Il Teatro delle orge e dei misteri di Hermann Nitsch - Acting Archives

AAR Anno I, numero 1 – Aprile 2011
inibita all’atto. Rispetto alla separazione imposta da Grotowski in quello
spettacolo, Nitsch sceglie, però, la contaminazione degli spazi. Attori e
spettatori agiscono a stretto contatto. In alcuni momenti, in particolare nelle
processioni, gli spettatori sono a tutti gli effetti integrati nell’azione. La
prossimità comporta un’esperienza sensoriale totalizzante. Lo spettatore si
trova all’interno di un universo di stimoli diversi e intensi che lo
avvolgono. Resta pur sempre, però, il fatto che il veicolo privilegiato
attraverso cui passa l’esperienza teatrale sia rappresentato, contraddicendo
in fondo le intenzioni di Nitsch, da vista e udito, mentre la tattilità, che
dovrebbe stagliarsi al centro dell’esperienza del Teatro o. m., è prodotta
attraverso un sostituto simbolico, l’attore, e si risolve, così, in un fatto
rappresentativo. Se possiamo definire tattile l’esperienza vissuta dallo
spettatore, e credo che si possa, è perché vedere compiere un’azione così
intensa e perturbante tocca una memoria dei sensi che è di natura tattile
(non più solo visiva dunque) anche se, come spettatore, non sto
materialmente toccando niente.
Stiamo parlando di un processo di simbolizzazione rappresentativa che
però Nitsch rifiuta su di un piano teorico. Nel primo manifesto del Teatro
o. m. del 1962 scrive:
Il resto della massa si identifica spesso con il protagonista per mezzo
dell’esperienza rituale (teatro greco – sacrificio della messa). […] Nell’O. M.
Theater questi processi di identificazione vengono evitati. Tutti gli spettatori
vivono l’abreazione direttamente. 33
L’intenzione è chiara e corrisponde anche abbastanza al tipo di esperienza
compiuta negli spettacoli del Teatro o. m., bisogna, però, intendersi sul
termine ‘direttamente’. È un ‘direttamente’ che si compie comunque in un
altro che agisce come sostituto simbolico rappresentativo in nostro nome. È
quello che intende Trimarco quando parla della permanenza del linguaggio
nel teatro di Nitsch. Il sostituto simbolico di cui stiamo parlando è
rappresentato dagli attori del Teatro o. m. Nitsch parla al riguardo, ed è
una delle pochissime informazioni che dà sull’attore, di attori passivi e
attori attivi. I primi sono coloro i cui corpi vengono esposti e manipolati in
scena. Essi non agiscono di loro libera iniziativa ma subiscono l’azione
abreattiva cui vengono sottoposti. Riportiamo, a titolo d’esempio, un paio
di frammenti tratti dalla partitura dell’80 a Azione. La festa di tre giorni, che si
è tenuta presso il castello di Prinzendorf nel 1984:
Fischio. Nr. 4 viene legato nudo (gli occhi sono bendati) ad una croce di legno.
La croce, alla quale si trova legato il nr. 4, viene eretta davanti al toro di
sinistra. Viene versato del sangue in bocca al nr. 4, che questo risputa
33 H. Nitsch, O. M. Theater, cit., p. 28.
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