 

telliefa. B’daqshekk ma nistg˙ux nissottovalutawh. Hu 

˙abrieki fl-attività ordinarja tieg˙u, ji©ifieri li j©arrab u 

j˙ajjar g˙all-˙aΩen u g˙ad-dnub. 


U hu façli ˙afna li l-entuΩjaΩmu taΩ-Ωg˙oΩija inessi 

li kul˙add ji©i m©arrab: u l-˙ajra g˙ad-dnub hi rejali, kif 

jistqarru Ω-Ωg˙aΩag˙ stess! Il-˙ajra ¥all-egoiΩmu sfrenat, 

il-˙ajra li wie˙ed bla riflessjoni ta’ xejn jintelaq u jwarrab 

it-tiftix g˙all-preΩenza u g˙ar-rieda ta’ Alla f’˙ajtu; il-˙ajra 

li wie˙ed jiΩra’ kliem ta’ ˙sara u kliem li jΩarma l-kuxjenza 

u l-konvinzjonijiet interjuri ta’ Ωg˙aΩag˙ o˙rajn; il-˙ajra li 

wie˙ed iqieg˙ed il-flus b˙ala ç-çentru ta’ ˙ajtu, biex ‘ikollu 

l-a˙jar’, anke jekk il-mezzi biex ikolli l-flus huma ta’ ˙sara 

g˙al ˙addie˙or, ikissru lil ˙addie˙or; il-˙ajra g˙al divertiment 

bla raΩan, li jnessi l-impenji u d-dmirijiet importanti 

li jibnu lil kull Ωag˙Ωug˙ u li bihom wie˙ed jiΩra’ u jibni ftit 

ftit il-futur tieg˙u; il-˙ajra g˙al tiftix ta’ Ωvog fi vjolenza, 

f’sess bl-addoçç, il-˙ajra li wie˙ed kontinwament ja˙rab 

mir-rejaltà tieg˙u nnifsu, u mir-rejaltà mhux dejjem façli 

tal-˙ajja f’alko˙ol u fid-droga. 

Kristu - ifakkar is-saçerdot - kapaçi joffri soluzzjoni 

biex wie˙ed ikun jifla˙ g˙at-ti©rib: Ishru u itolbu biex ma 

tid˙lux fit-ti©rib. U din mhix soluzzjoni façilistika, mhijiex 

soluzzjoni li ©©ag˙lek ta˙rab mir-rejaltà tieg˙ek innifsek... 

hi g˙aΩla li titlob riflessjoni, g˙aΩla li titlob impenn veru, 

g˙aΩla li titlob deçiΩjonijiet kurra©©uΩi, g˙aΩla li hi rabta 

mal-PoΩittiv, ma’ Dak li hu Óaj, ma’ Kristu li joffri fejqan u 

˙elsien interjuri! U kemm hu veru li fid-dawl ta’ din ir-rabta 

poΩittiva ma’ Kristu li Ω-Ωg˙aΩag˙ jifhmu qajl qajl il-bΩonn li 

wie˙ed jikkultiva d-djalogu eΩistenzjali mieg˙u, djalogu li 

jissejja˙ talb, talb veru li jsa˙˙a˙ l-im˙abba, talb li jsa˙ha˙ 

liΩ-Ωg˙aΩag˙ fit-twettiq ta’ dmirijiethom, iebsa kemm huma 

iebsa, talb li hu l-antidotu kontra t-ti©rib, talb li jsa˙˙a˙na 

fil-©lieda spiritwali tag˙na kontra l-˙aΩen. 

U forsi ta’ min iΩid ukoll, li hu proprju fid-dawl 

ta’ din ir-rabta poΩittiva, li Ω-Ωg˙aΩag˙ jifhmu s-sbu˙ija tas- 

Sagrament ta’ l-Ewkarisitja, ta’ Dak li jing˙ata g˙alihom - 

anke kuljum; is-sbu˙ija tas-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni 

li jsir att ta’ fiduçja f’Dak Kristu li jilqag˙na kif a˙na, 

anke bil-piΩ tal-limiti, tad-dg˙ufija, u ta’ dnubietna; f’Dak 

li ja˙fer dejjem, f’Dak li jnissel l-indiema vera u jorbotna 

mieg˙U b’rabta ta’ m˙abba u jkompli jnissel il-qawwa vera li 

trebba˙na u tkabbarna fil-mixja tag˙na fir-rejaltà tal-˙ajja! 


“Kristu kapaçi joffri soluzzjoni 

biex wie˙ed ikun jifla˙ g˙at-ti©rib” 



“wie˙ed irid 

juΩa mo˙˙u 

u jirra©una, 

jirrifletti 

u jag˙mel 

g˙aΩliet 

g˙aqlin” 

Ix-xitan i©arrab; l-g˙axqa tieg˙u jeΩalta fina l-g˙eluq 

fina nfusna, l-egoiΩmu, in-nuqqas ta’ tama fina nfusna u filkapaçitajiet 

tag˙na, in-nuqqas ta’ tama fil-˙ajja, fl-o˙rajn u 

n-nuqqas ta’ tama f’sitwazzjonijiet iebsin u li jwe©©g˙una; 

l-g˙axqa tieg˙u jeΩalta l-antipatija, il-mibeg˙da, it-tpattija, 

it-tixrid tal-kultura tal-mewt. Kristu, min-na˙a tieg˙U - Hu li 

ng˙ata g˙al kul˙add - ikisser l-egoiΩmu, iseddaqna u jimla 

bit-tama, bil-fidi, bl-im˙abba; fi kwalunkwe tip ta’ sitwazzjoni, 

l-g˙axqa tieg˙u ikabbar l-im˙abba, il-ma˙fra, il-fejqan, il- 

˙elsien, l-im˙abba g˙al dak kollu li hu sabi˙, tajjeb. JeΩalta 

fina l-kultura favur il-˙ajja fis-sensi kollha tag˙ha! 

ii. Bla biΩa’ 

Nitkellmu issa mill-fattur tal-‘biΩa’ li xi Ωg˙aΩag˙ 

jitolbu indirettament il-fejqan minnu. Il-biΩa’ f’dan il-kamp 

jista’ ji©i minn diversi fatturi: biΩa’ gej wara kuntatt ma’ 

min jaqra x-xorti, biΩa’ ©ej mill-esperjenza tal-wi©a board, 

mag˙mula anke darba, biΩa’ ©ej minn xi mag˙mul jew sa˙ta, 

biΩa’ li jitwieled mill-kuntatt ma’ min jinvolvi ru˙u fid-diversi 

forom ta’ okkult jew anke mill-kuntatt ma’ ˙bieb li jistqarru 

li huma satanisti, biΩg˙at li xi kultant jitnisslu mis-smi¥ tarrock 

sataniku, biΩg˙at li jistg˙u jitwieldu xi kultant minn 

frekwenza ta’ postijiet li jistg˙u jissejj˙u ‘negattivi‘. 

Dawn it-tipi ta’ biΩa’, li jistg˙u jitwieldu wkoll frott issuperstizzjoni 

u n-nuqqas ta’ g˙arfien, jitfejqu billi: wie˙ed 

ikollu informazzjoni preçiΩa ta’ dak kollu li hu okkult u 

negattiv u l-effetti li dawn l-affarijiet jista’ jkollhom; wie˙ed 

irid juΩa mo˙˙u u jirra©una, jirrifletti u jag˙mel g˙aΩliet 

g˙aqlin. U forsi l-aktar g˙aΩla g˙aqlija hi li wiehed jikber 

u jag˙raf il-bΩonn li jikber fir-rabta ma’ Ìesù Kristu li hu 

l-Imhabba u hu biss kapaçi jnissel l-im˙abba fil-qlub tag˙na, 

il-ma˙fra lejn dawk li g˙amlulna d-deni. Forsi hu proprju 

g˙alhekk li San Ìwann, fl-Ewwel Ittra tieg˙u, 4, 18, jiktek 

hekk, u nistg˙u napplikaw kliemu g˙ad-diskors tag˙na: Flim˙abba 

ma hemmx biΩa’; l-im˙abba s˙i˙a tkeççi l-biΩa ’il barra, 

g˙ax il-biΩa’ g˙andu x’jaqsam mal-kastig. Min jibza’ ¥adu ma 

sabx il-milja ta’ l-im˙abba. 


F’dawn il-kaΩijiet, barra l-impenn im©edded fil-˙ajja 

nisranija tal-persuna konçernata, tg˙in ˙afna talba ta’ fejqan 

u ˙elsien mill-biΩa’, talba ta’ invokazzjoni ta’ l-Ispirtu ta’ 

l-Im˙abba mag˙mula b’fidi u mill-qalb. 

iii. Mimlijin ma˙fra 

Óafna drabi, iΩ-Ωg˙aΩag˙ jitolbu indirettament ilfejqan 

u l-˙elsien f’dak li g˙andu x‘jaqsam mal-ma˙fra. 

Forsi din hija wa˙da mill-affarijiet l-aktar importanti - anke 

jekk rarament nitkellmu fuqha, sfortunatament - li g˙andna 

nqieg˙du fil-preΩenza ta’ Kristu Óellies! 

Hawn min ma jasalx mhux biss jiggosta l-ma˙fra 

li jag˙ti Kristu, imma lanqas ikun kapaçi ja˙fer lilu nnifsu 

g˙ad-deçiΩjonijiet Ωbaljati tieg˙u, u sa˙ansitra g˙ad-dnubiet 

tieg˙u. Hi problema umana, li f’kaΩi aktar serji jkollha 

bΩonn l-g˙ajnuna anke ta’ psikologu...u xi kultant anke 

tal-psikjatra. Imma jidhrilna wkoll li din il-problema spiss 

hi anke ta’ natura spiritwali. G˙idna li l-attività ordinarja 

tax-xitan hi li j©arrab u li j˙ajjar g˙all-˙aΩen. ÓaΩen jew 

dnub li mbag˙ad nag˙Ωlu bil-qawwa tar-rieda ˙ielsa tag˙na. 

IΩda x-xog˙ol ordinarju tax-xitan ma jieqafx hemm, fitti©rib. 

Wara li nag˙mlu l-˙aΩen, il-gost u l-pjaçir tieg˙u hu li 

jçappsilna ma’ wiççna dnubietna, jo˙loq ir-rimors mag˙luq 

fih innifsu...li jwassal g˙al espressjonijiet ta’ ‘disperazzjoni’, 

li spiss jidhru fil-˙arba kontinwa tal-verità tag˙na nnifisna, 

bil-qerda tat-tama fina nfusna, fl-o˙rajn u f’Alla. 

Din il-forma ta’ jasar spiritwali tintreba˙ bil-g˙arfien 

u bl-esperjenza; bl-g˙arfien li Kristu ˙abbna u ta ru˙u 

g˙alina, u jag˙ti ru˙u g˙alina anke fil-preΩent biex ja˙frilna 

kontinwament ...içappsilna ma’ qalbna...demmu l-g˙aΩiΩ, 

demm il-ma˙fra!; l-g˙arfien li l-Ispirtu s-Santu fina iqanqal 

ukoll g˙ar-rimors, g˙ar-rimors li jsir indiema, indiema li 

tinfeta˙ g˙all-qawwa tal-ma˙fra vera li Kristu jag˙ti anke filpreΩent. 

L-g˙arfien isir esperjenza: esperjenza tal-ma˙fra 

fiç-çelebrazzjoni (u çelebrazzjoni trid tkun!) tas-sagrament 

tar-rikonçiljazzjoni, çelebrazzjoni vera li tipproduçi l-ma˙fra 

s˙i˙a. Kristu ja˙fer, jag˙tina l-qawwa na˙fru lilna nfusna, 


“Hawn min 

ma jasalx 

mhux biss 

jiggosta 

l-ma˙fra 

li jag˙ti 

Kristu” 



jag˙tina l-qawwa biex nag˙Ωlu lilU u l-qawwa tal-qawmien 

tieg˙U fil-preΩent ta’ ˙ajjitna. 

Tajjeb li ninsistu fuq Ωew© affarijiet hawn: ix-xitan 

jie˙u gost içappsilna dnubietna ma’ wiççna. Jekk hawn xi 

˙a©a li ma jistax g˙aliha, din hi l-ma˙fra li Alla kontinwament 

jag˙ti bil-qawwa tal-mewt u l-qawmien ta’ Ìesù. Jekk 

hawn talba li x-xitan ma jistax g˙aliha, din hija t-talba ta’ 

l-assoluzzjoni, tal-ma˙fra tad-dnubiet, it-talba li tissi©illa 

l-ma˙fra tal-Mulej fiç-çelebrazzjoni s˙i˙a tas-sagrament tar- 

Rikonçiljazzjoni. 

Interessanti nsemmu atte©©jament ta’ spirtu ˙aΩin 

li kien ˙akem persuna Ωag˙Ωug˙a. Meta tlabna fuqu, blinterçessjoni 

tal-qaddis Appostlu Pietru...beda jidden b˙al 

serduk biex b˙al donnu jer©a’ jçappas ma’ wiçç Pietru 

ç-ça˙da tieg˙u! L-istess spirtu rreja©ixxa bil-qawwa meta 

komplejna t-talba bil-kliem tal-Van©elu, kliem li wera biçcar 

il-ma˙fra kollha m˙abba mog˙tija minn Ìesù lil Pietru: 

Xmun bin Ìona, t˙obbni int aktar mill-o˙rajn? Iva, Mulej, inti 

taf kollox, inti taf li jiena n˙obbok! ... Xmun, ix-xitan ried jg˙addik 

mill-g˙arbiel...imma jiena tlabt g˙alik...inti wettaq lil ˙utek! 

Ix-xitan jg˙o©bu jakkuΩa lill-bnedmin quddiem Alla: 

imma bil-ma˙fra ta’ Ìesù, hu tellief. Issa ©iet is-salvazzjoni u 

l-qawwa u s-saltna ta’ Alla tag˙na u s-setg˙a tal-Messija tieg˙u, 

g˙ax twaddab ‘il barra dak li jixli lil ˙utna, li lejl u nhar jixlihom 

quddiem Alla tag˙na (Apokalissi 11, 12). 

San Ìwann fl-Ewwel Ittra tieg˙u, 1,5 - 2,3, hekk 

jag˙mlilna kura©©: 

Din hi l-a˙bar li smajna ming˙andu u li qeg˙din inxandrulkom; li 

Alla hu dawl u ebda dlam ma hemm fih. Jekk ng˙idu li a˙na mse˙bin mieg˙u 

imma nimxu fid-dlam, nkunu qeg˙din nigdbu u ma nag˙mlux il-verità. IΩda 

jekk nimxu fid-dawl, kif inhu fid-dawl hu stess, a˙na nissie˙bu flimkien, u 

d-demm ta’ Ìesù Kristu Ibnu jnaddafna minn kull dnub. Jekk ng˙idu li 

m’g˙andniex dnub, inkunu qeg˙din inqarrqu bina nfusna u l-verità ma tkunx 

fina. Jekk nistqarru dnubietna hu jnaddafna minn kull ˙aΩen. Jekk ng˙idu 

li ma dnibniex, nkunu qeg˙din ingiddbuh, u kelmtu ma tkunx fina. Uliedi, 

dan qieg˙ed niktbilkom biex ma tidinbux; imma jekk xi ˙add jidneb, a˙na 

g˙andna Difensur quddiem il-Missier, lil Ìesù Kristu, il-©ust. U hu j˙allas ¥al 

dnubietna, mhux g˙al tag˙na biss, iΩda wkoll g˙al dawk tad-dinja kollha. 


iv. Ma˙fra lil ˙addie˙or 

Fejqan ie˙or li spiss jitolbu Ω-Ωg˙aΩag˙ hu dak 

li g˙andu x‘jaqsam mal-ma˙fra li jsibu diffiçli wisq biex 

jag˙tu lil min ikun g˙amlilhom id-deni. Anke hawn jid˙lu 

tant fatturi umani u fatturi spiritwali li mhumiex neçessarjament 

materjal speçifiku ta’ l-eΩorçista. Imma ng˙idu 

kelma g˙aliex nindunaw fix-xog˙ol tag˙na li fejn tid˙ol 

l-antipatija u l-mibeg˙da, spiss hemm ukoll denb ix-xitan. 

