trasformarsi grazie alla meditazione - Associazione Gente Sana

MENSILE SVIZZERO ITALIANO DI BENESSERE, ETICA E AMBIENTE anno 29 - numero 1 - gennaio 2010 CHF 4.80
TRASFORMARSI GRAZIE ALLA MEDITAZIONE
Dio nel silenzio_MEDITARE PER CRESCERE ED EVOLVERSI
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2
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Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Impressum
GENNAIO 2010 – ANNO 29
Foto di copertina: Istockphoto
Autore: Vika Valter
Comitato
Alda Fogliani, presidente
Carlo Thöni, vice presidente
Stefania Piacquadio, Luisella
Ré, Patrick Travella
Segretariato
Tamara Demartini
Via Campagna 1
6518 Gorduno
+41 91 829 36 00
tamara@gentesana.ch
In redazione
Cindy Fogliani
Duno 37, 6702 Claro
+41 91 825 04 56
info@gentesana.ch
Florinda Balli
Strada Regina 43
6991 Neggio
+41 76 335 02 93
florinda.balli@gentesana.ch
Collaboratori
Elena Beltrametti, Laura Neri,
Nadia Pellencini, Nicola Rizzo,
Ass. operatori in tecniche erboristiche.
Progetto grafico
Ulrico Gonzato
www.rabbittrevolver.com
Layout
Daniela Raggi
Stampa
Jam SA tipo offset Prosito
www.tipojam.ch
Chiusura redazionale
Il 5 di ogni mese precedente
l’edizione. Gente Sana esce la
prima settimana del mese.
La responsabilità dei testi è dei
singoli autori.
Abbonamento annuo Fr. 43.-.
Abbonamento socio Fr. 50.-
CCP 65-5649-2, Gente Sana

Editoriale
Mentre scriviamo l’editoriale manca poco
più di una settimana a capodanno. Mentre
lo leggerete saranno trascorsi circa gli stessi
giorni e tutto sarà già un lontano ricordo,
e questo testo anacronistico. È il periodo
in cui la natura rallenta, invitando alla riflessione,
al riposo, all’interiorità. Anche il
calendario aiuta, regalando alcuni giorni
festivi, per interrompere il tran tran quotidiano
e concedersi una meritata pausa. Una
pausa che non siamo certi si possa ritenere tale. Il periodo dell’interiorità
è stato invaso dall’abbondanza e dallo stress. Dopo aver sistemato
le ultime cose urgenti sul lavoro si affronta la corsa ai regali,
le numerose cene, i lauti pranzi e le difficili digestioni, gli addobbi, i
festeggiamenti e chi più ne ha più ne metta, tant’è che dopo le feste
sono in molti a tirare il fiato.
Mentre scriviamo l’editoriale è appena terminato il vertice di Copenaghen,
e quando leggerete anche questa sarà ormai acqua passata
nel fiume in piena dell’informazione mediatica. Un vertice in cui si è
voluta determinare la politica mondiale rispetto ai pressanti problemi
ambientali, da cui sono scaturiti tiepidi accordi. Insomma, non vi
è da attendersi grandi stravolgimenti, se non quelli della natura.
Appena rientrato dal suddetto vertice il presidente statunitense Barack
Obama ha discusso un credito di un miliardo per far tornare
gli americani sulla luna e costruirvi una base. Delusione nel mondo
per la prima notizia, entusiasmo per la seconda. La mancanza di una
visione d’insieme che non cessa di stupirci. Affranti per il deterioramento
del clima, lo stesso giorno, esultiamo per un progetto che è
un attentato all’ambiente.
L’impressione è che la nostra attenzione sia cronicamente frammentata
fra i numerosi stimoli della vita moderna, tra i quali naviga a
vista, totalmente assorta dai nuovi codici della sopravvivenza, il cui
traguardo consiste nel giungere a sera avendo fatto fronte a tutti gli
impegni quotidiani, dopodichè i fortunati crollano nel letto. L’indomani
si ricomincerà. Rari sono i momenti in cui ci si china sulla
visione d’insieme, fermandosi un attimo per capire da dove si viene
e dove si va, facendo posto alla coerenza, formulando obbiettivi,
dando spazio a spirito, pensiero, ragione. Poche sono le occasioni di
coltivare saggezza e buon senso. Non sono solo economia e politica
a decidere le sorti del mondo, tutti concorriamo a farlo nelle nostre
scelte quotidiane. Per questo non dimentichiamo, ogni tanto, di fermarci
e meditare. Ognuno a modo suo. Questo è un buon periodo
per farlo.
Cindy Fogliani
In seguito alle osservazioni pervenute da più parti abbiamo acconsentito,
con poca convinzione, a reintrodurre la foto dell’autrice
dell’editoriale.
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p.17
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p.19
p.20
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Indice
dossier
Trasformarsi grazie alla meditazione
Meditare per crescere ed evolversi
Dio nel silenzio
inserto EGK
Buon anno!
Padre nostro che sei nei cieli
Aumenti sotto la media Svizzera
Sovvenzioni incrociate
gente sana
Dosare piuttosto che riununciare
rubriche
Gastronomia e salute
Erboristeria
Fiori di Bach
Blog del Guardiano
Essenze
Editoria
Agenda
L’aforisma
“Sii tu stesso
il cambiamento
che vuoi vedere
nel mondo”
Gandhi
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
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Trasformarsi grazie alla meditazione
Meditare fa bene. I risultati di ricerche scientifiche recenti provano che la pratica regolare della meditazione è
benefica per la salute in generale e in particolare aiuta a prevenire o a combattere tutta una serie di disturbi
quali l’ipertensione, l’insonnia, gli attacchi di panico e così via. Oggi il ventaglio dei corsi di meditazione offerti
al pubblico si fa sempre più ampio, tanto che a volte quasi si dimentica che la meditazione è comunque una
pratica spirituale.
L’alba e il tramonto sono i momenti privilegiati per meditare. Foto: Alice PopcornFlickr.com.
Dossier
4
La parola “meditazione” deriva
dal latino meditatio che significa
profonda riflessione. Capita a
volte di sentire qualcuno dire:
“Voglio meditare su questo problema”
intendendo con ciò che
vuole pensarci a fondo e con
calma. Tuttavia la pratica e gli
scopi della meditazione sono
ben diversi dalla semplice riflessione
su fatti quotidiani con lo
scopo di trovare una soluzione
assolutamente “normale” e materiale.
La meditazione, così come è
concepita e consigliata da varie
religioni orientali e occidentali,
riguarda essenzialmente il
contatto con il Divino, con il
Tutto, o con la propria anima,
o comunque si voglia chiamare
questa entità superiore cui tutti
i sistemi religiosi fanno riferimento.
Il fatto che tale pratica
si riveli positiva per la salute
psicofisica rappresenta soltanto
un “effetto collaterale”, benvenuto
certo, ma non ricercato in
primis, almeno alle origini delle
varie scuole di meditazione.
I metodi di meditazione variano
molto da una religione all’altra
e da una cultura all’altra. Si dividono
essenzialmente in due
grandi filoni che la psicosintesi
definisce rispettivamente come
meditazione “recettiva” e meditazione
“riflessiva”. Entrambi
i metodi in realtà mirano al
raggiungimento di uno stato
di coscienza diverso da quello
caratterizzato da un susseguirsi
frenetico di pensieri incontrollati
che tutti noi sperimentiamo
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
ogni giorno.
Nella meditazione recettiva, che
è una pratica prevalentemente
orientale, si raccomanda di “far
tacere” la mente fino a raggiungere
una consapevolezza senza
pensieri. A questo filone appartengono
la meditazione Zen di
origine giapponese, la meditazione
Vipassana, la meditazione
taoista e altre ancora.
La meditazione riflessiva, che è
più vicina alla cultura occidentale
ma viene praticata anche
da certe scuole orientali, consiste
invece nel concentrare la
mente su un determinato oggetto
che può essere un’immagine,
una preghiera (a volte recitata
o cantata ad alta voce), una visualizzazione
e così via. Si può
affermare, con una certa dose di
generalizzazione, che la meditazione
cristiana è di tipo riflessivo,
così come il dikr, un metodo
di meditazione praticato dal
movimento islamico dei sufi, e le
meditazioni dei cabalisti ebraici.
Sono di tipo riflessivo anche le
meditazioni proposte dalle varie
scuole teosofiche nate tra la fine
dell’Ottocento e l’inizio del Novecento.
Anche le più moderne
meditazioni New Age si possono
definire di tipo riflessivo.
In tempi recenti molti maestri
orientali sono giunti in Occidente
per proporre forme di
meditazione basate sulla ripetizione
di parole sacre o mantra.
Queste scuole sono state le
prime a pubblicizzare gli effetti
salutari della meditazione. La
MTI, o scuola internazionale
di Meditazione Trascendentale,

