3 SANTUARIO DELFI 1 - Dipartimento di Archeologia
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I SANTUARI<br />
<strong>DELFI</strong>
Perché i santuari?<br />
• Nella fase <strong>di</strong> creazione della civiltà greca (X-VIII sec.)<br />
primi luoghi <strong>di</strong> aggregazione e incontro<br />
• Dall’VII al IV sec. luoghi della sperimentazione artistica<br />
(architettura e scultura) e dello scambio culturale.<br />
• Dalla fine del IV alla fine dell’ellenismo luoghi<br />
dell’autoaffermazione politica<br />
• In età romana perdono <strong>di</strong> centralità ma continuano ad<br />
essere frequentati<br />
Osservatori privilegiati per lo stu<strong>di</strong>o dell’architettura e<br />
scultura greche
Elementi del santuario<br />
• altare: luogo del sacrificio, posto ad est con gra<strong>di</strong>nata ad ovest;<br />
generalmente in pietra, ma anche <strong>di</strong> cenere<br />
• tempio (non in<strong>di</strong>spensabile): spesso orientato ad est, con statua <strong>di</strong> culto<br />
entro la cella) = casa del <strong>di</strong>o; nella sua forma più completa è costituito <strong>di</strong> un<br />
colonnato esterno, <strong>di</strong> una cella con pronao e opistodomo (per le offerte<br />
votive o il tesoro); nella cella la statua della <strong>di</strong>vinità, e tavole per le offerte,<br />
talvolta è presente l’adyton,<br />
• offerte votive (deperibili: primizie, offerte <strong>di</strong> vario genere) non deperibili:<br />
• -- statue e/o rilievi con rappresentazioni <strong>di</strong> atti rituali<br />
• -- e<strong>di</strong>fici per conservare i tesori,<br />
• -- oggetti, legati al culto (spie<strong>di</strong>, tripo<strong>di</strong>, vasi: questi venivano ammassati nei<br />
pressi dell’altare e ciclicamente raccolti nelle favisse del santuario stesso)<br />
• templi e sacelli (naiskoi) per culti minori (<strong>di</strong>versi dai thesauroi)<br />
• tombe eroiche (v. Pelopion ad Olimpia)<br />
• porticati (stoai)<br />
• sale da banchetto (estiatoria)<br />
• e<strong>di</strong>fici per riunioni a carattere rituale; se<strong>di</strong> <strong>di</strong> magistrati (pritanei); e<strong>di</strong>fici per il<br />
personale addetto al culto<br />
• strutture de<strong>di</strong>cati agli spettacoli
Al <strong>di</strong> fuori del temenos<br />
• strutture de<strong>di</strong>cati agli spettacoli (sta<strong>di</strong>, ippodromi)<br />
• strutture per la preparazione fisica (palestre, ginnasi,<br />
bagni)<br />
• strutture per l’accoglimento (katagogia = alberghi)<br />
Acca<strong>di</strong>menti nel santuario: feste e agoni.<br />
• le feste: processioni, sacrifici (e/o offerte <strong>di</strong> primizie o<br />
<strong>di</strong> oggetti, <strong>di</strong> elementi quali i capelli simbolo del<br />
passaggio <strong>di</strong> status), banchetti<br />
• agoni: ginnici, equestri, musicali (ma anche <strong>di</strong><br />
bellezza, <strong>di</strong> maestrìa ecc.; spirito <strong>di</strong> competizione dei<br />
Greci)
Le tipologie del santuario<br />
• santuari urbani: collocati sull’acropoli o nel cuore <strong>di</strong> un<br />
agglomerato (Apollo, Atena…)<br />
• santuari suburbani: situati ai limiti dell’abitato o a poca <strong>di</strong>stanza<br />
da esso, almeno al momento della loro fondazione (Demetra e<br />
Kore…)<br />
• santuari extraurbani: ad almeno cinque miglia (7-8 km) dal<br />
nucleo citta<strong>di</strong>no e quin<strong>di</strong> al <strong>di</strong> fuori delle pratiche quoti<strong>di</strong>ane<br />
(Artemide…)<br />
Santuari panellenici (e stephanitai) Delfi Olimpia Istmia Nemea<br />
Santuari oracolari (Oropos, Dodona, Apollo: Didyma e Delfi)
Bibliografia<br />
Di carattere generale:<br />
• F. De Polignac La nascita della città greca, 1984<br />
• Graf F., Gli dèi greci e i loro santuari, in I Greci 2.1, Einau<strong>di</strong><br />
Specifica:<br />
• Delfi: Bommelaer J.F., Laroche D., Guide de Delphes, Le<br />
site, Paris 1991; Fouilles de Delphes…; sul culto:<br />
P.Amandry, La mantique apollinienne à Delphes, 1950; sulla<br />
topografia De la Coste Messelière, Topographie delphique,<br />
BCH 1969, pp. 730-58<br />
Fonti:<br />
• Pausania: Introduzione al I vol. (L’Attica) ed. L.Valla; voll. V-<br />
VI (Elide e Olimpia); vol. X (Focide e Delfi)<br />
• Delfi: Erodoto; Inno ad Apollo; Plutarco…
Delfi<br />
Antro coricio abitato fin<br />
dal Neolitico<br />
A Delfi tracce <strong>di</strong><br />
occupazione<br />
nell’Ella<strong>di</strong>co recente<br />
(1400 a.C. ca.)<br />
localizzate nell’angolo<br />
nord est verso la fonte<br />
Castalia. Il villaggio è<br />
<strong>di</strong>strutto alla fine del II<br />
millennio. Tombe nella<br />
zona ovest del<br />
santuario.<br />
A partire dalla fine del IX<br />
sec. tracce estese <strong>di</strong><br />
muri nell’area centrale<br />
del santuario. Rinvenuto<br />
un tripode: già luogo <strong>di</strong><br />
culto?
I culti<br />
Nel santuario:<br />
• Ge: nel prologo delle Eumeni<strong>di</strong> definita protomantis = prima profetessa, che<br />
avrebbe concesso il potere <strong>di</strong>vinatorio alla figlia Themis. Apollo <strong>di</strong>o<br />
secondario uccide Pitone e si impadronisce del santuario (scontro fra civiltà?<br />
O mito secondario?). Luogo <strong>di</strong> culto nel santuario<br />
• Poseidon: <strong>di</strong>o delle acque anche interne; luogo <strong>di</strong> culto entro l’adyton del<br />
tempio<br />
• Apollo: figlio <strong>di</strong> Zeus e Latona, ultima generazione degli déi olimpici.<br />
• Dioniso: con<strong>di</strong>vide i culto e resta signore del santuario nei mesi invernali<br />
• Latona: pietra sacra nel santuario<br />
Nel ginnasio:<br />
• Hermes: profetizzava attraverso l’osservazione del volo delle api<br />
• Eracle<br />
Nel santuario della Marmarià:<br />
• Athena: Pronoia o Pronaia<br />
• Artemide; Ilizie<br />
Nell’antro Coricio<br />
Pan e le Ninfe
L’oracolo<br />
• Da un’apertura del suolo su cui venne costruito il tempio usciva lo pneuma<br />
soffio sacro; su <strong>di</strong> esso era il treppiede e sul treppiede la Pizia. La Pizia<br />
era una donna <strong>di</strong> Delfi; prima della consultazione beveva l’acqua della<br />
fonte Cassotis e masticava foglie <strong>di</strong> lauro.<br />
• L’oracolo funzionava una volta al mese e bisognava portare offerte (poi<br />
<strong>di</strong>venute tasse). Alcuni godevano del <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> promanteia.<br />
• L’oracolo funzionò soprattutto all’epoca della colonizzazione. Le risposte<br />
erano ambigue e dovevano essere interpretate (v. i due oracoli <strong>di</strong> Creso<br />
riportati nel primo libro delle Storie <strong>di</strong> Erodoto: <strong>di</strong>struzione <strong>di</strong> un Impero e<br />
mulo <strong>di</strong>ventato re)<br />
Proprio la presenza dell’oracolo fa <strong>di</strong> Delfi uno dei santuari a maggior<br />
vocazione internazionale: forte la presenza <strong>di</strong> de<strong>di</strong>che <strong>di</strong> “stranieri” (Creso,<br />
Caere, Spina…) (Diverso il caso <strong>di</strong> Olimpia a vocazione più “regionale”:<br />
peloponnesiaci e Greci d’Occidente)<br />
Delfi è santuario poliade, regionale e panellenico ad un tempo. La sua<br />
localizzazione al punto d’incontro delle strade (est ovest: dall’Attica ad<br />
ocidente; nord sud: dalla Tessaglia al mare) che vanno verso il porto <strong>di</strong><br />
Kirra ne fa un luogo privilegiato
Delfi: pianta generale
Delfi: Castalia<br />
A: fonte arcaica; corte pavimentata (m 5,60 x 5,70) accessibile<br />
da tre gra<strong>di</strong>ni; a nord bacino sormontato da tre bocche <strong>di</strong><br />
fontana<br />
B: fonte ellenistica; scavata nella<br />
roccia; corte con bacino e<br />
nicchie per le offerte.