Anke g˙az-Ωg˙aΩag˙, spiss hu diffiçli li ta˙fer...li ta˙fer min 

g˙amillek id-deni, min abbuΩa minnek, anke jekk dawn 

setg˙u kienu persuni tal-familja jew persuni li kellhom 

jispiraw fiduçja; kemm hi diffiçli ta˙fer lil min naqas li 

jittraΩmetti m˙abba. 

Anke f’dan kollu ninsistu li nqieg˙du din is-sitwazzjoni 

fid-dawl ta’ Kristu li jitlobna na˙fru u na˙fru minn qalbna! 

U dan biex a˙na stess ma nkunux ilsiera ta’ l-istess antipatija 

jew ta’ l-istess mibeg˙da tag˙na. Din, fil-veru sens tal-kelma, 

torbotna, spiss issir oppressjoni kontinwa, oppressjoni jew 

anke ossessjoni li kemm-il darba tidher fil-mard fiΩiku jew 

anke f’dipendenzi negattivi. 

It-triq li twassal ¥all-fejqan u l-˙elsien, anke hawn, 

hi t-triq li fiha persuna tinfeta˙ li tag˙mel esperjenza ta’ 

l-im˙abba ta’ Alla f’˙ajjitha - u dan permezz ta’ ˙bieb li jafu 

verament i˙obbu, permezz tat-talb u ta’ l-g˙ixien tas-sagramenti 

li jinbidlu f’atte©©jament ta’ ˙ajja...hi biss esperjenza 

qawwija u fl-istess ˙in divina ta’ l-im˙abba ta’ Alla, li kapaçi 

tnissel il-kapaçità ta’ l-im˙abba, im˙abba m©edda li tasal anke 

¥all-ma˙fra u g˙all-ma˙fra li ting˙ata mill-qalb. Anke dan 

il-ftit kliem jurina kif çertu rabtiet negattivi, wie˙ed ja˙dem 

li jin˙all minnhom mhux biss f’isem Ìesù, imma wkoll blg˙ajnuna 

tal-Knisja, - ir-rejaltà tal-Knisja li spiss imbag˙ad 

tikkonkretizza ru˙ha f’komunità parrokkjali, jew fi grupp 

jew moviment fejn hemm dejjem Ωew© elementi importanti: 

ambjent ta’ formazzjoni kontinwa f’dak li ¥andu x’jaqsam 

mal-˙ajja nisranija u ambjent li jiffavorixxi t-talb...dak veru. Fi 

grupp jew assoçjazzjoni hemm is-sa˙˙a...is-sa˙˙a ta’ Dak Ìesù 

li hu preΩenti dejjem fejn tnejn jew tlieta jin©abru f’ismu. 


“spiss hu diffiçli li ta˙fer... 

li ta˙fer min g˙amillek id-deni, min abbuΩa minnek” 



v. Óielsa minn kull rabta negattiva 

Fuq livell spiritwali ta’ min jitkellem ukoll mill-fejqan 

u l-˙elsien mir-rabtiet negattivi ma’ l-ispirtu tas-sesswalità, 

mad-droga u ma’ l-alko˙ol. Di©a tkellimna fuq il-qima 

li x-xitan jie˙u gost jirçievi permezz taΩ-Ωebli˙ tal-gisem 

fil-forom kollha ta’ sesswalità negattiva jew sa˙ansitra 

perversa tag˙ha...u ma’ dan iΩidu it-tkissir tal-©isem li ji©i 

mid-dipendenza fuq il-pornografija, l-abbuΩ mill-alko˙ol u 

d-droga. 

Ovvjament hawnhekk 

m’a˙niex ser 

nitkellmu mill-fejqan 

super-neçesarju li ji©i 

mit-terapiji u millprogrammi 

ta’ rijabilitazzjoni 

li jg˙inu liΩ- 

Ωg˙aΩag˙ jaffrontaw 

ir-rejaltà tag˙hom 

infushom, l-isfidi ta’ 

˙ajjithom, il-bini mill- 

©did tal-fiduçja fihom 

infushom u tal-fiduçja 

fl-o˙rajn. Imma 

rridu ng˙idu li spiss 

dawn l-atte©©jamenti 

u r-rabtiet negattivi 

g˙andhom ukoll dimensjoni 

spiritwali li 

je˙tie©u wkoll fej-qan 

s˙i˙ mill-Mulej Ìesù 

li jaf ifejjaq u je˙les 

minn dawn ir-rabtiet 

interjuri. Nemmnu 

li t-talb u l-impenn 

ta’ ˙ajja nis-ranija - lesperjenza 

ta’ Alla li 

j˙obb, li jaf jag˙der 



u li jaf jo˙loq mill-©did - jg˙inu ˙afna biex wie˙ed jin˙eles 

u jkisser ir-rabtiet negattivi u jo˙olqu apprezzament g˙allhajja, 

apprezzament g˙all-eΩistenza proprja li fiha sens u 

skop u li mhijiex rota ddur fil-vojt u miexja lejn il-vojt. 

Kristu g˙andu l-qawwa jfejjaq u je˙les! Kristu ¥andu 

l-qawwa li jkabbarna fit-triq ta’ l-im˙abba vera u nirb˙u 

kull tip ta’ blockage - kwalunkwe tip ta’ ˙arba mir-rejaltà 

li tidher fl-abbuΩ ta’ l-alko˙ol u d-droga, kwalunkwe rabta 

mas-senswalità: ir-rabta u l-bΩonn tal-pornografija, tal-masturbazzjoni, 

ta’ sess bla kontroll, ta’ sesswalità perversa. Hu 

biss kapaçi j©edded fina d-don tas-safa, don li jift˙ilna t-triq 

mhux biss tar-Rabta poΩittiva mieg˙U, imma wkoll it-triq ta’ 

l-im˙abba u tar-rispett s˙i˙ lejn l-o˙rajn. Hu biss ifejjaq u 

je˙les...jekk naççettawh b’qalbna kollha. 

U mbag˙ad nifhmu l-kliem ta’ Pawlu, fl-Ewwel Ittra 

lill-Korintin, 6, 13-20, fejn l-appostlu jitkellem fuq is-sbu˙ija 

u d-dinjità tal-©isem, li jasal sa˙ansitra jsejja˙lu Tempju ta’ 

l-Ispirtu s-Santu: 

Il-©isem mhuwiex g˙aΩ-Ωina iΩda g˙all-Mulej, u l-Mulej huwa g˙all- 

©isem. U Alla qajjem il-Mulej u jqajjem lilna wkoll bil-qawwa tieg˙u. Ma 

tafux li l-i©sma tag˙kom huma membri ta’ Kristu? Jaqaw g˙andi nag˙mel 

mill-membri ta’ Kristu membri ta’ mara Ωienja?...a˙arbu Ω-Ωina! Kull dnub 

li wie˙ed jag˙mel hu ’l barra minn ©ismu, iΩda min jag˙mel iΩ-Ωina jkun 

qieg˙ed jidneb kontra ©ismu stess. Jew ma tafux li ©isimkom hu tempju ta’ 

l-Ispirtu s-Santu, li jinsab ig˙ammar fikom, li g˙andkom minn Alla? Ma 

tafux li intom m’intomx tag˙kom infuskom? Bil-g˙oli kontu mixtrija! Mela 

ag˙tu ©ie˙ lil Alla permezz ta’ ©isimkom. 

Fl-Ewwel Ittra lit-Tessalonkin, 3, 2-8, Pawlu hekk 

jikteb: Tafu x’tag˙lim tajniekom permezz ta’ Sidna Ìesù Kristu. 

Dan irid Alla minnkom: il-qdusija tag˙kom li titbieg˙du miΩ-Ωina, 

u li kull wie˙ed minnkom iΩomm ’il ©ismu fil-qdusija u l-©ie˙, u 

ma j˙allix il-passjoni tieg˙u teg˙elbu b˙all-pagani li ma jag˙arfux 

lil Alla. F’din il-˙a©a ˙add ma g˙andu jag˙mel tort jew ˙sara lil 

˙uh, g˙ax il-Mulej jaf jit˙allas ta’ dan kollu, kif ©a g˙ednielkom 

qabel u tajniekom xhieda. G˙ax Alla ma sejj˙ilniex biex ng˙ixu 

fiΩ-Ωina, imma fil-qdusija. G˙alhekk min iwarrab dan it-tag˙lim, 

ikun iwarrab mhux lill-bniedem iΩda lil Alla li takom l-Ispirtu 

Qaddis tieg˙u. 



“Spiss inqisu lil Alla b˙ala kaxxa li tbieg˙ is-soft-drinks” 

U f’Efesin 5, 17-18, iΩid: Tkunux bla g˙aqal, imma 

fittxu xinhi r-rieda tal-Mulej. U tiskrux bl-inbid, li fih hemm ˙ajja 

bla l©iem, iΩda mtlew bl-Ispirtu s-Santu. 

vi. Nag˙arfu lil Alla kif inhu 

L-a˙har kelma qabel ma ng˙addu biex nitkellmu 

mill-ministeru ta’ fejqan u ˙elsien fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ li direttament 

jew indirettament kienu nvoluti fl-okkult. Óafna 

Ωg˙aΩag˙ jitolbu li l-fejqan indirettament g˙ar-rabta negattiva 

li jkollhom ma’ ideja Ωbaljata ta’ Alla. Iva, ma’ ideja Ωbaljata 

u infantili ta’ Alla l-Missier. Spiss inqisu lil Alla b˙ala kaxxa 

li tbieg˙ is-soft-drinks. Nitfag˙la l-flus u nistenna li jo˙ro© ilflixkun 

li nkun g˙aΩilt bl-g˙afsa tal-buttuna. U jekk il-flixkun 

ma jo˙ro©x, il-kaxxa ma jkun jist˙oqqilha xejn ˙lief daqqa 

ta’ ponn jew daqqa ta’ sieq jekk dak li jkun ikun kemmxejn 

aktar bully! U lil Alla mhux hekk spiss inqisuh: nitolbu 

biex ja¥tini...u meta ma naqlax bis-sieq intih bil-kliem, 

bl-isfiduçja u bl-indifferenza tieg˙i. Kemm spiss inwa˙˙lu 

f’Alla sitwazzjonijiet fejn nag˙mlu esperjenza ta’ fallimenti, 

esperjenza tad-dg˙ufija tag˙na, tal-limiti tag˙na, tad-dg˙ufija 

u tal-limiti ta’ ˙addie˙or...u nwa˙˙lu fiH. Kemm esperjenzi 

ta’ nuqqas ta’ m˙abba fil-familji tag˙na, esperjenzi ta’ abbuΩ 

u sfruttament li nsofru, u li façilment inwa˙˙luh fuq Alla 

l-Missier, fuq l-ideja infantili li g˙andna ta’ Alla. 

U anke fuq dawn is-sitwazzjonijiet je˙tie© talb ta’ fejqan 

u ˙elsien...talb li jrid iqanqal mixja ta’ smig˙ tal-Kelma 

ta’ Alla u ti©did ta’ rabta vera ma’ Ìesù Kristu, l-Iben ta’ 

Alla l-Óaj. Mixja ta’ smig˙ tal-Kelma ta’ Alla li hi biss turina 

min hu Alla l-veru, Alla l-Missier ta’ Ìesù Kristu. Imbag˙ad 

Alla ma jitqiesx aktar b˙al speçi ta’ kaxxa li tbieg˙ is-softdrinks...imbag˙ad 

Alla jitqies b˙ala l-g˙ajn ta’ ilma ˙aj li 

dejjem tnixxi, ilma kapaçi li jsaffi u jfejjaq, ilma kapaci li 

jaqta’ l-g˙atx ta’ kull bniedem, l-ilma li ja¥ti sens u qawwa 

lill-˙ajja tag˙na lkoll. 

F’dal-kuntest tajjeb li nniΩΩlu xi kummenti li smajna 

minn fomm spirti ˙Ωiena li spiss ikunu jridu jaqtg˙u 

qalb l-eΩorçista u l-équipe li jitolbu mieg˙u: ‘Fejn hu Alla 


li qieg˙ed issejja˙...kieku Alla tajjeb ma kienx ja˙seb f’N? 

Kieku Alla ˙anin, ma kienx i˙enn g˙al N?‘ B˙as-soltu dawn 

il-kummenti jiΩΩewwqu dejjem b’da¥a li jwa˙˙xek u bi kliem 

oxxen ta’ kull kulur! U meta tisma’ x-xitan jidg˙i, kif tista’ 

tisma’ Ωg˙aΩag˙ jidg˙u qisu qatt ma kien xejn? Iwwa˙˙axna 

d-dag˙a li jo˙ro© minn fomm ix-xitan... iwwa˙˙axna aktar 

id-dag˙a li jo˙ro© minn fomm il-bnedmin! U forsi mhux 

anke fuq din ir-rabta negattiva mad-dag˙a u maΩ-Ωebli˙ ta’ 

l-Ismijiet qaddisa ma jin˙tie©ux skoss talb ta’ fejqan u ˙elsien 

u mixja serja ta’ konverΩjoni...jekk hu veru li mill-abbundanza 

tal-qalb jitkellem il-fomm? 

Tag˙tux il-wisa’ lixxitan....ebda 

kelma 

mhix xierqa m‘ghandha 

to˙ro© minn 

f o m m k o m , i m m a 

kliem sewwa li jedifika 

skond il-htie©a, 

kliem li jag˙mel il-gid 

lil min jisimg˙u. U 

tnikktux l-Ispirtu s- 

Santu ta’ Alla, li fih 

intom issi©©illati g˙al 

jum il-fidwa. Mrar, 

sa˙na, korla, tag˙jir, 

g˙ajat, dan kollu 

warrbuh minnkom 

u wkoll kull ˙aΩen 

ie˙or. Kunu twajba 

ma’ xulxin, ˙ennu 

g˙al xulxin, a˙fru lil 

xulxin, b˙alma Alla 

˙afer lilkom fi Kristu 

(Efesin 4, 27.29-32) 




“Ix-xitan 

i˙obb 

jippreΩenta 

ru˙u b˙ala 

‘an©lu 

tad-dawl’; 

Ìesù 

isejja˙lu 

missier 

il-gideb; 

hu 

l-img˙allem 

ta’ 

l-illuΩjoni!” 

vii. Óielsa mill-okkult 

Nid˙lu fil-kamp ta’ dak li n˙obbu nsej˙ulu ‘okkult 

popolari‘. Il-wi©a board, ji©ifieri t-tentattiv li wie˙ed jikkomunika 

ma’ l-ispirti biex ikun jaf il-futur jew dak li hu 

mo˙bi, g˙ax forsi tissejja˙ ‘log˙ba’, kif di©a rajna, saret 

komuni ˙afna. G˙alhekk bosta huma dawk iΩ-Ωg˙aΩag˙ li 

ji©u g˙andna u jitolbu fejqan u ˙elsien. Fejqan u ˙elsien 

minn xhiex? Meta wie˙ed jag˙mel il-wi©a board, l-ewwel ma 

jrid ifiq hu mill-awto-su©©estjoni u mill-kundizzjonamenti 

mentali ma˙luqa ‘mit-twe©ibiet’ ta’ ‘l-ispirtu’. Niftakru li 

spiss dan kollu hu biss frott il-mo˙˙, in kwantu nittrasferixxu 

l-biΩg˙at u l-inçertezzi tag˙na fuq il-wi©a board - biΩg˙at 

fuq il-futur, ix-xog˙ol, il-˙biberiji u r-rabtiet sentimentali 

u emozzjonali tag˙na. F’dal-kaΩ, parti mill-fejqan jiltob 

l-informazzjoni çara fuq din ‘il-log˙ba’; fl-istess ˙in irid 

isir diskors ra©jonevoli biex Ωag˙Ωug˙ jag˙raf i˙addem 

mo˙˙u, il-kapaçità riflessiva tieg˙u fid-deçiΩjonijiet li jie˙u 

- u dan biex Ωag˙Ωug˙ ikompli jimmatura u jikber u jkun 

hu, sakemm jiddependi minnu, li jibni l-istess futur tieg˙u 

u jaffronta l-isfidi, mhux dejjem façli, tar-rejaltà tal-˙ajja 

tieg˙u, tal-familja u tal-˙bieb tieg˙u. 