«La meditazione potenzia le areee cerebrali preposte alla felicità e riduce
quelle responsabili della depressione»
fondata da Maharishi Mahesh
Yogi e frequentata da personalità
illustri tra cui i Beatles e il
medico indo-americano Deepak
Chopra, ha condotto studi sistematici
in questo senso già nel
1970. I risultati sono stati impressionanti.
Si è infatti riscontrato
che la pratica della MT
riduce lo stress, la sofferenza e
predispone all’acquisizione di
poteri paranormali.
Per quanto concerne la meditazione
taoista, nata in Cina
in tempi antichissimi e scoperta
dall’Occidente nei primi
decenni del Novecento grazie
ai lavori del sinologo tedesco
Richard Wilhelm e del padre
della psicologia analitica Carl
Gustav Jung che collaborarono
alla traduzione e alla pubblicazione
di uno dei testi fondamentali
del taoismo, il famoso
“Segreto del Fiore d’Oro”, si
afferma che abbia effetti molto
potenti sul chi, o energia
vitale, e che risulti pertanto
particolarmente benefica per
la salute, liberi da emozioni
negative e procuri una vita eccezionalmente
lunga.
Nel 1999, il neuropsicologo
americano James Austin,
dell’Università del Colorado, nel
suo libro “Zen and the Brain” (lo
Zen e il cervello) ha affermato
che la meditazione Zen può modificare
le connessioni nervose
cerebrali. Il fatto è stato confermato
mediante la risonanza magnetica
funzionale sull’attività
del cervello.
Ulteriori studi sugli effetti benefici
della meditazione e addirittura
sulle possibilità del
cervello di modificarsi con la
pratica meditativa sono stati
Matthieu Ricard, biologo e monaco buddista. Recentemente ha partecipato a un programma di
ricerche sugli effetti della meditazione. Foto: Laurence Thurion - Flickr.com
compiuti recentemente negli
Stati Uniti con la partecipazione
di Matthieu Ricard, noto
biologo francese, diventato
monaco buddista e collaboratore
del Dalai Lama. Ricard,
che ha scritto numerosi libri
sul buddismo, la scienza e la
meditazione, è stato definito
“l’uomo più felice del mondo”.
Infatti da esami effettuati
sul suo cervello è risultato
che trent’anni di meditazione
hanno atrofizzato le aree preposte
alla depressione e hanno
invece potenziato quelle del
benessere.
Ricard stesso, interrogato sulla
pratica della meditazione buddista
ha affermato che:
“Meditare è mirare a uno stato
di lucidità, compassione e pace
interiore immenso da cui affrontare
le difficoltà; pensiero, paro-
la e azione sono allora sempre
adeguati, e perciò fonte di bene
per sé e per gli altri, invece che
di stress”.
Meditare quindi fa star bene,
ma permette anche di avvicinarsi
allo spirito attraverso
una migliore autoconoscenza
e a un maggior controllo delle
emozioni negative. La posta in
gioco è importante e il sacrificio
richiesto a ben vedere non
è grandissimo: bastano una
ventina di minuti al giorno, almeno
per cominciare, meglio se
nelle prime ore del mattino o al
tramonto. L’importante, dicono
tutti i maestri, è la regolarità
e la costanza: le difficoltà che
possono sorgere durante la pratica
non devono scoraggiare ma
spronare ad andare oltre.
Florinda Balli
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Dossier
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Meditare per crescere ed evolversi
In questa intervista Daniel Galster, della Scuola Aura, che si ispira alla teosofia di Alice Bailey, illustra il suo
modo di vedere le modalità e gli effetti della meditazione. Per l’intervistato la meditazione è una via verso
l’evoluzione individuale e cosmica.
Dossier
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Trovare il contatto con la propria anima. Foto H. Koppdelaney - Flickr.com
Cos`è la meditazione?
La meditazione è una concentrazione
dell’aspirazione spirituale
ottenuta attraverso la focalizzazione
e il controllo della mente.
Chi medita tenta ogni giorno di
mettersi coscientemente in contratto
con l’Anima, o Sè superiore.
Con la meditazione diventiamo
consapevoli dell’esistenza
di stati di coscienza interiori, o
diversi da quelli ordinari e della
nostra capacità di entrare e di
operare in questi stati. Questo
processo ci consente di diventare
nella manifestazione esteriore
ciò che già siamo nella realtà
interiore e ciò avviene appunto
attraverso un’ identificazione
con tale aspetto interiore.
Meditare fa bene alla salute?
Lo schema della meditazione
è un formula che genera, concentra
e distribuisce Energia.
La pratica costante della meditazione
quotidiana ci porta a
riallinearci con una legge universale
chiamata legge dei cicli
che include l’evoluzione di tutta
l’umanità. Il ciclo è un periodo
spazio-temporale che costituisce
un’unità di misura. Ciascun
punto all’interno del ciclo è segnato
da una differente concentrazione
di energia che definisce
momenti diversi tra loro per
qualità e per le opportunità che
offrono.
Potrebbe fare un esempio?
Un esempio di ciclo è quello ben
noto delle stagioni: in primavera
l’Energia è in piena fase di
espansione ma non tocca il culmine.
La vegetazione «esplode»
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
verso l’esterno; in estate l’Energia
raggiunge il punto massimo
di manifestazione esteriore per
poi tornare a decrescere. Il regno
vegetale è al massimo della rigogliosità;
in autunno l’Energia
vitale decresce e si appresta a
interiorizzarsi. Le foglie cadono
e il regno vegetale si richiude in
se stesso; in inverno l’Energia si
concentra all’interno, dove si potenzia
per uscire vigorosamente
in primavera. Anche l’uomo, nel
corso della vita, passa alternativamente
attraverso momenti di
estroversione e di introversione
e potrebbe evitarsi molte sofferenze
se imparasse a riconoscerli,
ad accettarli e a usarli.
Oggi questa conoscenza dei cicli,
che un tempo era strettamente
collegata all’agricoltura, con le
sue fasi del sole e della luna, è
stata completamente dimenticata.
La moderna civiltà industriale
non riconosce i cicli naturali
e li ha sostituiti con cicli artificiali,
quali il lavoro notturno,
la cultura del divertimento e dei
locali in cui gli intrattenimenti
durano fino all’alba.
Tutto ciò porta l’uomo ad avvicinarsi
sempre più al polo della
materia, allontanandosi da
quello dello spirito.
Come si svolge la meditazione?
La meditazione così come la
pratico si suddivide in cinque
parti: come prima cosa vi è la
concentrazione che consiste
nel mantenere ferma la mente;
poi viene la meditazione vera e
propria con una focalizzazione
dell’attenzione in una determinata
direzione; la terza fase è