Teatro<br />
Sta<strong>di</strong>o<br />
Delfi:<br />
veduta<br />
da est<br />
Il santuario si<br />
sviluppa su un<br />
pen<strong>di</strong>o che<br />
presenta più<br />
del 35% <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>slivello.<br />
Supera<br />
l’estensione <strong>di</strong><br />
due ettari<br />
(190 x 135) (a<br />
partire dal VI<br />
sec.a.C.)
Delfi:<br />
veduta<br />
da sud<br />
Il santuario è<br />
legato alla<br />
sua funzione<br />
oracolare. La<br />
consultazione<br />
all’inizio<br />
avveniva 1<br />
volta all’anno,<br />
poi una volta<br />
al mese.
Tipologia degli ex voto:<br />
•THESAUROI (attestati fra VI e IV: sono offerte e contenitori <strong>di</strong><br />
offerte ad un tempo). Le fonti (Strabone, Pausania) parlano <strong>di</strong><br />
thesauroi solo per Delfi e Olimpia, a Delo e in altri santuari gli<br />
e<strong>di</strong>fici vengono chiamati oikoi o naoi (naoi sono per Pausania<br />
anche gli e<strong>di</strong>fici <strong>di</strong> Marmarià). I tesori sono all’inizio offerte <strong>di</strong><br />
tiranni (tesoro <strong>di</strong> Cipselo) poi espressione <strong>di</strong> entità statali citta<strong>di</strong>ne<br />
(immagine esterna del potere). Sono de<strong>di</strong>cati per vittorie<br />
agonistiche o belliche.<br />
•STATUE (<strong>di</strong> Apollo, <strong>di</strong> altre <strong>di</strong>vinità, <strong>di</strong> vincitori nelle gare, <strong>di</strong><br />
personaggi illustri; si sa che Nerone ne razziò 500) (da notare il<br />
gusto per i gruppi su base unica, espressione <strong>di</strong> collegialità)<br />
•COLONNE (con statue o tripo<strong>di</strong>)<br />
•PILASTRI (attestati soprattutto in età ellenistica)<br />
Luoghi <strong>di</strong> esposizione o accoglienza:<br />
•PORTICI
L’origine dei de<strong>di</strong>canti<br />
Ricostruita grazie alle iscrizioni e al testo <strong>di</strong> Pausania<br />
• Gli abitanti <strong>di</strong> Delfi: offerte pubbliche e offerte private (fra III a.C.<br />
e IV d.C.)<br />
• Il koinon degli Anfizioni (Tessali, Focidesi, Dorici e Ionici, Eubei<br />
e Beoti ecc.)<br />
• Altri greci (Achei, Arca<strong>di</strong>, Messenii, Etoli, Macedoni, Traci e<br />
Calcidesi…)<br />
• Asia Minore (Eolide, Ionia, Doride)<br />
• Cipro, Creta e Isole<br />
• I Greci d’Occidente (Taranto ecc.)<br />
• I Barbari (Creso <strong>di</strong> Li<strong>di</strong>a, gli Etruschi)<br />
• I sovrani ellenistici (Pergameni, Seleuci<strong>di</strong>, Bitinia, Ponto ecc.)<br />
• Roma (imperatores –Lucio Emilio Paolo- e imperatori)
Le offerte<br />
Offerte spontanee<br />
• Ren<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> grazie per prosperità materiale<br />
• Ringraziamento per vittorie militari<br />
• Ringraziamento per vittorie agonali<br />
Offerte obbligatorie<br />
• Per oracolo ricevuto<br />
• Per ammende inflitte<br />
Terminologia delle de<strong>di</strong>che:<br />
• Dekate; doron; charisterion; mnema…
Delfi<br />
L’abitato miceneo era situato nella<br />
zona <strong>di</strong> nord est; in quell’area si<br />
pose anche quello <strong>di</strong> età geometrica;<br />
da notare però che già in quella fase<br />
la presenza <strong>di</strong> treppie<strong>di</strong> <strong>di</strong> bronzo fa<br />
ipotizzare una zona <strong>di</strong> culto.<br />
A partire dal VII sec. il santuario si<br />
dotò <strong>di</strong> un peribolo in tecnica<br />
poligonale che correva parallelo<br />
all’attuale ma circa 13 m più interno.<br />
L’entrata originaria era a sud ovest<br />
L’ingresso moderno è a sud est; la<br />
strada era in salita; nella zona<br />
denominata “area” ci sono favissae<br />
con ex voto; potenti muri <strong>di</strong><br />
terrazzamento si notano a sud e a<br />
nord del tempio.<br />
La forma attuale corrisponde a<br />
quella della fine del VI sec.
L’area<br />
L’area<br />
Il temenos prima del 600 a.C. Il temenos fra 586 e 548
Il temenos tra 545 a 500 a.C. Il temenos fra 500 e 455 a.C.
• Nel 548/7 un terremoto <strong>di</strong>strusse il tempio <strong>di</strong> Apollo (v.<br />
Infra): le offerte allora erano già assai numerose <strong>di</strong> Greci e<br />
<strong>di</strong> stranieri. C’erano probabilmente il tesoro <strong>di</strong> Corinto<br />
(offerto da Cipselo), la colonna dei Nassii, un piccolo e<strong>di</strong>ficio<br />
<strong>di</strong> culto absidato de<strong>di</strong>cato a Ge<br />
• Dopo il terremoto il tempio fu ricostruito e il santuario esteso<br />
nelle proporzioni attuali; gli e<strong>di</strong>fici <strong>di</strong>strutti vennero ricostruiti<br />
o utilizzati per reimpiego (v. tesoro Sicioni). Le offerte <strong>di</strong><br />
questo periodo sono per lo più <strong>di</strong> Greci: tesori; statue<br />
(soprattutto gruppi). Nel 373 nuovo terremoto.<br />
• Dopo il terremoto viene ricostruito il tempio e restaurato il<br />
peribolo: finisce con la fine del IV sec. la moda dei tesori;<br />
con l’ellenismo si <strong>di</strong>ffonde la moda delle offerte dei<br />
successori <strong>di</strong> Alessandro (si <strong>di</strong>stinguono i re <strong>di</strong> Pergamo che<br />
fanno costruire il teatro) e <strong>di</strong> singoli citta<strong>di</strong>ni (spesso statue<br />
personali); meno frequenti le de<strong>di</strong>che <strong>di</strong> città mentre<br />
continuano quelle delle leghe (etolica, achea…)<br />
• I romani hanno un atteggiamento ambivalente: nel’86 a.C.<br />
sacco <strong>di</strong> Silla; Nerone porta via 500 statue, Domiziano<br />
restaura il tempio… ma Pausania parla <strong>di</strong> degrado
Delfi: veduta<br />
ricostruttiva<br />
dall’ingresso<br />
L’area del santuario:<br />
-Uno spazio sacro<br />
-Uno spazio pubblico (il<br />
buleuterion)<br />
-Uno spazio <strong>di</strong>rezionato (vie <strong>di</strong><br />
percorrenza)<br />
-Uno spazio gerarchizzato
Delfi: c.d. agorà<br />
A ovest dell’ingresso principale si imposta una piazza circondata da portici su<br />
tre lati con botteghe sul lato nord. L’entrata (103) è larga circa 4,40 m. Sulla<br />
cronologia e destinazione si <strong>di</strong>scute: per alcuni è <strong>di</strong> età romana, per altri tardo<br />
antica.
