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A cura di<br />
Stefano Marucci<br />
Storia delle<br />
Religioni<br />
Cenni di storia del Cristianesimo in India<br />
Testo e foto di don Johnson Koovakunnel<br />
3^ parte, continua dal numero precedente<br />
Alcuni antichi scritti apocrifi,<br />
come Acta Thomae (II secolo),<br />
<strong>La</strong> dottrina degli Apostoli<br />
(III secolo) e Passio Thomae (IV secolo),<br />
riferiscono la missione e la morte<br />
dell'apostolo Tommaso in India. Gli<br />
Acta Thomae, scritti originariamente in<br />
siriaco intorno all’inizio del terzo secolo,<br />
ci presentano l'apostolo Tommaso<br />
come missionario in India. Egli raggiunse<br />
tale nazione accompagnato da un<br />
agente del re indiano Gundapher (Gundaphorus),<br />
quindi proseguì la sua missione<br />
nel Regno di Misdeus (Mazdai),<br />
dove morì nel luogo che la tradizione individua<br />
in Madras. <strong>La</strong> ricerca contemporanea,<br />
infatti, ha dimostrato che un<br />
re di nome Gundapher ha vissuto in India<br />
nella prima metà del primo secolo,<br />
e quest’affermazione dimostra che<br />
gli Acta Thomae sono costruiti intorno<br />
ad un nucleo storico notevole. <strong>La</strong> liturgia<br />
della Chiesa conserva e trasmette di<br />
generazione in generazione la fede e le<br />
vecchie tradizioni. Le liturgie dell'Oriente<br />
e dell'Occidente direttamente o indirettamente<br />
confermano l'apostolato e<br />
il martirio dell'Apostolo Tommaso nel<br />
Sud dell'India. Infatti non c'è alcuna antica<br />
tradizione liturgica della cristianità<br />
che non abbia una celebrazione in onore<br />
dell'Apostolo che predicò e abbracciò<br />
il martirio nell'India del Sud. Il Cristianesimo<br />
ha avuto origine in Asia espandendosi<br />
prima in Europa e poi in tutto<br />
il mondo, è iniziata con la chiamata di<br />
Abramo e ha raggiunto il suo culmine<br />
con l’avvento di Cristo (incarnazione,<br />
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sofferenza, morte, risurrezione, ascensione<br />
e la discesa dello Spirito Santo<br />
sui discepoli). <strong>La</strong> Chiesa asiatica di Gerusalemme,<br />
i cui membri erano la Vergine<br />
Maria, gli apostoli, i discepoli, le pie<br />
donne che accompagnarono Gesù durante<br />
il suo ministero terreno e tutti coloro<br />
che avevano accettato Cristo e il<br />
suo insegnamento dal giorno di Pentecoste,<br />
è la madre, modello e ispirazione<br />
di tutte le altre Chiese e comunità ecclesiali<br />
del mondo. Così da Gerusalemme,<br />
dalla madre di tutte le Chiese, il Vangelo<br />
è stato diffuso a Roma, Alessandria, Antiochia,<br />
India e a tutte le nazioni. In breve,<br />
il Cristianesimo è originariamente<br />
una delle religioni asiatiche in armonia<br />
con le altre tradizioni religiose, la vita<br />
socio-culturale, la filosofia e la saggezza<br />
del popolo asiatico. Poiché il Cristianesimo<br />
è una religione dell'est-asiatico, la<br />
prima liturgia cristiana che gli apostoli<br />
e i discepoli hanno celebrato a Gerusalemme<br />
non poteva non essere asiatica e<br />
orientale. Cristo ha istituito l'Eucaristia<br />
durante l'ultima cena, nel contesto della<br />
liturgia ebraica. Seguendo l’istruzione<br />
del Signore, «fate questo in memoria di<br />
me» (Lc 12, 19), gli apostoli e i discepoli<br />
insieme alla comunità cristiana ebraica<br />
a Gerusalemme celebravano «la cena<br />
del Signore» (1Cor 11, 20) o lo «spezzare<br />
del pane» (atti 2, 42) nel contesto<br />
della liturgia ebraica. L'ultima cena del<br />
Signore era il modello essenziale e la<br />
struttura fondamentale di questa celebrazione<br />
eucaristica. Sebbene nessun<br />
documento storico sia disponibile riguardo<br />
alla liturgia in India nei primi secoli,<br />
si può ragionevolmente supporre<br />
che San Tommaso abbia celebrato la liturgia<br />
primitiva (l'unica esistente a quel<br />
tempo) come hanno fatto tutti gli apostoli<br />
e i primi cristiani a Gerusalemme.<br />
Egli ha potuto dire le preghiere liturgiche<br />
in aramaico (siriaco), il linguaggio<br />
ordinario della Palestina durante il tempo<br />
di Cristo. <strong>La</strong> chiesa indiana ha adattato<br />
ed integrato molti elementi liturgici<br />
e istituti canonici della Chiesa d'Oriente.<br />
Le persone nel sud dell'India, che avevano<br />
accettato Cristo e il suo Vangelo,<br />
hanno continuato comunque a mantenere<br />
le stesse tradizioni e modus vivendi<br />
dei loro fratelli indù di alta casta.<br />
Concludendo, l'originale caratteristica<br />
asiatica e orientale di coabitazione cristiana<br />
con la cultura indiana, ha favorito<br />
la spontanea evoluzione e crescita<br />
organica della fede cristiana sul suolo<br />
indiano e la cristianizzazione di autoctone<br />
abitudini socio-culturali, tradizioni<br />
e riti dell'India del Sud. Il Cristianesimo<br />
di Tommaso era diventata una delle religioni<br />
dell'India, e i cristiani di Tommaso<br />
sono stati accettati come tali dai capi<br />
religiosi e politici dell'epoca e lo sono<br />
tuttora.<br />
STORIA DELLE RELIGIONI 55