“Campanili Solandri” n°1 – Marzo 2011 - Parrocchia S. Stefano di ...

Rembrandt aveva contatti con la comunità ebraica
di Amsterdam. Riconosceva quegli ebrei
come il popolo della Bibbia e aveva per
loro grande rispetto, inusuale a quel tempo.
Amava ritrarli e li dipingeva nei loro costumi
tradizionali. Questo vecchio padre, così tenero
e dolce, è la figura di un antico patriarca
d’Israele e i suoi occhi velati dicono l’amore
di Dio, che volge uno sguardo cieco sui nostri
errori e peccati. La sontuosità del vestito
denota la ricchezza della grazia che ci dona
e la grandiosità dell’accoglienza che riserva
al figlio che ritorna.
Tutto confluisce qui: la storia personale di
Rembrandt, la storia dell’umanità (compresa
la mia), la storia di Dio. Peccato e perdono si
abbracciano. Nella figura del padre la forza
dell’amore di Dio è espressa con ciò che vi è
di più umano: un uomo anziano, mezzo cieco,
vestito con indumenti ricamati in oro e un
mantello rosso scuro, che posa dolcemente le
grandi mani sulle spalle del figlio.
Tutto questo dice ad ognuno di noi l’infinita
misericordia e l’amore senza riserve che emanano
dal Padre, descritti così dal genio di un
grande pittore. Rembrandt, dopo essere stato
molto provato dalla vita, mostra un’attrattiva
speciale per i ciechi. Li considera i veri vedenti
e li dipinge spesso anche nei personaggi
biblici: Mosè, Tobia, il vecchio Simeone…
Quando l’esistenza si avvia verso le ombre
della sera, dopo una giornata di amare delusioni
e sofferenze, quando gli splendori della
vita impallidiscono, si entra più a contatto
con l’immensa bellezza della vita interiore
Particolare (le mani del padre)
e con la vera luce, quella che permette di vedere
la salvezza dell’umanità intera.
« Simeone prese tra le braccia il bambino Gesù
e benedisse Dio:
“Ora lascia, o Signore, che il tuo servo
vada in pace secondo la tua parola;
perché i miei occhi han visto la tua salvezza,
preparata da te davanti a tutti i popoli,
luce per illuminare le genti
e gloria del tuo popolo Israele.” » (Lc.2,28-32)
IL CENTRO DEL DIPINTO
È costituito dalle mani del padre. Su di esse
si concentra tutta la luce e in esse si incarna
la misericordia. Osserviamole un istante. Non
sono uguali: una è grande e forte, una mano
virile che attira e tiene saldo il corpo del figlio;
l’altra è più gentile e delicata, una mano
femminile, materna, dolcemente appoggiata.
Sembrava una cosa davvero strana quando
Giovanni Paolo I° (Papa Lucani) parlò di Dio
che è Padre e Madre al tempo stesso. Eppure
già il grande Isaia, annunciando il ritorno alla
sua terra del popolo di Dio, umiliato da 40
anni di esilio, così riferisce la parola di Dio:
“Sion ha detto: «Il
Signore mi ha abbandonato, Il Signore mi ha
dimenticato». Si dimentica forse una donna
del suo bambino, così da non commuoversi
per il figlio delle sue viscere? Anche se queste
donne si dimenticassero, io invece non ti
dimenticherò mai.” (Is.49,14-15)
Chi non scorge in quelle del dipinto le mani
che lo hanno accolto al momento della nascita,
che lo hanno stretto al seno della madre,
che lo hanno nutrito e riscaldato? Sono
le mani che proteggono nei pericoli e consolano
nel momento del dolore; sono le stesse
che hanno stretto la mia mano quando sono
partito e poi di nuovo al mio ritorno. Sono
le mani dei genitori, degli insegnanti, dei veri
amici, dei dottori che hanno curato i miei
mali…, sono le mani di Dio!
Rembrandt ha dipinto questo quadro alla fine
della sua vita travagliata. Si era identificato
in ambedue i figli della parabola, ora è
diventato pure lui un padre distrutto dal dolore
e purificato dall’amore, preparato ormai
ad entrare nella vita eterna.
Henri Nouwen (1932-1996) vede in quell’ampio
mantello rosso del padre una tenda che
invita il viandante stanco e deluso a trovare
un po’ di riposo e pace. Ma ancora più forte è
un’altra immagine che gli suggerisce: quella
delle ali protettive di una madre-uccello. Anche
Gesù usa una simile immagine quando
dice: «Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi
i profeti e lapidi quelli che ti sono inviati,
quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli,
come una gallina raccoglie i pulcini sotto le ali,
e voi non avete voluto!» (Mt.23,37)
Sotto le sembianze di un vecchio patriarca ebreo,
emerge anche un Dio materno che accoglie
a casa i propri figli e li protegge.
Concludiamo questa nostra riflessione con le
parole del Salmo 91:
«Tu che abiti al riparo dell’Altissimo
E dimori all’ombra dell’Onnipotente,
dì al Signore: “Mio rifugio e mia fortezza,
mio Dio, in cui confido.”
Egli ti libererà dal laccio del cacciatore,
dalla peste che distrugge.
Ti coprirà con le sue penne
Sotto le sue ali troverai rifugio.
La sua fedeltà ti sarà scudo e corazza;
non temerai i terrori della notte
né la freccia che vola di giorno,
la peste che vaga nelle tenebre,
lo sterminio che devasta a mezzogiorno.»
V° EDUCARE AL PERDONO
Quando il perdono è più forte del bullismo
GIORGIO PAOLUCCI
Il bullismo è diventato una delle piaghe del
mondo giovanile, e la scuola è il palcoscenico
preferito per mettere in scena le imprese
di violenti e prevaricatori. Il tutto si consuma
nell’impotenza o nella complicità di chi assiste
allo “spettacolo” e nella crescente difficoltà
a trovare rimedi efficaci per contrastare il fenomeno.
Serve certamente più rigore, ma può
bastare il rigore per andare alla radice del problema,
e soprattutto per innescare percorsi di
positività e di reale cambiamento? Accadono
fatti da cui si può imparare molto, imprevisti
e insieme emblematici. Eccone uno.
Allo squillare della campanella che segnala l’inizio
delle lezioni, un gruppo di ragazzi di terza
media interrompe un’improvvisata partitella
di calcio, ma uno di loro non vuole smettere e
tira una violenta pallonata contro i compagni
“rei” di voler entrare in classe. Ne colpisce uno
in piena faccia mandando in frantumi gli
occhiali. Una dinamica simile si era già innescata
nei giorni precedenti, con altre pallonate
provocatoriamente tirate dal bullo di turno
all’insegna della legge del più forte: ‘non giochi
con me, peggio per te’.
Che fare? Il colpevole nega tutto, la scuola vuole-deve
dare un segnale forte, certi episodi di intolleranza
non sono ammissibili. Il preside e gli
insegnanti si consultano: la sospensione è il
provvedimento più efficace? Si decide di percorrere
un’altra strada: si convoca la madre
del “bullo”, alla quale viene comunicato l’accaduto
proponendole - come punizione e a parziale
risarcimento del danno - di ritirare il figlio
dalla gita di due giorni in montagna programmata
per il fine settimana, dando la quo-
Educare al perdono (due bambini)
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