Come sono nate le Religioni? Perchè le ... - Istituto Marco Belli

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1 Navigazione -Sei a pag. 6 di home>Come sono nate le Religioni? Vai a pag. 1 2 3 4 5 6 Rivelazione e Fede. La Rivelazione non si presenta all’uomo come qualcosa , un oggetto che viene passato da un dio all’uomo e che possa essere sottoposto al giudizio qualificante della ragione umana: la comunicazione coinvolgente tra gli dèi e gli uomini che le religioni trasmettono non prende inizio da una scelta umana ,è sempre riconducibile ad una iniziativa divina , una chiamata alla relazione, alla alleanza, dentro la quale gli dèi comunicano le loro salvezze ( miracoli e prodigi). Nel campo religioso l’uomo non possiede in se stesso, a priori, nessun criterio infallibile per giudicare i significati , i valori che gli vengono proposti dall’altro mondo: puo’ comprenderli in qualche modo con la ragione ma non puo' giudicarli : puo' solo crederli o rifiutarli. La qualifica di salvifica data ad una rivelazione non è il frutto di un giudizio umano , cioè un giudizio che viene dall'uomo stesso , che c'è già prima della rivelazione (e che potrebbe essere anche - ad esempio- di : nonsalvifica ); essa è sempre un scoperta dell'uomo, una novità che irrompe nella sua esistenza a cui l'uomo può rispondere in modi diversi: L'incontro con la rivelazione puo’ produrre la fede o la noncredenza. La Rivelazione precede qualsiasi giudizio umano : il divino si offre gratuitamente alla persona disvelandosi dentro alla sua condizione esistenziale come visione, conoscenza,fenomeno soprannaturale (prodigio) o come salvezza dal male e dalla morte ( miracolo). Questa rivelazione provoca negli uomini una accettazione (fede) od un rifiuto. Fede o non-fede. Abbandono fiducioso alla divinità o "uccisione" della stessa. La rivelazione non si impone alla ragione ed alla libertà umana, si " proprone", tant'è - appunto- che le risposte umane sono diverse. C’è chi ha fede e chi non ce l’ha: la fede è sempre fede in una Rivelazione e, quando c'è, è sempre una Rivelazione a suscitarla. Credere in Dio è una espressione che non significa nulla: quale Dio? Credere o non credere è sempre in riferimento ad una Rivelazione. Alcuni non trovano nelle rivelazioni risposte alle loro attese salvifiche e concludono che il Mistero sia inconoscibile : sono gli agnostici. Altri concludono che le risposte e le salvezze attese dagli uomini -se esistono- si possono trovare solo nella Natura e nell'uomo attraverso le scienze umane. Questi si definiscono atei . Altri non danno nessuna importanza al Mistero, al problema della salvezza dal male e dalla morte, al sentimento religioso stesso, sono gli indifferenti. Tutti costoro sono chiamati non credenti. Altri ancora trovano risposte in una o più religioni e vi aderiscono praticandone i riti oppure no . Questi sono i credenti, praticanti o non-praticanti. Ci sono infine persone che si affidano a credenze (movimenti religiosi, magici, etc ) invece che a rivelazioni. Questi andrebbero chiamati creduloni. Fede e Vita La fede che ogni popolo ha nelle rivelazioni che la propria religione custodisce, illumina la realtà umana: l'uomo ha bisogno della rivelazione. L'accettazione di fede da parte di tutti i popoli di una o più rivelazioni - fatto attestato universalmente- disvela un limite della coscienza-conoscenza umana quanto ai significati. Nelle culture c’è un limite esistenziale conoscitivo quanto ai significati dell'esistenza, cioè c ’è un bisogno costitutivo di rivelazione negli uomini. http://www.corsodireligione.it/digiland/rivelazione_6.html (1 di 5) [15/10/06 20.20.24]
1 da dove veniamo? chi siamo? perchè siamo e dove andiamo? come finiremo? da dove viene il male? perchè si muore? cosa c'è dopo la morte? c'è una salvezza dal male e dalla morte? C'è un dio che da questa salvezza? Come?.... La fede nella Rivelazione, cioè la pratica della religione- fenomeno universale- sottende un limite umano di conoscenza, un limite assoluto, invalicabile dall'uomo con le sole sue risorse . La divinità è al sicuro dal male e dalla morte: unirsi al divino significa salvarsi dal male e dalla morte appunto In questo cammino, il male , (pur diversamente percepito) e la morte, possono essere definitivamente sconfitti. PLATONE (Fedone,85C-D.V-I Vsec.a.C.) SIMMIA A SOCRATE."..avere una chiara conoscenza dell'eternità dell'anima e dei suo destìno,o è molto difficile o è impossibile; trattandosi di questi argomenti, non è possibile se non fare una di queste cose: o apprendere da altri come stiano le cose, oppure scoprirlo da se stessi , accettare fra i ragionamenti umani il meno facile da confutare e affrontare come su una zattera il rischio della traversata dei mare della vita o affidandosi ad una rivelazione divina e fare il viaggio in modo più sicuro." C'è una relazione tra religione e vita: un popolo in relazione con la dimensione divina puo' vivere una reale speranza di felicità, anche eterna. La vita mi spinge alla felicità Questo è il senso del vivere. La "felicità" che viene dalla relazione con il mondo è fugace, istabile, incerta, sfuggente, mai totale e definitiva. La religione mette in relazione con il divino e questa relazione dà una beatitudine e una felicità stabile, certa e definitiva Solo nelle religioni gli uomini trovano risposte concrete ai misteri della vita, ricevono cioè le forze necessarie per vincere il male e la morte , risolvono le loro paure profonde e crescono in libertà, autonomia e felicità. Stabile , eterna. Religione e cultura Tutte le religioni hanno portato agli uomini conoscenze e forze che li hanno aiutati nella loro lotta di liberazione dal male e dalla morte e nella loro ricerca della felicità eterna : benedizioni, grazie, miracoli, esorcismi, guarigioni, conoscenze terapeutiche, comunicazione di energia divina negli eventi della storia umana, visioni, profezie, istruzioni morali e religiose che hanno guidato tribù e interi popoli alla vita di relazione con la divinità che porta felicità. Le religioni danno senso alla vita umana giacchè rendono reale la speranza umana, il desiderio di felicità eterna. Le religioni collegano le persone tra loro, dando i mezzi per vivere la vita nella verità e verso un fine determinato che è sempre una vita eternamente beata. Le religioni sono quindi come delle famiglie allargate; Esse estendono la famiglia fino alla tribù o al clan. Molte di loro, anzi, estendono i confini della stessa tribù, giungendo a fare di tutti i popoli della terra una sola famiglia, come direbbe il Cristianesimo, oppure rendendoli una sola comunità o umma, come direbbero i musulmani. http://www.corsodireligione.it/digiland/rivelazione_6.html (2 di 5) [15/10/06 20.20.24]
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