Kristin Linklater, La musica di sensazioni, emozioni e pensieripossa contattare queste cose. Perché magari a volte ti è capitato qualcosa dibrutto da bambino e ti è stato detto di non parlarne, quindi la tua voce si èdisconnessa da quella esperienza, o da altre fondamentali esperienzeemotive chiave. Così la tua voce ha imparato a tacere, oppure a parlaredescrivendo le cose piuttosto che rivelandole, a parlare a proposito dellacosa piuttosto che dire la cosa. Se la tua voce è stata incoraggiata adisconnettersi dalle grandi esperienze emotive, River Stories ti offrel’occasione di riconnetterti con queste esperienze, a garanzia di veridicità inquel che dici.Gli anni ‘90 segnano il tuo ‘ritorno in Europa’. La progressione di Iris Warren,dopo esser lievitata nel ‘Metodo Linklater’ riapproda in Europa.Be’ le prime puntate in Europa risalgono agli anni ‘80. È nel 1983 che tenniil seminario di quattro settimane a Roma in cui ci siamo incontrati.E poi Germania, Galles e di nuovo Italia dal 1998. In Germania dal ‘93. Hotrovato e trovo interessante la differenza delle culture teatrali. In Germaniail lavoro sulla voce è dominato da moltissime regole e standard e modicorretti di parlare, per cui per loro è stata una rivelazione scoprire chequando ti rilassi, lasci andare e liberi la tua voce e trovi il tuo contattopersonale riesci in effetti a ottenere risultati altrettanto buoni se nonmigliori di quegli standard che ti eri prefissato. Questo ha funzionato e staprendendo piede in Germania, dove la lingua, il linguaggio, la letteraturahanno un posto di grande rilievo nella cultura. In Italia, non so, ho come lasensazione che ci sia sì una tradizione di lavoro sulla voce mafondamentalmente basato sul canto, su un tipo di manipolazione muscolaredella voce, dove la voce fa bella mostra di sé e il performer si esibisce con lavoce. Ed ecco che il mio lavoro, nuovamente, sembra nutrire un bisognodegli attori italiani, una richiesta di qualcosa di più reale, personale,emotivamente soddisfacente e creativo.È vero. Infatti si parla di ‘voce impostata’ e nelle scuole dove insegno abbiamodovuto discutere un po’ per non chiamare la mia materia ‘impostazione della voce’.Ma anche più in generale, a vari livelli di competenza, nel parlare del tuo lavoro civuole sempre un po’ per chiarire la differenza tra voce intesa come strumentomusicale, che si muove su partiture - per quanto non melodiche, ovviamente, e perquanto stravaganti, rotte, aperte - e voce intesa come rivelazione della musica deipensieri nel qui e ora - la voce come strumento umano al servizio del pensiero e deisentimenti, nel momento.Perché è vero, in Italia vige ancora un senso della voce come manipolazionemuscolare delle vibrazioni sonore.In tal senso tanti attori della tradizione e delle avanguardie che a quella tradizionesi sono contrapposti o si contrappongono sono molto simili, vicinissimi, per quanto97
AAR Anno III, numero 5 – Maggio 2013riguarda questa concezione della voce. Siamo arrivati al XXI secolo, che succede nelprimo decennio?Sono stata molto stimolata dai libri di Antonio Damasio e in generale datutte le informazioni con cui la neuroscienza sta contribuendo allaquestione della connessione mente-corpo. Tutte informazioni che nelpassato non avevamo, anche se già anni fa si sono sviluppate importantipratiche ed esplorazioni al riguardo, come il Body-Mind Centering. ConDamasio parole come emozioni, sensazioni sono entrate a pieno diritto afar parte di un vocabolario scientifico. Anche in questo caso mi sembra chesi stia aprendo una nuova era, che avrà la stessa portata esplorativadell’epoca elisabettiana. Così come in quell’epoca si è prodotta una enormeespansione della conoscenza del mondo, ora si apre l’era della scopertadella mente. Si viaggia in un territorio piuttosto sconosciuto, ma sicomincia a mappare la mente. Siccome è un territorio così nuovo nonpossiamo essere sicuri di nulla. E non è poi così utile sapere quale parte delcervello guidi il linguaggio ma piuttosto è interessante una ricerca sullegame con la voce, cosa crea la voce e cosa crea il linguaggio, la sintassivera e propria, la grammatica e il significato. Tornando a quello di cuiparlavi prima: che vuol dire ascoltare la musica dei pensieri e deisentimenti? Ora abbiamo più consapevolezza dell’esperienza della mente.Ora possiamo vedere, percepire e udire le dinamiche di emozioni diversealle quali si legano delle parole. Se parliamo, per esempio, di emozionipesanti o emozioni scure o di leggerezza o di brio, possiamo piùconsapevolmente radicarle nei circuiti neurologici. Possiamo usare piùconsapevolmente i colori, per parlare di emozioni, quando parliamo diumore nero o di un momento d’oro e a queste dinamiche possiamoaccostare delle frequenze. Quindi possiamo parlare di alte e bassefrequenze delle emozioni e dei sentimenti. Con più consapevolezzapossiamo parlare di frequenze sonore intrinseche delle vocali: ci sonovocali scure e vocali chiare, le vocali evocano facilmente dei colori, edunque abbiamo una musica intrinseca del linguaggio, e la musica dellinguaggio si armonizza con la musica delle emozioni, che è una musicamolto vivace, sensibile ed eccitante. È questa la musica che vogliamorivelare con la nostra voce. Vogliamo che la nostra voce sia in grado dirivelare quella ricchezza e sottigliezza della musica delle emozioni e dellinguaggio, invece che cantarne o parlarne o descriverla, in una qualcheapprossimativa analogia con le nostre modalità di pensiero.E qual è il tuo progetto per la seconda decade del XXI secolo?Costruire il mio studio dietro casa mia nelle isole Orcadi, e fare qui tutti imiei seminari.98
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