Imma hawn irridu niftakru li ‘l-log˙ba’ tal-wi©a 

board, jew kwalunkwe forma o˙ra ta’ spiritiΩmu, sempliçi 

kemm tidher sempliçi, banali kemm tidher banali, jista’ 

jkollha effett spiritwali. Il-wi©a board spiss to˙loq komunikazzjoni 

ma’ l-ispirti...li anke jekk jg˙idu li huma spirti 

‘tajba’ jew spirti ‘gwidi’, jew anke xi ru˙ ta’ xi ˙add ¥aΩiΩ, 

huma dejjem spirti ˙Ωiena. Ix-xitan i˙obb jippreΩenta ru˙u 

b˙ala ‘an©lu tad-dawl’; Ìesù isejja˙lu missier il-gideb; hu 

l-img˙allem ta’ l-illuΩjoni! Il-komunikazzjoni ma’ l-ispirtu 

spiss to˙loq rabta negattiva mieg˙u: rabta negattiva li tidher 

f’biΩg˙at profondi, ˙olm ikra˙, is-sensazzjoni li wie˙ed 

ma jkunx wa˙du meta suppost qieg˙ed wa˙du, ix-xewqa 

ta’ komunikazzjoni mill-©did ma’ l-ispirtu, is-sens li wie˙ed 

qed jiddomina xi qawwiet okkulti...is-sens ta’ dwejjaq fost 

il-grupp ‘tal-˙bieb’ li jkunu g˙amlu l-wi©a board, u fuq 

kollox....il-firda. Iva, il-firda, g˙ax din hija s-sinjal ta’ dawk 


li jbexqu l-bieb lix-xitan...kontra l-g˙aqda, li hi s-sinjal ta’ 

dawk li jemmnu fi Kristu. 

Il-fejqan minn dan kollu jinsab filli wie˙ed jiç˙ad 

g˙ar-rabta negattiva u jer©a’ jibni r-rabta poΩittiva ma’ 

Kristu. U dan isir bix-xandira tal-Bxara t-Tajba li Kristu 

biss jista’ ifejjaq u je˙les, li Kristu jrendi l-a©ir tag˙na aktar 

ra©jonevoli, aktar uman. G˙alhekk it-talba ta’ ˙elsien li ssir 

fuq dawn iΩ-Ωg˙aΩag˙ trid ti©i akkumpanjata minn minimu 

ta’ katekeΩi u konverΩjoni, minn att ta’ fiduçja f’Kristu li tidher 

ukoll fiç-çelebrazzjoni tas-sagrament tar-Rikonçiljazzjoni 

u f’mixja ta’ g˙arfien tal-Mulej. 

vii. B’Rabta poΩittiva 

Niftakru: hi r-rabta mal-Mulej - rabta poΩittiva - li tista’ 

t˙oll din ir-rabta negattiva u mhux biss it-talba ta’ l-eΩorçista 

jew ta’ min jitlob il-fejqan u l-˙elsien. U dan ng˙iduh g˙ax 

spiss ni©u konfrontati minn Ωg˙aΩag˙ li jixtiequ jfiequ minn 

rabtiet negattivi imma ji©u g˙and l-eΩorçista daqs li kieku 

sejrin g˙and sa˙˙ar li minnu jitolbu il-˙elsien. Il-˙elsien 

ma©iku ma jeΩiΩtix! F’dan kollu, f’kwalunkwe kaΩ ta’ rabtiet 

negattivi, ma’ l-okkult jew max-xitan, disg˙in fil-mija tal- 

˙elsien jiddependi mill-konverΩjoni tal-persuna, mill-ftu˙ 

tag˙ha li tilqa’ l-im˙abba ta’ Alla fil-˙ajja ta’ kuljum! 

Spiss ji©u Ωg˙aΩag˙ li jitkellmu, jew li ji©u ppreΩentati 

lilna b˙ala li jsofru minn mumenti ta’ dwejjaq tal-biΩa’, minn 

mumenti qawwija ta’ ribelljoni profonda kontra l-familji, 

kontra kwalunkwe forma ta’ awtorità, ribelljoni li tidher 

anke msa˙˙a minn abbuΩ ta’ alko˙ol u droga, vjolenza, 

ribelljoni spiss akkumpanjata minn xewqa persistenti ta’ 

suwiçidju b˙ala soluzzjoni eΩistenzjali. Çert, dan kollu 

mhuwiex neçessarjament marbut ma’ l-okkult jew massataniΩmu. 

Imma f’bosta kaΩi, ˙a©a li g˙enet ˙afna fil-fejqan, 

kien il-parir, fost tant affarijiet o˙ra, li wie˙ed jieqaf jisma’ 

b’mod kontinwu r-rock sataniku. Iva, inkunu viljakki jekk 

dan il-fatt ma ng˙iduhx b’qawwa! Il-kaos interjuri, it-tifrik 

tal-kuxjenza u ta’ kwalunkwe atte©©jament poΩittiv hu fl- 


“hi r-rabta 

poΩittiva 

mal-Mulej 

li tista’ t˙oll 

din ir-rabta 

negattiva 

u mhux biss 

it-talba ta’ 

l-eΩorçista 

jew ta’ min 

jitlob 

il-fejqan 

u l-˙elsien” 



“Nit˙assru lil tant Ωg˙aΩa¥ li jonfqu l-ftit flus 

li g˙andhom g˙and min jaqra x-xorti” 

a˙˙ar mill-a˙˙ar l-iskop ta’ din it-tip ta’ muΩika. Fejqan 

jitlob talba: talba li hi l-ewwel u qabel kollox informazzjoni, 

informazzjoni li tibnina biex anke fis-smig˙ ta’ muΩika, 

inkunu kapaçi nag˙mlu l-g˙aΩliet tag˙na, g˙aΩliet li jibnuna. 

Kemm ser indumu n˙axxnu l-bwiet ta’ min jisfruttana 

u jag˙mel vjolenza diretta jew indiretta lill-kuxjenzi tag˙na? 

Kemm ser indumu npaxxu min irid jisfruttana, ming˙ajr 

ma nkunu konxji ta’ dan l-istess sfruttament? 

viii. Nikkonsultaw LilU...u nibnu l-futur tag˙na 

B˙al fil-kaΩ tal-wi©a board, saret qisha moda wkoll, 

anke fost iΩ-Ωg˙aΩag˙, li jikkonsultaw ru˙hom ma’ dawk li 

jaqraw ix-xorti. G˙idna di©a li spiss dan hu tentattiv biex 

wie˙ed ‘ikun jaf’ il-futur tieg˙u, jew indirettament hemm 

l-isforz li wie˙ed b˙al speçi jiddomina affarijiet mo˙bija. 

Anke hawn, spiss il-fejqan u l-˙elsien irid jitqieg˙ed fuq 

livell uman u psikolo©iku: fejn hi l-kapaçità tag˙na li nibnu 

l-futur tag˙na bid-don tal-mo˙˙ u tar-rieda ˙ielsa tag˙na li 

bihom Ωejjinna Alla l-Missier meta ˙alaqna fuq ix-xbiha u 

s-sura tieg˙u ? U meta ta˙seb li nqieg˙du l-fiduçja tag˙na 

f’misturi, f’amuleti, f’riti li fil-veru sens tal-kelma huma 

banali...itik li tid˙aq, jew forsi a˙jar, li tibki! Nit˙assru lil 

tant Ωg˙aΩa¥ li jonfqu l-ftit flus li g˙andhom g˙and min 

jaqra x-xorti. 

Il-problema ma tibqax banali meta min jaqra x-xorti 

hu marbut max-xitan, li joffri bil-qalb il-qawwiet limitati 

tieg˙u. Jekk is-sa˙har/a hu/hi marbut/a max-xitan direttament, 

min jikkonsultahom jintrabat indirettament mieg˙u 

u direttament mas-sa˙har/a. U din hi çertament rabta 

negattiva li jkollha bΩonn tinqata’ f’isem Ìesù. Hi rabta 

negattiva li to˙loq ‘il-bΩonn’ tal-konsultazzjoni mas-s˙a˙ar, 

anke jekk hi rabta li taqleb ta’ ta˙t fuq il-˙ajja tal-persuna 

involuta f’kull kamp. Anke hawn il-mixja tal-fejqan titlob 

informazzjoni, talba li tnissel ˙ajja m©edda li titfisser bilfiduçja 

s˙i˙a u eΩistenzjali f’Alla. 

Xi Ωg˙aΩag˙ isibuha diffiçli li jifhmu kif dan it-tip 

ta’ konsultazzjoni spiss to˙loq rabta negattiva. Jg˙idulek: 

‘Is-s˙a˙ar jafu bil-passat tieg˙i...mela wkoll bil-futur tieg˙i... 


g˙andhom statwi tal-Madonna u tal-qaddisin fl-uffiççju 

tag˙om...jg˙idu li jriduli l-©id...qaluli l-verità...’ U jista’ jsir 

©id b’metodi li huma espressament ikkundannati fil-Kelma 

ta’ Alla? U mela x-xitan mhux giddieb u l-img˙allem ta’ 

l-illuΩjoni? Fit-ti©rib, ma jlibbisx il-maskra ‘tat-tajjeb’ fuq 

dak li hu espressament ˙aΩin? 

Kemm hu façli temmen lil dawn is-s˙a˙ar li jispjegaw 

l-isfortuna tieg˙ek, jew l-istess problemi u l-isfidi tal-˙ajja 

tieg˙ek, billi jg˙idulek li g˙andek g˙ajn, jew sa˙ta, jew li 

xi ˙add g˙amillek mag˙mul. Hi l-e˙fef soluzzjoni biex tipprova 

twa˙˙al f’xi ˙a©a jew f’xi ˙add ir-rejaltà iebsa tal-˙ajja! 

U kemm insiru dg˙ajfa quddiem dawn l-istqarrijiet u nkunu 

lesti li nag˙mlu minn kollox - anke dak li hu banali - biex 

ine˙˙ulna l-g˙ajn, is-sa˙ta jew il-mag˙mul! Mhux g˙ax 

dawn l-affarijiet ma jeΩistux, kif sejrin naraw, imma g˙aliex 

spiss il-problema hi problema ta’ maturazzjoni fil-˙ajja: li 

tkun kapaçi tibni int il-futur tieg˙ek, li tkun kapaçi tibni 

int ˙biberija, li tkun kapaçi tara u tilqa’ l-limiti u d-dg˙ufija 

tieg˙ek, li tkun kapaçi int tag˙ti direzzjoni dejjem aktar 

soda lill-im˙abbiet tieg˙ek, lill-emozzjonijiet u s-sentimenti 

tieg˙ek, li tkun kapaçi taffronta lill-biΩg˙at tieg˙ek, eçç. 

U Kristu, dan kollu jinteressah, u bil-kif! G˙ax hu jnissel 

l-im˙abba li tbieg˙ed il-biΩa, l-im˙abba li tfejjaq il-qlub 

maqsuma, l-im˙abba li taf tnissel il-ma˙fra u tbieg˙ed ilmibeg˙da, 

l-im˙abba li ssir prinçipju ta’ ˙ajja, ta’ ˙ajja vera, 

ta’ ˙ajja bil-kotra! Ejjew g˙andi intom li tinsabu m˙abbtin u 

mtaqqlin, u jiena nserra˙kom. Óudu fuqkom il-madmad tieg˙i 

g˙ax jiena ta’ qalb ˙elwa u umli. G˙ax il-madmad tieg˙i ˙elu u 

t-toqol tieg˙i ˙afif. 

F’dal-kuntest kollu ta’ diskors ta’ servizz favur ilfejqan 

u l-˙elsien, joqg˙od tajjeb ferm il-kliem ta’ San Pawl 

li nsibu fil-kapitlu tlettax ta’ l-Ewwel Ittra lill-Korintin. Hi 

fil-fatt l-im˙abba ‘it-triq’ ewlenija li twassal g˙all-fejqan u 

g˙all-˙elsien. 

Imma jiena nurikom triq li tg˙addihom ilkoll. Li kont 

nitkellem bl-ilsna tal-bnedmin u ta’ l-an©li bla ma kelli l-im˙abba, 

kont inkun qisni strument tar-ram iΩarΩar jew platti jçekçku. U 

kieku kelli d-don tal-profezija u kont naf il-misteri kollha u l-g˙erf 

kollu, kieku kelli l-fidi s˙i˙a li nqanqal il-muntaji, imma ma kellix 


Kristu 

inissel 

l-im˙abba 

li tbieg˙ed 

il-biΩa, 

l-im˙abba 

li tfejjaq 

il-qlub 

maqsuma, 

l-im˙abba 

li taf tnissel 

il-ma˙fra 

u tbieg˙ed 

il-mibeg˙da, 

l-im˙abba 

li ssir 

prinçipju 

ta’ ˙ajja, 

ta’ ˙ajja 

vera, 

ta’ ˙ajja 

bil-kotra! 



“mag˙mul 

‘ma ja˙dimx’ 

meta 

il-persuna 

li tkun 

milquta 

tg˙ix 

fil-grazzja 

ta’ Alla, 

ji©ifieri 

marbuta 

mal-Mulej 

Ìesù” 

l-im˙abba, jiena ma kont inkun xejn. U kieku kelli nag˙ti ©idi kollu 

fil-karità u nag˙ti ©ismi g˙all-˙ruq bla ma jkolli m˙abba, xejn ma 

jkun jiswieli ta’ ©id. L-im˙abba taf tistabar u t˙enn; l-im˙abba 

mhijiex g˙ajjura, ma tintefahx biha nfisha, ma titkabbarx fuq 

l-o˙rajn; ma tag˙milx dak li mhux xieraq; ma tfittixx dak li hu 

tag˙ha, xejn ma tinkorla; ma ΩΩommx f’qalbha g˙ad deni, ma 

tifra˙x bl-in©ustizzja, imma tifra˙ bil-verità; kollox tag˙der, kollox 

temmen, kollox tittama, kollox tissaporti...issa hawn fidi, tama u 

m˙abba, it-tlieta jibqg˙u. Il-kbira fosthom l-im˙abba. 

ix. B’˙ajja msejsa fuq l-Im˙abba 

Meta jitkellmu mis-sa˙ta jew il-mag˙mul qed nitkellmu 

minn invokazzjoni li ssir lix-xitan u li ti©i akkumpannjata 

minn riti ta’ ma©ija sewda (eΩ: riti ta’ vudu, macumba, 

santerija eçç) mag˙mula b’materjal divers, kif di©a rajna, 

anke b’xi o©©ett personali tal-persuna li fuqha qed isir 

mag˙mul jew sa˙ta. Il-mag˙mul isir minn sa˙˙ar/a, fuq 

talba ta’ min irid jag˙mel id-deni lil ˙addie˙or. Dan jurina 

li l-prinçipju tas-sa˙ta jew tal-mag˙mul hija l-mibeg˙da.... 

jew fil-kaΩ tal-mag˙mul tal-mibeg˙da bla kontroll jew ta’ 

‘l-im˙abba possessiva’; fis-sens ta’ min irid jorbot ta’ bilfors xi 

˙add mieg˙u, xi ˙abib jew ˙abiba li jkunu waqfu l-˙biberija 

tag˙om...u dan isir, f’xi kaΩ, anke b’dawn il-mezzi negattivi 

jew okkulti. 