«La meditazione è una tecnica scientifica che produce risultati
sicuri a patto di essere eseguita con precisione e in modo
corretto»
quella della contemplazione che
consiste nel distaccare la mente
che viene mantenuta in uno stato
di quiete; nella quarta fase,
detta illuminazione, si fa scendere
la conoscenza acquisita
nella coscienza ordinaria; infine
nella la quinta fase, o ispirazione,
il risultato dell’illuminazione
si manifesta nella vita attraverso
il servizio. Queste cinque
fasi conducono all’unione con
l’Anima e alla conoscenza diretta
della Divinità.
Si ottengono sempre buoni risultati
con la meditazione?
La meditazione è una tecnica
scientifica che produce risultati
sicuri a patto di essere eseguita
con precisione e in modo corretto.
Le tecniche di meditazione
possono essere apprese, ma il
modo di applicarle varia da persona
a persona. Ciascuno di noi
deve scoprire da sé la giusta interpretazione
da dare alle numerose
risorse spirituali disponibili
nel servizio.
C’è differenza tra meditazione
e preghiera, o si tratta solo di
due termini diversi per designare
la stessa cosa?
Pregare e meditare sono due
modi diversi di accostarsi alla
realtà spirituale. Entrambi sono
validi e utili. La preghiera è
basata sul concetto di un Dio
trascendente, situato al di là e
al di sopra delle vicende umane.
La meditazione invece tocca
coloro che riconoscono un Dio
immanente, ossia dimorante
dentro la sua creazione. Quando
preghiamo parliamo a Dio.
Quando meditiamo lasciamo
che Dio parli a noi.
Nella meditazione si raggiungo stati di coscienza in cui terra e cielo si uniscono.
Foto: H. Koppdelaney. Flikr.com
Quale è la condizione più importante
per chi vuole praticare
la meditazione con serietà?
Nella meditazione la parola
chiave è disciplina: solo se la
mente, le emozioni e il fisico
sono disciplinati l’anima può
manifestarsi. I primi contatti
con l’anima sono occasionali,
ma con la pratica della
meditazione possono diventare
più frequenti e intensi. Se
sappiamo disciplinare senza
fanatismo i veicoli della personalità
riusciremo a stabilire
un rapporto operante fra la
personalità e l’anima, allineando
la vita con l’intenzione
dell’anima.
C’è chi medita per avere una
mente più calma e imparare
a concentrarsi. Altri meditano
per combattere la depressione.
Ma quale è lo scopo principale
della meditazione?
La disciplina della meditazione
quotidiana è uno dei mezzi principali
per spiritualizzare la vita
di questo pianeta e contribuire
a esteriorizzare il Regno di Dio.
Meditare è un modo per vivere
veramente.
Intervista a cura di
Florinda Balli
Per saperne di più:
Scuola Aura,Via Trevano 63,
6900 Lugano
Tel. 079 2472894
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Dossier
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Dossier
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Dio nel silenzio
Padre Andrea Schnöller è frate cappuccino. Risiede al Santuario della Madonna del Sasso di Locarno. Da
numerosi anni pratica la meditazione, tema che ha affrontato anche in alcuni libri. Da una quindicina di anni
anima diversi gruppi di ricerca meditativa in Ticino. L’abbiamo interrogato per scoprire il punto d’incontro tra
meditazione e cristianesimo.
Ritrovare la leggerezza dell’essere che alberga in ognuno
di noi. Foto: ferran - flickr.com
Quale posto ha occupato le meditazione
nel culto Cristiano e
che ruolo riveste oggi?
Un movimento spirituale e,
quindi, una religione, è sempre
la risultante di un’attitudine meditativa
davanti alla vita. Meditazione
è sinonimo di presenza
mentale, consapevolezza accogliente,
religioso, ossia attento,
aperto, disponibile, ascolto della
realtà. Si tratta di un’attitudine
interiore, che ha anche risvolti
esteriori. I suoi ingredienti fondamentali
sono soprattutto calma,
tranquillità, pace del cuore
e serenità. Sono gli ingredienti
della fede-fiducia, che qualifica
l’esperienza religiosa sia sul piano
individuale sia su quello collettivo.
In virtù di questi ingredienti
perveniamo a quel silenzio
interiore che ci pone nella condizione
di ascoltare con attenzione
e disponibilità ciò che viviamo.
Da qui deriva la visione profonda,
ossia la capacità di cogliere
i messaggi della vita e di aderire
a essi con intelligenza, perseveranza e amore. Non è un caso che
gli uomini dello spirito vengono dal deserto e che il deserto – come
simbolo e come realtà vissuta – compaia regolarmente agli inizi dei
grandi movimenti spirituali dell’umanità e li accompagni nei momenti
più significativi del loro sviluppo. Gesù viene dal deserto. Il silenzio
dei deserti e quello dei monasteri contemplativi e dei romitaggi, ha
segnato profondamente l’esperienza cristiana. La grande aspirazione
dei padri del deserto e poi dei monaci dell’Oriente cristiano era
quella di pervenire all’esichia – a quella pace del cuore che Dio dona
senza lesinare a coloro che lo amano. Essa diventa la quies dei monaci
d’Occidente, perseguita con grande vigore e disciplina tra l’ora et
labora che scandiva le loro giornate. È del tutto evidente che questa
forte presenza contemplativa ha inciso per secoli e in modo determinante
sullo stile di vita di singoli credenti e comunità cristiane, che
vivevano all’ombra dei monasteri. Secondo Franco Michelini-Tocci,
l’esperienza contemplativa subì un forte arresto – soprattutto sul piano
collettivo – in seguito alla condanna del Quietismo, alla fine del
XVII secolo. Ma è fuori dubbio che un’incidenza enorme in tale senso
la esercitarono anche, su tutto il mondo d’Occidente, l’Illuminismo e
il trionfo del razionalismo. Oggi c’è una reazione a tutto questo, ma è
ancora modesta e, in parte, elitaria.
Esistono tecniche di meditazione sviluppatesi all’interno del Cristianesimo?
Ho la netta impressione che alcune tecniche meditative possano davvero
essere considerate universali. Per tecniche meditative intendo
soprattutto un insieme di pratiche che educano la mente alla presenza
nel presente, alla consapevolezza accogliente, al religioso ascolto
della realtà. La meditazione è un’attività tipicamente umana. Essa è
l’espressione di un’esigenza comune. Chi non s’interroga, prima o poi,
sul senso della vita? Le tecniche meditative nascono da quest’esigenza
e vanno incontro a essa. Alcune di queste tecniche hanno goduto
di particolare fortuna. Si può dire che sono universalmente note e
coltivate. Non diversamente dal Buddha o dagli Yogin della grande
tradizione induista, i Racconti di un pellegrino russo riprendono e
ripropongono la pratica dei padri del deserto, che varcavano la soglia
del cuore ed entravano nel grande silenzio sull’onda del respiro. Il pellegrino
russo conosce anche la pratica del “mantram” – la preghiera
del nome – che diventa il suo grande cavallo di battaglia e lo conduce
ad abitare stabilmente nel cuore. La pratica del “mantram” era conosciutissima
anche in tutto l’Occidente cristiano. La stessa cosa si può
dire per altre pratiche meditative di educazione alla consapevolezza e
al silenzio che oggi ritornano attuali grazie all’incontro con l’Oriente.
Certamente per il cristiano il riferimento principale, anche per il lavoro
di raccoglimento e di consapevolezza, rimane l’umanità di Gesù.
Il contemplativo cristiano si raccoglie per delle ore in contemplazione
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010

«Tutti quelli che cercano Dio sanno che Dio è inaccessibile all’uomo»
Fin dagli albori l’uomo ha cercato risposte attraverso la meditazione.
Foto: premasagar - flickr.com
dei fatti, delle parole e degli eventi che hanno scandito la vita di
Gesù. In queste meditazioni, alcuni pervengono allo stato estatico.
Il contadino di cui riferisce il curato d’Ars, rimaneva per delle ore in
contemplazione di Gesù, stando immobile davanti al tabernacolo. Il
suo raccoglimento e il suo silenzio erano totali. Non dicevano niente,
né lui né Gesù. “Lui mi guarda e io lo guardo; e questo ci basta!”.
La meditazione permette di sperimentare l’esistenza di Dio?
Chi medita non cerca necessariamente Dio. Alcuni cercano la liberazione
dell’uomo. Altri cercano il senso della vita. Altri cercano altre
cose ancora, comunque positive. Naturalmente, c’è anche chi ha fame
e sete di Dio e lo cerca con tutto il suo cuore. Tuttavia, quelli che cercano
Dio sanno che Dio è inaccessibile all’uomo. Egli abita il grande
silenzio. “Dio ha creato gli angeli in silenzio. Dio parla ai silenziosi,
mentre quelli che si agitano fanno ridere gli angeli”, dicevano i padri
della chiesa. Di conseguenza, per trovare Dio cercano il silenzio. Alla
fine forse tutti, esplicitamente o implicitamente, cercano la stessa realtà:
quella Presenza arcana che permea di sé tutte le cose e trascende
tutte le cose; quell’Assoluto che ha tutti i nomi ed è sempre al di là di
tutti i nomi. Ma i mistici sanno, e ce lo ripetono in continuazione, che
qualunque nostra esperienza di Dio non è Dio. È un’esperienza preziosa,
un grande dono, ma non è Dio. Dio trascende ogni nostra esperienza.
San Giovanni della Croce insiste proprio su questo punto: dice
che la radicale rinuncia a identificare Dio con qualsiasi esperienza che
noi possiamo avere di lui è la premessa indispensabile per pervenire
all’incontro con Dio. Questa rinuncia segna il passaggio attraverso
la grande notte, quella più difficile e oscura. Essa comporta l’affet-
tuoso distacco anche in rapporto
alle nostre esperienze del divino,
perché le nostre esperienze di Dio
non sono Dio. Occorre andare oltre
per giungere a lui. Ma occorre
andare oltre, coltivando il giusto
atteggiamento. Ossia: apprezzando,
ma senza attaccamento.
Allora diventano frecce preziose
che ci indicano il cammino. Sono
anche un grande sostegno, perché
nutrono la fede-fiducia e, con
essa, la motivazione e lo slancio
per il lavoro interiore.
Giudizio e perdono sono due
concetti ricorrenti nel Cristianesimo
e sono spesso vissuti come
imposizioni dall’esterno, dove a
giudicare e perdonare è la Chiesa
vista come tramite fra fedele
e Dio. Il raggiungimento della
consapevolezza porta invece
ad assumersi autonomamente
l’analisi e il giudizio delle proprie
azioni. Questi due diversi
approcci sono conciliabili?
Non so se esiste una coscienza
morale che non sia in qualche
modo indotta. L’uomo cresce e si
sviluppa in virtù dell’interdipendenza
e della relazione con gli
altri e con le cose. Certo, ognuno
cerca la felicità. L’aspirazione
alla felicità è una qualità propria
di ognuno e di ogni cosa. È la
forza che fa girare il mondo. Ed
è in virtù di questa aspirazione,
ancora, che ognuno, nella sua relazione
con gli altri, è in grado di
dare il suo apporto alla crescita
di tutti. C’è dunque interdipendenza
e creatività, e queste due
cose si richiamano e si dinamizzano
a vicenda. Se una prevale
sull’altra, ci portiamo fuori strada.
Perché nessuno è stato destinato
a essere soltanto gregge,
e nessuno si realizza se rimane
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
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Dossier
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isola. L’interdipendenza e la relazione
sono in funzione della crescita
e della libertà; a loro volta, la
crescita dell’individuo e la libertà
qualificano l’interdipendenza e la
relazione. Soltanto nella libertà,
che è assenza di costrizione e di
paura, c’è vera comunione. Ed è
ciò che Dio vuole. Credo che uno
dei limiti che la Chiesa è chiamata
a superare, oggi, è quello di un atteggiamento
che spesso si qualifica
ancora come troppo genitoriale,
limitante e, spesso, colpevolizzante.
Io propendo per un magistero
più propositivo e fiducioso, che
faccia leva sulle risorse di bene
che sono patrimonio di ognuno.
Promuovere le risorse di bene conduce
a una vera conversione del
cuore, che non si esaurisce nel
chiedere perdono, ma nel lasciarsi
trasformare da Dio.
Quali sono gli aspetti della spiritualità
in cui l’Occidente può
trarre vantaggi dal confronto
con l’Oriente e viceversa?
La razionalità ha messo al bando
molte superstizioni e ha chiuso la
bocca ai mostri. Essa ha però anche
mortificato in molti il senso
del mistero e, con esso, la poesia
e le capacità intuitive della mente
umana. Spesso, però, nuovi
mostri hanno preso il posto di
quelli vecchi e vecchi dogmatismi
e superstizioni sono stati sostituiti
con altri, non meno pericolosi
e contagiosi. Credo che sia proprio
questo uno dei campi dove
il dialogo tra Oriente e Occidente
possa risultare particolarmente
promettente e fecondo. Purché ci
sia l’umiltà di riconoscere che,
nell’un caso come nell’altro, siamo
sempre e soltanto un goccia
nell’immenso oceano della vita.
L’umiltà qualifica l’uomo e rende
feconda la sua ricerca.
Intervista di
Cindy Fogliani
Flash
Uno studio in un CD
Stefano Travaini e Annemarie Frey
Uno studio di riflessologia racchiuso
in un CD, è questo l’ambizioso
progetto presentato lo
scorso novembre a Locarno.
Autore del programma l’italiano
Stefano Travaini, ingegnere
elettrotecnico, programmatore e
riflessologo amatoriale, in collaborazione
con l’Istituto di Terpie
Naturalistiche di Locarno.
Si tratta in pratica di un programma
che permette di disporre
di tutto ciò che necessita un
piccolo studio di terapia: un archivio
dei clienti con trattamenti
effettuati, commenti, schede
di anamnesi e cura, erogazione
di fatture. “L’obbiettivo è di razionalizzare
il lavoro, risparmiando
tempo, spazio e carta.
In pratica occupando lo spazio
di un computer si dispone di
uno schedario enorme, con un
accesso diretto e veloce a tutti
i dati. Anche dal profilo della
sicurezza, fatte le debite copie,
i dati informatici rappresentano
un vantaggio rispetto alle schede
cartacee”. Ha commentato
Travaini durante la serata.
Il programma si rivolge ai riflessologi,
esso dispone di un’ampia
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
varietà di funzioni che supportano
il terapista nella scelta, l’esecuzione
o l’apprendimento del
trattamento, rivelandosi in questo
modo un ottimo supporto anche
per gli studenti. Al suo interno si
trovano le diverse viste dei piedi
con segnati i punti riflessi, numerosi
trattamenti preconfigurati
per le patologie più frequenti che
mostrano quali punti trattare, in
che sequenza e in che modo. La
sequenza può essere anche seguita
dallo schermo del computer
che man mano indica sulle
immagini il punto da trattare. Il
tutto è assolutamente personalizzabile
e il terapista sarà libero di
inserire o modificare le sequenze
a piacimento.
Un piccolo gioiello che ha subito
entusiasmato i terapisti presenti
in sala. “Oggigiorno quasi tutti
hanno un computer e abbiamo
ritenuto fosse il momento adeguato
per lanciare questa innovazione.
Chi possiede un portatile,
grazie a questo programma
potrà portare sempre con sé tutti
i dati inerenti trattamenti e pazienti”;
ha concluso Annemarie
Frey senza nascondere l’entusiasmo
per il lavoro svolto da Travaini.
Un’iniziativa che potrebbe
essere ripresa nell’ambito di altre
terapie: “Al momento festeggiamo
il nuovo nato, la cui realizzazione
ci ha impegnati per oltre
un anno e che ora vogliamo promuovere
tra i terapisti. Al futuro
penseremo in futuro”.
Il 6 febbraio dalle 17.00 all’Istituto
di Terapie Naturalistiche di
Locarno ci sarà una presentazione
del programma.
Iscrizioni: info@scuola-itn.com
091 751 17 58.

