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Massimo Minarelli
RIVELAZIONI FALSE

RIVELAZIONI FALSE
Dio è sempre presente nella storia dell’umanità, ma non spreca i Suoi doni.
Intendo dire che, quando occorre per la salvezza dei Suoi figli, Dio manda i Suoi messaggeri per avvertire,
per correggere, per consolare.
Dio può servirsi di creature angeliche o umane, di santi o di profeti, di chierici o di laici.
Talvolta manda la Sua stessa Madre oppure appare Egli stesso.
Ma Dio non “esagera” mai: l’aiuto che viene donato è sempre “misurato” (come è giusto).
Poi sta agli uomini servirsene o meno, nella loro libertà.
Nei secoli scorsi abbiamo avuto frequenti apparizioni mariane: Rue du Bac (1830), Lourdes (1858), Fatima
(1917), Akita (1973).
In nessuna di esse la Madonna ha abusato della generosità di Dio: poche apparizioni, alcuni appelli
fondamentali, consigli essenziali e basta.
Maria Santissima ha cercato di fare capire ai Suoi figli la gravità della situazione in cui versa l’umanità e la
pericolosità della strada intrapresa dai più.
Ha, quindi, sollecitato caldamente la CONVERSIONE e la PENITENZA, invitando tutti alla
PREGHIERA (in particolare alla recita del Santo Rosario).
La Madonna ha anche fatto delle profezie, perché gli uomini si rendessero conto della serietà delle
apparizioni.
La Vergine Santa non ha mai detto: “Sarà così !” e basta.
Ha detto: “Se ascolterete le Mie parole, avrete la Pace. Altrimenti, succederà ….”
Cioè ha dato ai Suoi figli la libertà di scegliere.
Sapendo, però, che facilmente i Suoi figli non l’avrebbero ascoltata, si è inoltrata nel tempo scoprendo un
po’ del futuro, quel tanto che basta per far capire l’importanza dei Suoi richiami.
La logica delle apparizioni mariane sopra indicate è chiara.
La Madonna vede avvicinarsi un periodo oscuro per l’umanità e per la Chiesa.
Vede che il popolo di Dio non rispetta più la legge divina.
Vede che le guide religiose del popolo si sono sviate e conducono fuori strada anche il loro gregge.
Vede che l’uomo crede solo in sé stesso (razionalismo) e sempre meno in Dio.
Vede che il demonio sta per scatenare contro l’umanità il più forte dei suoi attacchi.
Vede che tale attacco colpirà anche la Chiesa.
Vede che ne saranno coinvolti i laici, i religiosi, i sacerdoti, i Vescovi, i Cardinali e anche il Papa.
Vede che il demonio, addirittura, sta per conquistare il potere sulla stessa Chiesa, per distruggerla.
Davanti a tutto questo, la Madonna, che è Madre della Chiesa, non può trattenersi dal supplicare con tutto il
Cuore i Suoi figli di ravvedersi urgentemente, di cambiare vita, di fare tutto il possibile per salvare la Chiesa
e impedire i gravissimi avvenimenti che stanno per riversarsi sul mondo.
In particolare, la Madonna propone, come ultimo rimedio a tanto male, la DEVOZIONE AL SUO CUORE
IMMACOLATO, perché Dio Le ha concesso che, se gli uomini si consacreranno ad esso, si salveranno.
Questa è la logica delle autentiche apparizioni mariane.
Tutto ciò che non è in linea con esse è sicuramente falso e ingannevole.
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La Chiesa non ha voluto accogliere i richiami di Maria Santissima ed ha preferito seguire una propria via.
Ha ritenuto di non aver nulla da rimproverarsi.
Ha pensato di rinnovarsi per adeguarsi ai tempi nuovi.
Ha creduto che i tempi nuovi fossero pieni di luce e di speranza.
Ha sentito come imminente una grande primavera dello spirito.
Ha indetto un Concilio per prepararsi ad una grande trasformazione.
Ha aperto le porte a tutti, amici e nemici, per formare un’umanità nuova, in cui tutte le religioni sono
permesse ed accettate.
Ha posto in secondo piano il deposito della fede, in nome dell’accoglienza delle altre fedi.
Ha rinunciato ai capisaldi della fede e della tradizione, per non impedire il dialogo con le altre religioni.
Pur sapendo che è stata posta inimicizia fra la Donna e il serpente, ha respinto la Donna e si è alleata col
serpente.
Perciò, ora si ritrova dominata dall’Anticristo, il quale adesso regna incontrastato, premiando i suoi
sostenitori e martirizzando i suoi oppositori.
Avendo chiuso le porte a Maria, la Chiesa le ha chiuse anche allo Spirito Santo, e quindi non riesce più a
capirsi, ad aiutarsi, a liberarsi, e sprofonda sempre più nella desolazione.
Impossibile salvarsi dal baratro senza un forte intervento di Dio !
Ma saranno i pochi che sono rimasti fedeli a Dio e a Sua Madre che attireranno questo intervento con la loro
costanza e con le loro suppliche sempre più insistenti.
Chi riesce a vedere questo quadro generale dell’umanità ed è in grado di comprenderlo nel suo vero
significato, sa anche discernere ciò che è vero e ciò che è ingannevole.
Chi comprende veramente Fatima, sa anche riconoscere le rivelazioni false che si discostano da Fatima e che
conducono all’opposto di Fatima.
Fra queste rivelazioni false, la più disastrosa è quella di MEDJUGORJE.
Qui l’Anticristo ha impiegato tutte le proprie forze di seduzione e di inganno, per sviare i buoni dalla Verità
e, in particolare, dagli appelli della Madonna di Fatima.
A Fatima la Madonna chiedeva conversione e penitenza. A Medjugorje si invita alla pace, soprattutto alla
pace verso gli altri popoli e le altre religioni.
A Fatima la Madonna ha difeso l’unicità della vera fede cattolica. A Medjugorje tutte le fedi sono poste
sullo stesso piano.
A Fatima la Madonna ha parlato chiaramente del castigo che incombeva sull’umanità. A Medjugorje si è
riservato ai veggenti e alle loro guide francescane il monopolio dei segreti.
A Fatima la Madonna ha fatto profezie che si sono avverate da subito (fine della prima guerra mondiale),
hanno continuato ad avverarsi durante tutto il secolo scorso (seconda guerra mondiale) e continueranno ad
avverarsi in questo secolo (castigo divino). A Medjugorje non si sono verificati eventi che possano
confermare i segreti.
A Fatima la Madonna in poche apparizioni ha detto tutto. A Medjugorje i messaggi sono già più di 35.000 e
non sono ancora finiti. Sono ripetitivi, deboli, incoerenti, mutevoli come la personalità dei veggenti, i quali
spesso sono in contraddizione con se stessi.
In definitiva, appare evidente che Medjugorje costituisce uno dei più grandi inganni messi in opera
dall’Anticristo per distrarre i cristiani da Fatima e dagli appelli autentici della Madonna.
Può essere di aiuto, per capire in modo più dettagliato gli elementi negativi di Medjugorje, leggere sul sito il
mio scritto “Medium-gorje” e l’articolo edito dalla rivista “Chiesa Viva”, che riporto in calce come
Documento n. 1.
* * *
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Un’altra rivelazione falsa è la DEVOZIONE ALLA DIVINA MISERICORDIA nelle forme proposte da
suor Faustina Kowalska nel suo Diario.
Qui le apparizioni sembrano distrarre dalla devozione autentica al Sacro Cuore di Gesù.
E la cosa più grave è che la suora polacca è stata beatificata e canonizzata, che la sua devozione è stata
sostenuta dal Papa Giovanni Paolo II, che l’ha introdotta solennemente nella liturgia della Chiesa. Fino a
questo punto opera l’Anticristo !
Per una migliore comprensione dei motivi che inducono a rigettare la devozione di suor Faustina, è utile
leggere una sintesi tratta dal mio scritto “La Misericordia Divina” che riporto in calce come Documento n. 2.
Concludendo, da quanto sopra detto risulta evidente che l’Anticristo ha operato in questi tempi con estrema
astuzia e potenza opponendo alle due sante devozioni al Sacro Cuore di Gesù e al Cuore Immacolato di
Maria (decisive per il futuro dell’umanità), le due false rivelazioni di Gesù Misericordioso a suor
Faustina Kowalska e della Regina della Pace a Medjugorje, destinate a sviare i cristiani dalle prime due,
in modo da trovarsi impreparati ad affrontare l’attuale situazione dell’umanità e della Chiesa.
Ormai, stante la durezza dei cuori e delle menti degli uomini, è inevitabile ciò che Gesù e Maria avrebbero
voluto evitarci: un grande castigo che purificherà l’intera umanità e lascerà sulla terra soltanto un popolo
di giusti, che riprenderanno il cammino in un mondo rinnovato dallo Spirito Santo per giungere ai più alti
livelli di santità.
Ma, voi, ecclesiastici, dove eravate quando le anime a voi affidate correvano qua e là alla ricerca di
falsi Cristi e di falsi profeti, di miracoli e portenti che l’Anticristo operava in piena libertà perché non
c’era nessuno che lo denunciasse e lo smascherasse?
16 luglio 2010, Festa della Madonna del Carmelo
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Massimo Minarelli

Documento n. 1
… da http://www.chiesaviva.org
A MEDJUGORJE NON LA MADONNA ...
MA IL DEMONIO!
