RIVISTA TELEMATICA NUOVA DIDATTICA
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<strong>RIVISTA</strong> <strong>TELEMATICA</strong> <strong>NUOVA</strong> <strong>DIDATTICA</strong><br />
www.nuovadidattica.net<br />
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LABORATORIO UGUAGLIANZA<br />
NEI DOCUMENTI (U.S.A.)<br />
DOCUMENTI IN FRANCIA<br />
DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL’UOMO E DEL CITTADINO<br />
NEL 1789 SI ASSISTE ALLA RIVOLUZIONE FRANCESE E VIENE PUBBLICATA UNA DICHIARAZIONE DEI<br />
DIRITTI DELL’UOMO IN CUI SI LEGGE: “ TUTTI GLI UOMINI NASCONO E VIVONO UGUALI”. IL PRINCIPIO<br />
DI UGUAGLIANZA È GARANTITO DURANTE TUTTA L’ESISTENZA DEGLI UOMINI CHE, PERÒ, NON SONO<br />
ANCORA MENZIONATI COME CITTADINI (ANCORA NON SI ESPLICITANO I DIRITTI POLITICI).<br />
SIA NEL 1789 CHE NEL 1776 SI AFFERMA SOLENNEMENTE CHE OGNI UOMO IN QUANTO TALE È<br />
TITOLARE DI DIRITTI NATURALI, INNATI E INVIOLABILI, CHE LO STATO DEVE RISPETTARE E<br />
GARANTIRE. MA AL RICONOSCIMENTO DEI DIRITTI NATURALI DI LIBERTÀ E UGUAGLIANZA NON<br />
CORRISPONDE STORICAMENTE UN CONCRETO IMPEGNO A REALIZZARLI PER TUTTI: LIBERTÀ E<br />
UGUAGLIANZA RESTARONO A LUNGO AFFERMAZIONI FORMALI, DI PRINCIPIO. MOLTA STRADA SI<br />
DOVEVA ANCORA PERCORRERE PER RAGGIUNGERE L’OBIETTIVO DELL’UGUAGLIANZA EFFETTIVA.<br />
DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL’UOMO E DEL CITTADINO<br />
(ADOTTATA DALL’ASSEMBLEA NAZIONALE COSTITUENTE IL 26 AGOSTO 1789)<br />
ART. 1- GLI UOMINI NASCONO E RIMANGONO LIBERI E UGUALI NEI DIRITTI. LE DISTINZIONI SOCIALI<br />
NON POSSONO ESSERE FONDATE CHE SULL’UTILITÀ COMUNE.<br />
ART. 2- IL FINE DI OGNI ASSOCIAZIONE POLITICA È LA CONSERVAZIONE DEI DIRITTI NATURALI ED<br />
IMPRESCRITTIBILI DELL’UOMO. QUESTI DIRITTI SONO LA LIBERTÀ, LA PROPRIETÀ, LA SICUREZZA E LA<br />
RESISTENZA ALL’OPPRESSIONE.<br />
ART. 3- IL PRINCIPIO DI OGNI SOVRANITÀ RISIEDE ESSENZIALMENTE NELLA NAZIONE. NESSUN CORPO,<br />
NESSUN INDIVIDUO PUÒ ESERCITARE UN’AUTORITÀ CHE DA ESSA NON EMANI ESPRESSAMENTE.<br />
ART. 4- LA LIBERTÀ CONSISTE NEL POTER FARE TUTTO CIÒ CHE NON NUOCE AD ALTRI: COSÌ,<br />
L’ESERCIZIO DEI DIRITTI NATURALI DI CIASCUN UOMO HA COME LIMITE SOLO QUELLI CHE ASSICURANO<br />
AGLI ALTRI MEMBRI DELLA SOCIETÀ IL GODIMENTO DI QUESTI DIRITTI. QUESTI LIMITI POSSONO<br />
