Ottobre 2010 - Senago Informazioni

Editoriale
La questione dei rifi uti in Campania è tornata
alla ribalta nelle cronache di questi giorni. Il
Sindaco di Boscoreale, uno dei paesi coinvolti
più da vicino, in una intervista televisiva ha
dichiarato “attendiamo con fi ducia la venuta del
Premier che possa risolvere il problema”. Un tempo
eravamo abituati a sentir parlare di clima di “avvento”
solo in termini religiosi. La fi ducia riposta in una
sola fi gura è qualcosa che si addice più al trascendente
che al reale. A maggior ragione in politica,
in particolare per popoli organizzati politicamente
in democrazie a suffragio universale, con elezione
diretta dei rappresentanti, lontani da dittature che
fanno capo ad un solo personaggio al comando.
Tanti anni di berlusconismo hanno prodotto anche
questo: una mitomania contagiosa in grado di enfatizzare
una sorta di onnipotenza di un uomo che
sospinto da mezzi economici smisurati può tutto.
Il populismo spregiudicato, sorretto da strumenti
mediatici complici e tremendamente effi caci, ha
rispolverato negli anni la necessità mai spenta di
un popolo di affi darsi periodicamente al “salvatore”
in grado di risollevare un Paese, garantirne il benessere,
risolverne i problemi. Questa necessità è
radicata e rischia di non sopirsi neppure al cospetto
di vicende che nel Palazzo vanno nella chiara
direzione di una crisi della leadership del Premier,
Sin dal 1255 è segnalata in località “Senagelli de Senago”
(Senaghino) una chiesetta chiamata di “S. Maria
Humiliatorum” di proprietà degli Umiliati (ordine
spirituale composto sia da chierici che da laici uniti
nell’ideale di povertà). Questa presenza è confermata
anche nel Liber Notitie Sanctorum Mediolani di Goffredo
da Bussero del 1289. Scomparso da Senago
l’ordine degli Umiliati (poi defi nitivamente soppresso da
Carlo Borromeo), nel 1466 la chiesa intitolata a S. Maria
Santissima di Senaghino risultava possedere il titolo di
chiesa parrocchiale di Senago.
Alcuni interessanti dati storici si riscontrano dagli atti
della visita dell’Arcivescovo Carlo Borromeo nel luglio
del 1573. La popolazione ammontava allora a circa 600
persone di cui 360 “da comunione” ovvero di età inferiore
ai 14 anni. La chiesa parrocchiale, denominata di
S. Maria Assunta, viene defi nita “angusta ma con un bel
ciborio. L’altare maggiore è decentemente conservato,
mentre i sepolcri all’interno della chiesa sono indecenti;
la casa parrocchiale si trova dalla parte meridionale della
chiesa e il cimitero è situato nella piazza antistante”.
In una visita del 1613 di Federico Borromeo, la parrocchiale
veniva considerata decisamente troppo angusta
per contenere tutta la popolazione che era aumentata
a 820 abitanti (100 nuclei familiari). Ma fu solo nel 1763,
In copertina: Chiesa Beata Vergine Assunta di Senaghino
2 Ottobre 2010
Cosa resterà?
La Destra alla resa dei conti, l’Italia alla conta dei fatti
di Nicola Di Lernia
abbandonato di recente dal suo braccio destro,
Presidente della Camera, accortosi dopo soli quindici
anni che l’alleato tanto amato non ama coltivare
principi democratici né costituzionali. La crisi del
Centrodestra è dunque lo specchio di un’implosione
inattesa quanto prevedibile, quando l’impostazione
padronale pian piano ha iniziato a minare il
patrimonio ideale della destra italiana stessa, oltre
che il senso istituzionale patrimonio ideale della
politica italiana costituito dal dopoguerra in poi.
La sensazione è che si stia consumando un’epoca.
Non che non ci saranno più governi di destra,
né che non rimanga un’eredità, raccolta da altri,
con altre caratteristiche e storia. Senza escludere
che non ci saranno altri “salvatori” in futuro.
