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Periodico Scout
Castano & Turbigo
numero
Scout
Be Happy
Be Scout
22
dicembre
2012
oggi
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Scout
oggi
EDITORIALE
Lo scautismo e un gioco,
non una scienza
Sì, lo scoutismo è un gioco. Ma talvolta
mi chiedo se, con tutti i nostri manuali,
regole, dibattiti sulla rivista dei capi,
conferenze, corsi di formazione per
commissari e altri capi ecc., non diamo
l'impressione di considerarlo un gioco
troppo serio. È vero che tutto ciò è necessario
e utile per chi abbia capito il
nocciolo dello scautismo, e per portare
a risultati positivi.
Ma tutto ciò può crescere in misura assai
notevole senza che ce ne accorgiamo
(come succede con i nostri figli o
con i nostri modi di dire o di fare), pur
restando immediatamente evidente per
coloro che per la prima volta si accostano
dall'esterno.
Perciò questa falange di sussidi educativi
appare terribilmente impegnativa a
molti capi, mentre per gli adulti esterni
che diano uno sguardo al Movimento
prima di fare il gran salto nel nostro vortice
deve fungere in molti casi da preciso
deterrente.
Quando si prende a considerare tutto
ciò come qualcosa di troppo serio si
rischia di perderne tutto lo spirito e la
gioia; i vostri ragazzi assorbono da voi
questa atmosfera deprimente, e lo scautismo,
perduto il suo spirito, non è più
un gioco per essi.
È come il gioco del polo quale me io
suggerì un generale alle cui dipenden ze
io servivo.
In una triste occorrenza venne ordinato
alla guarnigione di prendere il lutto,
proprio nei giorno in cui avrebbe dovuto
disputarsi un'importante partita di polo.
Perciò io venni mandato in deputazione
dal generale per chiedere se la partita di
polo dovesse essere annullata.
pagina 2
Il generale rispose, ammiccando: «Credo
che la partita possa tenersi in forma
appropriata alla circostanza, purché giochiate
molto lentamen te e vi serviate di
una palla nera».
Lo scautismo, come ho detto dianzi, non
è una scienza da studiare solen nemente,
né una collezione di dottrine e di testi.
E neppure è un codice militare per inculcare
disciplina ai ragazzi a suon di
addestramento for male reprimendone
l'individualità e lo spirito di iniziativa.
No, è un gioco allegro all'aperto, dove
uomini-ragazzi e ragazzi possono vivere
insieme l'avventura come fratelli più anziani
e più giovani, crescendo in salute e
semplicità, in abilità manuale e in disponibilità
a aiutare il prossimo.
Molti giovani sono distolti dal divenire
capi nel movimento dalla paura di dover
essere tanti pozzi di scienza, in grado
di insegnare ai loro ragazzi tutti i dettagli
di ogni prova di specialità; mentre il
loro compito è di en tusiasmarvi i ragazzi
e cercare esperti per insegnargliele.
I regolamenti servono solo a dar linee
indicative per aiutare un capo in una
difficoltà; i campi scuola sono solo per
mostrargli più speditamente i modi migliori
per applicare il nostro metodo ed
ottenere buoni risultati.
Perciò vorrei insistere con tutti i capi che
l'obiettivo più importante per quest'anno
dovrebbe essere quello di stimolare
lo spirito di gioia dello scautismo con
campi ed uscite, considerati non già
come una conces sione occasionale in un
susseguirsi di scautismo da salotto o da
parata, ma come la forma di educazione
abituale per i loro ragazzi e, perché no?,
anche per loro stessi.

Scout
oggi
Giocare...
“Giocare con ciò che è davvero utile -
nella Giungla c’è una parola maestra
molto bella e significativa che viene rivolta
a Mowgli: “Caccia pur per sfamarti
ma non per divertimento”, cui fa’ eco
nel Bosco quella delle formiche: “Raccogliamo
solo ciò che ci serve per vivere,
non un seme di più. Perché quello che
non ci serve non ci appartiene”.