ESSERE DETERMINATI SOLTANTO DALLA LEGGE.<br />
ART. 5- LA LEGGE HA IL DIRITTO DI VIETARE SOLO LE AZIONI NOCIVE ALLA SOCIETÀ. TUTTO CIÒ CHE<br />
NON È VIETATO DALLA LEGGE NON PUÒ ESSERE IMPEDITO, E NESSUNO PUÒ ESSERE COSTRETTO A<br />
FARE CIÒ CHE ESSA NON ORDINA.<br />
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COSTITUZIONE REPUBBLICANA DEL 1791<br />
NEL 1791 VIENE PUBBLICATA LA COSTITUZIONE DELL’ANNO PRIMO:<br />
COSTITUZIONE DEL 3 SETTEMBRE 1791<br />
DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL’UOMO E DEL CITTADINO<br />
I RAPPRESENTANTI DEL POPOLO FRANCESE, COSTITUITI IN ASSEMBLEA NAZIONALE, CONSIDERANDO<br />
CHE L’IGNORANZA, L’OBLIO O IL DISPREZZO DEI DIRITTI DELL’UOMO SONO LE SOLE CAUSE DELLE<br />
SVENTURE PUBBLICHE E DELLA CORRUZIONE DEI GOVERNI, HANNO DECISO DI ESPORRE, IN UNA<br />
SOLENNE DICHIARAZIONE, I DIRITTI NATURALI, INALIENABILI E SACRI DELL’UOMO, AFFINCHÉ QUESTA<br />
DICHIARAZIONE, COSTANTEMENTE PRESENTE A TUTTI I MEMBRI DEL CORPO SOCIALE, RAMMENTI LORO<br />
CONTINUAMENTE I LORO DIRITTI E I LORO DOVERI; AFFINCHÉ GLI ATTI DEL POTERE LEGISLATIVO E<br />
QUELLI DEL POTERE ESECUTIVO RITRAGGANO MAGGIOR RISPETTO DAL POTER ESSERE IN OGNI<br />
ISTANTE MESSI A CONFRONTO CON IL FINE DI OGNI ISTITUZIONE POLITICA; AFFINCHÉ I RECLAMI DEI<br />
CITTADINI, AVENDO D’ORA IN POI A PROPRIO FONDAMENTO PRINCÌPI INCONTESTABILI, ABBIANO<br />
SEMPRE PER RISULTATO IL MANTENIMENTO DELLA COSTITUZIONE E LA FELICITÀ DI TUTTI. IN<br />
CONSEGUENZA, L’ASSEMBLEA NAZIONALE RICONOSCE E DICHIARA IN PRESENZA E SOTTO GLI AUSPICI<br />
DELL’ESSERE SUPREMO, I SEGUENTI DIRITTI DELL’UOMO E DEL CITTADINO.<br />
PREAMBOLO ALLA COSTITUZIONE FRANCESE DEL 3 SETTEMBRE 1791<br />
L’ASSEMBLEA NAZIONALE, VOLENDO STABILIRE LA COSTITUZIONE FRANCESE SUI PRINCIPI CH’ESSA HA<br />
RICONOSCIUTO E DICHIARATO, ABOLISCE IRREVOCABILMENTE LE ISTITUZIONI CHE FERIVANO LA<br />
LIBERTÀ E L’UGUAGLIANZA DEI DIRITTI. NON VI È PIÙ NOBILTÀ, NÉ PATRIA, NÉ DISTINZIONI<br />
EREDITARIE, NÉ DISTINZIONI DI ORDINI, NÉ REGIME FEUDALE, NÉ GIUSTIZIE PATRIMONIALI NÉ<br />
ALCUNO DEI TITOLI, DENOMINAZIONI E PREROGATIVE CHE NE DERIVANO, NÉ ALCUN ORDINE<br />
CAVALLERESCO, NÉ ALCUNA DELLE CORPORAZIONI O DECORAZIONI, PER LE QUALI SI ESIGEVANO<br />