Delfi: ingresso
114: base dei Tarantini (inizi V sec.)<br />
121: tesoro dei Sicioni (fine VI sec.)<br />
122: tesoro dei Sifni (525 a.C.)<br />
124: tesoro dei tebani<br />
216: terrazza dei<br />
Megaresi<br />
226: tesoro dei Beoti<br />
219: tesoro degli Cni<strong>di</strong><br />
104: toro <strong>di</strong><br />
Corcira (inizi V<br />
sec.) (per una<br />
caccia al tonno)<br />
105: base Arca<strong>di</strong><br />
(post 369)<br />
108: portico (ante<br />
369)<br />
109: navarchi (404<br />
a.C.) (Sparta)<br />
110:eroi eponimi<br />
(prima metà V<br />
sec.) (Atene)<br />
111: cavallo <strong>di</strong><br />
Troia (414 a.C.)<br />
112-13: i Sette e<br />
gli epigoni (456<br />
a.C.) e i Re (metà<br />
IV sec.) (Tebe)
Dalle fosse dell’area<br />
Toro d’argento dalla favissa nell’area (forse <strong>di</strong> questo tipo era il toro <strong>di</strong> Corcira): m 2,60 x<br />
1,45 h. Placche d’argento fissate su un’armatura <strong>di</strong> strisce <strong>di</strong> rame. Prima metà VI sec.?
Delfi: base degli<br />
Arca<strong>di</strong> (m 29 x 2);<br />
de<strong>di</strong>cata nel 369<br />
per la liberazione<br />
dal giogo spartano<br />
(Leuttra: analoga<br />
funzione ha il<br />
thesauros dei<br />
Tebani nr. 124). 9<br />
plinti con iscrizioni<br />
su cui poggiavano<br />
statue <strong>di</strong> bronzo in<br />
ponderazione<br />
policletea; a dx<br />
Apollo, segue<br />
Callisto, Nike e eroi<br />
locali.<br />
Portico <strong>di</strong> 12<br />
colonne doriche<br />
con pedana ad U;<br />
costruito prima del<br />
369.
Delfi: toro <strong>di</strong> Corcira (ren<strong>di</strong>mento <strong>di</strong> grazie per una<br />
miracolosa pesca <strong>di</strong> tonni: prima metà V sec.); base<br />
degli Arca<strong>di</strong> (9 statue <strong>di</strong> bronzo compreso un Apollo più<br />
grande che il naturale per la vittoria del 369 contro gli<br />
Spartani); statua equestre de<strong>di</strong>cata dalla confederazione<br />
achea a Filopemene post 183; portico dorico <strong>di</strong> 12<br />
colonne
Sul lato sud si susseguono:<br />
109: Gruppo dei navarchi (Sparta): sul fondo su<br />
una base lunga 18 m i contingenti che<br />
parteciparono alla battaglia <strong>di</strong> Egospotami del<br />
404, <strong>di</strong>visi per etnia (28 statue); in primo piano<br />
due gruppi <strong>di</strong> 5 statue ciascuno: Dioscuri, Zeus,<br />
Apollo; Artemide da una parte; Lisandro<br />
coronato da Posidone, l’indovino, l’araldo, il<br />
capitano della nave dall’altra.<br />
110: Eroi eponimi (Atene): per commemorare la<br />
vittoria <strong>di</strong> Maratona (prima metà V sec.; v.<br />
agorà): Atena, Apollo, Milziade più 10 eroi
Delfi: monumenti argivi e<br />
tebani<br />
Sezione<br />
Statue solo nella<br />
parte sinistra<br />
dell’emiciclo<br />
- il cavallo (per<br />
commemorare vittoria degli<br />
Argivi sugli Spartani nel<br />
414; un’opera analoga<br />
stava sul Brauronion ad<br />
Atene): fine V sec.<br />
- i Sette e gli Epigoni (per<br />
commemorare la battaglia<br />
<strong>di</strong> Enoe del 456; analogo<br />
gruppo ad Argo) (Tebe)<br />
- i Re (celebra la <strong>di</strong>nastia<br />
dei re argivi, in quanto<br />
<strong>di</strong>scendenti <strong>di</strong> Ercole): poco<br />
dopo il 369 (fondazione <strong>di</strong><br />
Messene). Dopo la vittoria<br />
<strong>di</strong> Epaminonda tebano gli<br />
argivi scelgono <strong>di</strong><br />
sottolineare la nascita<br />
tebana <strong>di</strong> Eracle eroe locale<br />
(Tebe).
Delfi: Tesoro dei Sicioni: in antis con cella<br />
quadrata: ricostruito nel IV sec. su un<br />
impianto del VI. Dorico in antis orientato<br />
ad est (m 8 x 6 circa). Reimpiegato<br />
materiale dalla tholos de<strong>di</strong>cata nel 580<br />
circa (forse da Clistene) e bruciata nel 548<br />
(colonne snelle 6 <strong>di</strong>ametri <strong>di</strong> base) e da un<br />
monoptero rettangolare del 560 a.C. che<br />
conteneva forse un carro in ricordo forse<br />
della vittoria <strong>di</strong> Clistene nel 582, i quali<br />
dovevano essere ubicati nell’area del<br />
tempio.
Le metope<br />
del<br />
monoptero<br />
In poros, con tracce <strong>di</strong> colore; databili intorno al 560. Stile secco, duro, <strong>di</strong> precisione<br />
grafica. Europa e il Toro; il cinghiale <strong>di</strong> Calidone; i Dioscuri con una mandria <strong>di</strong> buoi; i<br />
Dioscuri e la nave Argo.
Delfi: metope del monoptero<br />
560 a.C. circa
Delfi: Tesoro dei Sifni: costruito nel 525 a.C. con i<br />
proventi delle miniere<br />
Orientato a ovest,<br />
dove era l’ingresso<br />
primitivo; m 6 x 8 x<br />
4 (altezza); tre<br />
marmi <strong>di</strong>versi (Sifno<br />
per i muri; Naxos e<br />
Paro per l’apparato<br />
decorativo); <strong>di</strong>stilo<br />
in antis con<br />
Cariati<strong>di</strong> al posto<br />
delle colonne (v.<br />
tesoro degli Cni<strong>di</strong><br />
219).<br />
Tetto <strong>di</strong> marmo;<br />
nikai acroteriali
Delfi: Tesoro dei Sifni<br />
(ricostruzione sbagliata: frontone e fregio lato est, cariati<strong>di</strong> lato ovest)<br />
Frontone est: <strong>di</strong>sputa del tripode;<br />
ovest perduto<br />
fregio est (alt. 1,57 più del 37 % del<br />
totale) a sx consesso <strong>di</strong> <strong>di</strong>vinità<br />
(Tetide e Eos che intercedono per i<br />
figli?), a dx scena <strong>di</strong> battaglia<br />
(Achille e Memnone?);<br />
fregio sud: ratto delle Leucippi<strong>di</strong> (?);<br />
fregio ovest: Atena, Afro<strong>di</strong>te, Era in<br />
carro (giu<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> Paride ?);<br />
fregio nord Gigantomachia.<br />
Si riconoscono due mani: sud e<br />
ovest (stile decorativo: scultore della<br />
Ionia del nord?; nord e est stile<br />
narrativo: ionico <strong>di</strong> Paro?)