Hawn irridu ng˙idu li mag˙mul ‘ma ja˙dimx’ meta 

l-persuna li tkun milquta tg˙ix fil-grazzja ta’ Alla, ji©ifieri 

marbuta mal-Mulej Ìesù. F’xi kaΩ rari, il-mag˙mul, imnissel 

mill-mibeg˙da jew minn im˙abba devjata, ja˙dem. Ilpersuna 

milquta tista’ tilmenta li ‘kollox ©ej ˙aΩin’, fil-kamp 

fiΩiku, jew spiritwali, fil-kamp tax-xog˙ol u ta’ relazzjonijiet 

affettivi. F’çerti kaΩijiet dan iwassal anke g˙al ˙akma vera 

u proprja tax-xitan. 

Hemm min ja˙seb li sa˙ta jew mag˙mul jistg˙u 

jitkissru mill-istess s˙a˙ar. U bosta huma dawk li jitolbu 

l-¥ajnuna tag˙hom. Imma dak li hu negattiv ma jista’ qatt 

jasal biex inissel il-poΩittiv. ‘Il-fejqan’ li spiss joffru s-s˙a˙ar 

hu temporanju....wara ftit Ωmien il-problema ter©a’ tiffaççja 


’aktar qawwa! U sadattant dak li jkun jiΩborΩja l-flus, flus 

kbar...u jisma’ l-ispjegazzjoni: ‘g˙ax re©g˙u g˙amlulek 

mag˙mul’ eçç. 

G˙al dan it-tip ta’ problemi jin˙tie© Kristu, il-bΩonn 

li l-persuna ter©a’ ssa˙ha˙ ir-rabta poΩittiva ma’ Kristu permezz 

ta’ mixja ta’ konverΩjoni mill-qalb li tissa˙˙a˙ ukoll 

bit-talb li jsir fuq il-persuna g˙all-fejqan u g˙all-˙elsien 

s˙i˙. 

Fuq dan ninsistu maΩ-Ωg˙aΩag˙ li huma milquta 

b’dan l-irbit negattiv, anke jekk din ir-rabta mhijiex ˙tija 

tag˙om. Interessanti ninnutaw li l-esperjenza g˙allmitna li 

ç-cirku tal-mibeg˙da, li huwa l-prinçipju ta’ kull mag˙mul u 

sa˙ta, jitkisser bil-ma˙fra, u bil-ma˙fra mill-qalb tal-persuna 

stess li tkun qieg˙da tag˙mel id-deni. U din mhix ˙a©a façli 

u hu proprju g˙alhekk li l-mixja ta’ fejqan u ˙elsien - g˙ax 

spiss hija mixja twila - trid titlaqqam fil-konverΩjoni, fittkabbir 

tar-rabta poΩittiva ma Kristu. Sakemm ikun hemm 

in-nuqqas ta’ ma˙fra, sakemm ikun hemm atte©©jamenti 

ta’ dnub gravi, il-˙aΩen isib ma xhiex jaqbad. Imma l-esperjenza 

turina wkoll li Alla kapaçi jinqeda anke bil-˙aΩen talbnedmin 

biex jo˙ro© it-tajjeb fl-individwu milqut, fil-˙bieb 

u fil-familja tieg˙u. 

Xi drabi Ω-Ωg˙aΩag˙ jitolbuna hijiex xi ˙aga li tista’ 

tag˙mlilhom ˙sara l-fatt li ˙biebhom ikunu mid˙la ta’ lokkult 

u s-sataniΩmu. Anke hawn, nipproponu li dawk li 

jitolbuna parir fuq dan, li jsa˙˙u l-˙ajja tal-fidi tag˙hom. 

Din hi fil-fatt deçiΩjoni tajba li t˙arishom minn kull influwenza 

negattiva. 

Naturalment wie˙ed irid i˙obb u jirrispetta anke lil 

dawk li jiddikjaraw li huma involuti fl-okkult u s-sataniΩmu... 

ming˙ajr ma jin˙olqu rabtiet negattivi li jistg˙u jitwieldu 

bil-kurΩità, b’diskorsi vojta u inutli, rabtiet negattivi li jistg˙u 

jin˙olqu u jkollhom konsegwenzi gravi u li jse˙˙u permezz 

ta’ ˙biberijiet intimi li jaslu anke g˙all-relazzjoni sesswali. 

L-esperjenza g˙allmitna li min hu nvolut fis-sataniΩmu, 

jitlef kull kontroll tal-kuxjenza, u jinqeda b’kollox, anke 

bil-vjolenza u bl-istupru biex jasal g˙al dak li jixtieq hu. 


“min hu nvolut fis-sataniΩmu, 

jitlef kull kontroll tal-kuxjenza” 



“il-possessjoni djabolika vera u proprja hi rari, 

imma teΩisti” 

x. Óielsa bi Kristu, ma’ Kristu u fi Kristu 

L-a˙˙ar kelma fuq il-ministeru tal-fejqan u l-˙elsien 

ng˙iduha fuq dawk li jsoffru minn possessjoni djabolika 

vera u proprja, jew minn dawk li jsofru minn oppressjoni 

jew vessazzjoni djabolika. 

Kif di©a rajna, il-kawΩa li twassal g˙al dawn ir-rabtiet 

negattivi u g˙all-espressjonijiet l-aktar gravi ta’ l-attività 

straordinarja tax-xitan jistg˙u jkunu ˙afna: kawΩi li ‘jifthiemu’, 

b˙alma hi l-parteçipazzjoni fi gruppi u riti sataniçi, 

‘it-talb’ negattiv individwali mag˙mul direttament lix-xitan, 

b’riti mag˙mula anke individwalment, attivitajiet li permezz 

tag˙hom wie˙ed konxjament u b’rieda ˙ielsa jifta˙ il-bieb 

lix-xitan jew sa˙ansitra jikkonsagra lilu nnifsu lilu. Anke 

l-attivitajiet li semmejna: tbag˙bis fl-okkult, il-qari taxxorti, 

l-ispiritiΩmu fil-forom kollha tieg˙u, il-perseveranza 

fil-mibeg˙da u fin-nuqqas ta’ ma˙fra, il-perseveranza fi 

dnubiet gravi b˙almu hu l-abort, il-perversjonijiet sesswali, 

meta wie˙ed isofri mag˙mul, sa˙ta...dawn kollha jistg˙u 

ikunu kawΩi, spiss b’xi w˙ud li jing˙aqdu flimkien, li jwasslu 

g˙all-espressjonijiet ta’ l-attività straordinarja tax-xitan. 

Kif naqdu l-ministeru tal-fejqan u l-˙elsien fuq 

Ωg˙aΩag˙ li huma oppressi jew ma˙kuma mix-xitan? Kif 

nindunaw li hemm bΩonn ta’ fejqan u ˙elsien spiritwali u 

li mhux biΩΩejjed il-kura ta’ psikjatra g˙al sintomi li spiss 

jidhru li huma manifestazzjoni ta’ mard mentali? 

L-ewwel ˙a©a li rridu ng˙idu hi li l-possessjoni djabolika 

vera u proprja hi rari, imma teΩisti u jidhrilna li forsi 

huma ftit il-kaΩi li ji©u quddiem l-eΩorçista. Hemm kaΩi li 

xi kultant jibqg˙u ji©u biss meqjusa b˙ala mard mentali 

jew biss b˙ala manifestazzjonijiet ta’ xi devjazzjonjiet ta’ 

atte©©jamenti purament umani jew psikolo©içi. 

Hija ovvja li ˙add ma ji©i g˙and l-eΩorçista u jg˙idlu 

‘g˙andi xitan fija’. Min ji©i u jistqarr juri mall-ewwel li quddiemna 

ikollna kaΩ ta’ persuna jew imbeΩΩa’ jew iffissata jew 

anke li g˙andha bΩonn kura psikika. 

Meta xi ˙add i©ib xi persuna Ωag˙Ωug˙a ¥at-talb 

min˙abba diversi sintomi ‘strambi’, l-ewwel ma nag˙mlu 


hu djalogu ta’ dixxerniment. Djalogu li g˙andu l-iskop 

li jo˙ro© il-passat tal-persuna: il-˙ajja familjari, affettiva 

u emottiva tag˙ha, jekk il-persuna kellhiex kuntatt massataniΩmu 

jew ma’ l-okkult fl-espressjonijiet kollha tieg˙u, 

jekk il-persuna hijiex tbati min˙abba n-nuqqas ta’ ma˙fra 

jew hijiex o©©ett ta’ mibeg˙da fir-relazzjonijiet umani 

tag˙ha, eçç. Id-djalogu hu mportanti ˙afna ¥aliex skond 

dak li jing˙ad l-eΩorçista jkun jista’ jibda jifhem is-sitwazzjoni 

s˙i˙a tal-persuna, l-istorja tag˙ha u fuq kollox il-feriti ta’ 

l-istorja tag˙a. Spiss il-persuni jkollhom bΩonn biss talb 

ta’ fejqan spiritwali jew emozzjonali...u fil-biçça l-kbira 

it-t˙e©©i©a dejjem valida tal-KONVERÛJONI, ji©ifieri, kif 

rajna dejjem fil-kaΩi l-o˙ra, il-bΩonn li wie˙ed isa˙˙a˙ irrabta 

poΩittiva ma’ Kristu. Ovvjament, ma’ dan, ma nieqfu 

qatt nipproponu lil min g˙andu bΩonn, kura psikolo©ika 

jew sa˙ansitra psikjatrika. Il-grazzja ta’ Kristu ta˙dem mija 

fil-mija fuq in-natura tag˙na...fuq is-sa˙˙a s˙i˙a tag˙na, fuq 

kollox dik psikolo©ika u psikika. 

Hu g˙alhekk li a˙na, fejn 

ikun hemm il-˙tie©a, fil-fatt nitolbu 

t-talba ta’ l-eΩorçiΩmu fuq ilpersuna. 

Mhux tant biex inkeççu 

x-xjaten imma biex nag˙mlu dak 

li nsej˙ulu eΩorçiΩmu ta’ dixxerniment. 

EΩorçiΩmu li jg˙inna 

nag˙Ωlu u naraw eΩattament xi 

jkollha bΩonn il-persuna li jkollna 

quddiemna. 

Imma nitkellmu ftit fuq 

dawk il-kaΩi ta’ oppressjoni jew 

possessjoni djabolika. Liema 

huma s-sintomi li jg˙inuna nifhmu 

li l-persuna li g˙andna quddiemna 

g˙andha spirtu ˙aΩin 

li qed idejjaqha jew ja˙kimha 

f’mumenti tal-˙ajja tag˙ha? 

Xi kultant, il-persuna li ti©i 

quddiemna tkun daret it-tobba 

li mhux dejjem isibuha façli li 




“Il-fejqan u 

il-˙elsien 

huma 

garantiti 

mir-reb˙a 

ta’ Kristu 

fuq ix-xitan, 

huma 

garantiti 

bil-qawwa 

ta’ l-Isem 

ta’ Ìesù” 

jindividwaw it-tipi ta’ afflizzjonijiet fiΩiçi li tbati l-persuna, 

jew l-afflizzjonijiet mentali: ‘˙add ma ig˙idli eΩattament 

x’g˙andi...il-pilloli ma ja˙dmux!’ 

Sintomu ta’ t˙assib hu l-avverΩjoni g˙al dak kollu 

li hu sagru: avverΩjoni g˙at-talb, anke f’persuni li qabel 

kienu jitolbu u jitolbu bil-qalb, avverΩjoni g˙al xbihat sagri, 

id-diffikultà li wie˙ed jid˙ol fi Knisja jew jiltaqa’ ma’ saçerdot...a˙seb 

u ara eΩorçista! AvverΩjoni g˙all-ilma imbierek 

u anke dak kollu li hu mbierek. 

Sintomu çar hi l-avverΩjoni g˙al persuna li titlob: 

avverΩjoni li spiss timmanifesta ru˙ha, anke waqt l-ewwel 

eΩorçiΩmu ta’ dixxerniment, fi vjolenza u aggressività straordinarja, 

kliem ˙aΩin u dag˙a minn kull tip. L-espressjonijiet 

isiru aktar vjolenti meta l-eΩorçiΩmi jsiru aktar spiss...u spiss 

l-ispirtu ˙aΩin jibda anke jitkellem billi jinqeda bil-kordi 

vokali tal-persuna li fuqha jsir it-talb ta’ l-eΩorçiΩmu. 

Id-dixxerniment isir billi jsiru g˙add ta’ mistoqsijiet 

li jistg˙u jg˙inu lill-eΩorçista jara u jag˙Ωel is-sitwazzjoni 

preçiΩa g˙al programm li jwassal g˙all-fejqan u l-˙elsien talpersuna. 

Min ikun oppress jew ma˙kum minn spirtu ˙aΩin 

jag˙mel esperjenzi ta’ ˙olm ikra˙, ikollu s-sensazzjoni li ma 

jkunx wa˙du fid-dar, spiss jag˙mel esperjenzi ta’ fenomeni 

strambi fid-dar; is-sensazzjoni ta’ ˙sejjes, ta’ bibien jinfet˙u 

u jing˙alqu, ta’ g˙amara li tiççaqqlaq; il-persuna f’mumenti 

qisu jkollha l-kapaçità li taqra l-˙sibijiet ta’ l-o˙rajn, to˙loq 

speçi ta’ kuntatt mentali ma’ persuni o˙ra, kuntatt negattiv 

spiritwali ma’ persuni o˙ra li huma jew setg˙u kienu membri 

ta’ l-istess setta satanika, eçç. 

Meta wara proçess ta’ dixxerniment l-eΩorçista jasal 

biex jifhem li g˙andu persuna oppressa jew ma˙kum minn 

spirtu jew spirti ˙Ωiena, jibdew is-sessjonijiet ta’ talb ta’ ˙elsien 

u ta’ eΩorçiΩmi fuq il-persuna. Il-fejqan u l-˙elsien huma 

garantiti mir-reb˙a ta’ Kristu fuq ix-xitan, huma garantiti 

bil-qawwa ta’ l-Isem ta’ Ìesù...anke jekk il-˙elsien spiss idum 

xhur jew anke snin biex jasal. 

Anke hawn irridu nistqarru li l-˙elsien u l-fejqan 

jiddependu kwaΩi g˙al kollox mill-impenn tal-persuna 

ma˙kuma jew oppressa: huwa l-impenn tal-konverΩjoni li 

jitlob tag˙lim u katekeΩi, talb u sagramenti, u fuq kollox 


tant im˙abba u ma˙fra u ç-ça˙da ta’ ˙aΩen, atte©©jamenti 

ta’ dnub eçç. G˙al din il-mixja ta’ konverΩjoni, il-persuna 

ma tistax timxi wa˙edha. Ikun jin˙tie© l-g˙ajnuna tal-familjari, 

tal-˙bieb u spiss anke ta’ grupp ta’ talb li jag˙ti wkoll 

importanza lill-katekeΩi. Ming˙ajr dan kollu diffiçilment 

il-persuna tista’ tfieq u tin˙eles. 

U forsi hawn ta’ min jiftakar kemm ©id fil-familji 

u fil-˙bieb jag˙mel Alla li jaf jinqeda anke b’dak li jidher 

negattiv biex juri l-qawwa ta’ m˙abbtu. Stramba din? Imma 

l-preΩenza negattiva tax-xitan, l-oppressjonijiet tieg˙u, Alla 

jinqeda bihom biex iqanqal il-konverΩjoni mill-qalb, ilma˙fra, 

l-imhabba, l-indiema, il-fiduçja fiH, eçç. 

L-eΩorçiΩmi, akkumpanjati minn ˙afna talb ta’ 

tif˙ir u radd-il ˙ajr, jg˙inu ˙afna lill-persuni ma˙kuma jew 

oppressi mix-xitan. G˙aliex? G˙aliex l-eΩorçiΩmi huma 

t-talbiet li jsiru f’isem Ìesù u f’isem il-Knisja kollha biex 

l-ispirtu ˙aΩin jo˙ro© jew ma jdejjaqx aktar lill-persuna 

konçernata. Hija talba qawwija, hija t-talba li l-ispirtu ma 

jifla˙x g˙aliha u quddiemha jkollu jimmanifesta ru˙u...laktar 

˙a©a li jobg˙od. 