Buon anno!
Leggero aumento dei premi, aumento dei premi nazionale per le franchigie alte. Anno nuovo, vecchi problemi
di politica sanitaria, come si legge a pagina 14. Anno nuovo e vecchia certezza: quella di avere al vostro fianco
un’assicurazione malattia affidabile, con ottime prestazioni a un prezzo concorrenziale.
Vi aspettiamo in via Codeborgo a Bellinzona
Un nuovo anno ha inizio, e il
primo anno è passato dacché
l’agenzia ticinese di EGK-cassa
della salute si è trasferita in
via Codeborgo a Bellinzona,
da dove ha potuto soddisfare
le esigenze dei propri affiliati
e dove, anche in questo nuovo
anno in arrivo, vi invitiamo a
farci visita.
Il tempo passa e porta con sé
inevitabili cambiamenti. Alcuni,
strutturali, sono avvenuti
anche all’interno della nostra
assicurazione senza peraltro
influire sulle prestazioni fornite.
Altri sono stati dettati dalle
contingenze esterne quali le
scelte di politica sanitaria ma
un principio resta inalterato
nel tempo: la volontà di EGK
di offrire il miglior servizio alla
clientela a un prezzo vantaggioso,
e l’impegno nel fornire
pari opportunità ai diversi metodi
di cura, siano essi di medicina
classica o naturale.
EGK-cassa della salute ha particolarmente
a cuore non solo
l’assistenza dei propri assicurati
nel momento del bisogno,
ma si impegna nella prevenzione
della salute promuovendo
numerose iniziative in tutto il
Paese.
Tramite una visita in agenzia
potrete inoltre ottenere gratuitamente
i numerosi opuscoli
sulla salute pubblicati annualmente
da EGK, un aiuto in più
per trascorrere il 2010 in piena
forma.
Ringraziando i numerosi assicurati
per la fiducia dimostrataci,
e dando il benvenuto
ai nuovi clienti, rinnoviamo
dunque la nostra determinazione
a rimanere al vostro
fianco in questo nuovo anno,
che vi auguriamo prospero e
sereno.
Il vostro team
EGK - Cassa della salute
EGK - Cassa della salute
via Codeborgo 16 - 6500 Bellinzona
T 091 851 30 80 - F 091 851 30 89
www.egk.ch - bellinzona@egk.ch
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Inserto EGK
11

Padre nostro che sei nei cieli
Come si pregava un tempo e che significato aveva la preghiera? Quanto si prega ancora oggi? Cosa può portare
questa antica pratica nella quotidianità dell’uomo moderno? Lo abbiamo chiesto al Professor Mauro Vaccani.
Inserto EGK
12
Mauro Vaccani è laureato in
lettere e in filosofia medioevale
con una specializzazione in
storia del cristianesimo. Ha insegnato
per quasi un ventennio
nelle scuole superiori italiane;
da alcuni anni studia approfonditamente
il pensiero di Rudolf
Steiner ed è attivo quale conferenziere,
formatore e conduttore
di gruppi di studio.
Qual è lo scopo della preghiera
nel culto Cristiano, e come è stata
praticata nella tradizione?
Fin dalla sua comparsa, risalente
all’antichità più remota, la
preghiera è stata uno dei mezzi
utilizzati dall’uomo per rivolgersi
al mondo divino, per ricollegarsi
ad esso. Non la dobbiamo immaginare
come un’attività marginale
o artificiale, come è oggi: se
mi limito al caso dell’ebraismo,
ad esempio, scopro che oltre 50
delle 5750 parole circa che compongono
quel lessico riguardano
il linguaggio orante. Una percentuale
strepitosa, di circa cento
volte superiore a quella delle
lingue moderne. Questo indica
che la preghiera era una realtà
profondamente inserita nella vita
delle persone.
I cristiani dei primi secoli praticarono
la preghiera seguendo
le indicazioni che si trovano in
Matteo 5,7:“Quando pregate non
fate come i pagani che credono
di venir ascoltati a forza di parole.
Non siate come loro, perché il
Padre vostro sa di che cosa avete
bisogno ancor prima che glielo
chiediate. Voi dunque pregate
così: Padre nostro, che sei nei
cieli...”. Poi adottarono i ritmi e
i testi della tradizione ebraica.
Venne valorizzato subito il libro
dei Salmi: 150 bellissime poesie
che ancora oggi forniscono la
base essenziale della preghiera
cristiana. Aggiunsero presto i
meravigliosi “Inni” che si trovano
nelle Lettere di Paolo e negli
altri testi del Nuovo testamento.
Si avviò, infine, la creatività di
personalità particolarmente religiose,
che ha generato molti dei
testi ancor oggi in uso.
Si sono osservati mutamenti
nel modo in cui la società si
approccia e pratica la preghiera?
Quanto si prega ancora
oggi?
Direi proprio di sì. Oggi si prega
pochissimo e lo fa una minoranza
ormai marginale della popolazione.
Capita sempre più raramente
di veder gente pregare, e nella
maggior parte dei casi si tratta di
anziani. Mi riferisco, ovviamente,
ad esperienze autentiche e consapevoli
e non includo, fra queste, le
grandi operazioni di massa dove
opera di più la suggestione, anche
in questo caso. Sono anche molto
scettico sulla sostanza devozionale
di molte preghiere nei luoghi di
pellegrinaggio oppure nei gruppi
di preghiera più o meno legati a
veggenti o taumaturghi. A questo
livello il fenomeno ha ancora una
certa consistenza ma non credo
abbia una gran qualità (fatte salve
le intenzioni dei singoli, ovviamente).
Nel passato non era così: i nostri
nonni pregavano ordinariamente
e senza grandi apparati esteriori.
Se risalgo al Medioevo scopro che
l’Europa era disseminata di mo-
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Foto: Roger Smith - Flickr.com
nasteri la cui attività principale,
anche se non unica, era proprio
la preghiera, eseguita coralmente
e secondo il principio stabilito da
San Benedetto nelle sua Regola,
cap. 19 “...quando preghiamo
facciamo sì che il nostro spirito
concordi con la nostra voce”. Credo
che allora in molte migliaia
di uomini ci fosse il sincero impegno
di far coincidere quel che
usciva dalle labbra con quel che
c’era nel cuore.
Spesso si ricorre alla preghiera
per chiedere di esaudire un desiderio.
È un approccio corretto?
Sì e no. No perché il vero desiderio
che dovremmo esprime-