POSIZIONE DELLA SANTA SEDE SULLE
“APPARIZIONI” DI MEDJUGORJE
(La prima “apparizione” è avvenuta il 24 giugno 1981
e sino ad oggi, se ne contano più di 35.000).
Primavera 1982: la Prima Commissione d’indagine sui fatti di Medjugorje emette una prima relazione
negativa.
23 marzo 1984: il vescovo di Mostar, Pavao Zanic, dichiara di non approvare che sacerdoti e laici
cattolici “organizzino” pellegrinaggi a Medjugorje.
11 ottobre 1984: il vescovo di Mostar, Pavao Zanic, afferma: «Dichiaro che tutto è una grande truffa,
un inganno... non ci sono “apparizioni” della Madonna... Io credo che c’è il Demonio!».
11 novembre 1984: l’Osservatore Romano pubblica il testo di due Comunicati: quello della Conferenza
Episcopale, riunita a Zagabria il 12 ottobre precedente, e quello della Commissione d’indagine diocesana,
riunitasi a Mostar il 10-11 ottobre. In entrambi i comunicati si raccomanda al clero e ai fedeli di non
organizzare o intrupparsi in pellegrinaggi “ufficiali” diretti a Medjugorje.
Primavera 1986: la Seconda Commissione d’indagine sui fatti di Medjugorje emette una seconda
relazione negativa. Il 12 maggio 1986, il vescovo di Mostar, mons. P. Zanic, invia la relazione negativa al
Presidente della S. Congregazione per la Dottrina della Fede, card. J. Ratzinger, il quale demanda alla
CEJ (Conferenza Episcopale Jugoslava) la competenza di istituire una Terza Commissione.
17 agosto 1989: il vescovo di Mostar, Pavao Zanic, nella sua lettera del 17 agosto 1989, ad un reverendo
afferma: «Devo dire che non ho cambiato il mio pensiero su Medjugorje. Dichiaro che tutto è una grande
truffa, un inganno... La gente ingenua e desiderosa crede tutto... stupidaggini incredibili! Non ci sono
le apparizioni della Madonna, non ci sono messaggi!.. Nella mia diocesi, neanche un sacerdote
diocesano crede nelle apparizioni; (soltanto) la terza parte dei francescani ci crede, e solo un vescovo
(mons. Frane Franic) su 35 vescovi in Jugoslavia. Questo è un doloroso episodio nella storia della Chiesa!
In gioco vi è una quantità enorme di denaro! I veggenti sono manipolati molto bene, premiati, fatti
ricchi!.. Io devo difendere la Fede e la Madonna; sono pronto a morire per la verità!».
11 aprile 1991: la CEJ, dopo il lavoro della Terza Commissione (30 tra sacerdoti e medici scelti e 20
Vescovi, divisi in tre Commissioni, in più di 30 Sessioni) presieduta da mons. F. Komariza, vescovo di
Banja Luka, emette una Dichiarazione in cui si afferma: «Dalle indagini finora svolte: “NON PATET
SUPERNATURALITAS”! (= NON CONSTA LA SOPRANNATURALITÀ)!
16 agosto 1996: la validità della Dichiarazione della Terza Commissione è stata ribadita dal Dr.
Navarro Walls, portavoce della S. Sede.
26 maggio 1998: la validità della Dichiarazione della Terza Commissione è stata ribadita anche da mons.
Tarcisio Bertone, allora Segretario della S. Congregazione della Dottrina per la Fede, nella lettera del 26
maggio 1998, a S. Ecc.za Mons. G. Aubray, vescovo di Saint Denis de la Rèunion.
Aprile 2007: al termine della Visita “ad limina Apostolorum”, i Vescovi della Toscana sono invitati dal
Papa ad un incontro, presso la Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede, con il Segretario Sua
ecc.za Mons. Angelo Amato il quale, sull’argomento Medjugorje, invita i Vescovi a rendere pubblica
l’Omelia (del 15 giugno 2006) del vescovo di Mostar, Mons. Ratko Peric, per fare chiarezza sul
fenomeno religioso legato a questo luogo.
Estratti dall’Omelia del Vescovo di Mostar, Mons. Ratko Peric
(del 15 giugno 2006)
Nella sua Omelia, il Vescovo mette in chiaro i seguenti punti:
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1. Se «qualcuno a Medjugorje si confessa sinceramente e riceve devotamente la Santa Comunione», costui
da tale stato di grazia «non può passare in maniera illogica alla conclusione: Io mi sono confessato, mi
sento bene, ora sono convertito, dunque la Madonna appare a Medjugorje».
2. Il Vescovo dichiara: «nella chiesa locale di Mostar-Duvno esiste qualcosa come uno scisma: un gruppo
di sacerdoti, dimessi dal Governo generale dei Frati minori dell’Ordine francescano, a causa della loro
disobbedienza al Santo Padre, già da anni mantiene in maniera violenta, più chiese parrocchiali ed
uffici con l’inventario ecclesiastico. In tali parrocchie essi operano non solo illegalmente ma
amministrano i Sacramenti sacrilegamente…». Tale prassi deve essere scioccante per tutti noi.
3. «Medjugorje è una parrocchia cattolica… e nessuno è autorizzato ad attribuire il titolo ufficiale di
“Santuario” a questo luogo».
4. «In base alle indagini ecclesiastiche sugli avvenimenti di Medjugorje non si può affermare che si tratti
di apparizioni o rivelazioni soprannaturali…».
5. «Nessun sacerdote… è autorizzato a presentare la sua opinione privata, contraria alla posizione
ufficiale della Chiesa sulle apparizioni e messaggi…».
6. «I fedeli cattolici… devono sapere che non sono permessi i pellegrinaggi ecclesiastici, né ufficiali né
privati… se presuppongono l’autenticità delle “apparizioni”… ».
7. «… come Vescovo locale ritengo che… non è accertata, a livello ecclesiastico, nessuna “apparizione”
della Madonna… il fatto che si parla di decine di migliaia di “apparizioni” non attribuisce nessuna
autenticità a tali eventi… Tale alluvione delle presunte apparizioni ci convince ancora di più che in
tutto questo non è accertato niente di autentico e veritiero».
8. «Perciò invito quelli che dicono di sé di essere “veggenti” di mostrare l’obbedienza ecclesiastica e di
cessare con tali pubbliche comparse e comunicati in questa parrocchia. Con ciò manifesteranno il loro
dovuto senso ecclesiale non mettendo le “apparizioni” private... sopra la posizione ufficiale della
Chiesa».
9. «La fede è una cosa seria e responsabile. La Chiesa è un’istituzione seria e responsabile».
Una domanda obbligata
Dopo aver letto la valanga di documenti ecclesiali sopra esposti, ci si domanda: com’è possibile che questa
storia di Medjugorje non sia ancora finita, conclusa, archiviata?
È mai possibile che tutte queste posizioni ufficiali chiare e irrevocabili delle competenti Autorità
ecclesiastiche non abbiano alcun valore, non producano alcun effetto? È mai possibile che non si riesca a
ottenere l’obbedienza dei Frati, di certi Preti e di certi Vescovi per difendere la Fede e la Verità? Perché
con posizioni ufficiali così decise, definitive e non passibili di mutamento, si lascia fare, non si interviene,
non si condanna, non si governa la Chiesa?
Perché non si impone la disciplina a quei frati ribelli, ricchi e sospesi “a divinis”, e che si sono
impossessati con la violenza di intere parrocchie e somministrano sacramenti invalidi e in modo sacrilego?
È una domanda legittima a cui bisogna cercare di dare una risposta!
Apparizioni “preannunciate” e gestite dai Carismatici
Mentre a La Salette, a Lourdes e a Fatima, la Madonna è apparsa improvvisamente senza alcun preavviso ed
ha deciso Lei come, dove e quando apparire, a Medjugorje, invece, le “apparizioni” della Madonna sono
state, prima, “preannunciate”, poi programmate, sostenute e diffuse da membri del Movimento
carismatico; movimento infiltratosi nella Chiesa, per il sostegno di certi membri dell’alta Gerarchia
ecclesiastica.
I più scalmanati divulgatori delle presunte “apparizioni”, infatti, sono tutti carismatici: in Francia, il dr.
Philippe Madre, membro carismatico della comunità “Leone di Giuda e dell’Agnello immacolato”; il
fratel Efraim, della stessa comunità carismatica; il francescano Svetonar, pure carismatico; Laurentin, il
noto teologo francese, ultra simpatizzante per il Rinnovamento carismatico; padre Emiliano Tardif,
apostolo mondiale del Rinnovamento; la stragrande maggioranza degli “esperti” di quelle presunte
“apparizioni”, è tutta carismatica; l’unico vescovo jugoslavo che credeva alle “apparizioni” Mons. Frane
Franic, arcivescovo di Split (Spalato) era un appassionato carismatico; infine, i francescani della comunità
di Medjugorje, padre Jozo Zovko, parroco di Medjugorje al tempo delle prime “apparizioni”, apparteneva
al Rinnovamento carismatico, mentre Tomislav Vlasic, era un leader carismatico che divenne, poi, il
rappresentante ufficiale dei “veggenti” e dei “messaggi”.
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Inoltre, quasi tutti i libri su Medjugorie, per esempio in Francia, sono prodotti da membri del
Rinnovamento carismatico. La maggior parte delle testimonianze a favore di Medjugorie proviene da
scrittori e teologi carismatici. Il premio “Sapienza” a Laurentin, fu dato dall’Agenzia di diffusione del
“Rinnovamento Carismatico”, ecc. ecc..
