Zadankai 01 ottobre - gruppo promontorio

TRATTO DA BUDDISMO E SOCIETÀ N°129! 01 OTTOBRE 2009
Lavoro con gli altri come vorrei che gli altri
lavorassero con me?
Amo come vorrei essere amata?
Sono l'amica che vorrei?
Per avere un amore bello, ad esempio, potrei
curare con grande attenzione anche tutti gli altri
tipi di relazioni e non soltanto quello. Il mio
comportamento in ogni tipo di relazione, anche la
più occasionale, dovrebbe avere la stessa qualità.
Certamente cambierà l'intensità a seconda della
profondità della relazione, ma è della stessa pasta
che sono fatte le amicizie, gli amori e tutte le altre
possibili relazioni.
La pasta di cui sono fatte è l'umanità.
È "umana" una situazione, una persona che
rivela qualcosa di imprevisto; calore, sensibilità. È
umano chi non si tira via, chi non chiama in
soccorso schemi, astrazioni o regole. Erano
profondamente umani quelli e quelle che in tempi
di abominio si spendevano per salvare altre vite
dall'orrore delle leggi degli stati. Erano umani
quelli che in tempi di schiavitù trattavano i neri da
simili. Sono umani quelli che si commuovono. O
stanno dritti mentre tanti si piegano. Perché
l'umanità ha qualcosa di speciale. Rompe la
struttura rigida, passa dal tetto, apre una crepa e da
lì entra il sole.
È materia viva l'umanità: qualcosa che sembra
invisibile e invece c'è. E te ne accorgi se c'è. Perché
l'umanità non è qualcosa che si spende da soli. È la
riga che unisce, è un filo. E io ne ho un capo in
mano. Dunque non c'è relazione che mi veda mai
impotente, perché se tiro il mio capo del filo
muovo, inevitabilmente, anche l'altro capo. E
recitando Daimoku sinceramente quel filo può
brillare, magari trasformarsi da latta in oro.
Dicono che stiamo vivendo un momento in cui
l'umanità è diventata merce rara. Tanto che ce la si
scambia solo tra simili. Come avviene in povertà.
L'unico panino che ho lo divido con mio figlio, col
mio amore, con la mia famiglia. E gli altri facciano
altrettanto.
Mi viene in mente una favola.
Una persona chiede a un buddista cosa sia
l'inferno. E lui lo porta a vederlo, l'inferno. È
dentro una sala larga e luminosa, riccamente
imbandita di ogni prelibatezza: file di tavoli con
tovaglie splendide e splendide posate preziose e
cascate di frutta e composizioni di cibi
straordinari. Ma le persone che sono lì sono tutte
tristi e disperate perché hanno, alle estremità delle
braccia, delle bacchette lunghe quanto le braccia
che impediscono loro di portare il cibo alla bocca e
dunque di poter godere di tutta quella
magnificenza. Avere tutto a portata di mano e non
saperlo cogliere è l'"inferno".
E il paradiso buddista? Quello com'è fatto?
Ti ci porto, dice il primo, e i due vanno dentro
una sala larga e luminosa uguale in tutto e per tutto
a quella dell'inferno. Stesse file di tavoli imbanditi,
stesse prelibatezze. Ma lì sono tutti felici, anche se
anche loro hanno le bacchette lunghe attaccate alle
braccia che gli impediscono di arrivare ai cibi e
portarseli alla bocca. Sono felici perché si
imboccano a vicenda.
Eccola: l'umanità.
Il prossimo Zadandai si terrà giovedì 15 ottobre a casa di Melo
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