Tradurre in obbligazioni d'Amore i consigli evangelici - Figlie della ...

La ricompensa del tempo presente: dall’amore alla gioia«le GIOIE della famiglia religiosa»«Il centuplo a questo mondo, come ha promesso Gesù, è immediato. Sono comprese nel centuplo legioie della famiglia religiosa…» (figlie della chiesa, pg. 74).Sullo sfondo del Concilio Vaticano II Madre Maria Oliva Bonaldo ci consegna una bellissimapagina sull’amicizia. Anche in questo è molto attuale la sua proposta.Alcuni punti da mettere in evidenza:Il modello proposto: «nel matrimonio due cuori amandosi si aiutano ad amare Dio. Nella vitareligiosa, amandoci ci aiutiamo ad amarlo» (Figlie della Chiesa pg. 75). All’interno di questaprospettiva vale la pena precisare che: la comunità è percepita come luogo privilegiato d’amore, e non come peso e fatica per cui la fraternità non è subita, ma è accolta ed è amata la fraternità ha bisogno del nostro sì detto alla comunità (assunzione di responsabilità) possiamo leggervi un appello ad uscire dal «proprio io» per amare Cristo nella concretezza notiamo come anche in questo contesto ritroviamo il concetto di «gioia».L’amicizia è interpretata e raccomandata come metodo e come allenamento«L’amicizia può essere apostolato elettissimo… noi la raccomandiamo come metodo, comeallenamento e proprio come interpretazione autentica della carità…» (Figlie della chiesa, pg.75)Cogliamo alcuni aspetti: Il valore dell’amicizia: l’amicizia ci permette di fare l’esperienza di un rapporto libero e ciaiuta a capire di più l’amore di Dio. Dal momento in cui si parliamo di «apostolato» stiamo dicendo implicitamente che la nostramodalità di vivere la relazione diventa «testimonianza» per il mondo. È «testimonianza» quando è vissuta con autenticità, trasparenza e disinteresse. Allorapossiamo dire che comunità è scuola di carità. Parlare di amicizia come «metodo» e «allenamento» significa imparare ad avere unosguardo tra noi di apertura. Potremmo parlare di educazione dello sguardo: l’appello chepossiamo leggervi è di imparare a guardarci reciprocamente come «amiche».«L’amicizia è un dono che dilata i cuori in Dio» (Figlie della chiesa, pg. 75).Un cuore dilatato: questo movimento di apertura, in cui «il cuore fa spazio all’altro», in cui il cuorediventa «una tenda» è prova dell’autenticità di un’amicizia stiamo parlando di un amore dinamico l’amicizia non è restringimento o una forma di «chiusura in circoli» non si sta parlando di un rapporto vissuto come compensazione o ricerca di sé né si staparlando di dipendenza. Stiamo cercando una fraternità fondata in Dio è richiesta una maturità psico-affettiva della persona: guardiamo con positività tutti queglistrumenti che ci aiutano a raggiungerlaUn ultimo aspetto importante da evidenziare è il legame tra la comunione fraterna e la missione.Madre Maria Oliva attribuisce alla missione un ruolo di primissimo piano: «il combattimentocomune cementa il cameratismo: combattendo insieme per Gesù ci ritroviamo in Lui» (Diamanti frale perle, pg. 20).Per concludere possiamo sottolineare come la Fondatrice parlando della castità abbia privilegiato laprospettiva relazionale. Infatti le sue molteplici indicazioni sul come vivere le relazioni fraterne cirichiamano ad una educazione del cuore. La strada delineata vuole portarci verso un cuore nonancorato, ma un cuore con le ali, perché i legami del cuore, vissuti secondo questa modalità nonrappresentano una pesante ancora che ci blocca nel nostro movimento verso Dio, ma al contrario,diventano delle efficaci ali che ci aiutano a puntare verso Dio.7