Or. carm. I 9 Vidès ut àlta || stèt nive càndidum Soràcte ... - Altervista

Or. carm. I 9
strofa alcaica: (2x endecasillabi + 1x enneasillabo
+ 1x decasillabo)
Vidès ut àlta || stèt nive càndidum
Soràcte nèc iam || sùstineànt onus
silvaè labòrantès gelùque
flùmina cònstiterìnt acùto ?
Dissòlve frìgus || lìgna supèr foco
largè repònens || àtque benìgnius
depròme quàdrimùm Sabìna,
ò Taliàrche, merùm diòta.
Permìtte dìvis || cètera, quì simul
stravère vèntos || aèquore fèrvido
deproèliàntis, nèc cuprèssi
nèc veterès agitàntur òrni.
Quid sìt futùrum || cràs, fuge quaèrere, [e]t
quem fòrs dièrum || cùmque dabìt, lucro
adpòne nèc dulcìs amòres
spèrne, puèr, neque tù chorèas,
donèc virènti || cànitiès abest
moròsa. Nùnc et || càmpus et àreae
lenèsque sùb noctè susùrri
còmposità repetàntur hòra,
nunc èt latèntis || pròditor ìntumo
gratùs puèllae || rìsus ab àngulo
pignùsque dèreptùm lacèrtis
àut digitò male pèrtinàci.
[carm. I 4, 1 Solvitur acris hiems grata vice veris et
Favoni] [carm. I 37, 5 (Nunc est bibendum…) Antehac
nefas depromere Caecubum / cellis avitis…] [carm. I 3,
13 decertantem Aquilonibus; + Africus, Notus] [Mimn.
fr. 1 West Quale la vita senza Afrodite d’oro, vecchiaia
rende uomo brutto e cattivo ( $ ) ( ( ( ),
odioso ( $ ) ai ragazzi e disprezzato ( )
dalle donne, vecchiaia penosa ( ) + fr. 2 West
Meglio morire giovani + fr. 4 West Vecchiaia più
agghiacciante ( ) della morte + etc.] [Alceo fr.
338 L.-P. * + , " ( ’ !
$ " ’ -./( 00 )
$ ’, " ( 1 2
$ " 3 ( (
40 5 ]
pignusque: il vb. è repetantur gratum est
lacerti: al plur. vale “braccia” (dito-anello /
braccio-braccialetto) male pertinaci: vale non,
oppure parum (cf. male salsus) campus et areae:
che incontri sono ? Amorosi (sic) di vario tipo
(il nostro “struscio” del sabato
pomeriggio:gaiezza, spensieratezza)
composita…hora: ora fissata per appuntamento
del rendez-vous amoroso lenesque sussurri:
endiadi (Pasquali, Orazio lirico) dolci paroline
carezzevoli) vv. 21-22: ordine esatto: nunc
(repetantur) et gratis risus puellae latentis
proditor ab intumo proditor: quasi personificato
gratus: predicativo di risus gratus(est)
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[I , nitido, concreto; largo uso dell’enjambement che spezza il ritmo
consueto] Vides: (base giambica è rara in Or.) indica o immagina di farlo
(verbum vivendi, non “guarda”, ma “Lassù si staglia, vedi ?, il monte…”);
necessario perché ascoltatori non sono compagni del poeta in quella situazione
( Alceo); diversità non permettono di colmare lacuna nel fr. greco (storia di
metodo filologico) ut: vale quomodo, interrogativa ind. (il tutto: Nonne vides
quomodo…) alta…candidum: “bianco per l’alta neve” ipallage “si erge
candido di neve”; candidus è il bianco splendente stat: “carico di”, cf. Enn.