Ma cosa ci resterà del berlusconismo? Perché il
berlusconismo non lascerà solo interventi precisi
e concreti come le leggi ad personam, il confl itto
di interessi, le barzellette, le corna di Bruxelles, la
cricca del G8, le escort a Palazzo Grazioli, il partito
dell’amore, lo scudo fi scale in protezione di capitali
sottratti al fi sco e investiti all’estero, il disfacimento
della scuola pubblica e dello stato sociale, una
legge elettorale defi nita “porcata” da chi l’ha creata,
la depenalizzazione del falso in bilancio, la salva
Previti, il lodo Alfano, la compravendita dei parlamentare,
i numerosi condoni edilizi e quant’altro.
Chiesa Beata Vergine Assunta in Senaghino
la storia
quando la popolazione era di 1046 anime, che fu approvato
il progetto di ristrutturazione. Prevedeva l’ampliamento
a tre navate, la salvaguardia della facciata,
del presbiterio, del coro e del campanile. I lavori proseguirono
per parecchi anni non senza qualche diffi coltà
come ad esempio l’intransigenza del proprietario del
terreno (tal Carlo Brioschi) su cui si doveva costruire la
navata settentrionale. Nel 1862 su progetto dell’ing. G.
Ticozzi furono allungate le tre navate (quella centrale di
oltre 10 metri, quelle laterali di 7 metri) e rifatta la facciata.
I lavori furono appaltati ad Antonio Dotti e comportarono
una spesa di undicimila lire. Nell’estate del 1901
divenne parroco di Senago don Ambrogio Rocca che
da subito caldeggiò l’idea di costruire un’altra chiesa
parrocchiale, più grande e in posizione più centrale dal
momento che il nucleo abitativo si era spostato verso
Nord tra il bivio per Garbagnate e la chiesa sussidiaria
di San Bernardo. Nel 1908 iniziarono così i lavori della
nuova parrocchiale. Nel 1947, dopo la guerra la chiesa
di Senaghino risultava essere ridotta a magazzino e
gravemente danneggiata. Dieci anni fa iniziarono lavori
di restauro che hanno pienamente restituito alla città
questo bene storico. Di particolare interesse l’affresco
della “Madonna con bambino” della scuola di Bernardino
Luini e il ciborio settecentesco.
Lascerà le ferite inferte al modo di fare e vedere la
politica, alla credibilità della stessa, da sempre in
bilico e circondata da scetticismo.
Ciò che ci sarà da ricostruire, forse ancora prima
nella stessa destra italiana, in questo periodo alla
resa dei conti, che nella politica in generale, è la
dialettica democratica vera, la distinzione rigorosa
tra pubblico e privato, un ritrovato senso civico, un
distacco dal qualunquismo. Il recupero di uno spirito
che allo stato attuale sembra caro solo ad una
parte della società civile, che dà luogo ad impegno
civile, a proteste, alla proposta di idee concrete. La
possibilità di credere in uomini, progetti o Governi
che possano essere circondati anche da sentimenti
discreti di effi cienza e di responsabilità, non
per forza annunciati dall’euforia e dalle fanfare e
grondanti di promesse inattuabili.
Il cittadino che delega l’“unto dal Signore” è il
modello propinato in questi anni di pubblicità. Un
modello commerciale vincente alle urne, disastroso
alla conta dei fatti. La politica di contenuti che
non sia più solo propaganda sembra un miraggio,
eppure la sudditanza espressa dalle parole del
sindaco di Boscoreale fanno pensare che il fondo
di un’idea di rappresentanza seria, purtroppo
perduta, sia stato toccato. E dalle macerie si può
solo ripartire.
Riferimenti e brani tratti da: “Senago, testimonianze storiche”
di G.Moreno Vazzoler, 1991 – editore Joll Graf, Senago
Ottobre 2010
Periodico Bimestrale
dell’Associazione Anno Zero
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Nicola Di Lernia
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