Lato est: consesso degli dèi e scena <strong>di</strong> battaglia<br />
Frontone est: lotta per il tripode
Stile narrativo<br />
Fregio nord: Gigantomachia
Lato est: consesso <strong>di</strong> <strong>di</strong>vinità (Tetide e<br />
Eos?) stile narrativo<br />
Lato ovest (giu<strong>di</strong>zio Paride ?): carro<br />
<strong>di</strong> Atena<br />
Delfi: Tesoro dei Sifni<br />
Lato sud: ratto Leucippi<strong>di</strong> ? (carro e<br />
altare) stile decorativo<br />
Lato ovest: carro <strong>di</strong> Era stile decorativo
Stile narrativo<br />
Lato est: scena <strong>di</strong><br />
battaglia (Achille<br />
e Memnone?)<br />
Cariatide con alto<br />
kalathos e<br />
corona metallica<br />
perduta
Omphalos<br />
124 Tesoro dei<br />
Tebani per vittoria<br />
<strong>di</strong> Leuttra<br />
conseguita da<br />
Epaminonda<br />
contro gli Spartani<br />
(v. base 105 degli<br />
Arca<strong>di</strong>)<br />
Tesoro dei Megaresi fine VI a.C.
Delfi:<br />
Tesoro<br />
degli<br />
Ateniesi<br />
Fu ricostruito nel<br />
1903/6 da<br />
J.Replat; tesoro<br />
dorico in marmo <strong>di</strong><br />
Paro (poco più<br />
antico <strong>di</strong> quello <strong>di</strong><br />
marmarià). M. 6.50<br />
x 9,60<br />
Secondo Pausania<br />
fu costruito con il<br />
bottino <strong>di</strong><br />
Maratona (post<br />
490). Lo stile<br />
tuttavia sembra più<br />
arcaico.
Delfi: Tesoro degli Ateniesi<br />
Fregio dorico con 6 metope in facciata e 9 sui lati lunghi; a nord e ovest imprese <strong>di</strong><br />
Eracle; a sud e est <strong>di</strong> Teseo. A est Amazzonomachia (<strong>di</strong> Teseo: allusiva alle vittorie<br />
contro il nemico orientale) a ovest Gerioneide (<strong>di</strong> Eracle).<br />
Frammenti <strong>di</strong> statue frontonali: a est resti <strong>di</strong> bighe convergenti verso il centro (scena<br />
statica); a ovest scena <strong>di</strong> battaglia (scena <strong>di</strong>namica); acroteri laterali con Amazzoni.<br />
All’interno della porta fregio <strong>di</strong>pinto. Davanti al Tesoro Base <strong>di</strong> Maratona su cui erano<br />
forse gli eroi eponimi più Apollo, Atena e<br />
Milziade (come nella base all’ingresso)<br />
(iscrizione: gli ateniesi posero con il bottino <strong>di</strong><br />
Maratona)
Delfi: base <strong>di</strong> Maratona<br />
Iscrizione: gli Ateniesi ad Apollo per la battaglia <strong>di</strong> Maratona<br />
Offerte degli Ateniesi; le fonti attestano de<strong>di</strong>che per tutta l’età ellenistica.
Delfi: Tesoro degli Ateniesi<br />
Metopa nord: Eracle e Cicno<br />
Metopa est: Teseo e l’Amazzone<br />
Da notare le analogie degli schemi ma lo stile <strong>di</strong>verso più arcaico a est già quasi<br />
severo a nord; evidente il passaggio dall’arcaismo all’età severa.
Delfi: Tesoro degli Ateniesi<br />
Eracle e la cerva (stile severo) Teseo e il toro (lato est stile arcaico)
L’AREA<br />
In questa zona si svolgevano fin dai tempi più antichi cerimonie sacre: in particolare il<br />
septerion durante il quale un adolescente (i cui genitori dovevano essere ancora vivi)<br />
purificava la città dando fuoco a un e<strong>di</strong>ficio <strong>di</strong> legno considerato la <strong>di</strong>mora <strong>di</strong> Pitone e<br />
fuggendo poi (come Apollo) a purificarsi utilizzando la scala 205.<br />
Dopo aver costeggiato il tesoro degli Ateniesi Pausania entra in una zona assai<br />
complessa, la c.d. Area; vede il tesoro degli Cni<strong>di</strong> (219), costruito prima della presa <strong>di</strong><br />
Cnido da parte dei Persiani (544; quin<strong>di</strong> uni degli e<strong>di</strong>fici più antichi; ad esso<br />
appartengono forse delle statue <strong>di</strong> Cariati<strong>di</strong> ora al Museo) e poi sembra <strong>di</strong>rigersi verso la<br />
porta 201; lo ritroviamo poi alla roccia della Sibilla (326), la Sibilla era una profetessa <strong>di</strong><br />
tipo <strong>di</strong>verso dalla Pizia. Accanto era la roccia <strong>di</strong> Latona. 308 è il tesoro dei Corinzi<br />
SIBILLA<br />
303:<br />
Tesoro <strong>di</strong><br />
Acanto<br />
302:<br />
Tesoro <strong>di</strong><br />
Cirene
Delfi: Tesoro dei Cirenei (302)<br />
Orientato a ovest,<br />
verso il tempio del<br />
<strong>di</strong>o, <strong>di</strong>stilo in antis.<br />
Or<strong>di</strong>ne dorico ma<br />
con colonne<br />
slanciate (7 <strong>di</strong>am).<br />
Seconda metà IV<br />
sec. E’ forse<br />
l’ultimo tesoro<br />
de<strong>di</strong>cato in Delfi
317<br />
Dalle fosse<br />
(favissae)<br />
provengono oggetti<br />
databili fra VIII e V<br />
sec. rinvenuti nel<br />
corso <strong>di</strong> uno scavo<br />
del 1939.<br />
La fossa più grande<br />
(interamente sotto<br />
la Via Sacra)<br />
misura quasi 5 m.<br />
<strong>di</strong> lunghezza,<br />
attorno basi<br />
ellenistiche. Sulla<br />
317 statua <strong>di</strong> Attalo<br />
II <strong>di</strong> Pergamo: in<br />
età ellenistica nella<br />
piazza iniziava la<br />
processione verso i<br />
monumenti<br />
pergameni.
Dalle fosse dell’area<br />
Statuetta d’avorio con lancia nella mano sx e mano dx sulla<br />
testa <strong>di</strong> un felino. Inizi VII sec.a.C.<br />
Piccole sfingi su basi in forma <strong>di</strong> capitello ionico; VI sec.a.C.
Dalle fosse dell’area<br />
Testa criselefantina del<br />
VI sec.a.C.<br />
Grandezza al naturale.<br />
Oggetti d’ornamento<br />
della statua.
Dalle fosse dell’area<br />
Toro d’argento: m 2,60 x 1,45 h. Placche d’argento fissate su un’armatura <strong>di</strong><br />
strisce <strong>di</strong> rame. Prima metà VI sec.?