F’dawn is-sessjonijiet ta’ talb l-eΩorçista hu mg˙ejun 

minn grupp ta’ nies li ji©u mitluba jg˙inuh fit-talb...u jg˙inuh 

b’mod partikulari meta l-manifestazzjonijiet tax-xitan huma 

vjolenti ΩΩejjed. Quddiem it-talba ta’ l-eΩorçiΩmu, li spiss tista’ 

ti©i akkumpanjata miç-çelebrazzjoni tar-Rikonçiljazzjoni 

jew anke ta’ l-Ewkaristija u mill-qari abbundanti tal-Kelma 

ta’ Alla, l-ispirtu jimmanifesta ru˙u: bi kliem ˙aΩin, dag˙a, 

u billi jipprova jo˙loq djalogu ma’ l-eΩorçista biex ifixkillu 

t-talba tieg˙u. Niftakru li l-eΩorçista ma jiddjaloga qatt ma’ 

l-ispirtu ˙aΩin...inkella jaqa’ fil-prattika ta’ l-ispiritiΩmu, arma 

o˙ra tax-xitan. L-eΩorçista, minn eΩorçiΩmu g˙all-ie˙or, 

jimponi lill-ispirtu jg˙idlu kif u min da˙˙lu, x’inhu l-isem 

tieg˙u, u liema ser tkun id-data, il-˙in u s-sinjal tat-tluq 

tieg˙u. 

Mal-mixja tal-konverΩjoni li l-persuna konçernata 

trid tag˙mel, flimkien mat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu, l-eΩorçista 

jitlob, wa˙da wara l-o˙ra, li l-persuna tin˙all minn rabtiet 

negattivi: jekk il-persuna konçernata kellha x‘taqsam massataniΩmu, 

f’isem Ìesù l-eΩorçista jaqta’ kull rabta negattiva 


“G˙al din 

il-mixja ta’ 

konverΩjoni, 

il-persuna 

ma tistax 

timxi 

wa˙edha” 



“L-ispirtu negattiv ma jifla˙x g˙all-Isem ta’ Ìesù” 

mar-riti sataniçi, fosthom ir-rabta negattiva ma’ sesswalità 

perversa, mad-droga, u fuq kollox jitlob li jkisser kwalunkwe 

forma ta’ patt sataniku. Din hi forsi r-rabta l-aktar iebsa biex 

tinkisser. U hu forsi proprju g˙alhekk li jkun tajjeb, qabel 

kull eΩorçiΩmu, il-persuna konçernata ti©i mitluba ©©edded 

il-weg˙diet tal-mag˙mudija u ç-ça˙da espliçita tax-xitan, 

tad-dnub, u ‘tad-doni’ li hu jwieg˙ed li jag˙ti. 

F’kaΩi o˙ra hemm rabtiet negattivi o˙ra li jridu 

ji©u miksura f’isem Ìesù: ir-rabta negattiva ma’ persuni, 

mad-dipendenza fuq droga u aloko˙ol, ir-rabta negattiva 

ma’ erwie˙ tal-mejtin, ma’ riti okkulti li saru bl-g˙adam talmejtin, 

ir-rabta negattiva ma’ persuni li sse˙˙ bil-mibeg˙da, 

bin-nuqqas ta’ ma˙fra...biex tid˙ol il-qawwa ta’ l-im˙abba u 

l-ma˙fra...anke g˙al min ikun g˙amel id-deni permezz ta’ 

sa˙ta u mag˙mul, g˙al min ikun ‘talab’ g˙ad-deni fuq ilpersuna 

konçernata, anke jekk hu jkun membru tal-familja, 

tal-passat jew tal-preΩent. 

L-ispirtu negattiv ma jifla˙x g˙all-Isem ta’ Ìesù, ma 

jifla˙x g˙all-interçessjoni qawwija ta’ Sidtna Marija, Omm 

Ìesù, li fil-Misteru tat-Tnissil bla Tebg˙a tag˙ha, sa˙qet ras 

Satana. Marija Immakulata hi l-ewwel eΩorçista! Bil-merti 

ta’ Kristu, hi kienet l-ewwel wa˙da li saret sinjal rejali ta’ 

reb˙a tal-Mulej fuq ix-xitan. 

F’Isem Ìesù l-ispirtu ˙aΩin hu obbligat jg˙id ismu. 

Hu missier il-gideb u spiss jipprova jid˙ak bl-eΩorçista 

b’ismijiet banali...imma bil-qawwa ta’ l-Isem ta’ Ìesù ismu 

jkollu jg˙idu. Juri min hu lill-eΩorçista, il-ministru ta’ Kristu, 

u din hija l-ikbar umiljazzjoni g˙alih u sinjal çar li hu tellief 

u s-sinjal tal-˙elsien tal-persuna. X’isem ikollu l-ispirtu 

˙aΩin? Differenti huma l-ismijiet, li spiss huma bibliçi: 

satana, beg˙elΩebul, lilit, luçifru, spirtu ta’ rabja, spirtu ta’ 

senswalità, eçç. 

Niftakru f’isem li tant impressjonana: ‘jiena huwa 

dak li jag˙mel dak li jrid!’ Isem eΩatt! Fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar il- 

˙aΩin, il-˙aΩen, anke id-dnub tag˙na x’inhu? ‘Li nag˙mel 

dak li rrid’, ma nilqax il-pro©ett ta’ Alla g˙al ˙ajti. 

Interessanti ninnutaw l-arroganza ta’ l-ispirtu ˙aΩin 

fil-bidu tal-mixja tal-fejqan u l-˙elsien, arroganza li tinbidel 

f’rabbja u vjolenza; meta jibda jasal il-˙elsien l-ispirtu jitlob 


l-interçessjoni ta’ spirti ‘aktar qawwija minnu’; u xi kultant 

jitlob anke g˙all-˙niena ta’ l-eΩorçista! Mhux l-ewwel darba 

li jitlob li ma jintbg˙atx l-infern...l-eΩorçista jobbligah imur 

marbut mas-salib ta’ Kristu g˙al dejjem. Is-Salib, sinjal tarreb˙a 

ta’ l-Img˙allem. 

Is-sinjali ta’ ˙elsien jidhru ftit ftit: il-kapaçità li 

l-persuna jibda aktar ikollha biex titlob, ta˙fer, t˙obb; xi 

kultant, skond il-kaΩ, il-˙elsien jidher anke konkretament 

meta l-persuna taqla’ materjal - li jimmaterjalizza ru˙u fil- 

˙alq u jinqala’ waqt il-˙elsien - anke jekk spiss il-persuni 

jilmentaw minn per eΩempju u©ig˙ fl-istonku, f’x-ray ma 

jidher xejn. Il-materjal ikun ©eneralment dak li seta’ jintuΩa 

f’mag˙mul jew f’riti sataniçi jew okkulti: blades, xag˙ar, 

imsiemer, ta˙lit ta’ materjal u likwidi, eçç. 

Xi kultant is-sinjal jista’ ji©i mponut mill-istess 

eΩorçista, jew hu l-ispirtu ˙aΩin li hu obbligat jag˙tih. Issinjal 

jista’ jkun sempliçi, b˙alma tista’ tkun kelma jew g˙ajta 

jew nifs qawwi ’l barra, jew ftit inqas sempliçi: raptus ta’ 

vjolenza qawwija li t˙alli l-persuna b˙al donnha mejta. 

Çert, is-sinjal tal-˙elsien hi l-persuna stess li t˙ossha 

tinbidel radikalment, dak li persuni me˙lusa jsej˙u ‘twelid 

mill-©did’. 

Il-mixja tal-fejqan u l-˙elsien spiss hi mixja twila... 

imma li f’Isem Ìesù tasal g˙ar-reb˙a. Hi mixja li fiha nitolbu 

l-Mulej tant fidi, tama u m˙abba, ˙afna m˙abba! Hi mixja 

li fiha dawk kollha li jitolbu, jitolbu g˙ad-don tal-˙arsien u 

l-protezzjoni tal-Mulej; jitolbu g˙ad-don tal-perseveranza, 

tal-qawwa fit-ti©rib, tal-kura©© u ta’ rabta dejjem im©edda 

ma Kristu, li mieg˙U, biH u fiH, a˙na lkoll dejjem rebbie˙a 

fuq ix-xitan u l-qerq tieg˙u! 

Il-fejqan u l-˙elsien iridu ji©u m˙arsa! A˙na nemmnu 

li l-persuni li jin˙elsu iridu jsiru sinjal sabi˙ tar-reb˙a 

ta’ Kristu, xhieda tal-qawwa tal-Mulej bl-impenn generuΩ 

u mimli m˙abba ta’ ˙ajja nisranija, speçjalment f’dak li 

nistg˙u nsej˙ulu perijodu ta’ konvalexxenza. U dan kif 

imdawwlin minn kliem Ìesù nnifsu fil-Van©elu ta’ San Luqa 

11, 24-26: Meta l-ispirtu mni©©es jo˙ro© minn bniedem, huwa 

jmur ji©©erra u jfittex il-mistrie˙ f’art niexfa, u billi ma jsibu mkien, 

jg˙id, ‘Mela ner©a’ lura lejn dari u mnejn ˙ri©t.’ U x’˙in ji©i, 


“Is-Salib, sinjal tar-reb˙a ta’ l-Img˙allem” 



“Anke Satana jixtieq li jkollu l-postijiet ‘sagri’ tieg˙u, 

fejn kul˙add jag˙mel li jrid” 

isibha miknusa u kollox f’postu. Imbag˙ad imur i©ib seba’ spirti 

o˙ra ag˙ar minnu, u jid˙lu joqog˙odu hemm ©ew u fl-a˙˙ar dak 

il-bniedem isib ru˙u f’qag˙da ag˙ar minn ta’ qabel. 

xi. Infestazzjoni djabolika 

L-a˙˙ar kelma ng˙iduha fuq l-infestazzjoni djabolika, 

ji©ifieri nistaqsu lilna nfusna jekk post jew dar jist¥ux 

ikunu imxajtna. 

Spiss, il-fenomeni strambi li hemm f’xi postijiet 

jew djar: ˙sejjes, affarijiet li jiççaqalqu, sens ta’ preΩenza 

negattiva, vuçijiet, demm li jo˙ro© mil-vit u fenomeni o˙ra, 

huma mhux tant marbuta mal-post jew mad-dar, imma huma 

marbuta mal-persuni li jg˙ixu hemm, in kwantu jkun hemm 

rabtiet negattivi ma’ l-okkult, ikunu postijiet li ©ew ‘ikkonsagrati’ 

lil satana jew postijiet li sar xi mag˙mul fuqhom, jew 

ikunu postijiet li fihom isiru seduti spiritiçi, riti okkulti jew 

sataniçi, jew ikunu postijiet ta’ dnub gravi. U meta ˙add 

ma ig˙ix f’dal-postijiet? 

Mill-esperjenza tag˙na wkoll nistg˙u ng˙idu li anke 

meta ˙add ma ig˙ix fihom jew m’hemmx persuni b’rabtiet 

negattivi, ©eneralemt ikunu postijiet li intuΩaw g˙alliskopijiet 

fuq imsemmija: spiritiΩmu, okkult, riti sataniçi, 

sfruttament tal-persuni bid-dnub, postijiet li ntuΩaw g˙allprostituzzjoni, 

perversjonijiet sesswali, traffikar ta’ droga, 

eçç. 

Anke Satana jixtieq li jkollu l-postijiet ‘sagri’ tieg˙u, 

‘fejn kul˙add jag˙mel li jrid’. 

G˙al dawn il-kaΩi tkun tin˙tie© il-barka qawwija tal- 

Mulej u spiss tg˙in ˙afna ç-çelebrazzjoni ta’ l-Ewkaristija filpostijiet 

jew fid-djar imsemmija, li f’çerti kaΩi setg˙u kienu 

©ew mis˙uta bid-dnub, mis˙uta frott il-mibeg˙da, jew seta’ 

sar xi delitt fihom. 

U jekk jg˙ixu n-nies, ikun jin˙tie© il-barka ta’ 

preΩenza ta’ ˙ajja nisranija mg˙ixha fid-dar. Il-barka tal- 

Mulej tbieg˙ed kull presenza negattiva. 


(F) Kristu, l-a˙˙ar kelma 

Kristu, rebbie˙ fuq ix-xitan, din l-isfida dejjem 

Ωg˙aΩug˙a, hu l-a˙har kelma tag˙na. 

Ìesù Kristu hu rebbie˙ anke fil-preΩent fuq ix-xitan. 

Dan ifisser li s-Saltna ta’ Kristu qieg˙da fostna! 

Ir-reb˙a ta’ Kristu turina li Hu verament sar bniedem 

u g˙ammar fostna. Bir-reb˙a tieg˙u a˙na rajna l-glorja 

tieg˙u, il-glorja li g˙andu mill-Missier b˙ala Ibnu l-Wa˙dieni, 

mimli bil-grazzja u l-verità. 

Ir-reb˙a ta’ Kristu turina li Hu l-Óaruf ta’ Alla, dak 

li jne˙˙i d-dnubiet tad-dinja, id-dnubiet tag˙na. 

Kristu rebbie˙ hu dak li jsej˙ilna g˙al warajh, jaghti 

sens lill-˙ajja tag˙na, Hu dak li jag˙tina twelid ©did mill-ilma 

u l-Ispirtu. Óu l-ilma tal-˙ajja, Hu l-fejqan tal-mard tag˙na, 

Hu l-˙obΩ tal-˙ajja, Hu dak li g˙andu l-kliem tal-˙ajja ta’ dejjem, 

Hu dak li jfejjaq l-g˙ama tag˙na, Hu d-dawl tad-dinja, 

Hu t-triq, il-˙ajja u l-verità li te˙lisna, Hu r-rag˙aj it-tajjeb, 

Hu l-qawmien u l-˙ajja tag˙na. 

Kristu hu rebbie˙ fuq id-dnub, fuq ix-xitan, fuq ilmewt. 

Hu l-Imsallab, l-Irxoxt, il-Óaj li j˙obbna u jsej˙ilna 

bl-istess im˙abba biex inwie©bu g˙al im˙abbtu. 

Hu dak li ˙abbna u li ˙allna minn dnubietna bissa˙˙a 

ta’ demmu. 

Kristu Rebbie˙. Hu Rebbie˙ il-biera˙ u llum. 

Hu l-bidu u t-tmiem, l-Alfa u l-Omega. Tieg˙u 

Ω-Ωminijiet u l-eternità. Lilu kull glorja u setg˙a g˙al dejjem 

ta’ dejjem. 

Amen. 

Α Ω 




ÛJIEDA I 

SAN FRANÌISK U X-XITAN 

Hu nteressanti naqraw il-˙ajjiet tal-qaddisin u kif 

il-mixja lejn il-qdusija tag˙om spiss timplika wkoll ©lieda 

kontra x-xitan. Anke l-qaddisin ta’ Ωminijietna. BiΩΩejjed 

niftakru fir-ru˙ qaddisa ta’ Patri Piju tal-Pjagi: kif il-Mulej 

g˙aΩlu biex ˙ajtu tkun anke ©lieda kontra x-xitan billi 

ja˙dem g˙as-salvazzjoni ta’ l-erwie˙. U kemm hi prezzjuΩa 

l-interçessjoni tieg˙u anke llum waqt li nitolbu l-˙elsien 

permezz tat-talba ta’ l-eΩorçiΩmu fuq persuni oppressi jew 

ma˙kuma mix-xitan. 

