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CATECHESIADULTIdi Don Massimo Peracchi4° INCONTRO DI CATECHESI per gli ADULTI guidato da don Massimo EpisMA LA CHIESA CAMBIA?Il Concilio Vaticano IIContinua il nostro viaggio tramitealcuni dei TESTIMONIgrazie ai quali la fede è giuntafino a noi. Dopo i discepoli diEmmaus, le prime Comunitàcristiane, e Papa GiovanniXXIII, ecco un altro TESTIMO-NE dal quale non si può prescindere:IL CONCILIO VATI-CANO II. Don Massimo Epis cene ha dato un’interessanteintroduzione per capirne l’importanza.LE DATEIl Concilio Vaticano II, il ventunesimodella storia della Chiesa, èstato indetto da Papa GiovanniXXIII. Si è svolto a Roma, in S.Pietro, ed è iniziato l’11 ottobre1962. Articolato in 4 sessionidella durata di tre mesi ciascuna,si è concluso l’8 dicembre 1965.I PONTEFICISono due i Papi del Concilio:Giovanni XXIII che l’ha voluto,annunciandolo il 25 Gennaio1959, e Paolo VI che l’ha chiusoufficialmente. Pochi mesi dopol’apertura del Concilio, il 3 giugno1963, Papa Roncalli morì,lasciando al successore il compitodi proseguirne lo svolgimento.I TESTIIl Concilio ha approvato 16 documenti:- 4 Costituzioni, cioè documentidi portata fondamentale e divalore vincolante- 9 decreti, cioè testi disciplinari- 3 dichiarazioni, cioè testi di indirizzoindicativoUN ANEDDOTOUn Vescovo olandese, il 7 ottobre1962, a Roma, qualche giornoprima che iniziasse il Concilio favisita a un amico insegnante distoria della Chiesa il quale glichiede: “Quanto prevede dureràil Concilio ?”. Risposta: “Giusto iltempo di approvare gli schemi ...tre settimane”.INVECE è DURATO TRE ANNI !Ci chiediamo: “ Perché ? Cosasignifica ? ”.DEV’ESSERE SUCCESSOQUALCOSA DI IMPORTANTE.UN CONFRONTOPer capire facciamo un confrontotra due testi:- il primo del Concilio Vaticano I,circa 90 anni prima- il secondo dalla CostituzioneGaudium et Spes approvato allafine del Concilio Vaticano IIDal Proemio della costituzionedogmatica Dei Filius, promulgatail 24.04.1870 - ConcilioVaticano IMentre ricordiamo con animograto, com’è giusto questi ed altrimeravigliosi benefici che la divinaclemenza ha accordato alla suachiesa, specie con l’ultimo concilioecumenico [Trento, 1545-1563], non possiamo tacere, tuttavia,il nostro acerbo dolore difronte ai mali gravissimi, natiproprio dal fatto che moltissimihanno disprezzato l’autorità diquesto santo sinodo e trascuratoi suoi santi decreti. Infatti, nessunoignora che, dopo aver rifiutatoil divino magistero della Chiesa econsegnate le cose della religioneal giudizio privato di ciscuno,le eresie condannate dai padri diTrento si sono divise a poco apoco in molteplici sette i cui dissensie rivalità hanno finito perspegnere presso molti uomini lafede nel Cristo. [...]Ora, questo abbandono e rifiutodel cristianesimo, questa negazionedel vero Dio e del suoCristo, ha fatto si che la mente dimolti sia precipitata nel baratrodel panteismo, del materialismo,e dell’ateismo, di modo che,negando la stessa natura razionaleed ogni norma del giusto edel retto, essi fanno ogni sforzoper distruggere i fondamentistessi dell’umana società. [...]In questo momento, [...] abbiamodeciso di professare edichiarare da questa cattedra diPietro, al cospetto di tutti, lasalutare dottrina di GesùCristo, proscrivendo e condannandogli errori contrari, innome dell’autorità che ci è statadata da Dio.È un bilancio fallimentare, come adire: “Siamo in una situazione disfacelo!”.È una Chiesa dalla faccia ringhio-3In Dialogo N. 170