Storia ecclesiastica. Volume 2 (Collana di Testi Patristici) ( PDFDrive.com )

104 Storia ecclesiastica
pagna, in un primo momento si dichiararono da sé colpevoli di
negligenza e abulia, in quanto non si curavano delle ricompense
(celesti), proprio nel momento in cui la circostanza favorevole
le distribuiva a coloro che le desideravano con ardore celeste
e poiché non conseguivano la corona del martirio. Dopo
aver preso questa decisione, si diressero velocemente a Cesarea
e, recatisi insieme al cospetto del giudice, conseguirono la fine
anzidetta. Si racconta inoltre che, nel corso della stessa persecuzione
e nella stessa città, oltre a costoro, una donna affrontò
disperatamente un'identica lotta; riferiscono, tuttavia, che appartenesse
alla setta di Marcione.
13. LA PACE SOTTO GALLIENO
Tuttavia, non molto tempo dopo, Valeriano fu ridotto in
schiavitù ad opera dei barbari 62, e suo figlio, rimasto solo al governo,
resse il potere in maniera più saggia, pose immediatamente
fine mediante degli editti alla persecuzione contro di noi
e ordinò che coloro che presiedono alla Parola potessero attuare
liberamente le loro funzioni abituali mediante un rescritto 63
che ha il seguente tenore: «L'imperatore Cesare Publio Licinio
Gallieno, Pio, Felice, Augusto, a Dionigi, Pinna, Demetrio e ai
rimanenti vescovi. Ho ordinato che si espanda in tutto il mondo
il beneficio della mia generosità, affinché siano riaperti i luoghi
di culto e perciò anche voi potete avvalervi della disposizione
del mio rescritto, in modo che nessuno vi molesti. E
62 La prigionia di Valeriano ad opera dei persiani sembra si debba collocare
nell'autunno dd 260.
63 Eusebio non riproduce l'editto di Gallieno, ma si limita a citare (è
l'unico scrittore a conservarlo) un rescritto imperiale inviato ai vescovi d'Egitto
e la cui datazione può essere sia posteriore che anteriore alla disfatta di
Macriano. ll testo è datato da alcuni al 262: sarebbe quindi posteriore di due
anni all'abrogazione voluta ?a Gallieno della politica persecutoria patema.