ann. fr. 592 V. 2 , Verg. Aen. VI 300 alta...nive: uno dei molti iperbati dell’ode;
abl. causa da candidum da stet) Soracte: 40 km N di Roma, zona dei Falisci
(m. S. Oreste m. S. Silvestro, alt. 700 m.); contestualizzazione dell’ode,
come anche Sabina…/…diota: tipico del vertere, Alceo laborantes:
affaticati, la neve è (quasi) personificata; vb. del “lavorare” silvae: non solo
arbores, boschi interi; poi specifica i tipi d’albero fulmina: corsi d’acqua (x lo
+ piccoli, torrenti traci di Alceo), no Tevere, solo rigagnoli si gelano
consisterint: freddo acuminato, pungente; ossimoro con fulmina ( fluire);
perfetta coincidenza con ’
[II ] Dissolve: fa pensare la freddo che si scioglie (cf. carm. I 4, 1);
immagine più triste, meditativa (c’è un freddo che non si vince, quello della
vecchiaia / morte: tema assente in Alceo), meno efficace di Alceo focus:
caminetto, no fuoco (cf. storia degli slittamenti semantici) largo, benignius:
“in abbondanza” e “più del solito” ( + forte del solito, cf. )
reponens: (+ e + volte, re-) (sostituendo quella già bruciata) (semplice porre,
ponere) cf. (meno logico di Or.) deprome: spilla (cf.
carm I 37, 5) quadrimum: non deve essere un gran vino… Sabina…diota:
iperbati intrecciati; [ + ! " ]; cf. carm. I 20, 1
(dove il vinello è vile…Sabinum); ipallage, Sabino è il merum, non la diota che
lo contiene (cf. geografia della ceramica, aretina ?) Taliarche: +
# $ " ~ % $ " magister del convito; il carme – però – non è
simposiale (cf. vv. 18 sgg.: Alceo scrive per degli & , Or. per degli
sconosciuti); simbolico, come Leuconoe ? (molti punti di contatto carm. I 9-I
11); separa due coppie di iperbati intrecciati, posizione di rilievo
[III , parte gnomica] divis: introduci storia etimologica di deus
simul: cong. temporale, vale simulac stravere: da sterno; allitterazione in
stravere ventos…fervido; dèi che placano tempeste è un , già in Hom.,
onnipotenza divina deproeliantes: altro omerico; occupa + di ½ v.: peso
della forza selvaggia dei venti (La Penna) aequore: distesa del mare fervido:
che ribolle, idea della tempesta, particolari realistici, come alberi che si
piegano (tempesta marina/terrestre)
[IV parte, esortazione gnomica] fuge quarere: già nel carpe diem (= ne
quaesieris)e in carm. III 29; forma colloquiale di invito, pacato, personale,
attenuato per il regolare ne quaesieris, al posto di noli quem…cumque: tmesi;
pron. relativo indefinito (x dei gaudenti !); prosa vorrebbe quocumque fors:
Fors ? è la $' (breve excursus sui vocaboli indicanti il “caso”) dierum:
partitivo; attrazione da parte del relativo (eum diem quemcumque Fors dabit)
lucro: dat. termine fine (intento commerciale, less. tecnico: segnare sul
conto-cassa dalla parte dei guadagni) nec…sperne: imp. neg., forma arcaica e
colloquiale puer: predicativo chorea: danza corale, grecismo poet.
(convenzione + greca che romana) tu: enfatico, superfluo, pleonastico,
iperbato con sperne puer virenti: conc. con tibi (nel fiore degli anni) canities:
contrasto cromatico (verde/bianco); metonimia per vecchiaia morosa:
scorbutica, bisbetica, acida, uggiosa, intrattabile, scontrosa (cf. Mimnermo: il
male peggiore; Cic. Cato 65 senes morosi anxii iracondi difficiles)
[V di stampo alex.; cf. Teocrito, Siracusane ed Eronda; tono
scherzoso, birichino, ~ Marziale, Giovenale: ragazza fa indispettire l’amasio
tardando all’appuntamento, si nasconde dietro una colonna del porticato (~
( % % ), ma il riso la smaschera; spaccato di vita sociale e
amorosa; cf. Cat. 8] Nunc: mentre tu sei giovane (compresenza di più piani
temporali / cronologici) sub: sul fare della… repetantur: zeugma: ritornare
(campo e area) + rinnovare, ripetere (sussurri angulo]; sono simmetrici per
disposizione dei vocaboli; 3 iperbati consecutivi

Or. Carm. I 11
[asclepiadeo maggiore].