Ge<br />
Tesoro <strong>di</strong><br />
Akanthos in<br />
Calci<strong>di</strong>ca,<br />
423 a.C.<br />
Distilo in<br />
antis, volto a<br />
sud. Al suo<br />
interno<br />
trireme d’oro<br />
offerta da<br />
Ciro il<br />
Giovane allo<br />
spartano<br />
Lisandro e<br />
statua <strong>di</strong><br />
Lisandro<br />
con i capelli<br />
lunghi<br />
221: buleuterio; 326 roccia della Sibilla; 327: roccia <strong>di</strong> Latona; 328 Sfinge<br />
dei Nassi; 313: Portico degli Ateniesi; 317: Base <strong>di</strong> Attalo II; 303: tesoro <strong>di</strong><br />
Akanthos; 329: muro <strong>di</strong> sostegno; fra 336 e 332 (fontana) c’era l’oikos <strong>di</strong><br />
Ge
Delfi:<br />
Sfinge<br />
dei<br />
Nassii<br />
(329)<br />
A sud del muro<br />
poligonale<br />
colonna ionica<br />
(h.9.90 = 10 volte<br />
il <strong>di</strong>ametro) su<br />
cui poggia una<br />
sfinge (h.2.20) in<br />
marmo <strong>di</strong> Nasso<br />
(altezza totale più<br />
<strong>di</strong> 12 m.<br />
570/60 a.C.
Delfi: Portico degli Ateniesi (313)<br />
Colonnato <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne ionico con colonne snelle (m 3,30 = 8,50 <strong>di</strong>am); profon<strong>di</strong>tà m.<br />
3,10; sul muro <strong>di</strong> fondo iscrizioni. Tetto a 4 spioventi.<br />
De<strong>di</strong>ca in lettere arcaiche: “gli Ateniesi hanno consacrato il portico, ta opla kai ta<br />
akroteria (le armi e gli acroteri –speroni o polene-, riferiti alle navi).<br />
Vittoria <strong>di</strong> Micale e Sesto 479/8
Delfi: muro poligonale<br />
Costruito per sostenere<br />
la terrazza del tempio <strong>di</strong><br />
Apollo (seconda metà VI<br />
sec.)<br />
Lungh. 84 m est ovest;<br />
25 nord sud; blocchi a<br />
contorni sia rettilinei che<br />
obliqui; sulla sommità<br />
c’erano statue ex voto e<br />
forse le 20 statue <strong>di</strong><br />
Apollo de<strong>di</strong>cate dagli<br />
abitanti <strong>di</strong> Lipari per la<br />
cattura <strong>di</strong> 20 navi<br />
etrusche <strong>di</strong> cui parla<br />
Pausania.<br />
Sulla destra l’e<strong>di</strong>ficio 303 è il tesoro degli abitanti <strong>di</strong> Akanthos in Calci<strong>di</strong>ca, de<strong>di</strong>cato<br />
nel 423. Distilo in antis <strong>di</strong> or<strong>di</strong>ne dorico, volto a sud. Al suo interno c’erano una<br />
trireme d’oro offerta da Ciro il Giovane allo spartano Lisandro e una statua <strong>di</strong><br />
Lisandro con i capelli lunghi (v. base dei navarchi all’ingresso: 109)
Delfi: Tempio
Delfi: Tempio<br />
La terrazza è un rettangolo <strong>di</strong> circa 80 x 45 equivalente a un settimo del temenos;<br />
sul muro <strong>di</strong> sostegno a nord (Ischegaon = contenitore <strong>di</strong> terra) si riconoscono blocchi<br />
del tempio della fine del VI sec. <strong>di</strong>strutto nel 373. Ancora più a nord tracce del muro<br />
<strong>di</strong> contenimento del VI sec. Fra i due resti del frontone <strong>di</strong> Antenor.
Nella nicchia 528 era forse la statua dell’imperatore Domiziano, che restaurò il<br />
tempio nell’84 d.C.
Delfi: Tempio<br />
Inno omerico: tempio in alloro; tempio in cera e piume; tempio <strong>di</strong> bronzo opera <strong>di</strong> Efesto;<br />
tempio in pietra opera <strong>di</strong> Trofonio e Agamede.<br />
Resti archeologici: tempio del VII sec. bruciato nel 548 (inglobati nel basamento).<br />
Tempio degli Alcmeoni<strong>di</strong> (513/505): in tufo, con facciata in marmo pario; peristilo (6x15);<br />
colonne <strong>di</strong>am 1.80 h. 8.10 (poco più <strong>di</strong> 4 <strong>di</strong>am); decorazione opera <strong>di</strong> Antenor; frontone<br />
est in marmo (h 2.30 x 19): Apollo Muse e fanciulli; ovest in calcare: Dioniso su carro e<br />
Gigantomachia<br />
Tempio post 373: lavori iniziati nel 373; interrotti nel 356/46 (guerra sacra); terminati<br />
330. Ricalca la pianta precedente. Dimensioni m 21 x 58 ca.; colonne 6x15; <strong>di</strong>am. 1.80 x<br />
10.50 (più <strong>di</strong> 5 <strong>di</strong>am). Ad est rampa <strong>di</strong> accesso (modello peloponnesiaco: architetto<br />
Spintharos). Pronao e opistodomo <strong>di</strong>stili in antis; nel pronao massime dei 7 saggi;<br />
Pausania ci vede anche una statua <strong>di</strong> Omero. Cella a tre navate. Porta principale in<br />
avorio e porte più piccole sui lati nord e sud. Le metope erano forse scolpite nei lati<br />
ovest ed est mentre erano lisce nei lati sud e nord a cui erano appesi gli scu<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />
Maratona (nord) e della Galatomachia (sud) (Etoli contro i Galli nel 278). Il tempio fu<br />
razziato nell’83 a.C. e ricostruito da Domiziano. L’ultimo restauro si deve a Giuliano<br />
l’Apostata.<br />
Nella cella c’erano: contro il muro <strong>di</strong> fondo l’omphalos sotto un baldacchino; a dx. una<br />
struttura chiusa da cui i fedeli interrogavano l’oracolo; a sx statua <strong>di</strong> Apollo e tomba <strong>di</strong><br />
Dioniso; l’apertura circolare su cui posava il tripode e l’alloro.
Delfi:<br />
Tempio<br />
Dimensioni m 21 x 58 ca. 6x15;<br />
(tempio del IV sec. Colonne<br />
<strong>di</strong>am. 1.80 x 10.50 (più <strong>di</strong> 5<br />
<strong>di</strong>am). Ad est rampa <strong>di</strong><br />
accesso. Pronao e opistodomo<br />
<strong>di</strong>stili in antis; nel pronao<br />
massime dei 7 saggi; Pausania<br />
ci vede anche una statua <strong>di</strong><br />
Omero. Cella a tre navate.<br />
Porta principale in avorio e<br />
porte più piccole sui lati nord e<br />
sud.<br />
Metope lisce usate per<br />
appendervi gli scu<strong>di</strong>: a nord<br />
quelli degli ateniesi dopo<br />
Maratona; a sud e est quelli dei<br />
Galati (278)
1: oikos per i fedeli; 2: baldacchino per l’omphalos; 3: statua aurea <strong>di</strong> Apollo; 4:<br />
tomba <strong>di</strong> Dioniso; 5: apertura per lo pneuma con sopra il tripode; 6: alloro sacro; 7:<br />
focolare <strong>di</strong> Estia; 8: Poseidonion
Kylix del Pittore <strong>di</strong> Codro (450-25): Egeo consulta<br />
la Pizia che ha in mano una coppa (con l’acqua<br />
della Cassotis? E un ramo <strong>di</strong> alloro)
Frontone est in marmo: Apollo con Korai e Kouroi e combattimenti fra animali (più<br />
arcaico e senza il rispetto delle proporzioni). Attribuito ad Antenor (v. la Kore<br />
dell’Acropoli). Non recepisce le istanze <strong>di</strong> novità del frontone ateniese <strong>di</strong> Atena<br />
Polias<br />
Frontone ovest in calcare: Dioniso in carro; Gigantomachia (più <strong>di</strong>namico e con il<br />
rispetto delle proporzioni)
Delfi: frontone est del tempio post 373<br />
I frontoni del tempio sono opera <strong>di</strong> Praxias terminati da Androstene (verso il<br />
330/325); alt. 2,30 x 18,40 x 0,80 profon<strong>di</strong>tà (statue e tutto tondo)<br />
Frontone est: Apollo con cetra, affiancato da Artemide e Latona; seguono le<br />
Muse; le figure scolpite in marmo pentelico erano a tutto tondo e si impostavano<br />
su plinti. Sulla lunghezza <strong>di</strong> 18,40 m si <strong>di</strong>sponevano 10/12 figure per lato.