Nixtiequ nippreΩentaw Ωjieda: xi ©rajjiet qosra 

marbuta mal-˙ajja ta’ Fran©isku t’Assisi, ©rajjiet li juru kemm 

Fran©isku kien jaf il-qerq tax-xitan u kif anke hu, f’isem 


Ìesù, issielet u ˙are© rebbie˙ fuqu. Dawn il-ftit ©rajjiet 

huma me˙uda mill-Fjuretti ta’ San Fran©isk, ©abra klassika 

ta’ mirakli u eΩempji devoti tal-˙ajja tal-fqajjar t’Assisi u ta’ 

l-ewwel Fraternità Fran©iskana. Inkitbu u n©abru g˙al skop 

spiritwali minn awtur mhux mag˙ruf ta’ tmiem is-seklu 

XIV. 

i. Il-qawwa tal-ma˙fra 

Per eΩempju, il-kapitlu 23 jurina kif ix-xitan hu lprinçipju 

tal-mibeg˙da, u kif il-˙elsien mid-deni, mit-ti©rib, 

u mir-rabta mieg˙u ti©i anke biç-çelebrazzjoni tas-Sagrament 

tar-Rikonçiljazzjoni. 

‘Darba minnhom, huwa u jitlob fil-post tal-Porzjunkola, 

san Fran©isk kellu rivelazzjoni divina u ra li dan l-imkien kien 

imdawwar u assedjat mid-demonji b˙allikieku minn eΩerçtu kbir. 

Imma ˙add minnhom ma seta’ jid˙ol fil-post, g˙ax l-a˙wa li kienu 

jg˙ixu fih kienu kollha ta’ qdusija kbira, hekk li d-demonji ma 

kienux jistg˙u jid˙lu ©ewwa. 

Komplew hekk, iΩda jum minnhom, wie˙ed minn dawk 

l-a˙wa kellu xi jg˙id sewwa ma’ ie˙or, u qag˙ad ja˙seb f’qalbu dwar 

kif seta’ jakkuΩah u jivvendika ru˙u minnu. Min˙abba f’hekk, 

billi dak baqa’ l-˙in kollu mehdi b’dan il-˙sieb ˙aΩin, id-demonju, 

issa li sab il-bieb miftu˙, da˙al fil-post, u ntefa’ fuq g˙onq dak 

il-patri. 

Meta r-rag˙aj, kollu ˙niena u ˙erqa g˙an-ng˙a© tieg˙u li 

fuhom kien jishar bla heda, ra li da˙al il-lupu biex jibla’ n-ng˙a©a 

çkejkna tieg˙u, bag˙at isejja˙ lil dak il-patri biex imur g˙andu, u 

ikkmandah biex dak il-˙in stess ine˙˙i minnu l-velenu tal-mibeg˙da 

li kien nissel fih kontra l-proxxmu, u li min˙abba fih hu kien f’idejn 

il-g˙adu tieg˙u. Dak beΩa’ ˙afna, g˙ax ra li l-missier qaddis kien 

fehem kollox, u talab bl-umiltà kollha l-penitenza flimkien mal- 

˙niena. 

Wara li g˙amel dan, u rçieva l-ma˙fra ta’ dnubu u lpenitenza, 

dak il-˙in stess, fil-preΩenza ta’ san Fran©isk, id-demonju 

telaq minn hemm. U dak il-patri, me˙lus b’dan il-mod mill-bhima 

qalila, g˙at-tjubija tar-rag˙aj it-tajjeb, iΩΩa ˙ajr lil Alla. Hu g˙araf 

jid˙ol lura fil-mer˙la tar-rag˙aj qaddis, imwiddeb u mg˙allem 

sewwa, u mbag˙ad kompla jg˙ix fi qdusija kbira.’ 


“ix-xitan hu l-prinçipju tal-mibeg˙da” 



“U ara, 

fl-ewwel 

sahra tal-lejl, 

©ew qtajjiet 

kbar ta’ 

demonji 

mill-aktar 

˙orox 

u bdew 

jag˙mlu 

storbju 

u ˙sejjes 

li jbeΩΩg˙u, 

u bdew 

ja˙btu 

g˙alih 

bis-sa˙˙a 

kollha 

u jdejquh” 

ii. Disturbi esterni 

Fl-istess ktieb tal-fjuretti, fl-ewwel u t-tieni kunsiderazzjoni 

dwar il-Pjagi Mqaddsa ta’ San Fran©isk, l-awtur juri 

kif Fran©isku, fix-xewqa tieg˙u li jitlob u jing˙aqad mal- 

Mulej fuq l-G˙olja ta’ La Verna, ji©i m©arrab u disturbat 

esternament mix-xitan. G˙andna eΩempju çar ta’ dawk li 

nsej˙ulhom ‘disturbi esterni’. Hekk insibu miktub: 

‘Fl-ewwel lejl waslu f’post tal-patrijiet u hemm g˙addew illejl. 

It-tieni lejl, min˙abba l-maltemp u bejn g˙ax kienu g˙ajjenin, 

ma rnexxielhomx jil˙qu la post tal-patrijiet u lanqas joqorbu lejn xi 

ra˙al. U meta da˙al il-lejl, u l-maltemp kien qed jag˙mel tieg˙u, 

da˙lu biex jorqdu fi knisja abbandunata u li fiha ma kien joqg˙od 

˙add, u mteddew biex jistrie˙u. U meta s˙abu raqdu, san Fran©isk 

inxte˙et jitlob. 

U ara, fl-ewwel sahra tal-lejl, ©ew qtajjiet kbar ta’ demonji 

mill-aktar ˙orox u bdew jag˙mlu storbju u ˙sejjes li jbeΩΩg˙u, u 

bdew ja˙btu g˙alih bis-sa˙˙a kollha u jdejquh; wie˙ed ji©bdu 

minn hawn u l-ie˙or minn hemm; wie˙ed jitfg˙u ’l isfel u l-ie˙or 

jg˙ollih ’il fuq; wie˙ed iheddu b’˙a©a u l-ie˙or içanfru g˙al xi 

˙a©a o˙ra. B’dan il-mod, raw kif g˙amlu biex ifixkluh u j˙awduh 

waqt li kien mehdi fit-talb, imma xejn ma setg˙u jag˙mlu, g˙ax 

Alla kien mieg˙u. 

Meta San Fran©isk ©arrab dawk l-attakki kollha taddemonji, 

beda jg˙ajjat b’le˙en g˙oli: ‘O spirti indannati, intom 

xejn ma tistg˙u g˙ajr dak li l-id ta’ Alla t˙allikom tag˙mlu. 

Jien ng˙idilkom, min-na˙a ta’ Alla li jista’ kollox, biex lil ©ismi 

tag˙mlulu dak kollu li jippermettielkom Alla, u jien in©arrbu 

bil-qalb kollha, g˙ax jien m’g˙andix g˙adu akbar minn ©ismi. 

U g˙alhekk, jekk tag˙mluli vendetta mill-g˙adu tieg˙i, lili tkunu 

qed tag˙mluli l-ikbar pjaçir.’ 

U mbag˙ad id-demonji qabdu fih b’sa˙˙a u furja kbira, 

u bdew ikaxkruh mal-knisja, u we©©g˙uh u dejquh ˙afna aktar 

minn qabel. U mbag˙ad san Fran©isk beda jg˙ajjat u jg˙id: 

‘Sinjur tieg˙i Ìesù Kristu, jien niΩΩik ˙ajr talli t˙obbni daqshekk 

u ta’ kemm turini karità; g˙ax hu sinjal ta’ m˙abba kbira meta 

l-Mulej jikkastiga d-difetti tal-qaddej tieg˙u f’din id-dinja, biex 

imbag˙ad ma jkunx ikkastigat fl-o˙ra. U jien lest li n©arab bil-fer˙ 


kull piena u kull kuntrarju li int, o Alla tieg˙i, jog˙©bok tibg˙atli 

min˙abba dnubieti.’ 

Id-demonji mbag˙ad, im˙awdin u mirbu˙in mill-im©ieba 

soda u s˙i˙a, u s-sabar tieg˙u telqu. U San Fran©isk, im˙e©©e© 

fl-ispirtu, ˙are© mill-knisja u da˙al fil-bosk li kien qrib, u inxte˙et 

jitlob u bit-talb u d-dmug˙ u t-ta˙bit fuq sidru fittex li jsib lil Ìesù 

Kristu, il-g˙arus u l-ma˙bub ta’ ru˙u. U meta fl-a˙˙ar sabu filmo˙ba 

sigrieta ta’ qalbu, beda jitkellem mieg˙u u jkellmu bil-qima 

b˙ala l-Mulej tieg˙u, issa jwie©bu b˙allikieku kien l-im˙allef ©ust, 

issa jitolbu b˙ala missier, u jirra©una mieg˙u b˙ala ˙abib.’ 

Aktar ‘il quddiem hekk ji©i rakkuntat: 

‘Darba minnhom, waqt li kien qed jag˙mel dan ir-randan, 

san Fran©isk ˙are© miç-çella kollu ˙e©©a ta’ l-ispirtu, u mar jitlob 

f’˙ofra maqtug˙a fil-blat, li ta˙tha hemm irdum g˙oli ˙afna u 

vera tal-biΩa’, li titkexkex t˙ares ‘l isfel lejn il-qieg˙ tieg˙u. F’daqqa 

wa˙da ©ie d-demonju, b’˙afna storbju u b’dag˙dig˙a qalila fuqu, u 

f’sura li tbeΩΩg˙ek, u beda jsawwtu jimbuttah beix jipprova jitfg˙u 

g˙al isfel. 

Meta sab ru˙u f’dik il-qag˙da san Fran©isk la seta’ ja˙rab 

imkien u lanqas fela˙ jara dik il-kruha ta’ l-g˙a©eb tad-demonju, 

malajr dar lejn il-blata b’idejh u b’˙arstu u b’©ismu kollu, u beda 

jirrikmanda ru˙u ’l Alla, u jfittex b’idejh biex jara jsibx xi ˙a©a 

ma’ xiex iqabbad. IΩda g˙o©ob lil Alla, li lill-qaddejja tieg˙u ma 

j˙allihom qatt ikunu ittantati aktar milli jkunu jifil˙u j©arrbu, li 

b’miraklu, dik il-blata li mag˙ha 

kien iggranfat, minnufih ˙adet 

il-forma ta’ ©ismu u laqg˙etu fiha, 

b˙allilkieku kien qieg˙ed idejh u 

wiççu f’xemg˙a ma˙lula. Hekk 

f’dik il-blata ©ew stampati l-forma 

ta’ l-idejn u ta’ wiçç san fran©isk, 

u bil-g˙ajnuna ta’ Alla ©ie me˙lus 

minn qillet id-demonju. 

Sadanittant san Fran©isk 

kompla r-randan li kien beda, u 

g˙ad li kellu j©arrab ˙afna attakki 

qliel mix-xitan, fl-istess ˙in irçieva 

wkoll ˙afna fara© ming˙and 

Alla!’ 




iv. Talb g˙all-˙elsien 

Ìrajja o˙ra li nixtiequ nfakkru jirrakuntaha Fra 

Tumas minn Celano. Fran©isku jitlob li n-nies tal-belt ta’ 

Arezzo ikunu me˙lusa mix-xjaten...li dehru fil-mibeg˙da, 

fil-©lied, fil-firda u fin-nuqqas ta’ ftehim: 

‘Jum minnhom Fran©isku wasal Arezzo fejn il-belt kienet 

mifruda min˙abba l-gwerra çivili, gwerra li kienet qieg˙da thedded 

il-belt. Il-qaddej ta’ Alla waqaf barra l-belt u ra bosta xjaten jifir˙u 

u jqanqlu liç-çittadini biex jitqatlu bejniethom. Fran©isku sejjah 

lil fra Silvestru, bniedem ta’ Alla u sempliçi u qallu: ‘Mur fil-bieb 

tal-belt u f’isem Alla l-Aktar G˙oli kkmanda lix-xjaten biex jitilqu 

mill-belt.’ Il-patri qaddis u sempliçi obda u wara li fa˙˙ar lil Alla 

b’innijiet ta’ tif˙ir, g˙ajjat b’le˙en g˙oli: ‘F’isem Alla u b’ordni 

ta’ missierna Fran©isku, ˙a jitilqu x-xjaten kollha!’ Wara ftit ilbelt 

re©g˙et sabet il-paçi u ç-çittadini bdew jirrispettaw d-drittijiet 

çivili ta’ xulxin bi trankwillità kbira. Aktar tard, meta Fran©isku 

kien jippriedka lin-nies ta’ Arezzo, kien jibda hekk: ‘Inkellimkom 

b˙ala nies li darba kontu ta˙t is-setgha tax-xitan...imma issa ©ejtu 

me˙lusa bit-talb ta’ fqajjar.’ 


iv. Içappsilna dnubietna u jaqtg˙alna qalbna 

L-a˙˙ar ©rajja nsibuha fil-Fjuretti u hi marbuta malistorja 

tal-fran©iskan fra Giovanni della Penna, ra©el qaddis. 

Interessanti naqraw kif ji©i m©arrab mix-xitan, li kif di©a’ 

rajna, gostih içappas dnubietna ma wiççna u jaqtg˙alna 

qalbna mill-ma˙fra. 

‘Fra Giovanni kien ra©el ta’ spirtu ferrie˙i u ˙iemed u ma 

kienx ta’ ˙afna kliem; kien ukoll ra©el li jitlob ˙afna u ta’ devozzjoni 

kbira. Wara l-matutin qatt ma kien imur lura lejn iç-çella, imma 

kien jibqa’ mehdi fit-talb sas-seb˙. Lejla minnhhom waqt li kien jitlob 

wara li spiçça l-matutin, deherlu l-An©lu tal-Mulej u qallu: ‘Fra 

Giovanni, il-mixja tieg˙ek issa ntemmet, u kien ilek ˙afna tistenna 

dan. G˙alhekk jien se n˙abbarlek min-na˙a ta’ Alla biex titlob ilgrazzja 

li tixtieq. In˙abbarlek ukoll li inti tista’ tag˙Ωel li jog˙©bok: 

jew jum fil-purgatorju jew sebat ijiem ta’ sofferenza f’din id-dinja’. 

Malli fra Giovanni g˙aΩel li jg˙addi sebat ijiem ta’ tbatija f’din iddinja, 

minnufih marad b’˙afna mardiet differenti...imma l-ag˙ar 

kien li kellu demonju l-˙in kollu quddiemu, u f’idejh karta kbira 

li fuqha kien hemm miktubin id-dnubiet kollha li kien g˙amel bilg˙emil 

jew bil-˙sieb, u qallu: ‘G˙al dawn id-dnubiet li int g˙amilt 

bil-˙sieb u bl-ilsien u bl-eg˙mil, int se tkun indannat fil-qieg˙nett 

ta’ l-infern.’ U hu ma seta jiftakar f’xejn tajjeb li qatt g˙amel, jew 

li kien fl-Ordni jew li xi darba kien fih, imma ˙aseb li hu tabil˙aqq 

kien indannat kif kien qallu x-xitan. G˙alhekk meta staqsewh kif 

kien, wiegeb: ‘ÓaΩin, g˙ax jien indannat!’ Meta l-patrijiet raw dan, 

bag˙tu g˙al çertu patri anzjan li kien jismu fra Matteo da Monte 

Robbiano, ra©el qaddis u ˙abib tal-qalb ta’ dan fra Giovanni. U x’˙in 

wasal l-imsemmi fra Matteo fis-seba’ jum tat-ti©irb li kien g˙addej 

minnu fra Giovanni, sellimlu u staqsieh kif kien qed i˙ossu. U dak 

wie©bu li kien ˙aΩin, g˙ax kien indannat. G˙aldaqstant, fra Matteo 

qallu: ‘Int ma tiftakarx li qerrejt g˙andi kemm-il darba, u li jien 

˙firtlek b’mod assolut dnubietek kollha? Ma tiftakarx li int dejjem 

qdejt ’l Alla f’dan l-Ordni mqaddes g˙al ˙afna snin? Barra dan, 

ma tiftakarx int li l-˙niena ta’ Alla teg˙leb bil-bosta d-dnubiet taddinja, 

u li Kristu l-imbierek is-Salvatur tag˙na, biex jer©a’ jixtrina, 

˙allas g˙alina prezz infinit? Óa jkollok, g˙alhekk, tama qawwija, 

li inti Ωgur salvat.’ U b’dan il-kliem, billi Ω-Ωmien tal-purifikazzjoni 

tieg˙u kien intemm, it-tentazzjoni g˙abet u flokha dahal il-fara©.’ 