Tù ne quaèsierìs || (scìre nefàs) || quèm mihi, quèm tibi
fìnem dì dederìnt, || Lèuconoè, || nèc Babylònios
tèmptarìs numeròs. || Ùt meliùs || quìcquid erìt pati !
Sèu plurìs hiemès || sèu tribuìt || Ìuppiter ùltimam,
quaè nunc òppositìs || dèbilitàt || pùmicibùs mare
Týrrhenùm, sapiàs, || vìna liquès || èt spatiò brevi
spèm longàm resecès. || Dùm loquimùr, || fùgerit ìnvida
aètas: càrpe dièm, || quàm minimùm || crèdula pòstero.
[carm. I 4, 15 vitae summa brevis spem nos vetat inchoare longam]
[carm. I 9 (monte Soratte)] [carm. I 7, 17-19 sic tu sapiens finire
memento / tristiam vitaeque labores / molli, Plance, mero…] [carm. II
14 Eheu fugaces Postume, Postume, / labuntur anni nec pietas moram
/.../ adferet indomitaeque morti] [carm. II 16, 25-26 Laetus in
praesens animus quod ultra est / oderit curare...] [carm. III 8, 27-28
dona praesentis cape laetus horae, / linque severa] [carm. III 9, 29-32
Prudens futuri temporis exitum / caliginosa nocte premit deus /
ridetque si mortalis ultra / fas trepidat. ...] [carm. IV 7, 16 pulvis et
umbra sumus] [epod. 13, 3-6 rapiamus, amici, / occasionem de die …
solvatur fronte senectus. / Tu vina Torquate move consule pressa mea]
[ep. I 4, 12-13 Inter spem curamque, timore inter et iras / omnem
crede diem tibi diluxisse supremum ~ Vang. Estote parati...] [Ov.
trist. IV 3, 83 uter temporibus] [Sen. brev. vitae Protinus vive…]
[Persio V 151 carpamus dulia] [Epic. sent. cap. 14: “Nasciamo, una
sola volta, due non è concesso…tu non puoi essere signore del
domani; se è così, rimandi la tua gioia: la vita si conclude
nell’indugio] [Anacr. 7, 9-10 ) 7 8 ) ’ *
2 9 + invito al bere e a giocare a dadi: Or.: il futuro non lo si
vuole sapere, ma si potrebbe…] [A.P. XI 56, 1-2 :; (
%< 3 * = ) > ( ]
[Alceo, dito di giorno, ali della mosca] [Eur. Alc. 782-789 “Tutti i
mortali devono morire e nessuno sa se succederà domani ( ? *
% @ 0> ), il cammino della sorte ( A $' ) è
oscuro e non s’impara; ora che lo sai, bevi e divertiti, pensa che a te
appartiene la vita dell’oggi ( ) ( ’ B 0 . ), il resto è
della sorte”]
Dum: esaltazione del presente (ma esiste? cfr. Bloch,
Agostino, Kant, Seneca: Cotidie morimur) fugerit: fut. ant. dà
bene idea del tempo che scorre (Verg.: fugit inreparabile
tempus); carm. II 14 invida: toglie possibilità di gioire in
perpetuo ( 6 : cfr. Odisseo/Penelope) carpe diem:
epigrammatico; callida iunctura, il vb. + nuovo ed espressivo,
vb. tecnico per cogliere fiori/frutti, sfogliare la margherita,
piluccare l’uva (taglio netta, frattura come con reseces)
(( , “fruttificare”, ma è quasi afferrare con le unghie la
vita, fame di vita); dal volgare edonismo (Ov. Tristia),
carm. IV 7, occasione per spassarsela (preoccuparsi del futuro
= non godere della vita: A.P., Catullo: Vivemus mea
Lesbia, atque amemus; canti dei clerici vaganti: gaudeamus
igitur, iuvenes dum sumus); La Penna, Orazio e la cultura
mondana europea; è epicureo? Definizione del futuro è poco
chiara (non-essere/da conoscere per il tetrafarmaco); c’è un
senso continuo di morte, quasi attesa, no di Epicureo; fortuna
grazie al film di Peter Weir.