Frontone ovest: Dioniso citaredo (in<br />
iconografia apollinea?) e le Tia<strong>di</strong><br />
Delfi: frontone ovest
A sx Dioniso <strong>di</strong> Praxias<br />
che riprende lo schema<br />
dell’Apollo <strong>di</strong> Eufranore,<br />
qui riprodotto in una<br />
copia romana <strong>di</strong> età<br />
adrianea ora ai musei<br />
Vaticani.
Eufranore<br />
Per il tempio<br />
dell’agorà costruito<br />
nel VI sec. Bruciato<br />
dai Persiani e<br />
ricostruito alla metà<br />
del IV sec. Nel<br />
pronao erano anche<br />
le statue <strong>di</strong> Calamide<br />
e <strong>di</strong> Leocare.<br />
Nel 1907 fu rinvenuta<br />
la statua colossale<br />
(m.2,54) del <strong>di</strong>o che<br />
reggevca con la<br />
sinistra la cetra.<br />
Panneggio pesante<br />
(stile severo)
Pilastri dei<br />
Messenii<br />
417: altare <strong>di</strong> Apollo, ricostruito nel 1959. m<br />
8,77 x 3,57, dono <strong>di</strong> Chio forse nel 246/5; si<br />
imposta sopra un precedente della prima<br />
metà del V sec.<br />
416: pilastro <strong>di</strong> Eumene II re <strong>di</strong> Pergamo<br />
de<strong>di</strong>cato dagli Etoli (182 a.C.)<br />
421: pilastro <strong>di</strong> Domiziano?<br />
524: pilastro <strong>di</strong> Prusia (fusto a pianta<br />
piramidale ornato <strong>di</strong> bucrani e ghirlande,<br />
base per statua equestre) (182 a.C.)<br />
420: palma dell’Eurimedonte, reggeva una<br />
statua <strong>di</strong> Atena, delle civette e dei datteri<br />
dorati. Commemorava la vittoria ottenuta da<br />
Cimone sui Persiani (465). La scelta della<br />
palma si lega al mito della nascita <strong>di</strong> Apollo.<br />
418: pilastro <strong>di</strong> Lucio Emilio Paolo, che<br />
riutizza il monumento che Perseo aveva<br />
de<strong>di</strong>cato davanti al tempio <strong>di</strong> Delfi. Il<br />
vincitore <strong>di</strong> Pidna del 168 pone al posto<br />
della statua <strong>di</strong> Perseo la sua e fa scolpire un<br />
fregio sulla sommità del pilone che ricorda la<br />
battaglia. Stile ellenistico; contenuti romani
Delfi: Monumento <strong>di</strong><br />
Lucio Emilio Paolo<br />
All’origine del rilievo storico romano
Delfi: Monumenti a pilastro Attorno al tempio si<br />
sviluppano tutta una serie<br />
<strong>di</strong> ex voto che comportano<br />
pilastri <strong>di</strong> <strong>di</strong>verse<br />
<strong>di</strong>mensioni che reggevano<br />
de<strong>di</strong>che <strong>di</strong> vario tipo<br />
(statue, anche equestri, o<br />
treppie<strong>di</strong>): da sx quello dei<br />
Messeni (a sud del tempio:<br />
reggeva una Nike del tipo<br />
<strong>di</strong> quella <strong>di</strong> Peonio a<br />
Olimpia); dei Ro<strong>di</strong> (a est<br />
del tempio, su cui sorgeva<br />
la quadriga con il carro del<br />
Sole); <strong>di</strong> Prusia (a nord<br />
est); <strong>di</strong> Eumene II (a sud<br />
della terrazza <strong>di</strong> Attalo I).<br />
Tutti <strong>di</strong> età tardo classica<br />
ed ellenistica, sostituiscono<br />
le più antiche colonne.
521: Apollo Sitalcas, statua colossale (più <strong>di</strong> 15<br />
m): de<strong>di</strong>cata dall’Anfizionia dopo la guerra sacra<br />
del 356/46<br />
518: trepie<strong>di</strong> dei Dinomeni<strong>di</strong>, Gelone <strong>di</strong> Siracusa<br />
e Ierone <strong>di</strong> Gela per la vittoria del 480 <strong>di</strong> Siracusa<br />
ad Imera (il corrispettivo occidentale <strong>di</strong><br />
Maratona): il treppiede eraretto da una Nike (il<br />
tutto pesava 400 kg d’oro).<br />
409: base dei Tarantini (delfino, spartano<br />
Phalantos, eroe <strong>di</strong> Taranto, Taras eroe eponimo)<br />
(v. la 114 presso l’ingresso) Inizi V sec.a.C.<br />
(Onatas o Ageladas d’Argo)<br />
410 b: Apollo <strong>di</strong> Salamina: statua in bronzo alta 6<br />
m de<strong>di</strong>cata per la omonima vittoria (480 a.C.):<br />
teneva in mano un akroterion; la base mostra le<br />
tracce dei pie<strong>di</strong> nella posizione dei kouroi arcaici<br />
408: Treppiede dei crotoniati (v. infra)<br />
407: treppiede dei Plateesi (v. infra)<br />
406: pilastro dei Ro<strong>di</strong>i con il Carro del Sole (v.<br />
infra)
Tripode dei Crotoniati<br />
Su un blocco circolare (<strong>di</strong>am<br />
2,49) è conservato l’attacco<br />
della base <strong>di</strong> un tripode,<br />
accanto a cui c’era Apollo<br />
che saettava il serpente<br />
Pitone, opera forse <strong>di</strong><br />
Pitagora <strong>di</strong> Reggio (poco<br />
dopo il 500 a.C.).<br />
Il gruppo è forse riprodotto su<br />
una moneta crotoniate del<br />
420/390 a.C..
Il tripode per la vittoria <strong>di</strong> Platea (479)<br />
Il tripode era in oro e fu fuso<br />
dai Focidesi intorno alla metà<br />
del IV sec.; era retto da una<br />
colonna <strong>di</strong> bronzo costituita<br />
da tre serpenti arrotolati che<br />
fu portata a Costantinopoli<br />
da Costantino I (306-337) e<br />
posta sulla spina<br />
dell’ippodromo.<br />
L’insieme doveva<br />
raggiungere i 9 m <strong>di</strong> altezza.<br />
Sulla colonna elenco dei<br />
popoli che parteciparono alla<br />
battaglia <strong>di</strong> Platea sotto la<br />
guida dello spartano<br />
Pausania.
Tripode dei Crotoniati<br />
Tripode <strong>di</strong> Platea<br />
Delfi: Tripo<strong>di</strong>
Il carro del sole<br />
Alcuni bolli d’anfora ro<strong>di</strong>i ci forniscono una pallida eco del<br />
monumento, con i cavalli frementi al galoppo che ricordano quelli<br />
del gruppo del Granico<br />
Su una crepi<strong>di</strong>ne <strong>di</strong><br />
tre gra<strong>di</strong>ni sorgeva<br />
l’alto basamento da<br />
cui Helios guardava<br />
Apollo al centro del<br />
frontone; sul<br />
basamento erano<br />
scolpite onde che<br />
suggerivano che la<br />
quadriga sorgesse<br />
dal mare. La cassa<br />
era retta da un<br />
blocco <strong>di</strong> granito<br />
rosa.<br />
Quando Pausania<br />
visita il santuario la<br />
quadriga non c’era<br />
più.<br />
Il riferimento ai<br />
cavalli <strong>di</strong> San Marco<br />
oggi non è più<br />
accettato.
