Untitled - DNA Design Natura Artigianato

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Premessa
Il merletto di Sansepolcro è il tema di questa pubblicazione che, continuando il percorso informativo su
alcune delle preziose risorse delle terre del saper fare, porta l’attenzione, questa volta, sulla capacità crea-
tiva e sull’abilità tecnica delle mani delle donne della Valtiberina Toscana.
Il rilevante contributo che Maria Inferrera e Andreina Crispoltoni, docenti dell’Istituto Statale d’Arte “G. Gio-
vagnoli” di Sansepolcro e Paolo Piovaticci, presidente del Centro Culturale di Sansepolcro hanno offerto
per la realizzazione di questa pubblicazione, testimonia, come il territorio ritenga importante condividere
con la propria comunità la conoscenza e il valore di questa arte.
Il merletto di Sansepolcro diventato oggetto di indiscutibile ammirazione da parte dei visitatori della Bien-
nale che ha calamitato l’attenzione e la curiosità del mondo, sulla peculiare bellezza di una tradizione lo-
cale, può e deve considerarsi non solo, come una tradizione del passato, ma come una reale risorsa per
la crescita dell’occupazione nel territorio. In questo senso, il libro illustrando gli abiti realizzati dagli studenti
e dalle docenti dell’Istituto d’Arte, vuole dimostrare come l’arte del merletto, possa sposarsi con il mondo
della progettazione della moda e dell’abbigliamento, diventandone non mero elemento decorativo, ma
parte integrante di idee e di progetti capaci di innovare un’importante risorsa per il lavoro.
Introduzione
Il merletto, arte muliebre dalle antiche origini, si evolve dalle semplici annodature delle reticelle egizie, tra-
sformandosi nei secoli, in ricamo che crea motivi nelle sfilature con cordoncini barrette e pippiolini, a “pun-
to in aria”, eseguito senza più la necessità di un supporto tessile e raggiunge la sua piena maturità nel ‘500,
secolo in cui prende forma e si snoda liberamente su disegni floreali e geometrici dalle perfette simmetrie
e armonie proporzionali. Da questo periodo in poi, nascono e si sviluppano nuovi punti che caratterizze-
ranno le scuole e i luoghi di provenienza; così questa nobile arte si innesta via via nelle realtà locali, dive-
nendo elemento fondamentale della tradizione.
Nel suo cammino di crescita e di trasformazione, quest’arte passa dalle mani delle nobildonne che rica-
mano per diletto e gratificazione personale, a quelle di donne più umili che traggono sostentamento per
le loro famiglie; in alcuni periodi storici, si verifica addirittura una riduzione in schiavitù delle merlettaie che
venivano private della loro libertà e sradicate dalle famiglie per essere deportate in nazioni diverse dove
il merletto la tradizione nelle mani