Ma il legame tra le presunte “apparizioni” di Medjugorje e il Movimento carismatico sembra avere radici
più profonde: l’abate Laurentin, il maggior apologista delle “apparizioni” di Medjugorje e teologo
progressista nel Vaticano II, famoso per il suo lavoro minimalista sull’importanza della Madonna nella
Chiesa, fu a conoscenza delle “apparizioni” ancor prima che avvenissero, assieme ad altri suoi
confratelli carismatici.
Ad esempio: il Dott. Heribert Muhlen, un prete tedesco, professore di dogmatica alla facoltà teologica di
Paderborn, responsabile del Movimento carismatico in Germania, in una conferenza che tenne a
Zagabria, disse al clero: «Nel vostro paese, Dio sta preparando delle grandi cose, che avranno
un’influenza profonda sul destino dell’Europa intera!».
Nel maggio 1981, Padre Tardif, uno dei massimi esponenti internazionali del Rinnovamento carismatico,
così profetizzò al Padre Tomislav: «Non abbiate paura, vi mando mia Madre!» (R.F., p. 38).
Ma allora, forse che anche la Madonna è apostola e profeta del Movimento carismatico?..
Lo affermerebbe l’abbé Lautentin dicendo che c’è una vera “armonia prestabilita tra le apparizioni di
Medjugorje e il Movimento carismatico”.
La stessa “apparizione” invita alla pratica dei riti carismatici: pregare per gli ammalati, digiunare per
essi, imporre loro le mani, dare loro delle unzioni di olio carismatico. Il tutto può essere fatto dai laici!
Padre Bubalo chiese a Vicka: «Come vi è venuta l’idea di imporre le mani ai malati?»; Vicka rispose:
«Ciò fa parte del messaggio di Nostra Signora»… Inoltre, l’“apparizione” raccomandò anche la
creazione di gruppi di preghiera carismatici, non solo a Medjugorie, ma anche in tutte le parrocchie della
Jugoslavia.
Fu allora che Padre Tomislav invitò a Medjugorie il Padre Tardif, il quale, insieme al dr. Philippe
Madre e Padre Rancourt, i tre apostoli del Rinnovamento carismatico, iniziarono la parrocchia ai riti
“pentecostali”: battesimo dello Spirito, parlare le lingue, profezie, ecc…
Ma, cos’è questo Movimento carismatico, o Rinnovamento carismatico, detto anche “Pentecostismo”?
Il “Pentecostismo” nacque agli inizi del 1900, quando, in una casa di Topeka (Kansas), dove il pastore
metodista Charles Parham aveva fondato una scuola per lo studio della Bibbia, in una veglia di preghiera,
la studentessa Agnès Ozman (poi, Signora La Berge) chiese l’imposizione delle mani, come avveniva
all’inizio del Nuovo Testamento, per ricevere lo Spirito Santo. Poco dopo, ella si mise a parlare in lingua
bohemien. Lo stesso avvenne ad altri membri, nei giorni seguenti.
Si sa, però, che il racconto di quella Agnès è sempre stato stranamente introvabile, per cui la nascita del
Pentecostismo è alquanto tenebrosa.
Tutto ciò, però, farebbe pensare ad una possessione diabolica, difatti, qui, non c’è alcuna sete interiore di
amare di più Cristo e di ricevere i doni dello Spirito Santo, quanto piuttosto di godere, in maniera
sensibile, di carismi straordinari di cui lo Spirito Santo colmava i primi cristiani.
Così, nacque il moderno “Movimento pentecostale”, con conversioni, guarigioni, profezie, e che si estese
in breve tempo in tutto il Texas, e poi a Los Angeles, a Chicago, a New York, a Londra, in
Scandinavia…
Da questo “Pentecostismo”, nacque il “neo-pentecostismo” (che Laurentin descrive come il risorgere
della stessa esperienza che avveniva nelle confessioni cristiane più tradizionali) nelle sue forme episcopale,
luterana, presbiteriana e cattolica.
L’abate Laurentin, già dal 1975, al suo lavoro “Pentecostismo presso i cattolici”, aveva aggiunto un
capitolo nuovo, ossia: “Maria prototipo carismatico” (pp. 241-250), svolgendo la tesi su questo tema:
“Maria è pentecostale… Maria è il modello carismatico… il prototipo dei cristiani battezzati nello
Spirito. Maria è profeta e glossale… prototipo non solamente dei carismi in generale, ma anche della
preghiera in lingue, che caratterizza il Movimento della Pentecoste… Maria è, in primo piano, nel
gruppo carismatico…”, ecc…
Dunque, secondo il Movimento carismatico, la Madonna è loro “modello” e loro “attiva
collaboratrice”? Modello e collaboratrice per quali finalità?
Ci dobbiamo allora chiedere cos’è in realtà il Movimento carismatico e quale il suo fine.
In sintesi, il Movimento carismatico è la corrente del “Pentecostismo” che vuole unire tutte le Chiese
cristiane! È un movimento, quindi, che vuole realizzare il sogno della Massoneria: riunire tutte le
religioni sotto la sua direzione e, così facendo, annichilire la Chiesa cattolica!
Infatti, nelle “Costituzioni massoniche” del 1723, si legge: «L’idea della Massoneria è di riunire tutte le
religioni e creare una religione universale: religione nella quale tutti gli uomini si accordano».
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Questo ecumenismo massonico, però, è l’arma letale per raggiungere lo scopo supremo della Massoneria,
dichiarato in una istruzione segreta dal Capo dell’Alta Vendita, il Nubius: «Il nostro scopo è quello di
Voltaire e della Rivoluzione francese: l’annichilimento totale della Chiesa cattolica e della stessa idea
cristiana!».
Il card. Leo Suenens: “Padrino” del Movimento carismatico
Il “Padrino” del “Movimento carismatico” fu il card. Leo Suenens, arcivescovo della diocesi di Malines-
Bruxelles. Nel 1967, introdusse nella Chiesa cattolica l’eresia del “Pentecostismo”, al quale cambiò il nome
in “Rinnovamento carismatico”.
Il card. Suenens, nel Vaticano II fu uno degli arbitri occulti degli schemi sulla “libertà religiosa” e la
“Chiesa nel mondo moderno”, sulla Liturgia, sulla Collegialità…
Egli patrocinò, a Bruxelles, il Congresso Internazionale dell’Alta Massoneria ebraica dei “B’nai
B’rith”; ricevette il “Premio Templeton” (Fondazione massonica metodista americana) con la seguente
Motivazione: “Per il suo contributo alla trasformazione delle strutture ecclesiastiche”. Una delle sue
“trasformazioni” da lui auspicata fu: “Nulla si oppone, sul piano teologico, all’accesso delle donne al
sacerdozio”.
Inoltre, prese posizione contro l’enciclica “Humanae vitae”, e a favore dei contraccettivi; lasciò che un
parroco invitasse, a distribuire la Comunione, un prete apostata, fattosi pastore protestante; in più, lo elevò al
rango di “Decano”; impose la Comunione sulle mani; fece costruire chiese nuove senza alcuna possibilità
di inginocchiarsi, parificandosi, così, ai protestanti che negano la Presenza Reale…
Di questo Prelato, “Il Borghese” del 26 ottobre 1969, (pp. 502-503) scrisse di un suo “matrimonio civile”
(avvenuto prima o dopo il suo sacerdozio?). Era questa, forse, la ragione per la quale Egli voleva la
reintegrazione dei “preti-sposati”?
Premesso tutto questo, è forse una sorpresa trovare il nome del card. Leo Suenens, nell’elenco dei 121
nomi di alti Prelati della famosa “Lista Pecorelli”, con tanto di data di iniziazione massonica: 15/6/1967;
numero di matricola: 21/64; e sigla: LESU?
Il Vescovo Frane Franic
Di questo vescovo carismatico della Jugoslavia, l’unico di 35 Vescovi della Jugoslavia a credere alle
“apparizioni” di Medjugorje, cosa si può dire?
Membro della Commissione teologica per i fatti di Medjugorje, in un articolo, tratto dalla Rivista Vjesnik
Nadbiskupije Splitsko-Makarske del gennaio 1985, l’arcivescovo Frane Franic scriveva: «Molti
studiosi, come per esempio R. Laurentin, Urs von Balthasar e altri teologi francesi e italiani, mi hanno
aiutato in questo compito… avevo riflettuto molto su questi fatti: paragonavo continuamente Medjugorje
a Fatima (...). Mi pare che, anche oggi, certe cerchie all’interno della Chiesa si servano di Fatima come
sostegno e appoggio per un anticomunismo radicale. Ma i messaggi di Medjugorje, al contrario,
predicano l’amore… verso comunisti, musulmani, ortodossi e cattolici... (...). A Medjugorje vengono
confermate le dichiarazioni del Vaticano II sull’ecumenicità. Alcuni, all’interno della Chiesa si erano
opposti all’ecumenismo, e altri vi si oppongono considerandolo un’“eresia” del Vaticano II. Ma intanto, i
messaggi di Medjugorie hanno rafforzato le dichiarazioni del Concilio…».
