L'orso che non lo era DONZELLI - Tribù dei lettori

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FRANK TASHLIN L’orso che non lo era DONZELLI
L A T R A M A
È
in arrivo l’inverno, così Orso decide di andare in letargo
nella sua caverna. Mentre si gode il meritato riposo, però,
sulla sua testa accade che un nutrito gruppo di uomini cominci
alacremente a lavorare alla costruzione di una enorme fabbrica.
A primavera la fabbrica è ormai terminata e a pieno regime, l’Orso
si desta e uscendo, come ogni volta dalla sua caverna, entra
nel suo peggiore incubo: intorno a lui non c’è più il prato
ma un grande stabilimento. Mentre si aggira incredulo
tra i macchinari, viene scambiato per un operaio scansafatiche
e molto sgridato per questo. Dal Caporeparto al Presidente,
tutti vedono in lui ciò che non è. Ogni tentativo di affermare
che lui è un Orso è vano. Non c’è rimedio: deve mettersi
alla catena di montaggio e accettare
l’idea che lui non sia un orso.
Con questa convinzione, alla chiusura
della fabbrica, l’Orso riacquista
la libertà, ma ormai
- un po’ alienato - non sa
come comportarsi. Solo il grande
freddo e l’inestinguibile desiderio
di calda caverna per l’inverno
lo porteranno a riconoscersi
per quello che è: lui sapeva di non essere
un babbeo, tantomeno un Orso babbeo.
Lui è un Orso e nient’altro.
« “Ehi tu, torna al lavoro -disse l’uomo. - Sono
il caporeparto e se non lavori ti faccio rapporto”.
L’Orso disse: “Io non lavoro qui. Io sono
un Orso”. Il caporeparto scoppiò a ridere.
“Questa sì che è una bella scusa
per non lavorare... Mettersi a dire di essere
un Orso”. “Ma io sono un Orso”, disse l’Orso.
Il Caporeparto smise di ridere. Era proprio
arrabbiato.
“Non credere di darmela a bere - disse. - Tu non
sei un Orso. Sei solo un babbeo col cappotto
di pelliccia e la barba da tagliare.”»
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DAGLI 8 AI 10 ANNI

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COMMENTO
A
vere alcune solide certezze nella vita aiuta: la prima fra tutte dovrebbe essere
quella di sapere chi si è. Nel corso della propria esistenza, con lentezza, e a volte
con fatica, ognuno di noi matura una propria idea di sé. E tanto più la maturazione
è avvenuta consapevolmente, tanto più noi ci sentiremo a nostro agio ad essere
ciò che siamo. E così questo sventurato Orso, che fino a poco prima era certo
di essere un plantigrado e faceva serenamente le cose che un plantigrado fa,
ora si trova a dover combattere contro il pregiudizio e l’ottusità degli uomini.
E sono proprio gli uomini che mettono in piedi il seguente ragionamento:
Cosa ci fa un orso in una fabbrica? Nella fabbrica ci sono gli operai, quindi
quell’Orso non è un orso, ma un operaio vestito da orso. E perché un operaio
si traveste da orso? Per non lavorare quanto dovrebbe. Va punito.
In un sistema gerarchico molto rigido dal possente caporeparto fin su, al vertice
del potere, al grande quanto minuscolo Presidente, tutti con tenacia si rifiutano
di vedere chi hanno di fronte per quello che è veramente e continuano a piegare
la realtà a loro piacimento.
Nella storia di Tashlin, la vicenda dell’Orso diventa esemplare. Il non voler
riconoscere chi è diverso da te, l’ottusità di pensiero dimostrata dagli uomini,
il conformismo secondo cui il pensiero di uno diventa il pensiero
della maggioranza, e d’altra parte, la determinazione che nasce dal buon senso,
dimostrata dall’Orso e la sua successiva alienazione generata dagli eventi
sono i principali nuclei di senso su cui è utile ragionare.
Ma nell’Orso che non lo era anche la Natura
viene manipolata in modo distorto.
Piegarla a proprio uso
e consumo - dal costruire
una fabbrica in mezzo
a una foresta, trasformare
gli orsi in operai o metterli
dietro le sbarre o, peggio, farli
andare in triciclo su una pista
da circo - è attività consueta
per molta parte dell’umanità
e Tashlin lo racconta
sul filo dell’assurdo
in una storia
che ha il sapore
del cartone animato.
L E G R A N D I D O M A N D E D E L L I B R O
1. Sarà vero: l’Orso è ben convinto
di essere un orso. Lo ripete fino
alla noia a tutti coloro che non
ci credono e pensano che lui sia
qualcos’altro. Alla fine del racconto,
tuttavia, anche l’orso comincia
a dubitare delle sue certezze, come
se anche lui si fosse adeguato
al pensiero comune e quindi si sia
convinto di ciò che gli altri vanno
dicendo da sempre. Viene
da chiedersi quanto, nelle nostre
convinzioni, conti il sentire comune.
Quanto siamo effettivamente capaci
di pensare solo con la nostra testa?
E quanto invece ci facciamo
condizionare, influenzare dagli altri
solo perché la loro opinione è quella
generale e diffusa? E’ vero che tanto
più una cosa la sentiamo ripetere,
magari dalla televisione, tanto più
ai nostri occhi essa diventa vera,
anche se va contro la nostra
personale esperienza, il senso
comune e il buon senso?
2. Riconoscere l’orso: l’Orso, finché
ha vissuto libero, ha avuto modo
di decidere per sé, secondo quelle
che erano le sue esigenze e le sue
abitudini, il suo sentire. Viveva
in armonia con se stesso e con
il mondo che lo circondava.
Nel momento in cui gli è stata
negata la libertà, di fatto gli è stato
negato anche il pensiero. Tant’è
che nella neve, a fabbrica chiusa,
non sa più bene cosa fare di sé,
rischiando di lasciarci la pelle.
Anche gli orsi in gabbia e nel circo
sono ormai privati della loro libertà
e della loro identità, infatti,
non riconoscono più l’orso nell’Orso.
Allora, perché è importante
la libertà per la costruzione
del carattere di una persona
(...o di un Orso)?
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D E L L O S T E S S O A U T O R E
Frank Tashlin nacque nel 1913
e visse negli Stati Uniti fino al 1972,
anno della sua morte. Fece molti
mestieri, in qualche misura sempre
legati tra loro: fumettista,
disegnatore di cartoni animati,
sceneggiatore, regista e infine
anche scrittore ed illustratore.
L’orso che non lo era (1946) fa parte
di una trilogia (gli altri due titoli
sono: The possum That Didn't, 1950
e The World That Isn't, 1951)
ed diventato anche un cartone
animato.
P R O L U N G A M E N T I
· Per parlare ancora di orsi
che fanno strani mestieri:
Dino Buzzati, La famosa invasione
degli orsi in Sicilia, Mondadori,
1996
Julio Cortázar, Il discorso dell’orso,
Kalandraka, 2008
· Per parlare ancora di orsi
che si sentono orsi:
Wolf Erlbruch, Il miracolo
degli orsi, Edizioni e/o, 2004
Axel Hacke, Un orso di nome
Sabato, Edizioni e/o, 2007
Philip Waechter, Io, Aliberti, 2009
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