Scopriremo assieme a lupetti e, coccinelle
quali sono le cose importanti da
tenere con noi e quali quelle cui possiamo
rinunciare. E lo faremo dalle cose più
semplici (cosa portare con noi in caccia/
volo? Qual è l’uniforme del lupetto/coccinella?)
a quelle più com plesse (come
arredare la nostra tana/sede? Di cosa
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possiamo privarci per aiutare chi ha più
bisogno di noi?). Ci sarà di aiuto, in questo
“lavoro”, la figura del poverello di
Assisi; di colui che spogliandosi di tutto
ha saputo acquistare il “tutto” della propria
vita.
E perché non andare a vedere i luoghi
percorsi da Francesco? Fare esperienza
diretta insegna più di tanti discorsi e
omelie..
Giocare usando cose semplici, le cose di
tutti i giorni, magari quelle che avevamo
pensato di buttare! Anzi inse gnare
ai bambini l’arte di riutilizzare e far “vivere”
ancora le cose per altri scopi, li
educa ad acquisire una giusta mentalità
nei confronti degli oggetti e delle cose
che utilizziamo. Tutto il con trario dell’“usa
e getta”! Sapete, per molti di loro è
una grande scoperta vedere che gli oggetti
più semplici sono, riutilizzabili per
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vari scopi ed in varie situazioni; mentre
quelli più sofisticati molto spesso si possono
usare solo per uno scopo e... divertendosi
di meno! Giocare nella natura è,
davvero il luogo in cui scoprire l’essenza
della vita! È il luogo dove si può stare da
soli senza la protezione delle cose note.
Vivendo in essa i bambini scopriranno
due cose: la sua meravigliosa bellezza e
l’aiuto che può dare all’uomo se si seguono
le sue semplici regole.
Bando allora alle esperienze esclusivamente
in tana/sede, alle cacce/voli nelle
quali non potersi sporcare, alle attività
natu ra fatte solo sui quaderni (come le
ricerche scolastiche).
I lupetti/coccinelle devono poter vive re
a contatto con la natura, compren derne
i cicli e le stagioni, poterla toc care con
mano ed ammirarne la bellez za, sapercisi
muovere con zampe che non fanno ru-
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more e occhi che vedono - nell’oscurità!
Essenzialità in Branca L/C vuol dire scoperta
delle regole semplici che ci aiutano
a vivere bene, significa ancora imparare
il buon uso e “riuso” delle cose. Per fare
questo ci vuole allena mento, bisogna
stare con occhi aperti e orecchie tese
perché, come insegna il Piccolo Principe,
l’essenziale è invisibi le agli occhi!

Scout
oggi
Il protagonismo dei ragazzi
Il protagonismo cambia con le età. Molto
importanti i riti di appartenenza per
gli L/C, guidati e costruiti dai Capi, rassicuranti
nella loro prevedibilità e presenza
costante. Come il bambino piccolo
impara il significato delle parole, il nome
delle cose e il senso delle azioni attraverso
le routine quotidiane con la mamma,
così i L/C hanno bisogno di luoghi
e modi costanti e rituali per dare senso
al gioco.
I riti di Progressione Personale sembrano
più importanti per gli E/G, perché
permettono la conferma di un’identità in
costruzione attraverso il riconoscimento
e l’incoraggiamento della comunità di
appartenenza.
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Se c’è insofferenza, talvolta fino alla
trasgressione, per i riti di appartenenza
gestiti dai Capi, crescono in forza e
resistenza le tradizioni e i riti creati e
gestiti dai ragazzi stessi, che possono
essere valorizzati positivamente (il nome
di caccia) ma debbono anche essere
controllati criticamente (nonnismo, totemizzazione
traumatica), pur consapevoli
del valore paradossale dell’iniziazione
negativa.
In branca R/S si assiste (e si costruisce)
ad una progressiva spoliazione dai rituali
per una interiorizzazione ed esplicitazione
dei loro significati. Possiamo
considerare il grande rito della partenza
come una spoliazione vera e propria, in-
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versa alla vestizione della promessa, in
cui il nuovo viaggio si avvale di un bagaglio
tutto interiore. Più che un cambio
di pelle si parte accettando di mostrarsi
nudi, accettando ed offrendo ciò che si
è e si è diventati.
Ruolo del capo
Poche cerimonie, belle e sobrie, che si
staglino nella memoria come ricordi indelebili.
Molteplici riti che scandiscono
la quotidianità ed il tempo condiviso,
della cui presenza occorre consapevolezza.