“Óa jkollok, 

g˙alhekk, 

tama 

qawwija, 

li inti Ωgur 

salvat” 



ÛJIEDA II 

Xi Mistoqsijiet li jsiru lill-EΩorçista 

Ma ta˙sibx li d-diskors fuq ix-xitan hu Ωejjed? 

Le, ma na˙sibx li hu Ωejjed. Naturalment id-diskors 

tag˙na hu dejjem iççentrat fuq Kristu. Hu l-A˙bar tag˙na. 

Hu l-Mulej ta’ kull nisrani. Hu l-milja rar-rivelazzjoni. 

Imma rridu nag˙mlu wkoll diskors bibliku u attwali fuq 

ix-xitan. Anke jekk hu tellief, hu l-g˙adu ta’ min irid jimxi 

wara Ìesù. Aktar ma tag˙raf min hu u l-qerq tieg˙u, aktar 

tkun taf kif to˙ro© rebbie˙ fuqu...bi Kristu, ma’ Kristu u 

fi Kristu ovvjament! Façli te˙les minn dan id-diskors billi 

tg˙id: ‘Dawn superstizzjonijiet, affarijiet tal-medjuevu, ma 

nemmnux fihom.’ 


G˙aliex dan il-ktejjeb fuq is-sataniΩmu u l-okkult 

g˙aΩ-Ωg˙aΩag˙? 

G˙aliex nemmen li wa˙da mill-problemi l-kbar, 

u g˙alija l-ikbar manifestazzjoni tal-ÓaΩin, hi n-nuqqas 

ta’ informazzjoni u formazzjoni reli©juΩa fost iΩ-Ωg˙aΩag˙ 

tag˙na. Din u l-entuΩjaΩmu Ωag˙Ωug˙ jistg˙u jsiru mira ta’ lazzjoni 

ta’ Satana, li b’maskri, fosthom tant forom ta’ okkult, 

i˙ajjar indirettament lill-qlub taΩ-Ωg˙aΩag˙ biex jorbothom 

mieg˙u. Kristu ghandu m˙abba speçjali g˙all-entuΩjaΩmu 

taΩ-Ωg˙aΩag˙. U ma nistax ma nid˙olx fil-moviment 

qawwi ta’ m˙abbtU, speçjalment meta quddiemi nara tant 

Ωg˙aΩag˙ li b’xi mod jew ie˙or jitolbuni daqqa t’id. Nista’ 

nirrifjuta? 

Satana hu tellief. G˙aliex jobg˙od daqstant 

lill-bnedmin? 

Na˙seb li tlieta huma r-ra©unijiet: g˙aliex il-bniedem 

©ie ma˙luq sura u xbiha ta’ Alla u qanqal l-g˙ira tax-xitan 

li ra fil-bniedem il-˙lejqa li kellha tie˙u sehem fil-glorja ta’ 

Alla. It-tieni g˙aliex il-bniedem, minkejja l-waqg˙a tieg˙u, 

©ie salvat permezz ta’ Kristu li jsir bniedem b˙all-bnedmin, 

b’©isem b˙al tag˙om, u jifdihom bil-mewt u l-qawmien 

tieg˙u; b’hekk il-bniedem igawdi mid-don tal-ma˙fra ta’ 

Alla u ©ie destinat g˙all-glorja a˙˙arija fi Kristu. It-tielet, 

g˙ax ir-reb˙a ta’ Kristu kienet reb˙a deçisiva fuq is-saltna 

tal-mibeg˙da tax-xitan li tintemm b’mod s˙i˙ u definittiv 

fl-a˙˙ar taΩ-Ωminijiet. 

Ix-xitan je˙odha kontra l-bniedem jew anke kontra 

l-affarijiet? 

Jidhirli li x-xitan g˙andu l-iskop li je˙odha kontra 

l-bniedem, anke jekk jolqot (permezz tal-mag˙mul eçç) 

l-affarijiet u l-attivitajiet tal-bnedmin....l-iskop tieg˙u hu 

dejjem li jkisser jew jorbot mieg˙u l-bniedem. Hu jobg˙od 

lil bnedmin g˙ax permezz ta’ Kristu saru ulied adottivi ta’ 

Alla u g˙ad jarawh kif inhu. G˙alhekk jipprova jkisser irrelazzjoni 

tal-bniedem ma Alla bi kwalunkwe mezz; l-ewwel 

u qabel kollox permezz tad-dnub. 


SATANA HU TELLIEF 



KRISTU HU REBBIEÓ 

Imma jekk Alla hu Missier Tajjeb, 

possibli jippermetti lix-xitan jattakka lill-bniedem 

anke b’mod straordinarju? 

Hi mistoqsija komuni ˙afna. Nag˙milha xi kultant 

lili nnifsi quddiem persuni li jsofru fuq livell djaboliku 

u li m’g˙andhom l-ebda ˙tija. Imma na˙seb li t-twe©iba 

nsibuha jekk in˙arsu lejn il-bniedem u mhux lejn ix-xitan. 

Il-bniedem ©ie ma˙luq ˙ieles. F’din ir-rejaltà tinsab iddinjità 

tieg˙u. Il-bniedem jista’ jag˙Ωel it-tajjeb, jista’ jag˙Ωel 

il-˙aΩin...u jkisser lil ˙addie˙or: gwerer, mibeg˙da, tifrik, 

firda eçç. U jista’ jinqeda wkoll bix-xitan biex jag˙mel deni 

lil ˙addie˙or. Ahsbu ftit f’min iqimu, f’min ‘jitolbu’, f’min 

anke jinvokah biex jag˙mel deni lil ˙addie˙or. Alla ‘jippermetti 

l-haΩen’... in kwantu jirrispetta l-˙elsien tal-bniedem - li 

g˙ad irid jag˙ti kont ta’ g˙emilu kollu lil Alla - anke jekk 

im˙abbtU hi daqstant qawwija li Hu kapaçi jbiddel il-˙aΩen 

tal-bnedmin f’©id. 

Tkellimt dwar il-mag˙mul, is-sa˙ta eçç. 

G˙aliex ˙afna nies imorru g˙and is-s˙a˙ar 

biex je˙ilsu minnhom? 

Kristu biss jista’ jfejjaq min-negattività marbuta ma’ 

l-okkult, mad-deni li hu mag˙mul permezz tax-xitan. Hi 

rejaltà li spiss anke a˙na l-insara ninsew. U façilment nimlew 

bl-eluf tal-liri il-bwiet ta’ min jippretendi li g˙andu s-setg˙a 

li jfejjaq...b’setgha ©ejja, jekk hemm, mill-istess okkult. Veru, 

g˙al ftit Ωmien in-negattività ti©i ‘sospiΩa’...imma ter©a’ lura 

b’qawwa ikbar! In-negattiv qatt ma jista’ jwassal g˙al fejqan 

u l-˙elsien...jista’ jwassal g˙all-gwadann tas-s˙a˙ar...u g˙ad- 

disperazzjoni ta’ min qed isofri min-negattività. 

Kristu biss jista’ jfejjaq. Kif? 

Billi nersqu lejh, nintrabtu mieg˙u, nisimg˙u 

kelmtu, nafdaw f’kelmtu, nitg˙allmu nitolbu, nitg˙allmu 

ng˙ixu fis-sinçerità u l-verità s-sagramenti u l-˙ajja nisranija. 

Ma ng˙ejiex ninsisti fuq l-importanza tat-tag˙lim, 

tal-formazzjoni, tal-˙ajja nisranija mg˙ixha bl-g˙ajnuna 

ta’ grupp, komunità. Forsi hu l-mument li no˙or©u aktar 


g˙ad-dawl il-qawwa tal-fejqan ta’ l-istess talb ta’ ˙elsien, u fuq 

kollox il-qawwa ta’ l-g˙a©eb tas-Sagramenti ta’ l-Ewkaristija 

u tar-Rikonçiljazzjoni. No˙or©u mir-rutina vojta, min-nofs 

kedda ta’ çelebrazzjoni, u ng˙ixu dawn il-mumenti sbie˙ 

ta’ çelebrazzjoni. 

L-ispiritiΩmu, il-wi©aboard...imma nista’ nikkomunika 

ma’ l-ispirti tajbin? 

In-nisrani jista’ jikkomunika ma’ l-erwie˙, malqaddisin, 

ma’ l-ispirti tajbin...permezz ta’ Kristu u ta’ Kristu 

biss! Hu l-uniku li miet u qam mill-mewt, hu l-uniku mezz 

ta’ komunikazzjoni. A˙na nitolbu g˙al, nikkomunikaw ma’ 

l-erwieh, mal-qaddisin ‘bi Kristu Sidna’, kif huma jinterçedu 

g˙alina dejjem permezz ta’ Kristu Sidna. 

Imma l-eΩorçiΩmi huma neçessarji meta int insistejt 

fuq is-sagramenti u talb ta’ ˙elsien? 

Hemm kaΩi ta’ oppressjoni u fuq kollox ta’ possessjoni 

djabolika fejn jin˙tie© it-talb ta’ l-eΩorçiΩmu u lministeru 

ta’ l-eΩorçista. Ma ninsewx li t-talba ta’ l-eΩorçiΩmu 

hi fil-fatt talba ta’ ˙elsien imma li fiha l-eΩorçista, f’Isem 

Ìesù u f’isem il-Knisja kollha, jikkmanda direttament lillispirtu 

˙aΩin biex jitlaq. Dan jista’ jag˙mlu biss l-eΩorçista 

li g˙andu mandat speçifiku mill-Isqof tal-post, mandat li hu 

anke garanzija ta’ protezzjoni divina u ekkleΩjali. IΩda jien 

nirrepeti: kemm g˙andna bΩonn ‘nisfruttaw’ il-kobor u 

r-rejaltà s˙i˙a tas-sagramenti li huma sinjali rejali ta’ Kristu 

li jlaqqg˙ana mieg˙u, ma’ m˙abbtu, mal-fejqan u l-˙elsien 

tieg˙u. 

Kemm nies, anke Ωg˙aΩag˙, sabu l-g˙ajn tal-˙ajja 

fiç-çelebrazzjoni tas-sagramenti! U ng˙id id-dritt: kien 

l-entuΩjaΩmu taΩ-Ωg˙aΩag˙ li jg˙ixu fil-verità, fis-sinçerità u 

fil-©eneroΩità is-sagramenti li dejjem g˙amilli u jag˙milli 

tant u tant kurra©©. 

Kif sirt eΩorçista? G˙amilt xi studji speçjali? 

Studji speçjali? Le. Studjajt dak li hu mitlub g˙al 

min qed i˙ejji ru˙u g˙as-saçerdoΩju...li sfortunatament ma 






kienx jinkludi fih ir-rokna çkejkna fuq id-dinja ta’ l-okkult 

u s-sataniΩmu u l-ministeru speçifiku ta’ fejqan. Tg˙allimt 

xi ˙aga g˙ax g˙amilt esperjenza na˙dem ma Don Gabriele 

Amorth, l-eΩorçista ta’ Ruma...u forsi hu g˙al din l-esperjenza 

çkejkna li sibt ru˙i fil-Kummissjoni Djoçesana dwar 

is-SataniΩmu u l-Okkult. Ix-xog˙ol tieg˙i hu parti integranti 

tal-ministeru tieg˙i b˙ala saçerdot: li nxandar l-Evan©elju u 

li nkun ta’ servizz favur min jitlob il-fejqan u l-˙elsien f’isem 

Kristu. 

Hawnhekk inΩid li hi proprja t-tbatija interjuri ta’ 

tant persuni u Ωg˙aΩag˙ li ji©u g˙andna li g˙enitni biex 

naqdi dan il-ministeru b’impenn...u nitlob ukoll li nag˙mlu 

b’im˙abba. Hu servizz li fl-a˙har mill-a˙˙ar, b˙al kull tip 

ta’ ministeru saçerdotali, jid˙ol fit-twettiq tal-mandat ta’ 

Ìesù: Xandru l-Bxara t-Tajba, fejqu lil morda, keççu x-xjaten. 

Veru li l-eΩorçista, b˙al fil-films, 

hu attakkat mix-xitan? 

Ix-xitan i©arrab lil kul˙add. Dak xog˙olu. U Ìesù 

g˙allimna kif niddefendu ru˙na: Itolbu biex ma tid˙lux fitti©rib. 

Dan nipproponieh lill-persuni kollha li ji©u g˙andi... 

wara li jien ukoll nipprova ng˙ixu. Aktar ma tikber ir-rabta 

poΩittiva ma’ Kristu - bi kwalunkwe mod - aktar a˙na m˙arsa, 

inkluΩi l-eΩorçisti, mill-attakki tax-xitan. 

Veru li x-xitan ig˙idlek dnubietek 

waqt xi eΩorçiΩmu? 

Inwie©eb bi stqarrija ©enerali: ix-xitan gostih 

içappsilna ma’ wiççna dnubietna. L-ewwel i©arrabna, u 

meta naqg˙u, jakkuΩana b’li g˙amilna u b’li m‘g˙amilniex. 

Jo˙loq fina ‘l-indiema tax-xitan’, dispjaçir li jwassal g˙al 

qtieg˙ il-qalb u g˙ad-disperazzjoni. Hu l-Ispirtu Qaddis li 

jqanqal fina ‘l-indiema ©ejja minn Alla,’ dispjaçir li jwassalna 

niddeçiedu kontra d-dnub u nintelqu fil-ma˙fra ta’ 

Alla li tag˙mel minna ˙lejjaq ©odda. Waqt l-eΩorçiΩmu: 

l-ispirtu li ji©i kkmandat f’Isem Ìesù hu ddisprat - ig˙ajjar 

lill-eΩorçista b’li g˙andu u b’li mg˙andux, b’kull kulur! Biex 

itellef il-qawwa tat-talba. 


Ma tibΩax quddiem il-manifestazzjoniet 

straordinarji tax-xitan? 

Il-manifestazzjonijiet straordinarji mhumiex sbie˙... 

anke jekk xi ftit tidrahom. Mhux dejjem. Hemm mumenti 

li umanament ikexkxuk u jqajmulek ©ismek xewk xewk. 

Imma t-talba ssir f’Isem Kristu. Marbutin mieg˙u m’hemmx 

lok ta’ biΩa’. Ix-xitan hu tellief. Kristu biss hu r-rebbie˙! 

Meta umanament in˙oss xi sens ta’ biΩa’, niftakar fil-biΩa’ 

tieg˙i mill-wirdien. Hi l-wirdiena li trid tibΩa’ u mhux jien! 

A˙seb u ara meta tintrabat mal-Mulej rebbie˙! NibΩa aktar 

mill-manifestazzjonijiet ordinarji tax-xitan: l-indifferenza 

reli©juΩa, il-perseveranza fi dnubiet gravi li wie˙ed ja˙seb 

li ma jistax jo˙ro© minnhom, l-injuranza reli©juΩa, il-˙arba 

mir-rejaltà fid-droga u fl-alko˙ol, il-kuxjenzi mejta...dawn 

iva jbeΩΩg˙uni. Spiss iwerwruni. 

Xi Mistoqsijiet li jsiru lil Ωag˙Ωug˙ 

X’importanza g˙andu Kristu fil-˙ajja ta’ Ωag˙Ωug˙? 