La terrazza <strong>di</strong> Attalo I (240-197)<br />
Terrazza <strong>di</strong> m 41 x 23 circa (pianta e<br />
sezione A A); era posta su un luogo<br />
più alto del tempio.<br />
506: tesoro anonimo<br />
502: portico (poi trasformato in<br />
cisterna) dorico con colonne slanciate<br />
(7,5 <strong>di</strong>am)<br />
503; base (27 x 3,50) commemorante<br />
la vittoria de Caico sui Galati (v.<br />
gruppo ateniese?) oppure altare<br />
gigantesco<br />
405: basamento per la statua <strong>di</strong> Attalo<br />
I a cavallo<br />
404: basamento per la statua <strong>di</strong><br />
Eumene II a cavallo (182 a.C.)<br />
402: oikos de<strong>di</strong>cato al culto <strong>di</strong> Dioniso<br />
(?) <strong>di</strong>vinità cara agli Attali<strong>di</strong>
A sud della terrazza <strong>di</strong> Attalo terme<br />
romane<br />
A nord ovest:<br />
507: recinto anonimo<br />
508: base Corciresi (metà V sec. ma<br />
rifatta dopo il 373)<br />
509: colonna d’acanto (v. infra)<br />
511: ex voto <strong>di</strong> Daochos (v. infra)<br />
514: base a ferro <strong>di</strong> cavallo che<br />
doveva reggere 18 o 19 figure in stile<br />
neo attico, alcune delle quali sono<br />
conservate al Museo. 280/70 a.C.
La colonna era<br />
costituita <strong>di</strong> 5 tamburi;<br />
alla sommità capitello<br />
che reggeva le tre<br />
danzatrici in marmo<br />
pentelico su cui<br />
poggiava il gigantesco<br />
treppie<strong>di</strong>.<br />
Altezza totale m 13.<br />
Datazione: metà circa<br />
IV sec.<br />
Fu rinvenuta nel 1894 a nord est del tempio; ed è<br />
databile nel terzo quarto del IV sec. Secondo Corso è<br />
attribuibile a Prassitele.<br />
Le danzatrici sarebbero le Aglauri<strong>di</strong>, figlie <strong>di</strong> Cecrope<br />
re d’Atene, che l’Ione <strong>di</strong> Euripide ricorda danzare sulle<br />
pen<strong>di</strong>ci nord dell’Acropoli <strong>di</strong> Atene, dove c’era il<br />
Pythion. L’abbigliamento ricorda lo stile ricco post<br />
fi<strong>di</strong>aco
Delfi: Monumenti<br />
a colonna<br />
Monumenti a colonna messi a<br />
raffronto
Donario <strong>di</strong> Daochos II<br />
Daochos II, tetrarca <strong>di</strong> Tessaglia innalzò a Farsalo, dopo la vittoria <strong>di</strong> Cheronea del<br />
338, il gruppo in bronzo dei suoi antenati, affidandone l’esecuzione a Lisippo; le<br />
statue raffigurano atleti, militari, uomini politici: ciascuno è riconoscibile<br />
dall’abbigliamento.<br />
Nell’anno successivo (337) replicò la de<strong>di</strong>ca a Delfi, dove fu aggiunto un Apollo<br />
citaredo seduto.<br />
Le statue vennero trovate entro un sacello rettangolare posto nella parte nord del<br />
santuario.
Donario <strong>di</strong> Daochos<br />
Apollo citaredo
Daochos I<br />
Sisifo I
Daochos II. Figura<br />
in appoggio; corpo<br />
snello.<br />
Acnonio.
Agias: il primo tessalo che aveva vinto a Delfi nel pancrazio<br />
(combinazione <strong>di</strong> lotta e pugilato), intorno alla metà del V sec.<br />
Ritratto <strong>di</strong> ricostruzione. Nuova misura del canone lisippeo:<br />
figura snella con gambe lunghe; testa 1/8 del corpo.<br />
Ponderazione originale. Parte destra contratta, parte sinistra<br />
rislasciata. Testa rotondeggiante, compatta; bocca breve, occhi<br />
piccoli e infossati.
605: Lesche (= luogo <strong>di</strong> riunione) degli<br />
Cni<strong>di</strong>i: m. 19 x 9.50, tetto retto da due file <strong>di</strong><br />
4 colonne <strong>di</strong> legno; conteneva gli affreschi<br />
<strong>di</strong> Polignoto: a dx la presa <strong>di</strong> Troia; a sx<br />
Ulisse agli Inferi; Pausania ne fornisce una<br />
accurata descrizione.<br />
Secondo quarto del V sec.
Cassotis?<br />
529 Ischegaon; 528 nicchia per fontana poi riutilizzata per la statua <strong>di</strong> Domiziano;<br />
540: nicchia <strong>di</strong> Cratero; 605: Lesche degli Cni<strong>di</strong>i; 538: teatro; 609: area della fonte<br />
Cassotis; 531-532: oikoi anonimi
Teatro<br />
Ubicato nell’angolo nord ovest del santuario. Costruito in età ellenistica; restauri ad<br />
opera <strong>di</strong> Eumene II (160/59 a.C.); scena <strong>di</strong> età romana. Nel teatro si svolgevano i<br />
Pythia gare musicali. La scena era decorata da un rilievo (h 0,86) con le fatiche<br />
d’Ercole che riprende schemi classici (centauro; idra; cavalle; Ippolita).
Teatro e<br />
monumento<br />
<strong>di</strong> Cratero<br />
In primo piano la nicchia (540) entro cui era posto l’ex voto <strong>di</strong> Cratero che rappresentava<br />
la caccia <strong>di</strong> Alessandro. La scala sulla sx è coeva all’Ischegaon.
Monumento <strong>di</strong><br />
Cratero
Statua <strong>di</strong> cagna ferita, firmata dal copista Sopatro, ora<br />
al Museo Barracco<br />
Caccia <strong>di</strong><br />
Alessandro per Delfi<br />
Base da Messene che<br />
riproduce il gruppo de<strong>di</strong>cato<br />
a Delfi da Cratero. Il gruppo<br />
era inserito in un ampio<br />
vano tra il tempio <strong>di</strong> Apollo e<br />
la scena del teatro;<br />
nell’originale le figure<br />
dovevano essere a<br />
grandezza naturale.<br />
Alessandro è a pie<strong>di</strong>,<br />
accompagnato da due cani:<br />
il leone ha colpito uno dei<br />
due animali, ma l’arrivo <strong>di</strong><br />
Cratero <strong>di</strong>strae la fiera:<br />
l’evento si svolse a<br />
Sagalasso nel 332.<br />
Secondo Plutarco Lisippo<br />
avrebbe scolpito il leone e i<br />
cani; Leocare Alessandro
Auriga<br />
Ignota è la localizzazione <strong>di</strong><br />
questo ex voto, che deve<br />
essere cercata nella parte<br />
nord del santuario, nell’area<br />
che dominava l’opistodomo<br />
del tempio <strong>di</strong> Apollo.<br />
Alla fine dell’’800 accanto alla nicchia <strong>di</strong> Cratero è stato rinvenuto l’Auriga e<br />
parte dei blocchi su cui esso insisteva, che hanno consentito la<br />
ricostruzione <strong>di</strong> una quadriga, con i due cavalli esterni leggermente<br />
avanzati e un palafraniere accanto a quello <strong>di</strong> dx. L’iscrizione reca il nome<br />
del de<strong>di</strong>cante: Polizalos, forse fratello minore <strong>di</strong> Gelone e Hierone, i<br />
de<strong>di</strong>canti dei treppie<strong>di</strong> 518. Le uniche date possibili sono 478 o 474, perché<br />
nelle altre date i nomi dei vincitori sono noti.