Intreccio rito/luogo: nessun rito è
decontestualizzato. Reciproco scambio
di valore tra luogo e rito.
Il ruolo del capo è importante e difficile,
perché è contemporaneamente regista
ed attore della maggior parte dei riti.
Ha la responsabilità di suggerire e go-
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Scout
oggi
vernare la trama dell’avventura, dell’appartenenza
e della progressione, mantenendone
il controllo e la visione
complessiva. Ha la responsabilità di porsi
come sostegno e guida nelle prove
che un’esperienza vera impone, a volte
previste e a volte imprevedibili, partecipando
in prima persona all’avventura
stessa, mettendosi personalmente dentro
il gioco dell’appartenenza comunitaria
e sperimentandosi in crescita permanente.
Attento a non diventare prigioniero della
metafora dell’avventura o dell’intreccio
dell’impresa, perché il copione serve
se rende protagonisti i ragazzi, non se
impone l’adesione a una parte e a significati
preconfezionati, non se scade
nel ritualismo. Deve infine vigilare sul
rischio, sempre presente in chi si muo-
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ve in un universo simbolico, di vedere
trasformati i simboli e i riti in “cose”
svuotate del loro significato allusivo, di
sentire la Parlata Nuova trasformata in
parole-pietra, in materia opaca-e non
più trasparente,- perché è mancato un
vero . protagonismo degli attori; o perché
la cultura del tempo si è appropriata
degli stessi simboli, modificandone il
senso; o perché il ragazzo è andato oltre
quel simbolo e quel linguaggio nel suo
cammino di comprensione del mondo e
di sé. Erickson, uno degli autori più significativi
rispetto al ciclo vitale, ai compiti,
alle sfide e alle conquiste di ogni
età della vita umana, dice che il compito
dell’età adulta, se non vuole perdersi
nella disperazione e nell’egoismo, è
prendersi cura dei giovani, proprio attraverso
la ritualizzazione, attraverso la
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trasmissione-testimonianza-condivisione
di senso in luoghi e momenti concreti
di vita comune.
Il ritualismo, ripetitivo e sterile, svela
e nasconde il vuoto di senso, la paura
adulta, l’attaccamento agli idoli che danno
sicurezza. La ritualizzazione è invece
la messa a disposizione di ciò che, nel
corso del proprio viaggio, si è rivelato
prezioso. È scommessa sulla solidarietà
e sulla continuità tra generazioni, sulla
possibilità di intendere ed intendersi
nel linguaggio dell’amore, quando arriva
(ed arriva per tutti) il momento della
prova. (Penso al rito della buona notte
per Emanuele, che teme il mistero del
buio e del sonno. Penso al rito del buon
giorno per Chiara, che teme il momento
difficile di uscire dall’abbraccio della
mamma per andare a scuola)
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Bambini creativi crescono
E proprio qui irrompeva Shere Khan, reclamando
per sé la preda: noi cuccioli
potevamo battere i denti al buio, mentre
percepivamo il rischio che un nostro
simile, solo e inerme, fosse consegnato
alla più feroce tra le bestie. Per fortuna,
intercedevano a favore di Mowgli l’orso
Balù e la pantera Bagheera, così Shere
Khan era costretta a ritirarsi, e il “cucciolo
d’uomo” veniva accolto a pieno titolo
nel branco.
Da “La legge della giungla “, Enrico
Brizzi
Queste righe ci proiettano in una tana
seduti vicino al lupetto Enrico Brizzi ad
ascoltare dalla voce di Akela le storie
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della giungla e con lui e gli altri cuccioli
ci ritroviamo a battere i denti nel timore
di essere consegnati alla tigre. Il coinvolgimento
emotivo suscitato dal racconto
può divenire una chiave per avvicinarsi
al bambino, per incontrarlo nella sua
umanità fatta anche di fragilità, per stabilire
infine con lui un contatto autentico
che permetta di costruire una relazione
realmente educativa. Nel nostro servizio
di capi vorremmo che tutto ciò che
proponiamo ai bambini non li lasciasse
indifferenti ma fosse invece capace di
incontrare in profondità i loro desideri
e bisogni anche più inespressi, le loro
paure stimolando così in loro una reazione,
un passo nell’avventura di diventare
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grandi. Rimane però da chiederci cosa
vogliamo farne delle emozioni suscitate
nel bambino dalle nostre proposte:
certo ci hanno permesso di affascinarlo
ma quale significato possono assumere
nella complessità della sua storia personale?