«Il divino è sia dentro di noi in forma di goccia, sia fuori di noi
in forma di oceano»
Il libro dei salmi contiene bellissime poesie che forniscono la
base essenziale della preghiera cristiana.
re in ogni preghiera è quello del Padre nostro:”...
sia fatta la Tua volontà”. Chi prega seriamente ha
sempre all’orizzonte questa prospettiva. In una fase
più infantile, però, anche l’espressione di specifici
desideri, magari il più puliti e disinteressati possibile,
può essere compresa e accettata. Diverso è,
invece, il discorso per quel che riguarda la preghiera
di intercessione: quando preghiamo per gli altri e
ci ispiriamo al principio supremo enunciato prima
facciamo un’operazione molto buona.
Quali benefici comporta la pratica della preghiera?
Oltre a quelli un po’ limitati del “sentirsi meglio”,
cioè protetti, assistiti anche dall’alto, direi che il beneficio
essenziale è proprio la relazione che si crea
fra noi e il mondo divino, fra la nostra individualità
e quella degli Esseri spirituali. Con la preghiera si
diventa progressivamente consapevoli di appartenere
a un mondo infinitamente più vasto, più complesso
ma anche più armonico e più saggio di quello che
normalmente percepiamo.
La preghiera ci conduce a un divino che c’è in
noi, o al di fuori - al di sopra - di noi?
Il “divino” è sia dentro di noi, in forma di goccia,
sia fuori di noi in forma di oceano, per usare una
metafora. Escludere la goccia o l’oceano è ugualmente
erroneo. Ma bisogna anche riconoscere la
diversità delle dimensioni. Per alcuni è più facile
costruire un rapporto con la goccia di divino in
noi, per altri invece il partner ideale è l’oceano.
L’errore, lo ripeto, sarebbe l’esclusione.
In che cosa si differenziano la preghiera dalla
meditazione?
Per cogliere la differenza occorre una buona conoscenza
delle “qualità” dell’anima alle quali qui posso
solo accennare. La preghiera nutre di più l’anima
senziente, quella legata al sentire, alle emozioni,
agli stati d’animo. Non per nulla i Salmi sono poesie
che modulano le infinite variazioni degli stati
d’animo e le fanno diventare relazione con Dio. La
meditazione, invece, alimenta molto di più l’anima
razionale, quella del ragionamento, della ricerca
della verità, dell’indagine spirituale. Resta il fatto
che su un medesimo testo, penso ad esempio al Padre
nostro..., si può esercitare sia la preghiera (e
allora decisivo sarà il cuore, la devozione) oppure
la meditazione (e allora sarà decisiva la mente, il
tentativo di comprendere).
Un consiglio a chi vorrebbe iniziare?
Se voglio imparare a fare la pizza devo chiedere
lumi a chi la sa già fare e poi mettere le mani... in
pasta. Perché non fare lo stesso anche qui?
Intervista di
Cindy Fogliani
Mauro Vaccani sarà presente a Lugano con il
seminario “Signore, insegnaci a pregare… (Luca
11,1)”, che si terrà sabato 23 gennaio, dalle ore
9.00 alle ore 16.00 presso la Sala Conferenze
del Centro Evangelico di via Landriani 10 (vicino
al Liceo 1). Info: fvolpe@bluewin.ch.
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Inserto EGK
13

Aumenti sotto la media svizzera
Grazie all’oculata gestione delle risorse anche quest’anno EGK-Cassa della salute si distingue con aumenti dei
premi ben al di sotto di quelli mediamente adottati in Svizzera.
Sovvenzioni incrociate
Inserto EGK
14
Quest’anno anche EGK – Cassa della salute ha dovuto
ritoccare verso l’alto i premi di assicurazione.
Grazie alla solida politica finanziaria nota ormai da
anni è stato però possibile limitare l’aumento a una
media dell’8,1%, restando ben al di sotto della media
di aumenti in Svizzera che si attesta all’11%.
Il settore sanitario viene tenuto
in vita con le sovvenzioni incrociate.
Questo significa che per
una grande uscita, deve esserci
da qualche altra parte un’entrata
che la copra e, nel caso delle
sovvenzioni incrociate, avviene
un sovvenzionamento fra prodotti
o aziende diverse.
Ad esempio, se una cassa malati
con premi minimi paga 10’000
franchi per le correzioni dentali
dei bambini, questi soldi sono a
disposizione grazie ai premi pagati
dalle persone sane.
Anche nel caso di coperture con
premi molto ridotti si parla di
sovvenzioni incrociate: per chi
paga meno, c’è chi paga di più.
È quanto avviene ad esempio
con la formula della compensazione
fra cantoni, a Zurigo si
pagano i premi di gran lunga
più alti, sovvenzionando così
gli abitanti di altri cantoni.
Per chi non riesce a pagare i
premi vi sono poi i sussidi, che
si basano nuovamente su questo
principio. Nel 2007 circa il 30%
degli svizzeri ha goduto di riduzioni
dei premi, per un totale di
quasi quattro miliardi di franchi
erogati. Secondo il Consiglio federale
per il 2010 devono essere
messi a disposizione ulteriori
200 milioni di franchi, mentre
la Confederazione sindacale
svizzera chiede altri 2 miliardi.
Chi li dovrebbe pagare? Chi approfitta
delle sovvenzioni incro-
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Con il nuovo decreto federale sugli sconti
per franchigie, gli assicurati con franchigie
elevate hanno registrato un’ulteriore
aumento del premio. Le nuove disposizioni
dell’Ufficio federale della sanità pubblica
(UFSP) prevede una riduzione massima dei
premi del 70%, contro l’80% in vigore fino
allo scorso anno. Per questo motivo anche
EGK-Cassa della salute si è vista nell’obbligo
di aumentare il premio ai propri assicurati
con franchigie elevate.
Secondo l’UFSP questa modifica aumenta
la solidarietà fra gli assicurati.
Una buona notizia proviene invece dal
fronte delle tasse ambientali, che vengono
ridistribuite a tutti gli assicurati attraverso
la cassa malati. Grazie a questa tassa,
quest’anno gli assicurati riceveranno 81,60
franchi.
ciate e chi paga? Qualcuno deve
pur accollarsi i costi sempre in
aumento del sistema sanitario.
Ciò dovrà avvenire attraverso la
riscossione di premi assicurativi
o tasse. Purtroppo non viviamo
in una fiaba e i soldi non cascano
dal cielo.

Un albero, sette virtù
Colorano i giardini a fine autunno e ci regalano frutti dal sapore delicato e ricchi in vitamine e sali minerali.
Sono i cachi, provenienti dalla Cina dove sono considerati cibo degli Dei.
Questo incredibile frutto ha una
tradizione millenaria. In Oriente
è considerato fin dell’antichità il
cibo degli Dei. Originario della
Cina il caco viene chiamato anche
mela d’oriente ed è considerato
l’albero delle sette virtù. Arriva
in Europa verso la metà del
1800. Il caco è un frutto molto
salutare, contiene le vitamine A,
C, B, K, beta-carotene e minerali
tra cui fosforo, ferro, magnesio e
molto potassio, è diuretico, aiuta
a depurare il fegato, contiene
molte fibre. I cachi li possiamo
consumare al naturale oppure
possiamo preparare gustosi gelati,
mousse, confetture. Un modo
per conservarli durante tutto
l’inverno è l’essicarli e, per chi
non possiede un vero essicatoio
ma ha pazienza, può provare a
essicare questo delizioso frutto
nell’apparecchio per seccare
i funghi procedendo in questo
modo: procurarsi dei frutti non
troppo maturi e sodi. Lavarli
(non togliere la pelle) e tagliarli a
fette di 3 mm circa. Deporli sulla
griglia a una temperatura massima
di 50° e seccarli molto bene.
Conservarli in un vasetto a chiusura
ermetica e gustarli quando
non si trovano più in giro cachi
nostrani freschi.
Le sette virtù del caco:
le foglie sono adatte per concimare
- regala molta ombra
d’estate - ha un legno duro e
non viene mangiato dal tarlo -
ha una lunga vita - le foglie secche
fanno un bel fuoco - non vi
sono nidi nei rami - è possibile
giocare con le sue foglie indurite
dal gelo.
I frutti vanno essicati prima della completa maturazione
Confettura di cachi
Per ogni kg di frutta 200 g. di
zucchero di canna integrale, 1
stecca di vaniglia incisa nella
lunghezza, il succo di un limone,
poco ruhm (opzionale), Agaragar
(leggere le dosi consigliate
dal produttore) oppure kozu (radice
legante) solo se necessario.
Lavare i frutti e togliere la cima,
eliminare i semi e tagliare i cachi
a pezzi. Aggiungere tutti gli
ingredienti. Con un mixer a immersione
passare bene la frutta.
Far bollire la massa sempre rimestando
e tenere un leggero bollore
per al massimo 10 minuti.
Nel frattempo riscaldare i vasetti
nel forno a circa 60°. Invasare
subito, chiudere ermeticamente
il vasetto, capovolgerlo, deporre
i vasetti in una scatola e coprire
con degli stracci per mantenere
il calore dentro i vasetti il più a
lungo possibile.
Questa confettura è ottima per
preparare dei gelati, oltre ad
avere un gustoso e particolare
sapore, dolcifica il gelato o il
sorbetto senza dover aggiungere
tanto zucchero alla massa.
Avvertenze: Tritare con il mixer
la massa a fine cottura o cuocere
troppo tempo il tutto rende
immangiabile la marmellata.
Usando lo zucchero integrale
di canna la confettura avrà un
colore marroncino, mentre con
lo zucchero bianco mantiene il
suo colore arancio ma è meno
salutare.
Elena Beltrametti
Autrice di Cibi e salute in armonia
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Gastronomia e salute
15