Auriga<br />
Lo stile denuncia la sua<br />
appartenenza alla fase<br />
severa.<br />
Eseguito nella tecnica a<br />
cera perduta, in parti<br />
separate poi saldate<br />
con grande abilità.<br />
Grande raffinatezza nei<br />
particolari: le labbra<br />
sono rese in agemina <strong>di</strong><br />
rame; gli occhi in pasta<br />
vitrea; la benda è<br />
finemente decorata.<br />
La sproporzione della<br />
figura è spiegabile con<br />
il particolare del carro<br />
che nascondeva tutta la<br />
parte inferiore del<br />
corpo.
Ex voto raffigurante<br />
l’Etolia<br />
Presso l’angolo sud ovest<br />
del tempio (436) era una<br />
base esagonale che<br />
reggeva un trofeo d’armi su<br />
cui doveva essere<br />
raffigurata la<br />
personificazione della Lega<br />
Etolica nello schema<br />
attestato da monete coeve:<br />
il monumento<br />
commemorava la vittoria sui<br />
Galati del 278.
I monumenti<br />
per la vittoria<br />
sui Persiani<br />
110: base Milziade<br />
223/225: tesoro e base<br />
Ateniesi<br />
313: portico Ateniesi<br />
407: tripode <strong>di</strong> Platea<br />
410 b: Apollo Salamina<br />
420: palma<br />
dell’Eurimedonte
Lo sta<strong>di</strong>o<br />
Ubicato a nord ovest del peribolo<br />
I fase databile alla fine del IV sec.<br />
a.C. - inizi III, con pista lunga 178<br />
m. precedentemente le gare<br />
dovevano svolgersi nella piana.<br />
III fase (100 a.C.): viene costruito<br />
anche sul lato sud un rialzo per gli<br />
spettatori, che nella fase IV <strong>di</strong>venta<br />
gra<strong>di</strong>nata.<br />
Qui si svolgevano le prove ginniche<br />
dei Pythia e dei Soteria ma anche<br />
gare musicali.<br />
Ricostruzione assonometrica
Tipologia degli ex voto:<br />
•THESAUROI (attestati fra VI e IV)<br />
•STATUE (<strong>di</strong> Apollo, <strong>di</strong> altre <strong>di</strong>vinità o <strong>di</strong> vincitori nelle<br />
gare: si sa che Nerone ne razziò 500) (da notare il<br />
gusto per i gruppi su base unica)<br />
•COLONNE (con statue o tripo<strong>di</strong>)<br />
•PILASTRI (attestati soprattutto in età ellenistica)<br />
•PORTICI
Ex voto del<br />
santuario<br />
Cleobi e Bitone (590 a.C.)<br />
I due gemelli (h m 2,20), realizzati in<br />
marmo <strong>di</strong> Paro sono una straor<strong>di</strong>naria<br />
attestazione della tra<strong>di</strong>zione argiva.
Ex voto del<br />
santuario<br />
Secondo la leggenda, il centro della<br />
terra, dove si incontrarono le due<br />
aquile che Zeus aveva liberato alle<br />
due estremità dell’universo fu<br />
contrassegnato dall’omphalos <strong>di</strong> forma<br />
più o meno conica, che le<br />
raffigurazioni mostrano ornato <strong>di</strong> una<br />
rete <strong>di</strong> bande <strong>di</strong> lane.<br />
A Delfi ne sono state rinvenute due<br />
attestazioni, una <strong>di</strong> epoca classica,<br />
lasciata in situ non lontano dal Tesoro<br />
degli Ateniesi (presso il 226, c.d.<br />
Tesoro dei Beoti), l’altra, ellenistica,<br />
ora conservata al Museo.
La testa è cinta <strong>di</strong> una corona <strong>di</strong> alloro<br />
riportate in bronzo.<br />
Antinoo<br />
Uno dei pochi ex<br />
voto romani è la<br />
straor<strong>di</strong>naria<br />
statua <strong>di</strong> Antinoo, il<br />
giovinetto bitinio<br />
amato da Adriano<br />
a cui furono<br />
de<strong>di</strong>cate<br />
numerose effigi<br />
dopo la sua morte<br />
nel 130 d.C..<br />
Marmo pario h m<br />
1,80.<br />
La statua, ritrovata<br />
nel 1893 nei pressi<br />
del santuario, fu<br />
probabilmente<br />
oggetto <strong>di</strong> culto.
Pianta Delfi
Delfi: Marmarià<br />
Terrazza <strong>di</strong> 150 m circa. Culto <strong>di</strong> Atena, preceduto da <strong>di</strong>vinità più antica (Ge)).<br />
Frequentazione in età micenea, poi ripresa in età arcaica. 27 altare coevo al<br />
tempio <strong>di</strong> VII; 25 altare parallelo al tempio <strong>di</strong> fine VI.
Delfi: Marmarià
Delfi:<br />
Marmarià<br />
Tempio in calcare,<br />
prostilo esastilo orientato<br />
a sud: 365/60 a.C.<br />
Tholos: 380/70 a.C.,<br />
architetto Teodoro <strong>di</strong><br />
Focea.<br />
Tesori: eolico (540-500)<br />
e dorico (475 a.C.)<br />
Tempio <strong>di</strong> Atena,<br />
periptero orientato a sud,<br />
fine VI sec.a.C.
Delfi: Marmarià (analemmata)
Marmarià: tempio in tufo (29)<br />
Tempio <strong>di</strong> Atena: 6 x 12;<br />
colonne con 20 scanalature<br />
(<strong>di</strong>am. X 4.50). All’interno<br />
statua della dea in bronz;<br />
nel pronao statua dei<br />
Massalioti.<br />
Nel tempio <strong>di</strong> VII era lo<br />
scudo d’oro offerto da<br />
Creso prima del 547.
Marmarià:<br />
Tempio in<br />
calcare (43)<br />
Tempio prostilo<br />
esastilo; cella con<br />
ingresso tripartito e<br />
semicolonne<br />
addossate.<br />
Attribuito ad Atena<br />
oppure ad<br />
Artemide.<br />
Sul fondo bancone<br />
d’appoggio per<br />
statue.<br />
Il tempio si<br />
sovrappone a<br />
e<strong>di</strong>fici più antichi<br />
(casa? heroon?<br />
estiatorion? atelier<br />
<strong>di</strong> marmisti?)
Marmarià:<br />
Tesori<br />
(33; 32)<br />
Tesoro eolico, forse dei Massalioti; m 6<br />
x 8; conservato un capitello. Data<br />
540/500.<br />
Tesoro dorico (modello tesoro degli<br />
Ateniesi): m. 6,60 x 9,70. Data 475 circa<br />
Monumento (34): davanti ai tesori base<br />
per trofeo.
Marmarià: Tholos
Marmarià: Tholos<br />
Crepi<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> 3 gra<strong>di</strong>ni; <strong>di</strong>am. 13.50. 20 colonne doriche slanciate (<strong>di</strong>am. X 6.80).<br />
40 metope (62 x 65 cm): amazzonomachia e centauromachia. All’interno colonne<br />
corinzie su cui poggiava un architrave con metope (45 x 40): imprese d’Ercole e <strong>di</strong><br />
Teseo? Pavimento in calcare blu; tetto in marmo con acroterio centrale; stile vicino<br />
ad Epidauro.<br />
Destinazione incerta: tempio ad Artemide? A Borea (de<strong>di</strong>cato da Thurii) oppure<br />
oploteca (per conservare le armi <strong>di</strong> Atena)
Tholos<br />
Costruita nel 380/70, architetto<br />
Teodoro <strong>di</strong> Focea che scrisse<br />
anche un trattato.<br />
Ricostruita nel 1938.
Pianta Delfi
Marmarià: Ginnasio<br />
Due terrazze sovrapposte (200 m e 60 m): costruito intorno al 330 a.C. (53: terme<br />
romane). Destinato agli allenamenti degli atleti.<br />
De<strong>di</strong>cato ad Eracle e a Ermes.<br />
Xystos (coperto) e paradromis (scoperta) per la corsa.<br />
Loutron (x) e palestra (r)