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[enjambement rompe ritmo di asclepiadeo magg.] Tu:
posizione di rilievo, ammonimento preciso nefas (est):
inciso estrapolabile pieno di mistero; atto contro la
volontà degli dèi (ille mi par esse deo videtur), non far
conoscere il futuro all’uomo (III 29, 29-32); primo dei
tanti performativi con valenza negativa (sono divieti,
complementari all’obbligo del carpe diem; predica
amorosa alla sua bella ?) quem: anafora (carm. I 9
quem Fors dierum cumque); tra i due c’è vincolo
amoroso (mihi/tibi, interesse reciproco: attenzione a
non creare telenovela)? Tono colloquiale; indice della
totale uniformità tra gli uomini (tutti uguali) finem:
(magna pars mei vitabit Libitinam), Epicureo sent. cap.
14 di dederint: allitterazione complessa sottolinea la
gravità del potere divino Leuconoe: inciso
estrapolabile, pieno d’amore; vera / immaginaria ?
“dalla bianca mente”, “animo semplice”, ”intelligente”
(“troppo ?”, contrasto con studio del futuro, forse lo
diventerà x’ non vuol conoscere il futuro): nome
simbolico? Si adatta bene a chi vuole conoscere il
futuro (smania moderna degli oroscopi
attualizzazione); Tu ~ Leuconoe: “No, tu “che sei
intelligente”, non indagare” nec: ci vorrebbe neve, neu
Babylonios: antonomasia, primi conoscitori / inventori
astrologia (assoggetati da Lucullo successo a Roma tra
le donnette, in Grecia ellenistica: molti bandi, anche di
morte, inutili; Trasillo amico di Tiberio (Tac. hist. I 22:
Otone e Tolomeo), cacciata di Claudio, loro
importanza nel divin. II 9, 22-23) numeros: “cabale”, i
calcoli astrologici temptaris: sincopata per
temptaveris (“rivolgersi a”, “fare la prova”) carm. II
16, 25 + ep. I 413 ut: esclamativo quicquid…pati: è
un modo di palesare di essere ' . Cicerone:
serve conoscere il futuro ? (divin. II 9, 22-23) Non è
rassegnazione, ma accettazione serena di ciò che viene,
atteggiamento epicureo (Lorenzo de’ Medici); ~
patientia (carm. I 24, 19) pluris: notazione temporale:
sono in inverno e locale hiemes: metonimico per “anni
(di vita) ” ? ultimam: predicativo (Tyrrhenum: ~
Soratte, determinazioni comuni) oppositis pumicibus:
abl. assoluto di mezzo, sineddoche per “scoglio
(corroso)” debilitat (“fiacca, smorza”) mare/inverno in
prosopopea sapias (dim. colloq.) liques reseces congg.
esortativi sapias: saggezza oraziana del “bevi & godi”
(carm. I 7, 17) liques: bere, ma “filtrare, render più
chiaro, tagliare” con acqua uso culturale grecolatino
(saccus vinarius, colum nivarius, proibizione x le
donne…) vina: semplice plur. sineddoche; futuro
bere (I 9 + Alceo, fugacità del presente); vino libera,
cfr. Lyaeus ; nunc est bibendum di folle
esaltazione spatio brevi: causale (“x’ è breve”)
locale (“nello spazio brevi”) assoluto (“essendo
breve”) allontanamento (“togli da spazio breve una
lunga speranza”, carm. I 4, 15 + ep. 13, 3); speranza
che va al futuro, speranze vacue, illusioni (enfasi)