Se i messaggi della “Madonna” di Medjugorje predicano tutto questo, ci domandiamo: «È veramente strana
questa “Madonna” di Medjugorje che, dopo aver “dimenticato” le richieste e i segreti trasmessi a Fatima,
a Medjugorje, “dimentica” i pericoli rappresentati dalla Russia comunista, non chiede più la sua
conversione, e “conferma e rafforza le dichiarazioni del Vaticano II” e il suo ecumenismo massonico,
partoriti da quella stessa Gerarchia che Ella aveva accusato di apostasia; una Gerarchia che non ha il
coraggio di togliere il bavaglio alla Madonna di Fatima sul suo “Terzo Segreto”, perché questo
contiene la condanna del suo tradimento e della sua apostasia!».
La stessa accusa la Madonna l’aveva lanciata a La Salette: «ROMA PERDERÀ LA FEDE E
DIVENTERÀ LA SEDE DELL’ANTICRISTO!».
L’8 febbraio 1984, il Vescovo Franic dona a Giovanni Paolo II un libro di Ivan Muzic, intitolato: “I
massoni e la Jugoslavia”, nella cui prefazione, Leo Magnino, presidente dell’Accademia archeologica
italiana, dopo aver detto che un uomo quando bussa alla porta di un Tempio massonico, cerca la luce, la
gnosi… dice: «egli bussa alla porta di un Tempio che comprende tutte le chiese… in cui vi è una paternità
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comune e incontestabile: Dio, per gli antichi ebrei, il Padre celeste, per i cristiani… e che per i massoni si
identifica come Grande Architetto dell’Universo (detto anche Satana e Lucifero – n.d.r.)».
Magnino conclude: «Dobbiamo augurarci che… la Chiesa cattolica e la Massoneria raggiungano
quell’intesa da tanti auspicata…»!
Dunque, la “Madonna” di Medjugorje con i suoi messaggi rafforzerebbe le dichiarazioni del Vaticano II,
promuoverebbe l’incontro del Cattolicesimo con l’Islam e il Marxismo, e la tanta auspicata intesa tra
Chiesa cattolica e Massoneria, sotto lo sguardo benevolo di un Dio-Padre-Grande Architetto
dell’Universo?
Di fronte a questi fatti, è proprio il caso di ricordare ancora le parole di Gesù: «Sorgeranno falsi Cristi e
falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti. Ecco, ve
l’ho predetto!» (Mt. 24-25).
Le prime “apparizioni”
La prima “apparizione” avvenne il 24 giugno 1981, festa di S. Giovanni Battista; proprio lo stesso
giorno di fondazione della Massoneria, nel 1717. (Nella data del 24 giugno, Solstizio d’estate, la
Massoneria, cioè gli adoratori del Sole, nascondevano il nome del loro dio (Lucifero) sotto quello di un
santo: San Giovanni Battista il cui nome “Giovanni” è associato a “Giano”, nome sotto il quale i Romani
adoravano il sole).
Nei loro racconti sulle prime “apparizioni”, i “veggenti” appaiono impauriti, disturbati, persino in
panico, alla vista dell’Apparizione. Dopo Ivanka, Mirjana e Milka, che hanno già visto l’Apparizione,
arriva Vicka che, alla vista della figura apparsa, restò terrorizzata e, toltasi le scarpe, a piedi nudi,
fuggì come una folle (Lj. p. 14).
Più tardi, ella dirà: «Il primo giorno, abbiamo tutti urlato, facendo boccacce» (p. 59). Questo lo disse
anche a Padre Bubalo. Ancora singhiozzante, chiese ad Ivan di accompagnarla. Da lontano videro
l’Apparizione: «Ivan fuggì immediatamente, scavalcando un muro di cinta e lasciando le mele e ogni
altro che aveva... L’Apparizione fece segno alle ragazze di avvicinarsi, ma queste non lo fecero».
Vicka, al ritorno, disse: «mi sono gettata sul divano e non smettevo più di piangere, piangere…» (pp.
19-31).
Quale differenza tra la pace e la gioia traboccante di Bernadetta e dei tre pastorelli di Fatima! Giacinta
esclamava di continuo: «Oh, che bella Signora!.. che bella Signora!».
Invece, Vicka raccontò di aver visto quella figura con abito e capelli neri, e che portava, nella mano
destra, qualcosa che continuava a coprire e scoprire, senza poter mai vedere cosa fosse!
Ecco quello che padre Vlasic racconta di Mirjana: «Un giorno, mentre attendeva la santa Vergine, ella ha
visto la luce, e dalla luce è uscito il diavolo, sotto le sembianze e le vesti di Maria, ma aveva un viso
nero, orribile, e la guardava con degli occhi penetranti… e le proponeva tutti i piaceri del mondo…
Dopo un po’, venne la “Vergine”(??) e le disse: “Scusami per quanto è successo, ma lo dovevi vedere per
sapere chi è, e sapere anche che avrai delle tentazioni nel mondo”!.. Aveva un mantello grigiastro, di un
grigio caffè e latte, tendente al blu» (L. p. 45).
Un’apparizione, illusoria o diabolica, ha sempre una qualche parte di cattivo e va avanti con imbrogli per un
bel pezzo, magari con rassomiglianze di manifestazioni divine autentiche.
Quindi, anche in questo campo di fenomeni straordinari, la potenza del Demonio è immensa. Può vestirsi,
persino, di Angelo di luce, e persino apparire con l’aspetto di Nostro Signore o della Madonna. Così
camuffato, il Demonio può operare ogni sorta di prodigi, estasi, levitazioni, rumori strani, locuzioni in
lingue, fare discorsi pii, ecc., pur di arrivare, poi, a infiltrare errori per le anime.
Però, mentre le opere di Dio sono sempre improntate a serietà e maestà, quelle diaboliche hanno sempre
qualcosa di banale, di stravagante, di disordinato e persino di ridicolo.
La prima cosa che si nota nelle apparizioni è la banalità dei dialoghi.
Ecco, ad esempio, la registrazione di un dialogo con l’apparizione: «Cara Santa Vergine, cosa ti aspetti da
noi?». Risposta: «Fede e rispetto per me»... e: «perché non appari in chiesa, così che tutti ti vedano?».
Risposta: «Benedetti coloro che non hanno visto, eppure hanno creduto»!.. «Cosa desideri dai nostri
sacerdoti?»... «che credano fermamente!»... «Preferisci che ti preghino o ti cantino?»... «fate ambedue
le cose: cantate e pregate»... e via di questo passo. La Madonna (?), alla fine del dialogo, disse: «Miei
angeli, miei angeli cari!.. andate nella pace di Dio»!
9

Come si vede, è un dialogo banale, il cui ritornello è di “venir creduta senza prova!..”.
La sera, dopo aver detto alla Madonna: «...per quanti giorni verrai ancora a visitarci?»... «Per quanto
tempo vorrete», rispose; e poi aggiunse: «Siete già così stanchi di vedermi?».
Il 30 giugno 1981, i veggenti dissero che la Madonna aveva promesso di tornare ancora soltanto per tre
giorni, fino al venerdì successivo. Ora, come spiegare questa promessa e poi, invece, continuare ad
apparire altre migliaia di volte?..
Dio non interviene in modo straordinario senza gravi ed evidenti motivi. Se i messaggi ripetono luoghi
comuni, o si hanno ripetizioni di apparizioni precedenti, è certo che non sono da credersi.
Ma il parroco carismatico di Medjugorje Jozo Zovko, dopo solo tre incontri con i “veggenti”, e senza alcuna
indagine, dava loro pieno credito e senza alcuna autorizzazione da parte delle autorità della Chiesa;
quindi, non ispirato da Dio, ma solamente da carismatico!
P. Tomislav, senza aspettare anch’egli che l’autorità ecclesiastica si pronunciasse su quei fenomeni, invitò i
fedeli a “partecipare anch’essi all’esperienza dei veggenti”, trascinando, il popolo in un tipo di follìa
carismatica, tanto più che “nessuno dei sacerdoti della parrocchia conosceva i veggenti”!
Da allora, i pellegrinaggi ebbero inizio.
Frati ribelli… e ricchi
Ecco il problema principale che esisteva, nella diocesi di Mostar-Duvno, prima delle “apparizioni”: negli
ultimi anni, si era giunti fino allo scisma. Otto francescani (e forse più!) furono espulsi dall’Ordine
OFM, e sospesi “a divinis”, perché si erano ribellati alla Santa Sede e, non avendo accettato che alcune
parrocchie da loro amministrate passassero sotto la diocesi, occuparono, con la forza, almeno cinque
parrocchie, continuando ad amministrarle e a dirigerle loro, invitando persino un diacono veterocattolico,
che si spacciava per Vescovo, a cresimare circa 800 ragazzi, in tre parrocchie.
Che dire, quindi, di tutto questo e dei frutti (marci) di questa situazione di disubbidienza di quei francescani
colà residenti?.. Quante confessioni senza la dovuta licenza necessaria! Quante assistenze invalide alle
celebrazioni dei matrimoni! Quanti Sacramenti nulli! Quante disobbedienze, sacrilegi, irregolarità!..
Perché non è stato possibile e non è tuttora possibile ristabilire l’ubbidienza e l’ordine nella diocesi di
Mostar?
Quando il Governo Centrale di Belgrado aprì le porte alla fiumana di turisti che si recavano a Medjugorje,
le entrate si aggiravano sui 500.000 dollari all’anno; cifra che cresceva di continuo! Le “apparizioni” di
Medjugorje, infatti, promossero un enorme flusso di denaro, tuttora imponente!
