Sopra il gorgo che stride - PIMPIRIMPANA

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Famosissimi questi versi delle Riviere, che citiamo per la loro indubbia utilità quasi didascalica, ma non senza un poco di timore di essere sgridati da Montale, che in una lettera all’amico Sergio Solmi at - tribuisce a quel testo “il carattere di una trombonata giovanile, con quelle camelie pallide, quelle voci d’oro, ecc. ecc”. D’altra parte, non c’è forse poesia di Montale più famosa di Meriggiare pallido e assorto (anch’essa fra le più antiche di Ossi di seppia, del 1916) e i non meno celebri Limoni, che sono definiti proprio “le trombe d’oro della solarità”. C’è dunque ironia ed autoironia nella poesia come nelle lettere di Montale, ma un’ironia inquieta e ansiosa, che fin dalle prime prove poetiche risulta “ebbra di sole”, ma dal “sole divorata”: il mondo poetico di Montale si crea e si distrugge sotto il suo stesso impeto vitale, si fonde in un tramonto co- stante che va dall’intuizione dei minimi vitali fino alla loro dissoluzione (“svanire a poco a poco”) e la loro assimilazione nei moti sconfinati dell’universo (“nei colori / fondersi dei tramonti”)... come si leg- ge ancora in una delle più potenti delle poesie postume, che, per brevità, vale la pena citare integralmen- te: Un giorno non lontano assisteremo alla collisione dei pianeti e il diamantato cielo finirà sommerso in avvalli. Allora coglieremo rutilanti fiori e stelle al neon. Guarda, ecco il segnale, un fuoco s’appicca in cielo, si scontrano Giove con Orione e nel terribile frastuono dov’è finito l’uomo? Certo basta un soffio al mondo in cui viviamo per scomparire. Rimarrà forse un grido, quello della terra che non vuole finire. Non c’è qui il “tramonto” ma “un fuoco / s’appicca in cielo”, non si parla di “svanire” e “fondersi” ma di un poco dissimile “scomparire”; e al posto del pur tenace “osso di seppia” perduto fra le infinite ondate del mare, c’è qui un ugualmente orgoglioso e potente “grido”, la cui intensità, tuttavia, sembra avere poche possibilità contro il “frastuono” di galassie che si scontrano. Accostando questi due testi, è certamente più facile percepire anche nel primissimo ed indimentica- bile simbolo dell’“osso di seppia” non solo un frammento, un frantumo, o un truciolo, ma una particella di universo che vuole resistere alla sua totale dissoluzione. In corsivo, parole che rimandano ai titoli di im- portanti precedenti letterari di un Montale, quindi, forse isolato ma non distratto – i Frammenti lirici di Clemente Maria Rebora, del 1913; i Frantumi di Giovanni Boine, del 1915; i Trucioli di Camillo Sbarbaro, del 1920 – a cui si deve aggiungere anche la parola “rottame”, l’originario titolo della sezione centrale IN PIMPIRIMPANA N. 1 DEL GENNAIO 2012 PAG. 2
del libro che, forse proprio per eccessiva prossimità ai trucioli di Sbarbaro, cambiò nome in Ossi di seppia. L’osso di seppia, il grido del poeta naufrago nell’universo, giunge a riva scarnificato, non come vita, ma come testimonianza di una vita trascorsa chissà dove e chissà quando, dall’uomo, nell’infinito spazio e nell’infinito tempo della creazione. È fra questi due poli – oltre a tutto il possibile e l’indicibile della vita – che si attiva la lunga opera montaliana: fra spaesamento e resistenza, fra impulso e annichilimento, fra il “tremulo asse” di Esterina, da dove l’adolescente protagonista di Falsetto spicca il suo tuffo nella vita, e il “gorgo” pronto ad in- ghiottirla. In conclusione, premeva ricordare anche la velleità di Eugenio Montale per la musica – in gioventù ha studiato canto con il famoso baritono Ernesto Sivori – e il suo favoloso orecchio musicale, che è il vero asso nella manica della sua opera sempre più trasgressiva delle regole dell’armonia metrica. In questa poesia, fra le sue più belle, Montale imposta un parallelo fra l’ingenua leggerezza della fanciulla e il quel particolare tipo di canto, il falsetto appunto, che, eseguito con un minore sforzo muscolare rispetto alla voce piena, è capace di raggiungere note più acute. Questa assonanza imposta perfettamente non solo le linee di questo particolare testo, ma dell’atteggiamento dell’autore rispetto al suo fare poesia: un tuffo nel mare, un tuffo nel mistero del proprio avvenire, quando ancora l’esistenza non è percepita come piena e vive in una dimensione a suo modo più alta e delicata, come una voce in falsetto. Natural- mente, come la ragazza, anche la poesia vive nell’imminenza di una possibile stonatura, dovuta al tempo che la toglierà alla grazia della sua primaria freschezza. Si potrebbe a questo punto dire che tutto ciò è relativo soltanto ad Ossi di seppia e che il Montale adulto e poi vecchio – dopo la prima, sperimenterà ancora la Bufera della seconda guerra mondiale, come la morte della moglie, ecc. – lascerà perdere tali frivoli voli (mi permetto il vezzo di un involonta - rio falsetto, come il “sorridente presente” di Esterina), ma preferisco pensare che il Diario postumo sia un ancora un leggiadro tuffo “sopra il gorgo che stride”. IN PIMPIRIMPANA N. 1 DEL GENNAIO 2012 PAG. 3
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