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La Toscana Nuova marzo

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A cura di<br />

Stefano Marucci<br />

Storia delle<br />

Religioni<br />

Cenni di storia del Cristianesimo in India<br />

Testo e foto di don Johnson Koovakunnel<br />

3^ parte, continua dal numero precedente<br />

Alcuni antichi scritti apocrifi,<br />

come Acta Thomae (II secolo),<br />

<strong>La</strong> dottrina degli Apostoli<br />

(III secolo) e Passio Thomae (IV secolo),<br />

riferiscono la missione e la morte<br />

dell'apostolo Tommaso in India. Gli<br />

Acta Thomae, scritti originariamente in<br />

siriaco intorno all’inizio del terzo secolo,<br />

ci presentano l'apostolo Tommaso<br />

come missionario in India. Egli raggiunse<br />

tale nazione accompagnato da un<br />

agente del re indiano Gundapher (Gundaphorus),<br />

quindi proseguì la sua missione<br />

nel Regno di Misdeus (Mazdai),<br />

dove morì nel luogo che la tradizione individua<br />

in Madras. <strong>La</strong> ricerca contemporanea,<br />

infatti, ha dimostrato che un<br />

re di nome Gundapher ha vissuto in India<br />

nella prima metà del primo secolo,<br />

e quest’affermazione dimostra che<br />

gli Acta Thomae sono costruiti intorno<br />

ad un nucleo storico notevole. <strong>La</strong> liturgia<br />

della Chiesa conserva e trasmette di<br />

generazione in generazione la fede e le<br />

vecchie tradizioni. Le liturgie dell'Oriente<br />

e dell'Occidente direttamente o indirettamente<br />

confermano l'apostolato e<br />

il martirio dell'Apostolo Tommaso nel<br />

Sud dell'India. Infatti non c'è alcuna antica<br />

tradizione liturgica della cristianità<br />

che non abbia una celebrazione in onore<br />

dell'Apostolo che predicò e abbracciò<br />

il martirio nell'India del Sud. Il Cristianesimo<br />

ha avuto origine in Asia espandendosi<br />

prima in Europa e poi in tutto<br />

il mondo, è iniziata con la chiamata di<br />

Abramo e ha raggiunto il suo culmine<br />

con l’avvento di Cristo (incarnazione,<br />

www.paolopenko.it<br />

info@paolopenko.com<br />

+ 39 055. 2052577<br />

sofferenza, morte, risurrezione, ascensione<br />

e la discesa dello Spirito Santo<br />

sui discepoli). <strong>La</strong> Chiesa asiatica di Gerusalemme,<br />

i cui membri erano la Vergine<br />

Maria, gli apostoli, i discepoli, le pie<br />

donne che accompagnarono Gesù durante<br />

il suo ministero terreno e tutti coloro<br />

che avevano accettato Cristo e il<br />

suo insegnamento dal giorno di Pentecoste,<br />

è la madre, modello e ispirazione<br />

di tutte le altre Chiese e comunità ecclesiali<br />

del mondo. Così da Gerusalemme,<br />

dalla madre di tutte le Chiese, il Vangelo<br />

è stato diffuso a Roma, Alessandria, Antiochia,<br />

India e a tutte le nazioni. In breve,<br />

il Cristianesimo è originariamente<br />

una delle religioni asiatiche in armonia<br />

con le altre tradizioni religiose, la vita<br />

socio-culturale, la filosofia e la saggezza<br />

del popolo asiatico. Poiché il Cristianesimo<br />

è una religione dell'est-asiatico, la<br />

prima liturgia cristiana che gli apostoli<br />

e i discepoli hanno celebrato a Gerusalemme<br />

non poteva non essere asiatica e<br />

orientale. Cristo ha istituito l'Eucaristia<br />

durante l'ultima cena, nel contesto della<br />

liturgia ebraica. Seguendo l’istruzione<br />

del Signore, «fate questo in memoria di<br />

me» (Lc 12, 19), gli apostoli e i discepoli<br />

insieme alla comunità cristiana ebraica<br />

a Gerusalemme celebravano «la cena<br />

del Signore» (1Cor 11, 20) o lo «spezzare<br />

del pane» (atti 2, 42) nel contesto<br />

della liturgia ebraica. L'ultima cena del<br />

Signore era il modello essenziale e la<br />

struttura fondamentale di questa celebrazione<br />

eucaristica. Sebbene nessun<br />

documento storico sia disponibile riguardo<br />

alla liturgia in India nei primi secoli,<br />

si può ragionevolmente supporre<br />

che San Tommaso abbia celebrato la liturgia<br />

primitiva (l'unica esistente a quel<br />

tempo) come hanno fatto tutti gli apostoli<br />

e i primi cristiani a Gerusalemme.<br />

Egli ha potuto dire le preghiere liturgiche<br />

in aramaico (siriaco), il linguaggio<br />

ordinario della Palestina durante il tempo<br />

di Cristo. <strong>La</strong> chiesa indiana ha adattato<br />

ed integrato molti elementi liturgici<br />

e istituti canonici della Chiesa d'Oriente.<br />

Le persone nel sud dell'India, che avevano<br />

accettato Cristo e il suo Vangelo,<br />

hanno continuato comunque a mantenere<br />

le stesse tradizioni e modus vivendi<br />

dei loro fratelli indù di alta casta.<br />

Concludendo, l'originale caratteristica<br />

asiatica e orientale di coabitazione cristiana<br />

con la cultura indiana, ha favorito<br />

la spontanea evoluzione e crescita<br />

organica della fede cristiana sul suolo<br />

indiano e la cristianizzazione di autoctone<br />

abitudini socio-culturali, tradizioni<br />

e riti dell'India del Sud. Il Cristianesimo<br />

di Tommaso era diventata una delle religioni<br />

dell'India, e i cristiani di Tommaso<br />

sono stati accettati come tali dai capi<br />

religiosi e politici dell'epoca e lo sono<br />

tuttora.<br />

STORIA DELLE RELIGIONI 55

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