Vicino a Mostar c’è una piccolissima banca che, fino al 1980, aveva un ruolo insignificante nel sistema
bancario internazionale, e che teneva i conti dell’Ordine Francescano e che, in parte, era anche sua
proprietà.
Ebbene, la “Hrvatska Banka DD Mostar” teneva, tra le sue componenti, il meglio dell’universo bancario
mondiale, i cui protagonisti erano: Citibank (che funge da corrispondente per New York e Londra),
Deutsche ABN-Amro, Bank Brussels, Lambert, Nat West, BCI Skand, Enskilda, CSFB, Bank of
Tokio, Cassa di Risparmio, Bayerische, Bank of America.
Come si vede, sono banche altolocate, comprese la “Unicredito Italiano S.p.a.” di Genova. Un dirigente di
quel gruppo di società fu anche Franzo Grande Stevens, uno degli “uomini di fiducia” del Vaticano.
Il flusso di denaro, promosso dalle presunte “apparizioni”, però, non faceva perdere la testa solo ai frati, ma
anche alla popolazione locale: «Nel momento in cui, nel 1991, in Jugoslavia scoppiò la guerra, l’afflusso dei
pellegrini (e conseguentemente il giro d’affari) ebbe un calo vertiginoso. Ciò portò a una vera e propria
faida tra tre gruppi familiari (di cui uno di origine serba) che si contendevano i pochi clienti disponibili e
volevano, quindi, eliminare i concorrenti. Mart Bax, professore presso la Vrije Universiteit di
Amsterdam, a partire dal 1983 ha soggiornato ogni anno (compreso il periodo della guerra) per alcune
settimane a Medjugorje con lo scopo di studiare il fenomeno dal punto di vista socio-antropologico.
Questa la sua testimonianza sullo scontro tra clan di cui stiamo parlando, tratta dal libro “Medjugorje:
Religion, Politics and Violence in Rural Bosnia” di cui è Autore: “Circa ottanta persone, almeno
sessanta delle quali del posto, furono uccise (...). I loro corpi mutilati, in genere appesi a un albero o
alla trave del soffitto, testimoniano queste atrocità”. In nota, aggiunge: “Le mutilazioni seguivano uno
schema fisso ed erano sempre più le parti del corpo che venivano asportate”».
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Dal processo di Medjugorje
Per i fenomeni delle apparizioni, gli esperti di teologia mistica danno criteri di discernimento precisi, che ci
fanno distinguere le manifestazioni divine autentiche da ogni contraffazione, come imposture, turbe psicopatologiche,
interventi diabolici. Perciò, non basta constatare l’equilibrio psichico dei veggenti, e neppure
inquisire sulla loro vita spirituale, né che siano influenzati da altri, perché ciò non sarebbe sufficiente.
Si devono avere, invece, criteri certi, di ordine oggettivo, ossia: natura e contenuto dottrinale dei fatti,
perché, in fatto di dogma, basta un solo punto che risulti negativo, e tutto crolla!
***
Le “apparizioni”, per ben sei mesi, non avvennero più in chiesa, ma sulla collina (poi, vietata al pubblico!),
nei boschi, nei campi! In questi tempi, avvenivano fenomeni bizzarri e straordinari, ma ciò che più ci
interessa sono i “fatti” che infangano e oltraggiano la celestiale dignità della Madonna!
La “Madonna” di Medjugorje e la sua banale familiarità
Nei “veggenti” di Medjugorje, subito dopo la prima “apparizione”, si è constatata una scandalosa familiarità
con la “Madonna”.
Mirjana, per esempio, richiesta se prevedeva altre apparizioni della “Madonna”, rispose: «Ci arrangiamo a
metterci d’accordo insieme. Oggi, mi metto d’accordo con lei per sapere quando potrà apparire
domani».
Nel “diario” di Ivan, ecco alcune sue frasi bizzarre e banali: «Ella non s’è fermata che per brevi istanti.
Ha soltanto detto che ero molto stanco e che dovevo riposarmi per essere in forma».
Anche per gli altri “veggenti” è la stessa cosa.
Il giorno 8 settembre, la “Madonna” appare in casa di Jakov. Questi le disse: «Cara santa Vergine, ti
auguro un lieto compleanno!». La “Madonna” gli strinse la mano con quel gesto comune, che diventa
anche un abbraccio, come avvenne una volta, verso mezzanotte, quando la “Madonna” abbracciò Vicka e
Jakov! (Lj., p. 40).
Un’altra volta, una sera di S. Silvestro (1982), mentre Ivanka, in compagnia di paesani, attende l’inizio del
nuovo anno, la “Madonna” appare «e rivolse a tutti i suoi auguri di buon anno» (Lj., p. 120)!
La “Madonna” di Medjugorje non dà ordini ma consigli
La “Madonna” di Medjugorje, infatti, non dà ordini, ma consigli, i quali - come si sa - non impegnano
ciecamente. Lo scrive il solito Laurentin:
«La Madonna non si comporta da madre possessiva (sic) verso i veggenti, ma lascia a loro la scelta.
“Desidererei... a voi la scelta!”... “È affar vostro. Io non voglio obbligare nessuno”...». Anche quando
Jakov non vuole più andare a scuola, la Madonna non glielo comanda…
Laurentin canzona persino la nonna di Mirjana perché le disse: «Come volete che la Madonna vi appaia
se non evitate la compagnia dei giovanotti, prendendo gusto a scherzare con loro?..». Ma Mirjana
risponde: «La Madonna non intende fare di noi dei falsi devoti ipocriti!».
La “Madonna” di Medjugorje e i “viaggi in Paradiso”
I “veggenti” di Medjugorje dicono persino di essere stati “presi semplicemente per mano dalla Madonna
e condotti in paradiso”: «Abbiamo visto il paradiso e il purgatorio», ha detto Marija. E questa: «Una
volta, da Vicka, un’altra, in casa mia; e ancora una volta, non so più dove!».
Che sovrabbondanza di viaggi extraterrestri!..
A Fatima, la Madonna ha fatto vedere ai pastorelli solo l’inferno, ed essi, per tutta la vita, furono come
segnati da quella spaventosa visione!
I “veggenti” di Medjugorje, invece, del paradiso ne parlano come di un posto di poche cose: persone
gioiose, molte; un uomo che fa da portiere; gli angeli che volano, il tutto insomma, diverso dalla terra, con
un sole più brillante. Ma sono balordaggini, queste, e ridicole descrizioni, dove Dio stesso e la Vergine
sono stranamente assenti.
11

In conclusione, i veggenti di Medjugorje hanno visto niente, né la dimora della SS. Trinità, né Cristo
glorioso, né l’Immacolata Madre di Dio, ma solo una grottesca caricatura del Maligno, priva d’ogni
conoscenza dei divini misteri!
La “Madonna” di Medjugorje benedice gli oggetti di pietà
Una cosa buffa era quando la “Madonna” benediceva oggetti di pietà: rosari, medaglie ed altro. Una volta,
Mirjana, non riuscendo ad innalzare il sacchetto che aveva riempito di oggetti da benedire, vide la Madonna
che si chinava per benedire il contenuto.
Ora, è inconcepibile che la Madonna compia un tale gesto, anche perché la benedizione degli oggetti di
devozione rientra nel ministero sacerdotale, esclusa, quindi, anche la Santa Vergine!
La “Madonna” di Medjugorje si fa toccare
Una sera, i veggenti si trovavano in un campo con alcuni amici, vicini a un certo Marinko, e vi apparve la
Madonna. I ragazzi dissero: «La Madonna permette a tutti quelli che lo desiderano di venire a
toccarla»! I veggenti li guidavano: «Adesso, voi toccate il suo velo, il suo capo, la sua mano, il suo
vestito»... Tutto questo durò un quarto d’ora, circa; poi, la Madonna li lasciò. In quello stesso momento,
Marija gridò: «Oh Marinko, la Madonna ci ha lasciati, tutta annerita!».
Il 7 agosto vi fu un appuntamento notturno. La Madonna domandò ai “veggenti” di recarsi sul luogo delle
apparizioni alle ore 2 di notte. Sul posto, c’era una vecchia croce di legno che assomigliava a un feticcio.
Improvvisamente, un pallone di luce uscì da quella croce, spezzandosi, poi, in migliaia di piccole stelle. I
ragazzi, presi dal panico, si misero a gridare. Alla fine, i ragazzi dissero che la Vergine pronunciò ancora
queste parole: «se ciascuno di voi lo desidera, può toccarmi!». Quelli che la toccarono, sentirono, poi, una
specie di intorpidimento nelle mani. Quell’atmosfera malsana, nelle ore notturne, non poteva essere che il
demonio dell’impurità!
Ancora: una religiosa, in casa di Jakov, durante un’apparizione della “Madonna”, sentì chiederle da Marija
se desiderava di toccare la Madonna. Disse di sì. «Allora, Lei mi afferrò la mano destra, sollevandola
fino alla spalla della Vergine, e la condusse, poi, verso il basso, indicandomi, in successione, ciò che
toccavo, e cioè... l’ho accarezzata fino ai piedi» (Lj., p. 52)!!
Ma può venire da Dio una simile azione?.. Non è inquietante?.. nauseante?..
