Classica et Christiana 8/1 2013 - Facultatea de Istorie ...

TRADIZIONE E INNOVAZIONE NELLE BIOGRAFIE CRISTIANE
christianorum sed etiam Iudaeorum et paganorum 130 . Nella Vita di
Cesario di Arles 131 l’agiografo afferma che ai funerali del vescovo parteciparono
buoni e cattivi, giusti e ingiusti, cristiani e giudei. La Vita
di Ilario di Arles 132 riferisce della presenza di numerosi giudei (Iudaeorum
agmina copiosa) che cantavano in ebraico, tra la folla di
cristiani che accompagnavano le esequie di Ilario. Si potrebbero fare
numerosi altri esempi.
Le fonti relative ad Agata forniscono indicazioni utili sulla comune
venerazione delle tombe dei santi 133 . Nella Vita di Agata 134 la
tomba della santa, infatti, è oggetto di venerazione comune sia da parte
dei cristiani che dei giudei. Lo schema narrativo, tuttavia, come ha
sottolineato Gilbert Dahan 135 , può fare pensare ad un topos letterario
che mette in risalto i meriti universalmente riconosciuti alla santa,
per i quali il suo sepolcro è venerato da pagani, cristiani e giudei.
* * *
In definitiva, le biografie cristiane di IV-VI secolo – e, più in
generale, la letteratura agiografica cristiana di questi secoli – si presentano
sotto forme molto diverse che continuano a seguire la tradizione
130 Vita Ambr. 48, 3 (in Vita di Cipriano. Vita di Ambrogio. Vita di Agostino
cit., 116).
131 BHL 1509; MGH Script. rer. Merov. 3, 501: Sed omnes omnino boni
malive, iusti et iniusti, christiani vel Iudaei, antecedentes vel sequentes voces dabant:
Vae, vae et cottidie amplius, Vae, quia non fuit dignus mundus diutius talem
habere praeconem seu intercessorem.
132 BHL 3882; Vita Hil. Arel. 29, 7-8 (SC 404, 156): Noctis vigiliis expeditis,
cum maestis solis claritas reputaretur obscura, ad exequias venerandas non solum
fidelium, sed etiam Iudaeorum concurrunt agmina copiosa… Hebraeam concinentium
linguam in exequiis honorandis audisse me recolo… La Vita fu composta
da Onorato di Marsiglia tra il 470 e il 480 circa: cfr. V. Boublík, s.v. Ilario, vescovo
di Arles, santo, in Bibliotheca Sanctorum 7, 713-715; P.-A. Jacob, Introduction,
in Honorat de Marseille, La Vie d’Hilaire d’Arles, Texte latin de S. Cavallin,
introduction, traduction et notes par P.-A. Jacob, Paris, 1995 (SC 404), 12. 19. 22.
133 Cfr. Aulisa, Giudei e cristiani nell’agiografia cit., 134-135.
134 BHL 133; AA.SS. Febr. 1, 624: Et hanc scripturam divulgantes qui viderant,
omnes Siculos sollicitas reddiderunt: et tam Iudaei quam etiam Gentiles unanimes
cum Christianis communiter coeperunt venerari sepulchrum eius… Sulla
Vita cfr. F. P. Rizzo, Sicilia cristiana. Dal I al V secolo, II/1, Roma, 2006, 47-50.
135 Saints, démons et Juifs, in Santi e demoni nell’alto medioevo occidentale
cit., 627.
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