DELLE PROVE DI NOBILTÀ, O CHE SUPPONEVANO DELLE DISTINZIONI DI NASCITA, NÉ ALCUN’ALTRA<br />
SUPERIORITÀ, ALL’INFUORI DELLE LORO FUNZIONI. NON VI È PIÙ NÉ VENALITÀ, NÉ EREDITARIETÀ DI<br />
ALCUN UFFICIO PUBBLICO. NON VI È PIÙ, PER NESSUNA PARTE DELLA NAZIONE, NÉ PER NESSUN<br />
INDIVIDUO, ALCUN PRIVILEGIO O ECCEZIONE AL DIRITTO COMUNE DI TUTTI I FRANCESI. NON VI SONO<br />
PIÙ NÉ GIURANDE. NÉ CORPORAZIONI DI PROFESSIONI, ARTI E MESTIERI. LA LEGGE NON RICONOSCE<br />
PIÙ NÉ VOTI RELIGIOSI, NÉ ALCUN ALTRO LEGAME CHE SIA CONTRARIO AI DIRITTI NATURALI, O ALLA<br />
COSTITUZIONE.<br />
NEL 1793 VIENE, INVECE PUBBLICATA LA COSTITUZIONE DELL’ANNO TERZO E LA SECONDA<br />
DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL’UOMO E DEL CITTADINO IN CUI SI LEGGE “TUTTI I CITTADINI SONO<br />
EGUALI DAVANTI ALLA LEGGE”. VIENE FORMALIZZATO IL DIRITTO DI UGUAGLIANZA: SONO<br />
RICONOSCIUTI SIA I DIRITTI CIVILI CHE POLITICI.<br />
DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DELL’UOMO<br />
E DEL CITTADINO<br />
(24 GIUGNO 1793)<br />
SECONDA DICHIARAZIONE DEI DIRITTI DEL 1793<br />
ART. 1- LO SCOPO DELLA SOCIETÀ È LA FELICITÀ COMUNE - IL GOVERNO È ISTITUITO PER GARANTIRE<br />
ALL’UOMO IL GODIMENTO DEI SUOI DIRITTI NATURALI E IMPRESCRITTIBILI.<br />
ART. 2- QUESTI DIRITTI SONO L’UGUAGLIANZA, LA LIBERTÀ, LA SICUREZZA, LA PROPRIETÀ.<br />
ART. 3- TUTTI GLI UOMINI SONO UGUALI PER NATURA E DAVANTI ALLA LEGGE.<br />
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ART. 4- LA LEGGE È L’ESPRESSIONE LIBERA E SOLENNE DELLA VOLONTÀ GENERALE; ESSA È LA STESSA<br />
PER TUTTI, SIA CHE PROTEGGA, SIA CHE PUNISCA; PUÒ ORDINARE SOLO CIÒ CHE È GIUSTO E UTILE<br />
ALLA SOCIETÀ; NON PUÒ VIETARE SE NON CIÒ CHE LE È NOCIVO.<br />
ART. 5- TUTTI I CITTADINI SONO UGUALMENTE AMMISSIBILI AGLI IMPIEGHI PUBBLICI. I POPOLI LIBERI<br />
NON CONOSCONO ALTRI MOTIVI DI PREFERENZA NELLE LORO ELEZIONI, CHE LE VIRTÙ E I TALENTI.<br />
ART. 6- LA LIBERTÀ È IL POTERE CHE APPARTIENE ALL’UOMO DI FARE TUTTO CIÒ CHE NON NUOCE AI<br />
DIRITTI DEGLI ALTRI; ESSA HA PER PRINCIPIO LA NATURA, PER REGOLA LA GIUSTIZIA, PER<br />
SALVAGUARDIA LA LEGGE; IL SUO LIMITE MORALE È IN QUESTA MASSIMA: “NON FARE AGLI ALTRI CIÒ<br />
CHE NON VUOI SIA FATTO A TE.<br />
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