C’è da chiedersi: può l’Immacolata, Madre di Dio, prestarsi a toccamenti sconvenienti del genere,
rimanendo, poi, annerita! È incredibile e scandalosa questa scena, tanto oltraggiosa alla Vergine!
La “Madonna” di Medjugorje prega come i peccatori
La “Madonna” di Medjugorje prega non solo con i peccatori, ma anche come i peccatori, quindi, non più
Immacolata! E precisamente l’8 dicembre, ella pregò così: «Figlio mio prediletto, se è tuo beneplacito,
perdona i tanto gravi e numerosi peccati con cui l’umanità ti offende»... poi, «recitò il “Padre nostro” e
il “Gloria” insieme ai ragazzi, e disse che pregava così tutti i giorni, ai piedi della croce...»!
Ci sarebbero più di una decina di testimonianze dei veggenti che affermano che la “Madonna” aveva
«l’abitudine di recitare il “pater” con loro». Perciò, anche la Madonna direbbe al Padre celeste di
“perdonare” i nostri debiti, di “non c’indurre in tentazione, ma liberarci dal male?..”.
Ma non è, forse, blasfema, in bocca alla Madonna, questa preghiera? A Lourdes, Ella taceva, a labbra
chiuse, a tutte le “Ave, Maria”, e ai “Pater”, che solo Bernardetta diceva e la Vergine inchinava il capo
solo al “Gloria Patri”.
A Medjugorje, invece, la “Madonna” è ridotta a “peccatrice”! Quindi, è più che certo che non è la
Madonna!
La “Madonna” di Medjugorje è per l’eguaglianza delle religioni
In effetti, l’apparizione ha detto che tutte le religioni si equivalgono: «In Dio non ci sono divisioni né
religioni. Siete voi nel mondo che avete creato le divisioni»!
Di conseguenza, noi dovremmo rispettare le religioni altrui, come disse la “Madonna” di Medjugorie: «...
noi dobbiamo rispettare ogni uomo nella sua fede. Un uomo non dovrebbe mai venir disprezzato a
causa delle convinzioni che nutre sul cammino della vita».
E ancora: «... soprattutto, nel villaggio, i credenti si separano troppo dagli ortodossi e dai musulmani.
E questo non è bene»... «perché tale rispetto della libertà religiosa è una parte integrante della nostra
fede».
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«Voi non credete se non rispettate le altre religioni: musulmana e serba». «Tu non sei cristiana se non
le rispetti»!
Ora, questo parlare di “mancanza d’unità delle religioni”, è uno slogan massonico che, in bocca a una
“Apparizione”, non può essere che di Satana. Si ricordino le violenti diatribe di Gesù contro i Farisei e le
condanne degli Apostoli contro i primi eretici e scismatici che laceravano la Chiesa. Si pensi a tutti i Dottori
della Chiesa, ai Santi Papi e ai Vescovi che compirono il loro dovere di difesa della dottrina della Chiesa.
A Medjugorje, al contrario, le differenze di religioni e di dottrine false, non contano agli occhi
dell’“Apparizione”.
C’è da chiedersi: come mai, a Medjugorie, la Madonna viene a garantire i temi della teologia e della
pastorale post-conciliare e imporre con fermezza la “libertà religiosa” che i teologi cattolici hanno
sempre rifiutato, perché eresia di origine massonica e satanica?
La “Madonna” di Medjugorje sostituisce Fatima con l’apostasia moderna
P. Tomislav, allora, rivolge ai veggenti la domanda: «Qual è il ruolo di Gesù Cristo, se la religione
musulmana è buona?». Mirjana, però, non risponde a questa obiezione, ma ripete le parole, sopraddette
sul rispetto delle altre religioni, della Madonna.
Il che è indifferentismo conciliare!
Una tale posizione spirituale fa giubilare Laurentin, da fargli dire: «Le apparizioni di Medjugorie non
hanno uno stile retrogrado... s’iscrivono, invece, nella pastorale post-conciliare. La Madonna
incoraggia l’apertura, l’ecumenismo, la pace», che è il messaggio più importante della “Madonna” di
Medjugorje: «Occorre pregare, digiunare, bisogna convertirsi e promuovere la pace... il messaggio più
importante è la pace. L’ha sottolineato Lei».
Ma non era la conversione del mondo il messaggio più importante della Madonna di Fatima? E questo non
dipende, invece, dalla consacrazione al Cuore Immacolato di Maria e non con l’indifferentismo
conciliare del rispetto delle altre religioni?
È, quindi, una vera rivoluzione: un cristianesimo aggiornato per conciliare l’inconciliabile e
l’incompatibile: la “città del mondo” in opposizione alla “città di Dio”, quale descritta da S. Agostino.
Purtroppo, col Vaticano II si è cercato un compromesso storico di portata mondiale per attuare questa
opposizione. È la “Gaudium et spes” che ha aperto proprio questo ordine: una compenetrazione di città
terrena e città celeste per realizzare il medesimo compito... cooperando assieme alle altre chiese e
religioni. Una missione, cioè, secondo una mentalità al servizio di un nuovo ordine mondiale.
Ma allora, Roma, sede venerata della Verità, diventerebbe un’altra volta centro di tutti gli errori, come disse
Pio IX, quando si cercava di insinuare la conciliazione della Chiesa e del Papa con la Babele moderna?
Sembra proprio di sì, e la “Madonna” di Medjugorje fa parte di questo inganno ecumenico, di questa
seduzione dell’apostasia annunciata dalle Sacre Scritture e dalla Madonna di La Salette e di Fatima!
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Documento n. 2
CONSIDERAZIONI SULLA DEVOZIONE A GESÙ MISERICORDIOSO
nelle forme proposte da suor Faustina Kowalska
E’ utile premettere una breve storia delle alterne vicende che ha avuto tale devozione.
La devozione a Gesù Misericordioso, subito dopo la morte di Suor Faustina Kowalska avvenuta nel 1938,
ebbe una rapida diffusione in Polonia durante il secondo conflitto mondiale e fu accolta dall’episcopato
polacco negli anni successivi. Negli anni ’50 essa era già notevolmente diffusa quando fu sottoposta al
vaglio della Sacra Congregazione del Sant’Ufficio, che con Decreto del 28.11.1958 e Notificazione del
6.3.1959) affermò: “Si rende noto che la Suprema Sacra Congregazione del Sant’Offizio, prese in esame
le asserite visioni e rivelazioni di Suor Faustina Kowalska (dell’Istituto di Nostra Signora della
Misericordia, defunta nel 1938 presso Cracovia), ha stabilito quanto segue: 1) doversi proibire la
diffusione delle immagini e degli scritti che presentano la devozione della Divina Misericordia nelle
forme proposte dalla medesima Suor Faustina; 2) essere demandata alla prudenza dei Vescovi il compito
di rimuovere le predette immagini che eventualmente fossero già esposte al culto” (Sacra
Congregazione del Sant’Offizio, Notificazione del 6.3.1959).
L’obiezione fondamentale sollevata dalla Sacra Congregazione era proprio quella dell’eresia
dell’apocatàstasi, che emergeva da alcuni brani contenuti nel Diario di Suor Faustina, e per questo il diario
fu inserito nell’Indice dei libri proibiti.
Gli effetti di questi divieti furono molto pesanti, specie in Polonia.
L’episcopato locale tuttavia non volle uniformarsi alle direttive di Roma e la devozione resistette, in
particolare per il sostegno dell’allora arcivescovo di Cracovia, Karol Wojtyla, che reggeva l’arcidiocesi dal
gennaio del 1964, e che dall’ottobre del 1965 al settembre del 1967 aveva condotto la fase diocesana del
processo di canonizzazione di Suor Faustina.
In prossimità della salita al soglio pontificio, l’arcivescovo Wojtyla era già riuscito a modificare la posizione
della Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede (ex Sant’Ufficio), che pertanto a circa vent’anni dal
precedente decreto dovette emanare una nuova Notificazione dal tenore assai diverso rispetto a quello di cui
sopra: “Da diverse parti, specialmente dalla Polonia, anche autorevolmente, è stato chiesto se le
proibizioni contenute nella Notificazione della S. Congregazione del S. Offizio, pubblicata… (nel) 1959,
riguardanti la devozione alla Divina Misericordia nelle forme proposte da Suor Faustina Kowalska, si
debbano ritenere ancora in vigore. Questa S. Congregazione, tenuti presenti i molti documenti
originali, non conosciuti nel 1959; considerate le circostanze profondamente mutate; e tenuto conto
del parere di molti Ordinari Polacchi, dichiara non più vincolanti le proibizioni contenute nella citata
Notificazione”. (Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede, Notificazione del 15.4.1978)
Karol Wojtyla, divenuto Papa nell’ottobre del 1978, ha portato a compimento quanto già aveva fatto mentre
era Vescovo di Cracovia. Il 30 novembre 1980 pubblicò l’Enciclica Dives in misericordia; la domenica in
albis del 18 aprile 1993, in Piazza San Pietro, dichiarò beata Suor Faustina Kowalska ed il 30 aprile 2000, in
pieno Giubileo, la canonizzò, istituendo anche la Festa liturgica della Divina Misericordia nella Seconda
Domenica di Pasqua.
L’indulgenza plenaria collegata alla Festa della Divina Misericordia fu approvata con decreto della
Penitenzieria Apostolica, emesso il 29 giugno 2002, ed il 17 agosto 2002 il Papa Giovanni Paolo II, durante
la Solenne Dedicazione del Santuario Mondiale della Divina Misericordia di Cracovia - Lagiewniki in
Polonia, consacrò il mondo alla Divina Misericordia.