Spetta a noi capi dare al bambino strumenti
per rileggere e rielaborare un
vissuto perché possa essere promosso
in lui un processo di crescita, perché lui
possa trarne infine un insegnamento per
la sua vita.
Il ruolo del capo è però limitato ed è
proprio in questo limite che risiede la
bellezza di fare educazione. Certo il
capo è chiamato ad accompagnare e a
proteggere il bambino mentre si fa strada
nella vita (e così nel citato racconto
Baloo e Bagheera intercedono a favore
di Mowgli e sciolgono la paura dell’ab-
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bandono) e a fornire un mondo valoriale
di riferimento positivo e così significativamente
il romanzo con cui Enrico Brizzi
racconta la sua vita di lupetto è intitolato
“La legge della giungla” quasi a voler
suggerire che tutta l’epopea si svolge
all’ombra della legge e ne è guidata.
L’intervento del capo però finisce qui:
il processo di introiezione davanti alle
proposte educative è alla fine nell’esclusiva
disponibilità del bambino. È lui che
è chiamato a far diventare l’esperienza
un pezzo della sua storia, a trarne un insegnamento
per sé ed è qui che si scatena
la sua creatività, la sua personale
attitudine. Al capo è
dato il privilegio di osservarlo in que-
Spaccio
pagina 12
sto processo, potrà stupirsi davanti alle
soluzioni personali e inattese che lui
assume, potrà incoraggiarlo in questa
via ( hai visto fratellino ? tu puoi farlo!)
ma non può controllarle ulteriormente.
Il capo rispetta il bambino e riconosce
nella sua creatività un aspetto della sua
libertà. Ma perché le risposte che il bambino
darà siano originali e personali, la
sua creatività va sviluppata ed educata.
Siamo quindi chiamati a sfidare i nostri
bambini con avventure anche esigenti
e faticose che li costringano a pensare
nella ricerca della loro verità e che sappiano
stimolare la loro intelligenza che
sola permette di comprendere la realtà,
di dare un nome alle cose ed è capace
di riordinare le esperienze. Cerchiamo
di stimolare in loro la curiosità e abituiamoli
ad approfondire e a interrogarsi
respingendo letture superficiali e consuete
ma cercando per sé risposte non
banali, alternative e originali. Facciamo
loro gustare la ricchezza dell’incontro
con l’altro che fa crescere nel confronto
e nell’assunzione di nuovi sguardi sulla
realtà. E incoraggiamoli alla forza e anche
al rischio che richiede esporsi senza
lasciarsi scoraggiare dalle aspettative e
dai giudizi altrui o dagli insuccessi ma
anche rassicurandoli nei momenti in
cui sono più fragili. Solo così daremo ai
bambini determinazione, fiducia e ottimismo
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Gustosissimi e bellissimi spiedini di frutta
a forma di simpatici pupazzi di neve
da portare in tavola per il Pranzo di Natale.
Dilettati a realizzare il tuo pupazzo
di neve utilizzando semplicemente la
frutta.
Sono veramente belli da vedere e buonissimi
da assaporare.
Potrai scegliere per il cappello del pupazzo
di neve la frutta che preferisci e
divertirti a crearne quanti ne vuoi Prendi
spunto dagli spiedini di frutta a forma
di pupazzi di neve e dai spazio alla tua
fantasia.
Ingredienti:
banana
mela
uva
carota
gocce di cioccolato
salatini lunghi (per le braccia)
spiedini di legno
pagina 13
Preparazione:
Tagliare a fettine la banana
per creare il corpo del pupazzo
di neve, tagliare la mela a spicchi
per realizzare il cappello,
tagliare un pezzettino di carota
per il naso. Infilare la frutta
nello spiedino di legno, seguendo la
fotografia proposta (3 rondelle
di banane per viso e corpo,
pezzettino di mela per il cappello
e uva per il pon pon) applicare
le gocce di cioccolata sulla banana
per fare gli occhi ed i bottoni,
la carota per il naso. Inserire
i bastoncini salatini per le braccia
ed ecco a voi realizzato questo
splendido spiedino di frutta,
tutto da gustare.
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