Na˙seb li Kristu g˙andu importanza fil-˙ajja ta’ 

Ωag˙Ωug˙ skond il-prijorità u l-importanza li Ω-Ωag˙Ωug˙ 

jag˙tih. Jekk iΩ-Ωag˙Ωug˙ ikun ing˙ata g˙arfien biΩΩejjed u 

allura hu jsir konxju li ma hawnx ˙lief Ωew© triqat x’tag˙Ωel, 

fl-a˙˙ar mill-a˙˙ar nistg˙u ng˙idu li Ω-Ωag˙Ωug˙ di©à ˙a 

vanta©© fil-g˙aΩla tieg˙u. Jekk iΩ-Ωag˙Ωug˙ b’rieda ˙ielsa 

jag˙Ωel it-triq ta’ l-indifferenza jew forsi anke tax-xitan, hija 

ovvja li ma jsibx post fejn jag˙ti importanza lil Kristu. Jekk 

minn na˙a l-o˙ra iΩ-Ωag˙Ωug˙ jie˙u deçiΩjoni favur Ìesù 

Kristu, bla dubju ta’ xejn Kristu, u Kristu Óaj, jing˙ata 

prijorità u importanza kbira. 

Imma sfortunatament illum iΩ-Ωag˙Ωug˙ mhuwiex 

daqshekk radikali fid-deçiΩjonijiet tieg˙u, allura spiss ikollna 

˙afna Ωg˙aΩag˙ li jippruvaw jag˙mlu l-impossibli jew l-uΩu 

miΩ-Ωew© triqat. U t-tort kollu mhuwiex taΩ-Ωag˙Ωug˙ iΩda 

sforΩ l-injuranza spiritwali u sforΩ il-˙idma fina u kontinwa 






tax-xitan fil-˙ajja tag˙na. Kieku iΩ-Ωag˙Ωug˙ kien aktar 

radikali allura l-˙ajja kienet tkun isba˙ g˙ax kul˙add ikun 

jaf fejn jinsab mieg˙u nnifsu u ma’ ˙addie˙or u nevitaw 

˙afna l-maskri diversi, u l-qoxra li kultant, insibuha komda. 

Kristu jfejjaq u je˙les. Kif fil-˙ajja ta’ Ωag˙Ωug˙? 

Irridu nifhmu li Kristu jfejjaq u je˙les meta u kif 

irrid. IΩda l-impenn li wie˙ed jie˙u ©aladarba jiddeçiedi 

li jg˙ix favur Alla jista’ jkollu g˙ajnuna kbira fil-fejqan u 

fil-˙elsien. Jekk Ωag˙Ωug˙ f’isem Kristu irid jin˙eles minn 

atte©©jament kwalunkwe (gravi kemm hu gravi) huwa inutli 

li jitlob l-g˙ajnuna ta’ Alla jekk ma jmiddx naqra idu hu. 

G˙alkemm di©à g˙idna li ma jeΩistux sistemi u formuli 

©aladarba ma a˙niex qed nitkellmu minn s˙a˙ar, l-a˙jar 

opra li Ωag˙Ωug˙ jista’ jag˙mel hu li jkun konkret f’˙ajtu 

imqanqal mit-tag˙lim ta’ Kristu konxju li g˙aliH ma hemm 

xejn li ma jistax isir. 

It-Tag˙lim, it-talb, is-smieg˙ tal-Kelma ta’ Alla, 

is-Sagrament tar-Rikonçiljazzjoni, l-Ewkaristija.... 

jista’ jkollhom rilevanza g˙al Ωag˙Ωug˙ ? 

Dawn l-elementi kollha li ssemmew hawn fuq jkollhom 

relevanza jew le skond id-deçiΩjoni taΩ-Ωag˙Ωug˙ quddiem 

iΩ-Ωew© triqat veri u possibbli fil-˙ajja ta’ kuljum. Jekk 

iΩ-Ωag˙Ωug˙ ma jsibx relevanza li jg˙ix favur Kristu u l-˙ajja 

li ©ab mieg˙u lanqas m’hu se jsib rilevanza f’dan kollu li 

hawn fuq. Jekk iΩ-Ωag˙Ωug˙ isib rilevanza fi Kristu u fil-˙ajja 

li hi ippreΩentata minnu permezz tal-kelma tieg˙u allura 

jsib ukoll li t-tag˙lim, it-talb, is-smieg˙ tal-kelma ta’ Alla, 

is-sagramenti tar-Rikonçiljazzjoni u l-Ewkaristija, ma huma 

xejn ˙lief mezzi utli ˙afna kif wie˙ed jag˙mel esperjenza 

ta’ Alla b’mod aktar konkret u aktar s˙i˙. 

Imma l-fidi mhijiex ˙arba mir-rejaltà 

taΩ-Ωg˙aΩag˙ illum? 

Ma jidhirlix li il-fidi hija ˙arba mir-rejaltà taΩ- 

Ωg˙aΩag˙ illum. AnΩi na˙seb li s-sitwazzjoni hija bil-maqlub. 


Il-mod kif id-dinja moderna tippreΩenta ir-rejaltà preΩenti, 

ibbaΩata fuq il-materjaliΩmu u l-˙ajja relaxed, hija l-˙arba 

mir-rejalta tal-fidi. Nasal biex na˙seb b’dan ir-ra©unamet 

g˙ax nemmen u naf li Kristu innifsu hu l-awtur tar-rejaltà, 

Hu l-verità. Filwaqt li x-xitan hu l-awtur ta’ l-illuΩjonijiet. U 

jekk a˙na, niddeçiedu li nitkellmu dwar rejaltà ma nistg˙ux 

ma nda˙˙lux lix-xitan fil-kredu b’mod indirett, permezz 

tal-materjaliΩmu sfrenat li Ω-Ωag˙Ωug˙ i˙abbat wiççu mieg˙u. 

G˙alhekk nasal biex ng˙id li l-fidi tippreΩenta rejaltà filwaqt 

li ‘r-rejaltà’ ppreΩentata mid-dinja moderna hija falza. 

Kristu jag˙mlek differenti miΩ-Ωg˙aΩag˙ l-o˙ra? 

La darba tiddeçiedi li tg˙ix favur Kristu, inti tkun 

iddeçidejt li timxi wkoll fid-dawl. Min jimxi fid-dawl g˙andu 

aktar çans li jg˙araf id-dg˙ufijet tieg˙u u g˙andu aktar 

çans ukoll li j˙abbat wiççu mar-rejaltà tal-˙ajja ©aladarba 

Kristu hu Missier ir-rejaltà. B’dan il-mod Ωag˙Ωug˙ li jie˙u 

deçiΩjoni favur Kristu huwa Ωag˙Ωug˙ li lest li jkun differenti 

jekk dik hi r-rieda ta’ Kristu g˙alih. Il-˙ajja ma’ Kristu 

tag˙mlek differenti g˙ax kontinwament qed t˙abbat wiççek 

mar-rejaltà, u b’rejaltà mdawwla mill-preΩenza ta’ Alla. 

SataniΩmu u okkult: moda, 

˙arba mir-rejaltà, diskors attwali? 

Na˙seb wie˙ed jasal biex jipprattika s-sataniΩmu 

jew l-okkult, jew g˙ax jie˙u d-deçiΩjoni favur ix-xitan jew 

inkella g˙ax sa˙ansitra jibqa’ b˙al qasba tixxejjer mar-ri˙ 

ming˙ajr ma jie˙u l-ebda deçiΩjoni, ˙lief dik favur tieg˙u 

nnifsu. Hawnhekk ida˙˙al denbu x-xitan u ja˙dem bilfinezzi 

tieg˙u u jilludi bil-‘powers’ limitati tieg˙u basta dak li 

jkun jadurah kemm b’modi diretti kif ukoll b’modi indiretti. 

Ra©unijiet o˙ra jistg˙u jkunu kurΩitajiet, il-bΩonn li xi ˙add 

jag˙mel xi ˙a©a sabiex jidher u sabiex jakkwista çertu sens 

fil-˙ajja jew çertu self-esteem, min˙abba problemi ta’ inferiority 

complex...na˙seb li huwa diskors attwali. In˙oss li l-prattika 

ta’ dan kollu huwa fil-fatt ˙arba mir-rejaltà. 





ÛJIEDA III 

Dizzjunarju Çkejken 

Ta’ ftit termini marbuta mas-SataniΩmu u l-Okkult 


Amrita: (Elisir) Ta˙lita ta’ likwidi maskili u femminili li 

jinxtorob f’xi riti sataniçi jew ji©i uΩat b˙ala materjal 

fil-mag˙mul. 

Amuleti: Kwalunkwe o©©ett li jing˙ad g˙andu s-setg˙a li 

j©ib xorti u j˙ares mill-isfortuna. 

Asmodew: Xitan qerriedi. G˙al-Lhud huwa l-prinçep taxxjaten. 

Axtarot: Xitan li ji©i rappreΩentat fuq dragun jew b˙ala 

an©lu terribli b’lifg˙a f’idejh. 

Bafomet: Isem ikkunsidrat mis-satanisti tradizzjonali fis-sens 

ta’ Is-Sidt tad-demm, il-mara li tin˙asel fid-demm ta’ 

l-g˙edewwa tag˙ha. Hi anke meqjusa b˙ala l-g˙arusa 

ta’ Satana u tirrapreΩenta l-aspett femminili tas-saltna 

tad-dlamijiet, waqt li Satana jirrappreΩenta l-aspett 

maskili. 

Belial: Ikkunsidrat b˙ala x-xitan l-aktar pervers u ji©i 

meqjum mis-sodomiti. 

Beg˙elΩebub: Skond l-Iskrittura huwa l-prinçep tax-xjaten, 

Ismu jfisser Sid id-dubbien. Ji©i rappreΩentat b˙ala esseri 

iswed bil-qrun, b’Ωew©t i©wiena˙ ta’ farfett il-lejl, 

denb ta’ljun u ©isem miksi f’suf iswed. 

Black Flame: Hija l-pubblikazzjoni internazzjonali satanika 

l-aktar diffuΩa u ti©i ppubblikata mill-Knisja ta’ Satana 

fl-Amerka. 

Çerkju: Huwa ç-çirku ma©iku li ji©i mpin©i ma’ l-art, f’riti 

ma©içi-sataniçi. Min jag˙milhom jid˙ol f’dan iç-çerkju 

biex jit˙ares mill-attakki tax-xjaten u mill-mewt qabel 

iΩ-Ωmien. 

Channelling: Forma ta’ komunikazzjoni fi stat ta’ trance 

permezz ta’ medium, komuni fi gruppi li tnisslu millmovimenti 

New Age. 


Cingulum: Huwa ˙abel jew kurdun li jintuΩa fir-riti ma©içisataniçi 

biex isir il-mag˙mul li jorbot il-persuni ma’ 

xulxin. 

Demonju: Kelma ©ejja mill-grieg daimon/daiomai, li tfisser 

tifred. Huwa isem li jfisser dak li jifred. 

Divinazzjoni: Sforz biex wie˙ed jag˙raf ˙wejje© mo˙bija, 

tal-passat jew tal-futur, permezz tal-ma©ija. 

Dragun: Kelma ©ejja mill-grieg derkomai, li tfisser t˙ares, tiffissa 

xi ˙a©a b’g˙ajnejk. Ji©i uΩat biex jiddeskrivi annimal 

tal-˙arsa li tiffissak. Hu simbolu me˙ud mill-Ktieb ta’ 

l-Apokalissi li jirrappreΩenta d-demonju b˙ala qawwa 

primordjali tal-kaos. Meta d-dragun ji©i rrappreΩentat 

b’denbu f’˙alqu isir simbolu tal-bniedem li jiekol 

minnu nnifsu (mill-isperma tieg˙u) fir-riti ta’ ma©ija 

sesswali. 

Id tal-Glorja: Relikwarju ma©iku-sataniku f’forma ta’ id 

li fih ikollu partijiet tal-©isem, ©eneralment partijiet 

me˙uda mill-i©sma tal-mejtin. 

Kartomanzija: Il-qari tax-xorti permezz tal-karti. 

Lilith: Xitan femminili li skond il-mitolo©ija lhudija tmur 

mal-bnedmin biex twelled il-lilim, biex ixerred issaltna 

tal-˙aΩen fid-dinja. L-isem huwa mqieg˙ed 

f’konnessjoni mal-kelma lhudija lajil (lejl); minn 

hawn ©ej l-isem lulu li jfisser libertina©©, ix-xitan li 

jqanqal ix-xewqat. Fid-demonolo©ija babiloniΩa lilu, 

lilitu u ardat lili huma l-ispirti tal-lussurja. 

Luçifru: Fl-Iskrittura huwa meqjus b˙ala l-an©lu ribelli 

li waqa’ mis-sema b˙al berqa. Ismu ©ej mill-grieg u 

jfisser dak li j©ib id-dawl. 

Medium: Persuna li tg˙id li g˙andha l-kapaçità li tkun mezz 

ta’ komunikazzjoni bejn l-ispirti u l-bnedmin. 

Mog˙oΩa ta’ Mendes: Simbolu ma©iku li juri stilla 

b’˙ames ponot b’ras umanizzata ta’ mog˙oΩa rasha 

l-isfel f’nofsha. 

Nekromanzija: It-tentattiv ta’ komunikazzjoni ma’ l-erwie˙ 

tal-mejtin. 

Paraphernelia: Terminu ingliΩ li f’dal-kamp ji©bor fih 

l-aççessorji li jintuΩaw g˙ar-riti ma©içi-sataniçi. FissataniΩmu 

jindika l-ilbies ritwali. 






Pentakolu: Talisman bl-istilla bil-˙ames ponot li jintuΩa 

biex i˙ares il-persuna mill-attakki tad-demonju. Huwa 

si©ill ma©iku. 

Quddiesa Sewda: Hu r-rit sataniku prinçipali. Huwa att ta’ 

Ωebli˙ u profanazzjoni tal-quddiesa kattolika. 

Rit il-Kbir: Fl-ambjenti ma©içi-sataniçi huwa l-g˙aqda 

sesswali-ritwali li ssir fiç-çerkju ma©iku. 

Rit tad-demm: Rit sataniku li fih sagrifiççju. 

Satana: Isem ©ej mill-kelma satan, l-g˙adu. Hu l-kap suprem 

tas-saltna tal-˙aΩen, ribelli g˙al Alla u mimli 

g˙ira g˙all-bnedmin. Xog˙olu hu li jakkuΩahom 

quddiem Alla. 

666: Çifra kriptika me˙uda mill-Ktieb ta’ l-Apokalissi li 

tintuΩa biex tindika l-antikrist. 

Serpent: Simbolu bibliku tax-xitan. G˙as-sataniΩmu jindika 

l-ispirtu tat-tentazzjoni. 

Talisman: O©gett b˙al amulet li ji©i ççar©jat b’qawwa ma©ika 

biex i˙ares ’l dak li jkun. 

Tarrot Cards: 78 karta li g˙andhom simboliΩmi ma©içi 

antiki u li jintuΩaw g˙all-qari tax-xorti. 

Thelema: Mill-grieg rieda. Hi l-formula prinçipali talma©ija 

ta’ Aleyster Crowley. Tat l-isem lill-Abbazija 

tieg˙u f’Cefalù. 

Xabla: Simbolu ma©iku-sataniku li huwa simbolu tal-©enitali 

maskili jew inkella jag˙mel riferenza g˙all-bniedem li 

jirba˙ lilu nnifsu permezz tal-ma©ija sesswali. 

Ûvastika: Simbolu ma©iku komuni fl-ambjent okkultista. 

Fis-sataniΩmu ji©i wΩat biex juri r-rabta ma’ l-aspetti 

okkulti tan-naΩiΩmu 



KRISTU 

ID-DAWL U T-TAMA 

TAGÓNA 



L-Awturi 


Saçerdot Fran©iskan, 35 sena, Membru tal-Kummissjoni 

Djoçesana ‘SataniΩmu u Okkult’, Lecturer ta’ l-Iskrittura fl- 

Università ta’ Malta, Kummissarju ta’ l-Art Imqaddsa. 

David Zammit 

Ûag˙Ωug˙, 16-il sena, sixth-former fil-Kulle©© San Alwi©i, 

B’Kara, membru fil-GIFRA (Ûg˙aΩag˙ Frangiskani) li jiltaqg˙u 

fil-Óamrun, fil-Knisja ta’ San Fran©isk.

FREE download here - I-tau.com

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?