La devozione a Gesù Misericordioso, nelle forme proposte da suor Faustina Kowalska, è stata fortemente
voluta dal Papa Giovanni Paolo II, anche in considerazione degli stretti collegamenti con la Polonia
contenuti nel Diario della suora polacca.
Ad esempio, vi si trovano riportate queste parole: “Una volta che pregavo per la Polonia, udii queste
parole: «Amo la Polonia in modo particolare e, se ubbidirà al Mio volere, l'innalzerò in potenza e
santità. Da essa uscirà la scintilla che preparerà il mondo alla Mia ultima venuta».”
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E’ evidente che prima suor Faustina, poi il suo confessore don Michele Sopocko e infine il Vescovo e Papa
Karol Wojtyla si dovevano sentire chiamati ad un compito veramente particolare, se dalla Polonia doveva
uscire quella “scintilla”.
Il fatto è che nessuna ultima venuta di Cristo è in previsione, ma solo un forte intervento divino che
cambierà il mondo e lo conserverà per molto tempo ancora prima dell’ultima venuta.
In un altro punto del Diario si legge: "Prima di venire come Giudice giusto, vengo come Re di misericordia.
Prima che giunga il giorno della giustizia, sarà dato agli uomini questo segno in cielo: si spegnerà ogni luce
in cielo e ci sarà una grande oscurità su tutta la terra. Allora apparirà in cielo il segno della Croce e dai fori,
dove furono inchiodati i piedi e le mani del Salvatore, usciranno grandi luci che per qualche tempo
illumineranno la terra. Ciò avverrà poco tempo prima dell'ultimo giorno." (Quaderno N. 1, 35).
Anche qui si parla di “ultimo giorno”: cioè immediatamente prima del Giudizio Universale.
Ancora, in un altro passo, si legge: "...ad un tratto vidi la Madonna che mi disse... “tu devi parlare al mondo
della Sua grande misericordia e preparare il mondo alla Sua seconda venuta. Egli verrà non come
Salvatore misericordioso ma come Giudice Giusto. Oh quel giorno sarà tremendo! E' stato stabilito il giorno
della giustizia, il giorno dell'ira di Dio davanti al quale tremano gli angeli”." (Quaderno N. 2, 91).
E infine: "Preparerai il mondo alla mia ultima venuta" (Quaderno N. 5, 179).
Dal Diario di suor Faustina, quindi, si ricava inequivocabilmente che siamo vicini al termine della storia
in quanto è imminente la seconda ed ultima venuta di Gesù, come Giusto Giudice, per il Giudizio
Finale.
Questa, purtroppo, è attualmente l’idea più diffusa nella Chiesa che ha recepito la tesi di Sant’Agostino, il
quale, stanco dei continui annunci di un’imminente “parusìa”, dichiarò che ci troviamo già nel Regno di
Cristo in terra ed aspettiamo soltanto il Giudizio Finale.
Con ciò il Padre della Chiesa ha fatto un grave errore dottrinale in quanto, se anche Cristo ha già vinto il
potere di Satana con la Sua Passione, Morte e Risurrezione, il Suo Regno di Amore e di Pace deve ancora
instaurarsi pienamente sulla terra.
La Chiesa ha giustamente condannato l’eresia del millenarismo, la quale vorrebbe che Gesù scendesse in
anima e corpo sulla terra per regnare fisicamente per mille anni.
Ma non è legittimo estendere questa condanna all’attesa dei tempi messianici che sono profetizzati
chiaramente in tanti punti delle Sacre Scritture e, da ultimo, nel libro dell’Apocalisse di San Giovanni
Evangelista, in cui si parla di un lungo periodo di pace (mille anni) durante il quale Cristo regnerà
pienamente (nei cuori), pur senza rendersi presente fisicamente.
Poiché nel Diario si parla dell’imminenza dell’ultimo giorno, della seconda venuta e del Giudizio Finale,
come emerge dai brani sopra riportati, si può affermare chiaramente che la rivelazione di suor Faustina
Kowalska nega non solo le Sacre Scritture, ma anche l’AUTENTICITÀ DEL MESSAGGIO DELLA
MADONNA DI FATIMA nel quale si conferma che, dopo il Trionfo del Cuore Immacolato, sarà dato
all’umanità un PERIODO DI PACE.
Tale rivelazione, infatti, si discosta completamente dall’insegnamento di Fatima!
Qui Maria Santissima è venuta a chiedere la devozione al Suo Cuore Immacolato e Gesù ha confermato
che è Suo desiderio che questa devozione venga affiancata a quella del Suo Sacro Cuore.
Gesù ha, quindi, subordinato il dono della Pace al mondo all’accoglimento da parte dell’umanità della
devozione al Cuore Immacolato di Maria e alla perfetta obbedienza alle Sue richieste.
Cos’è, allora, questa nuova devozione alla divina misericordia che sembra voler soppiantare sia la
devozione al Sacro Cuore di Gesù, che quella al Cuore Immacolato di Sua Madre ? Che sembra
minacciare l’imminente fine del mondo ? Che sembra invitare tutti, buoni e cattivi, ad una generale
indulgenza plenaria (la Festa della Divina Misericordia) come “ultima tavola di salvezza” prima della
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fine ? Che sembra cancellare con un colpo di spugna tutte le richieste della Madonna di Fatima: vera
conversione ! vera penitenza !
Questa prima riflessione è sicuramente la più importante, ma molte altre considerazioni critiche è
possibile fare sui dettati contenuti nel Diario.
Una delle questioni più serie è riportata nello stesso volume pubblicato dalla Libreria Editrice Vaticana nel
2004 col titolo “Diario – La Misericordia divina nella mia anima”: a pag. 957, Appendice n. 4, sono
trascritte le osservazioni del Secondo Teologo Censore nel processo di beatificazione di suor Faustina,
riguardo all’espressione contenuta nel Diario: «Le anime periscono, nonostante la Mia dolorosa Passione.
Concedo loro l'ultima tavola di salvezza, cioè la festa della Mia Misericordia. Se non adoreranno la Mia
Misericordia, periranno per sempre. Segretaria della Mia Misericordia, scrivi, parla alle anime di questa
Mia grande Misericordia, poiché è vicino il giorno terribile, il giorno della Mia giustizia».
E’ chiaro che la Festa della Divina Misericordia non può essere l’ultima tavola di salvezza per le anime in
pericolo, perché Dio può raggiungere le anime e salvarle con tanti mezzi, in particolare col Sacramento della
Penitenza che ha istituito proprio per questo scopo.
Perciò il Secondo Teologo Censore (come bene si legge nell’Appendice sopra citata) è costretto a ipotizzare
uno stato di indebolimento della coscienza di suor Faustina in quel punto del Diario. Ma se cominciamo a
dire che le rivelazioni private ritenute autentiche dalla Chiesa vanno prese con prudenza … dove andiamo a
finire ?
E poi, che senso ha mettere questa Festa dopo la Pasqua ? Non è già completo l’itinerario della Passione,
Morte e Risurrezione ? O forse si vorrebbe essere superiori a Dio ? (ma questo è il desiderio
dell’Anticristo !).
In un altro punto del Diario si legge: «Recita continuamente la coroncina che ti ho insegnato. Chiunque
la reciterà, otterrà tanta Misericordia nell'ora della morte. I sacerdoti la consiglieranno ai peccatori come
ultima tavola di salvezza; anche se si trattasse del peccatore più incallito se recita questa coroncina una
volta sola, otterrà la grazia dalla Mia infinita Misericordia».
Anche qui si dichiara che la coroncina alla Divina Misericordia è l’ultima tavola di salvezza.
Si saltano a pie’ pari i Sacramenti della Chiesa e si istituisce un mezzo più potente (la coroncina) per
ottenere misericordia.
Inoltre, si dimenticano gli altri doni fatti da Dio per la salvezza delle anime, in aggiunta ai Sacramenti della
Chiesa: in particolare il Santo Rosario, la devozione al Sacro Cuore di Gesù, la devozione al Cuore
Immacolato di Maria.
Ecco, proprio qui sta il nodo della questione !
Perché questa nuova devozione, che vorrebbe superare (e quindi soppiantare!) le altre forme di devozione
collaudate dalla Chiesa nei secoli passati ?
Perché sostituire l’immagine cara del Sacro Cuore di Gesù (nella quale è ben evidente la sofferenza di
quel Cuore coronato di spine, sovrastato dalla Croce) con un’immagine di Cristo risorto benedicente
(nella quale il Cuore è ben nascosto!) ?
Perché sostituire l’Acqua e il Sangue che sono realmente usciti dal Cuore trafitto di Gesù con due “raggi”
che non hanno alcun riscontro nelle Sacre Scritture ?
Perché “automatizzare” l’ottenimento della salvezza, prescrivendo soltanto mezzi materiali (recita della
coroncina, partecipazione alla festa della divina misericordia) che non tengono conto del reale pentimento
del peccatore ?
Nel vangelo sta scritto: “Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto!” (Gv 19,37) ?
SARÀ SEMPRE E SOLTANTO L’AMORE DI DIO, ESPRESSO ATTRAVERSO IL SACRIFICIO
REDENTIVO DI CRISTO, A CONVERTIRE GLI UOMINI !