Tante sane calorie nel frutto del deserto
Energetico e ricco di vitamine e sali minerali il dattero è denominato “nettare del deserto” dalle popolazioni nomadi che
se ne nutrivano in abbondanza nel corso delle loro lunghe traversate desertiche.
Erboristeria
16
La palma da dattero è una pianta della famiglia delle
Palmae, il suo nuome scientifico é Phoenix dactilifera
L.. Possiede foglie bislunghe a mo’ di spade; ispiratrice
degli etimologisti latini che la vogliono cosìddetta
perché l’unione delle foglie forma un ventaglio aperto
che ricorda il palmo della mano, i datteri stanno a
rappresentazione delle dita: dal greco dactyli = dita.
La palma da dattero é coltivata da più di 4000 anni
in Mesopotamia tra il Tigri e l’Eufrate. Solo nel Medio
Evo ha inizio la sua diffusione con gli arabi che la
portarono nelle regioni calde del sud e dell’est della
penisola iberica ed in seguito con i conquistatori spagnoli,
raggiunse l’America. Oggi, uno dei maggiori
produttori mondiali di datteri è la California.
Nella vicina penisola è coltivata lungo le coste tra 0 e
300 metri e nelle regioni più calde i frutti riescono a
maturare. Fiorisce da marzo a maggio.
La palma ha tronco diritto e ruvido e può raggiungere
i 20 metri di altezza, i frutti di colore scuro crescono
in fitti grappoli che possono arrivare a pesare fino a
15 kg: ogni albero può arrivare a produrre fino a 270
kg di datteri l’anno.
Nei paesi medio-orientali la palma da dattero è ancora
oggi quasi venerata dalle popolazioni indigene per
i suoi molteplici impieghi: i frutti nutrono le popolazioni
nomadi durante le traversate nel deserto, per
questo sono denominati «nettare del deserto», le sue
foglie sono utlizzate per costruire capanne, panieri,
tappeti e piatti. Dalla linfa fermentata si ricava inoltre
il vino di palma.
La maggior parte dei datteri vien fatta essicare al sole
in modo da aumentare la concentrazione degli zuccheri;
essi diventano così più dolci, si conservano più
a lungo e sono disponibili tutto l’anno.
Il dattero contiene: zuccheri, caroteni, cumarina; vit
B1, B2, B6, C; nicotinamide, acido pantotenico, acido
folico, sodio, potassio, magnesio, calcio, manganese,
ferro, rame, zinco, fosforo, cloruri, ioduri, acido malico,
aminoacidi. Il valore energetico per 100 grammi
di datteri é di circa 250 kcal (pari a circa il 10% del
fabbisogno giornaliero di un adulto con attività fisica
media). Il dattero è quindi indicato in caso di
affaticamento e debilitazione fisica, utile in fase di
crescita, durante notevoli e prolungati sforzi fisici,
per le donne in gravidanza e durante l’allattamento.
Negli anziani, non diabetici, è consigliato per contra-
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
stare la decalcificazione ossea. Contengono poche
proteine e, quindi, sono indicati per una dieta
ipoproteica da seguire per esempio in caso di
insufficienza renale. Sono riconosciute propietà
emollienti, rinfrescanti, bechiche e lassative. Contrasta
inoltre i radicali liberi e l’invecchiamento
naturale delle cellule e può quindi aiutare anche
nella prevenzione delle patologie tumorali.
I frutti vengono utilizzati sottoforma di decotto
(in acqua o latte) e le percentuali del preparato
variano dal 5 al 50% a dipendenza dell’indicazione
(Per approfondimenti consiglio il volume:
Tutte le piante medicinali del dottor Peroni,
G.Peroni, Macchione Editore, pag 402). I noccioli
pestati sono impiegati tramite cataplasmi per cicatrizzare
le piaghe. I germogli della pianta sono
usati contro le emorragie intestinali. Nei paesi
d’origine le infiorescenze staminifere della pianta
maschile sono ritenute afrodisiache.
La palma da dattero é una pianta ricca di significati
simbolici: gli antichi Romani usavano donarne
un ramo agli attori più bravi e ai gladiatori,
per gli Egiziani era un simbolo di fertilità,
per i Greci fonte di fortuna e prosperità e per i
Cristiani le foglie di palma sono tutt’ora un simbolo
di pace.
Patrick Travella
presidente AOTE
Studio di naturopatia
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Impariamo a chiedere
L’atto di chiedere è interpretato a volte come qualcosa di negativo ma così non è. Conoscersi, scoprire le
proprie esigenze più profonde e anelare ad esaudirle non è un atto di egoismo ma piuttosto di responsabilità
e fiducia verso la vita, gli altri, l’Universo.
Care lettrici e cari lettori,
le feste natalizie sono appena
trascorse ed il 2010 è tutto da
vivere con nuove aspettative,
desideri, obiettivi da realizzare e
mete da raggiungere. Ognuno di
noi ha i suoi sogni nel cassetto e
la speranza di realizzarli.
Ma… noi, donne e uomini adulti
del 2010, siamo veramente capaci
di chiedere? Siamo in grado
di domandare qualcosa all’Universo
con un atteggiamento positivo
e ottimista? E abbiamo in
testa un’immagine chiara e nitida,
perfettamente a fuoco, di ciò
che desideriamo?
Qualcuno di voi avrà probabilmente
letto ‘The secret’, libro
che ha avuto un enorme successo
e del quale è stata girata anche
una versione video per far sì
che il messaggio fosse compreso
perfettamente dal pubblico. Diverse
persone che lo hanno letto
mi hanno domandato: “Laura,
come faccio ad aiutarmi con i
Fiori per attuare quanto ho letto?
Come posso imparare a porre
correttamente le mie richieste
all’Universo?”
Bene, io sono profondamente
convinta che ognuno di noi possa
avanzare qualunque richiesta
all’Universo e il primo passo è
quello di sentirsi in diritto di
farlo, superando ogni ritrosia
mentale che spesso ci viene inculcata
attraverso l’educazione
(“non sta bene chiedere”, “non
si può avere tutto quello che si
vuole” ecc.). È dunque fondamentale
fare un po’ di pulizia
mentale, eliminando tutto quel
chiacchiericcio inutile, quei
pensieri ossessivi che invadono
la mente costringendoci in un
circolo vizioso ricco di se e di
ma. Il rimedio White Chestnut
(n. 35) ci aiuterà in questo, rendendoci
più liberi e leggeri.
Un secondo passo è quello di sapere
cosa chiedere, imparando a
focalizzare i nostri obiettivi e
superando la nebbia fitta alzata
dalle frasi fatte ascoltate da
piccoli. Siamo cresciuti convinti
che non si possa domandare per
paura di apparire presuntuosi,
della delusione o dell’invidia
altrui e abbiamo perso la capacità
di seguire i nostri sogni e
desideri, non importa dove essi
avrebbero potuto portarci… ma
erano nostri!
Cerato (rimedio floreale n. 5) ci
sosterrà nel fare chiarezza su
ciò che nel profondo dell’anima
vogliamo, sviluppando la nostra
intuizione, dandoci più sicurezza
e allontanando quelle vocine che
tanto ci condizionano l’esistenza.
Se poi ci piace giocare il ruolo
della vittima, quella che si piange
addosso e preferisce credere
che solo gli altri (i colleghi di lavoro,
gli amici, i parenti, i vicini
di casa, insomma tutti tranne –
chiaramente – noi stessi) siano
i prediletti dalla buona Sorte,
Gentian (n. 12) e Willow (n.38)
sono i due Fiori necessari per
aiutare il nostro atteggiamento
a diventare più positivo e costruttivo.
In conclusione, è solo quando
sappiamo ciò che vogliamo
che siamo pronti ad avanzare
la nostra richiesta all’Universo
e questo perché saremo guidati
dal nostro Sé superiore, protetti
dalle influenze altrui, con un
Tutti abbiamo il diritto di chiedere all’Universo.
Foto: Alessandro Pinna - flickr.com
atteggiamento positivo e speranzoso.
Chiedere non è un atto di arroganza
o di presunzione, quanto
invece un atto di responsabilità
e di fiducia. Domandare all’Universo
(o al proprio Dio, all’Angelo
custode, ad una persona cara
perduta, all’Amore Universale…)
è il mezzo più potente che noi
esseri umani abbiamo a disposizione
per migliorare la nostra
esistenza. E non ci sono limiti
alle richieste perché c’è abbondanza
per tutti: abbondanza di
salute, economica, di amicizia e
di amore!
Da piccoli lo facevamo, ricordate?
Osavamo chiedere! Facciamolo
ancora, proviamoci, crediamoci
fino in fondo e la vita
darà a tutti noi le opportunità e
le occasioni che desideriamo!
Laura Neri
Naturopata - Bach Practitioner
www.fioridibach.info
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Fiori di Bach
17

