3 SANTUARIO DELFI 1 - Dipartimento di Archeologia

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I culti Nel santuario: • Ge: nel prologo delle Eumenidi definita protomantis = prima profetessa, che avrebbe concesso il potere divinatorio alla figlia Themis. Apollo dio secondario uccide Pitone e si impadronisce del santuario (scontro fra civiltà? O mito secondario?). Luogo di culto nel santuario • Poseidon: dio delle acque anche interne; luogo di culto entro l’adyton del tempio • Apollo: figlio di Zeus e Latona, ultima generazione degli déi olimpici. • Dioniso: condivide i culto e resta signore del santuario nei mesi invernali • Latona: pietra sacra nel santuario Nel ginnasio: • Hermes: profetizzava attraverso l’osservazione del volo delle api • Eracle Nel santuario della Marmarià: • Athena: Pronoia o Pronaia • Artemide; Ilizie Nell’antro Coricio Pan e le Ninfe
L’oracolo • Da un’apertura del suolo su cui venne costruito il tempio usciva lo pneuma soffio sacro; su di esso era il treppiede e sul treppiede la Pizia. La Pizia era una donna di Delfi; prima della consultazione beveva l’acqua della fonte Cassotis e masticava foglie di lauro. • L’oracolo funzionava una volta al mese e bisognava portare offerte (poi divenute tasse). Alcuni godevano del diritto di promanteia. • L’oracolo funzionò soprattutto all’epoca della colonizzazione. Le risposte erano ambigue e dovevano essere interpretate (v. i due oracoli di Creso riportati nel primo libro delle Storie di Erodoto: distruzione di un Impero e mulo diventato re) Proprio la presenza dell’oracolo fa di Delfi uno dei santuari a maggior vocazione internazionale: forte la presenza di dediche di “stranieri” (Creso, Caere, Spina…) (Diverso il caso di Olimpia a vocazione più “regionale”: peloponnesiaci e Greci d’Occidente) Delfi è santuario poliade, regionale e panellenico ad un tempo. La sua localizzazione al punto d’incontro delle strade (est ovest: dall’Attica ad ocidente; nord sud: dalla Tessaglia al mare) che vanno verso il porto di Kirra ne fa un luogo privilegiato
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Kylix del Pittore di Codro (450-25)
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