La recita di una preghiera per un morente può ottenere da Dio grazie per la sua salvezza, che però resta
sempre subordinata alla sua volontà di salvarsi.
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Come si possono accettare, allora, parole di questo genere: «Nell'ora della morte difenderò come Mia
gloria ogni anima che reciterà questa coroncina, oppure altri la reciteranno vicino ad un agonizzante, ed
otterranno per l'agonizzante lo stesso perdono. Quando vicino ad un agonizzante viene recitata questa
Coroncina, si placa l‟ira di Dio e l‟imperscrutabile Misericordia avvolge l‟anima e si commuovono le
viscere della Mia Misericordia, per la dolorosa Passione di Mio Figlio» ?
A parte il fatto che non si capisce chi stia parlando (il Padre o il Figlio?), come si può accettare questo
“automatismo”: recita della coroncina da parte di altri = salvezza dell’agonizzante ?
La Misericordia di Dio è infinita, ma trova sempre un limite insuperabile nella resistenza dell’anima alla
Grazia. Nessuno può essere salvato contro la sua volontà !
Come si può accettare, inoltre, l’affermazione che la Misericordia è il più grande attributo di Dio ?
Tutti gli attributi di Dio sono uguali e perfetti ! La Misericordia Divina non è superiore alla Giustizia Divina
o viceversa ! Eppure nel Diario troviamo scritto: «Oh! quanto Mi ferisce la diffidenza di un'anima! Tale
anima riconosce che sono santo e giusto, e non crede che Io sono misericordioso, non ha fiducia nella
Mia bontà. Anche i demoni ammirano la Mia giustizia, ma non credono alla Mia bontà. Il mio Cuore
gioisce del titolo di Misericordia. Annuncia che la Misericordia è il più grande attributo di Dio».
A parte il fatto che i demoni conoscono bene sia la Giustizia che la Bontà di Dio, ma non possono più
ricorrere alla seconda perché la loro scelta è stata irrevocabile, come si può dire che un’anima riconosce che
Dio è Santo e Giusto, ma non ha fiducia nella Sua Bontà ?
Se un’anima riconosce veramente la Santità di Dio, non potrà non accettare anche la Sua Bontà!
E poi, riguardo all’immagine di Gesù Misericordioso che suor Faustina ha fatto dipingere, cosa significa:
“Porgo agli uomini il recipiente col quale debbono venire ad attingere le grazie alla sorgente della
misericordia. Il recipiente è questa immagine con la scritta: Gesù, confido in Te!” (Diario, pag. 141) ?
L’icona è sempre un mezzo, una via per aprirsi al soprannaturale. Ma che senso ha parlare di recipiente,
come se il soprannaturale fosse contenuto nell’immagine ?
Più avanti, nel Diario, si afferma: “Le grazie della mia misericordia si attingono con un solo recipiente: e
questo è la fiducia” . Qual è allora il recipiente ?
La Novena alla Divina Misericordia crea ulteriori motivi di perplessità. Nel Diario si dice: “Desidero che
durante questi nove giorni tu conduca le anime alla fonte della mia misericordia, affinché attingano
forza, refrigerio ed ogni grazia di cui hanno bisogno per le difficoltà della vita e specialmente nell‟ora
della morte. Ogni giorno condurrai al mio cuore un diverso gruppo di anime e le immergerai nel mare
della mia misericordia. E io tutte queste anime le introdurrò nella casa del Padre mio. Lo farai in questa
vita e nella vita futura. E non rifiuterò nulla a nessun‟anima che condurrai alla fonte della mia
misericordia. Ogni giorno chiederai al Padre mio le grazie per queste anime per la mia dolorosa
passione”. (Diario, pag. 404)
Anche qui salta fuori il solito automatismo che dalla novena alla divina misericordia fa derivare
“necessariamente” la salvezza delle categorie di anime che vengono considerate.
Nella stessa precarietà vengono accomunate categorie di anime del tutto eterogenee: i peccatori incalliti
con le anime devote e fedeli; gli umili e i piccoli con i pagani, gli eretici e gli scismatici; i devoti della divina
misericordia con le anime tiepide !
Tutte sembrerebbero essere in pericolo, mentre in realtà gli unici in pericolo sono i peccatori.
Tant’è vero che più avanti si dice: “Le anime che diffondono il culto della mia misericordia, io le proteggo
per tutta la vita, come una tenera madre protegge il suo bimbo ancora lattante; e nell’ora della morte non
sarò per loro giudice, ma salvatore. Felice l’anima che durante la vita si è immersa nella sorgente della
misericordia, poiché la giustizia non la raggiungerà” (Diario, pag. 374). E, allora, che senso ha
raccomandarle nella novena?
In conclusione, che dire di questa devozione diffusa da suor Faustina Kowalska ?
In molte parti del Diario si trovano elementi conformi alla tradizione (è ciò è dovuto alla buona formazione
religiosa della suora), ma spesso si insinuano elementi nuovi che sembrano inquinare il “movente” della
rivelazione.
In poche parole, pare che questo ricorso incondizionato e illimitato alla divina misericordia tenti di sviare
dal vero insegnamento evangelico che è quello della conversione e della penitenza, ciò che ha sempre
chiesto anche la Madonna di Fatima !
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C’è il rischio, cioè, di perdere la ricchezza del messaggio affidato ai tre pastorelli che ci invita, sì, a “pregare
per le anime che vanno all’inferno, perché non c’è nessuno che preghi per loro”, ma ci presenta anche la
condizione essenziale per la salvezza: “Penitenza ! Penitenza ! Penitenza !”
Ci potrebbe essere, allora, un tentativo di sovrapporre alle vere devozioni al Sacro Cuore di Gesù e al
Cuore Immacolato di Maria, che tanti frutti buoni hanno portato alla Chiesa, una falsa devozione che
distragga da quelle, per accedere alla salvezza senza passare per il pentimento e l’amore alla Croce.
Nel Vangelo Gesù ha detto: “Guardate che nessuno vi inganni; molti verranno nel mio nome, dicendo:
„Io sono il Cristo‟, e trarranno molti in inganno” (Mt 24,4-5).
UN’ULTIMA CONSIDERAZIONE
Se la devozione a Gesù Misericordioso, nelle forme proposte da suor Faustina Kowalska, è falsa che
cosa ne deriva ?
Ne deriva:
- che il demonio è riuscito ad ingannare suor Faustina Kowalska (anima, peraltro, dotata in apparenza di
buone qualità morali);
- che il demonio è riuscito ad ingannare il suo confessore don Michele Sopocko;
- che il demonio è riuscito ad ingannare l’Arcivescovo di Cracovia Karol Wojtyla;
- che il demonio è riuscito a far credere a tali anime (ed ai polacchi in generale) di avere un ruolo speciale
nella salvezza dell’umanità (la famosa “scintilla” che doveva preparare il mondo all’ultima venuta di
Cristo);
- che il demonio non è riuscito ad ingannare il Cardinale Alfredo Ottaviani, Prefetto del Sant’Ufficio
all’epoca in cui la devozione di suor Faustina Kowalska fu messa all’Indice (6/3/1959);
- che il demonio è riuscito ad ingannare il Cardinale Franjo Seper, Prefetto della Sacra Congregazione
per la Dottrina della Fede - già Sant’Ufficio - all’epoca in cui la devozione a Gesù Misericordioso è stata
riabilitata (15/4/1978);
- che fra la condanna e la riabilitazione della devozione di suor Faustina c’è stato il Concilio Vaticano
II, col quale il demonio ha conquistato il primato nella Chiesa Romana;
- che la devozione di suor Faustina è in linea col Concilio Vaticano II, in quanto prospetta un’estensione
illimitata della Misericordia di Dio, dimenticando le esigenze della Sua Giustizia;
- che la devozione di suor Faustina (la quale prevede come imminente la fine del mondo) non è in linea
con le apparizioni di Fatima;
- che i Papi del Concilio Vaticano II e quelli successivi hanno dato alla Chiesa una linea in contrasto
con gli appelli della Madonna di Fatima (consacrazione della Russia e divulgazione del terzo segreto);
- che non c’è da stupirsi che nella Chiesa, dopo l’accantonamento delle richieste della Santissima
Vergine, si sia insediata addirittura una devozione diabolica, dalla quale sono conseguite la beatificazione
di suor Faustina Kowalska (18/4/1993) e la sua canonizzazione (30/4/2000), l’istituzione della Festa
liturgica della Divina Misericordia nella Seconda Domenica di Pasqua, la dedicazione del Santuario
mondiale della Divina Misericordia a Cracovia - Lagiewniki e la consacrazione del mondo alla Divina
Misericordia (17/8/2002);
- che, qualora gli eventi precipitassero, non ci sarebbe da stupirsi che i devoti di Gesù Misericordioso si
facciano prendere dal panico, pensando all’imminenza della fine del mondo, a differenza dei devoti della
Madonna di Fatima che non si allarmerebbero sapendo di poter contare sul sicuro rifugio del Cuore
Immacolato di Maria, in attesa dei tempi di pace e di santità che seguiranno su questa stessa terra.
Basterà che il Trionfo del Cuore Immacolato di Maria si realizzi completamente per spazzare via tutte
le false devozioni e le false profezie.
16 luglio 2010, Festa della Madonna del Carmelo
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Massimo Minarelli

APOSTOLI DEGLI ULTIMI TEMPI
I Santissimi Cuori di Gesù e Maria
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