Biologico, decidiamoci!
Inizia il 2010, forse il penultimo anno per il pianeta Terra, sembra infatti che il globo, o l’umanità, abbia i
giorni contati. Contati per cosa non si sa, ma ormai il 21.12.2012 è sulla bocca di tutti e, nell’incognita, molti
hanno paura. D’altronde paura e diffidenza sono seminate all’ingrosso, e si dà addosso anche al biologico.
Blog del guardiano
18
Il biologico è l’unica scelta sostenibile.
Paura e diffidenza sembrano essere
all’ordine del giorno anche
grazie al tam-tam mediatico che
le semina quotidianamente, basti
pensare alla strumentalizzazione
di terrorismo e pandemia.
Anche alle nostre latitudini non
si perde occasione per alimentare
la diffidenza, finendo con il
confondere le persone, creando
un immobilismo che avanti di
questo passo scompariamo davvero
tra due anni. È ora dunque
di cacciare via questa paura che
non ci serve! È l’ora di avere
coraggio di fermarsi e scegliere:
ri-conoscenza, affetto, rispetto,
… e poi sotto con il lavoro. Sosteniamo
tutto quello che dentro
di noi sentiamo possa fare
bene alla terra anche a parole!
Dopo cinque anni di ristorazione
e venti della mia vita che
scelgo di offrire e consumare
prodotti biologici resto ancora
esterrefatto per trasmissioni che
tentano di svelare truffe e cercare
conferme in questo campo.
Sono d’esempio due trasmissioni
(una radiofonica e una televisiva)
andate in onda alla RSI il
mese di novembre: una metteva
in dubbio l’esistenza effettiva
del biologico e la seconda metteva
sotto la lente la qualità di
alcuni allevamenti ticinesi (bio e
non). Il modo in cui queste trasmissioni
disilludono gli spettatori
mi deprime. Ci si concentra
su malafede e diffidenza, e le
persone alla fine ritengono non
ci si possa più fidare di nessuno
“basta guardare la tele… questo
mondo è una vergogna!”.
In realtà il problema da considerare
è che non c’è più tempo
per simili disquisizioni e, in
ogni caso, se anche nel settore
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
del bio ci sarà il furbo di turno
la realtà è che in ogni caso,
la produzione industriale resta
una scelta molto più infelice e
probabilmente conta una concentrazione
maggiore di “soliti
furbi”. Non c’è più tempo per
chiacchiere e mistificazioni!
Non abbiamo più bisogno di
prediche. Non c’è tempo per andare
a controllare se sia vero o
meno, in questo stato degradato
delle cose non è più importante.
Sappiamo da anni cosa bisognerebbe
fare, è giunta l’ora di farlo
e basta. Cerchiamo di essere
onesti con noi stessi e dirci una
volta per tutte qual è la verità!
Iniziamo da soli, perché nessuno
verrà a darci una mano, sarà
durante il cammino che ci accorgeremo
di essere affiancati
da persone come noi e lì sarà
il momento di continuare insieme
e crescere fintanto che tutto
il mondo sarà coinvolto. E non
servono grandi promesse, non
bisogna sconvolgere la propria
vita prima di iniziare. Bisogna
innanzitutto riconoscere quanto
già fatto, il potenziale buono
di tutti noi in quanto detentori
di un’anima, essere positivi,
fiduciosi e riconoscenti per il
bene che pure c’è; poi avviarsi
un piccolo passo alla volta.
Riguardo al biologico bisognerebbe
difenderlo: anni di slogan
“Bio. Ti puoi fidare!” hanno
portato molto scetticismo che si
manifesta alla prima immagine
o alle prime parole sentite in radio.
Forza, allora; buon anno e
buon lavoro!
Nicola Rizzo
www.gdf.ch

Essenze
Profumo d’anno nuovo
Tempo di ritagliarsi un po’ di spazio per sé. Di riflettere,
ritrovarsi, coccolarsi. Un periodo di emozioni dense in
cui le essenze si rivelano ottime compagne.
Chiudere un anno per riaprirne un altro. Una bella sensazione;
si ricomincia con i sogni, gli obiettivi e la freschezza
della speranza! Questi sono anche mesi di riflessione
davanti al camino o a una tazza di tè fumante.
Sono numerose le essenze che possono accompagnare i
diversi stati d’animo che si manifestano in questo periodo.
Essenza di rosa per coccolare il nostro cuore, vaniglia
per riscaldare il corpo, rosmarino e zenzero per l’energia
giusta nelle giornate fredde e per i nostri pensieri si vola
con essenza di neroli o di mirra mescolate con l’olio di
bergamotto per la leggerezza e la spensieratezza.
Siate fiduciosi, tenaci e sorridenti nell’affrontare il futuro
ma non dimenticate di vivere appieno il presente, qui ed
ora, godendo di ogni attimo ed emozione, l’essenza di vetiver
aiuterà a rimanere ben ancorati a terra, rinforzando
le vostre radici e la vostra identità.
È ancora il “tempo” dei bagni. Sbizzarritevi nel miscelare
le essenze non dimenticando l’importanza della lavanda
in assenza di equilibrio. Nutritevi con alimenti sani e buoni,
sorseggiate tazze di tisane aromatiche e massaggiatevi
con oli caldi e protettivi.
Rallentate il ritmo: l’inverno è la stagione del letargo in
natura, per noi, nel limite del possibile, della riflessione e
del riposo, della calma e del calore di casa.
Se ci sono dei raffreddori usate essenza di sandalo e lavanda
per le inalazioni, per la tosse preparate un olio, 30
ml, con 5 gocce di sandalo e 5 gocce di lavanda e massaggiate
sul petto e sulla schiena.
In caso di rigidità muscolare, frequente in questa stagione,
massaggiate e fate i bagni con maggiorana: nell’olio,
sempre 30 ml, 5 gocce; nella vasca da bagno 6-7 gocce.
Ricordatevi di diluire gli oli essenziali per il bagno con
un po’ di latte.
Altri ingredienti: romanticismo, ironia, rispetto, amore e
un pizzico di leggerezza.
Come afferma lo scrittore Paulo Coelho: “Tutto l’universo
cospira affinché chi lo desidera con tutto sé stesso possa
riuscire a realizzare i propri sogni”.
Vi auguro di cuore di realizzare i vostri sogni.
Nadia Pellencini
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Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
19

Un libro per scoprire se stessi e il mondo
Adriana Simeoni ci guida alla scoperta della Kabalah, uno degli aspetti più affascinanti e misteriosi del misticismo
ebraico. Nonostante che in certi casi possa apparire molto complessa, la Kabalah può avere anche applicazioni
pratiche, prova ne sia il successo che sta conoscendo negli Stati Uniti persino tra le star del mondo dello
spettacolo.
Libri
20
L’Albero della Vita. Foto Neon23 - Flickr.com
“Conosci te stesso e conoscerai
il mondo e gli dei” diceva una
scritta sul tempio di Delfi. Ed è
proprio questa conoscenza globale
che ci propone un’opera
dedicata a una scienza antichissima,
uno degli aspetti più affascinanti
e misteriosi del misticismo
ebraico, che può diventare
strumento di evoluzione personale
per chiunque le si avvicini
con mente aperta.
Parlare di Kabalah può a prima
vista sembrare complicato. Il
termine “cabalistico” evoca di
per sé qualcosa di astruso e di
difficilmente spiegabile in termini
concreti. Tuttavia la Kabalah,
può applicarsi a infiniti
ambiti: dalle più elevate visioni
del cosmo alle realtà più quotidiane
e concrete, proprio perché
nella realtà spirituale non vi è
differenza tra “grande mondo”
universale e “piccolo mondo”
individuale.
Non stupisce quindi che Adriana
Simeoni, studiosa di esoterismo
ma anche psicologa e specializzata
in Psicosintesi e Logoterapia,
abbia voluto offrirci questa
affascinante presentazione
dell’antica scienza cabalistica.
Si pensi che i primi testi cabalistici
“moderni” che narrano di
come si sia formato l’universo
vengono attribuiti a Isacco il
Cieco, vissuto in Francia nel
dodicesimo secolo.
Scritti antichissimi dunque, ma
curiosamente attuali se si pensa
che alcune delle descrizioni
cabalistiche hanno trovato conferma
nelle più recenti scoperte
della scienza. Inoltre nella Kabalah
vi sono frequenti parallelismi
con altre dottrine appartenenti
a culture diverse, come il
misticismo indiano, lo yoga, il
tao cinese e altre ancora.
Ma, come dicevamo, la Kabalah
non offre solo una chiave
per capire l’universo, permette
altresì di penetrare più profondamente
nello studio sia fisico
sia psichico dell’uomo, poiché
l’“Albero della Vita” che rappresenta
lo schema della creazione
secondo la Kabalah, può essere
anche visto come un’immagine
del corpo umano o del nostro
essere interiore con le forze,
spesso contrastanti, che si manifestano
dentro di noi.
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Non deve quindi stupire che
in passato gli insegnamenti
cabalistici siano serviti ai maghi,
agli alchimisti e anche e
a chi praticava l’astrologia o
i tarocchi. Questi ultimi sono
addirittura delle raffigurazioni
delle energie descritte dalla
Kabalah, anche se in seguito
sono decaduti a semplici carte
da giuoco.
Per chi desidera addentrarsi nel
mondo vastissimo della Kabalah,
l’Autrice fornisce abbondanti
spunti di ricerca che portano nel
campo delle schiere angeliche, in
quello degli spiriti, negli ámbiti
più astratti della numerologia,
con la corrispondenza tra lettere
ebraiche e numeri; ancora allo
studio dell’influsso delle forme,
dei colori, o dei suoni.
Ma veniamo agli aspetti pratici
del libro di Adriana Simeoni
che, dopo aver illustrato
le origini della Kabalah e aver
descritto le caratteristiche delle
dieci Sephirot, o Vasi contenitori
dell’Energia primordiale, che
compongono l’Albero della Vita,
invita il lettore a riconoscere
tali energie dentro di sé oltre
che nella propria vita e a trasformarsi
attraverso una serie di
meditazioni che lo condurranno
attraverso i “sentieri” di elevazione
e di metamorfosi.
Adriana Simeoni
Una via per raggiungere la Divinità
KABALAH Elementi teorici
e pratici
Edizioni Terre Sommerse
Isbn: 9878889874752

Dosare piuttosto che rinunciare
Auto sì ma con misura. È questo l’unanime responso dei quattro volontari che per tre mesi si sono prestati a
spostarsi senza ricorrere all’auto privata.
Francesco Agliati, Bernard Gygax, Linda
Panzeri e Bruno Soldati, finito il periodo
di prova hanno riacceso tutti il loro veicolo
giusto in tempo per le strenne natalizie,
ma con una nuova consapevolezza:
“L’auto non mi è assolutamente mancata,
anzi, talvolta mi sento un po’strano quando
siedo a fianco di qualcuno. Non gioisco
al riaccenderla, mi conforta il fatto che ne
posso disporre senza nessun senso di colpa
e ne farò uso parsimonioso. Rinunciare
completamente all’auto condiziona la
vita propria e dei famigliari, è necessaria
un’attenta programmazione e talvolta si
finisce con “l’abusare” della disponibilità
altrui”. Come a dire ha poco senso rinunciare
all’automobile se poi è la moglie a
doverla accendere.
Dello stesso avviso Agliati secondo cui:
“L’auto resta un mezzo di spostamento
pratico per determinati tragitti. D’altro
canto nell’ambito urbano l’auto risulta essere
per lo più un fastidio e si rileva molto
più comodo lo spostamento alternativo”.
Alcune urgenze hanno portato Panzeri
a rendersi conto dei limiti di mobilità
senz’auto e a dover fare qualche strappo
alla regola. Ciononostante si allinea con
i compagni di avventura: “Personalmente
preferisco non usare l’auto ma talvolta
questo diventa un obbligo, più volte mi è
capitato in questo periodo di doverne far
uso perché non vi era altra soluzione”.
La formula migliore sembra essere per
tutti un equilibrato utilizzo delle diverse
possibilità di spostamento. “Dopo tre
mesi senz’auto sono vivo e vegeto e soddisfatto
dell’opportunità che ho avuto di
riscoprire ad esempio i mezzi pubblici.
Sono più convinto di prima che l’uso
dell’auto, per indispensabile che sia e
a dipendenza di dove e come si viva, si
possa ancora sensibilmente ridurre, non
solo senza grandi sacrifici, ma addirittura
con grandi benefici. Personalmente ho
goduto dei miei spostamenti a piedi, in
bici o coi mezzi pubblici”.
“Spesso è più il fattore psicologico, dovuto all’abitudine,
che ci tiene legati all’auto. Una volta fatto il primo passo,
ci si accorge che si può limitarne l’uso senza grosse difficoltà”.
Fa eco Agliati.
Tutti sottolineano la praticità dell’abbonamento arcobaleno
ritenuto anche economico. Gygax continuerà a staccarlo
per i suoi spostamenti tra Lugano e Locarno, molto
più confortevoli in treno che in auto. I quattro volontari
hanno potuto approfittare in questa occasione dell’abbonamento
gentilmente offerto dalla Comunità tariffale Ticino
e Moesano. Per chi volesse ricalcare in piccolo questa
prova è comunque possibile avvalersi dell’abbonamento
arcobaleno di prova della durata di una settimana; ricordiamo
inoltre gli sconti estivi dove, grazie ai sussidi elargiti
da Cantone e Comuni all’acquisto di un abbonamento
arcobaleno, viaggiare coi mezzi pubblici diventa estremamente
vantaggioso. Buon viaggio a tutti.
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Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
Gente Sana
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Cristo, Bahá’u’lláh. Relatore Samuele Morabito,
Sementina. Martedì 5 gennaio dalle
20.15, Centro Bahá’í, Locarno, 091 752 25
35, entrata libera.
La vita oltre la vita. Relatori Doris Jäggi e
Wener Menzi, Olten. In tedesco con traduzione.
Martedì 12 gennaio dalle 20.15, Centro
Bahá’í, Locarno, 091 752 25 35, entrata libera.
Il significato del Giardino nelle tradizioni
religiose. Relatrice Prof. Maria Augusta
Favali, docente di botanica, Università di
Parma. Martedì 19 gennaio dalle 20.15,
Centro Bahá’í, Locarno, 091 752 25 35, entrata
libera.
Il senso dell’appartenenza: alla ricerca
delle proprie radici. Relatore Willi Maurer,
autore del libro omonimo, Aranno. Martedì
26 gennaio dalle 20.15, Centro Bahá’í, Locarno,
091 752 25 35, entrata libera.
La morte del prossimo, conferenza con
prof. Luigi Zoja, introduzione del prof. Daniele
Ribola. Per millenni, un doppio comandamento
ha retto la morale ebraico-cristiana:
“ama Dio e ama il prossimo tuo come
te stesso”. Alla fine dell’ottocento, Nietzsche
ha annunciato: “Dio è morto“. Non è tempo
di dire quel che tutti vediamo? “È morto
anche il prossimo“. Sabato 6 febbraio 2010,
15:30 - 17:00, Luogo Centro La Piazzetta a
Lugano-Loreto. www.grulugano.ch.
MEDITAZIONE
Momenti di tranquillità, incontro di preghiera,
musica e meditazione aperto a tutti
sul tema: una fede comune. Domenica 17
gennaio, 10.30 – 11.30, Centro Bahá’í, Locarno,
091 752 25 35.
Meditazione di Trasmissione. La domenica
mattina all’ASP Locarno e il mercoledì sera ad
Ascona, è possibile praticare la meditazione
di trasmissione. Questa forma di meditazione
di gruppo è gratuita e aperta a tutti.
091 791 58 55, www.share-italiano.org.
Meditazioni attive di Osho, ogni martedì
dalle 9.30 alle 10.30 e venerdì dalle 19.15 alle
20.15 al Centro AquaMarina di Mezzovico.
091 994 14 06 - www.centro-aquamarina.ch.
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AquaMarina di Mezzovico. 076 422 40 79 - 091 994 14 06 – www.
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realizzazione. Lavoro a livello corporeo ed emozionale. Sara Soncina,
079 793 08 17, sara.soncina@libero.it.
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con Liliane Foglia, il giovedì sera o venerdì mattina. Studio Mosaico,
Lugano, 091 605 33 93.
Biodanza; musica, movimento ed emozione con Franziska Rossi, il mercoledì
sera. Studio Mosaico, Lugano, 091 605 33 93.
Feldenkrais, scioltezza e attenzione nel movimento, con Johanna Hupfer
il lunedì e il martedì ogni 15 giorni. Feldenkrais e improvvisazione di
danza con Giuseppe Asaro, il venerdì ogni quindici giorni. Studio Mosaico,
Lugano, 091 605 33 93.
Centro Dèvata Yoga, corsi settimanali: Hata yoga con Vittorio Ponzio
ogni lunedì e martedì; con Beatrice Balmelli ogni martedì; con Raffaella
Meylam il mercoledì. Flow yoga con Katrin Zülch il giovedì. Keep Flowing,
incontri bisettimanali. Diksha con Viviana Viano, il giovedì, bisettimanale.
Centro Dèvata Yoga, Canobbio. 076 281 22 29 – www.devatayoga.ch.
Didgeridoo, voce e percussione. Digeridoo a Ligornetto il martedì dalle
18.30. Percussione a Lugano il mercoledì dalle 18.30, a Mendrisio il giovedì
dalle 20.30. Libera la voce il mercoledì dalle 19.30 a Lugano.
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Centro AquaMarina – Mezzovico - 091 994 14 06 - www.centro-aquamarina.ch.
Corsi settimanali: AquaPilates, Danza Orientale Egiziana per adulti e
bambini, Yoga per adulti e bambini, Baby massage e “Come cresce il mio
bebè?”, Ginnastica nonni-nipotini, GAG.
Seminari: Emergenze con i bambini, con Ingrid Mülly giovedì 7, 14, 21 e
28 gennaio, dalle 20.00 alle 22.00.
La Via Tantrica Femminile, con Anatta e Pujarin, presentazione gratuita,
19 gennaio 20.00. Primo incontro sabato 30 e domenica 31 gennaio: Il
corpo sacro della donna.
Weekend introduttivo di AquaBalancing con Jaan Koch e Stefania Gandolvi,
6 e 7 febbraio.
Formazione per contuttori di Aquabalnacing Baby, corsi di acquaticità
per bimbi (dai 3 ai 24 mesi) da mercoledì 17 febbraio.
Oli essenziali. La semplicità e l’armonia degli oli essenziali nel quotidiano,
una serata o un pomeriggio con Nadia Pellencini a Biasca o altre
località su richiesta. Fr. 80.- compreso materiale e olio personalizzato.
079 357 99 39 – sandyla@bluewin.ch.
FORMAZIONE
Istituto di Terapie Naturalisitiche.
Riflessologia specialistica per aggiornamento 15-16-17 gennaio.
Riflessologia plantare formazione completa 2010
Shiatsu colonna vertebrale ed alcune patologie: 9-10 gennaio.
Alle origini della propria Fiducia: 23 gennaio.
Rigenerazione delle ossa: 6-7 febbraio.
Tecniche di rilassamento profondo: 19-20-21 febbraio.
Il Linguaggio del corpo; Analisi Posturale: 27-28 febbraio.
ITN – Locarno - 091 751 17 58 – www.scuola-itn.com.
Gente Sana Mutamenti - anno 29 - numero 1 - gennaio 2010
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Mutazioni:
CP 12
6518 Gorduno
G.A.B.
6526 Prosito