Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
was op het ple<strong>in</strong> van de hemelse vrede <strong>in</strong> ch<strong>in</strong>a de<br />
studentenopstand bloedig uit elkaar geslagen. de<br />
reger<strong>in</strong>g van de ddr steunde <strong>dit</strong> optreden. Zal dat ook<br />
nu gebeuren was de angstige vraag. vanuit de kerken<br />
g<strong>in</strong>gen de mensen de straat op met kaarsen <strong>in</strong> de<br />
hand. het woei. om de kaars aan te houden, moest<br />
het vlammetje met de andere hand beschermd<br />
worden. handen die een kaarsvlam beschermen<br />
ballen zich niet tot vuisten en gooien geen stenen.<br />
de demonstratie werd een geweldloze demonstratie.<br />
het was een vorm van liturgie op straat. het zaad<br />
van de jarenlange vredesgebeden was gezaaid en<br />
ontkiemd <strong>in</strong> de harten van veel mensen. zaad dat<br />
wortel schoot.<br />
Geaarde spiritualiteit tegenover comfortabele<br />
spiritualiteit<br />
met die beelden <strong>in</strong> mijn hoofd denk ik na over<br />
spiritualiteit. de uitgever van ten have vertelt dat<br />
boeken over aandachtig leven <strong>in</strong> het nu het heel<br />
goed doen. Boeken daarentegen waar<strong>in</strong> mensen<br />
uitgenodigd worden dicht bij zichzelf te leven.<br />
Boeken waar<strong>in</strong> de weg naar het hart gewezen<br />
wordt. Boeken die de lezer iets voorschrijven zijn uit.<br />
Grensgevallen<br />
<strong>in</strong> aalten is op <strong>dit</strong> moment een tentoonstell<strong>in</strong>g<br />
met als thema Grensgevallen. het gaat over de<br />
vluchtel<strong>in</strong>gen die tussen 1933 en 1940 de achterhoek<br />
b<strong>in</strong>nenkwamen. <strong>in</strong> het gelijknamige boek<br />
’Grensgevallen’ lees ik hoe <strong>in</strong> november 1938 na<br />
de kristallnacht <strong>in</strong> duitsland plaatselijke comités<br />
worden opgericht om de vluchtel<strong>in</strong>gen op te vangen<br />
en geld <strong>in</strong> te zamelen voor de (vaak joodse)<br />
vluchtel<strong>in</strong>gen. Predikanten en pastoors trokken<br />
gezamenlijk op om opvangstcomités op te richten.<br />
dat zijn concrete vormen van een spiritualiteit<br />
voor ontwortelden. met het oog op hen ontstond<br />
er een bezielde en vrome (dat is dappere)<br />
beweg<strong>in</strong>g.<br />
mensen zoeken een verhaal, geen opdracht. er moet<br />
<strong>in</strong> het boek dat zij lezen een uitnodig<strong>in</strong>g zitten, geen<br />
gebod. aldus de uitgever. als ik door de boekhandels<br />
loop, zie ik dat hij gelijk heeft. kasten vol esoterie,<br />
we<strong>in</strong>ig theologie, laat staan maatschappijkritische<br />
theologie. dat heeft ook te maken met een markt die<br />
zich richt op het welbev<strong>in</strong>den van de consumenten,<br />
op de feel goodstemm<strong>in</strong>g. Je goed voelen, recht<br />
hebben op geluk, vrij zijn van welke opdracht dan ook<br />
kan ongemerkt leiden tot een terugtrekken b<strong>in</strong>nen<br />
de eigen muren. <strong>in</strong> een prachtig gekleurde trui op<br />
een heerlijke bank voor het vuur van de open haard<br />
met een goed glas wijn lezen <strong>in</strong> een mooi spiritueel<br />
boek met op de achtergrond prachtige rustgevende<br />
muziek. heerlijk v<strong>in</strong>d ik het. maar om dat nu het<br />
toppunt van spiritualiteit te noemen. het is een<br />
comfortabele spiritualiteit, een vaak egocentrische<br />
spiritualiteit, waar de ander, de buitenstaander<br />
we<strong>in</strong>ig plaats <strong>in</strong> heeft. voor hen geen plaats <strong>in</strong> de<br />
herberg. dat vraagt om kritische reflectie. dorothee<br />
sölle zou <strong>dit</strong> jaar 80 jaar zijn geworden. ik mis haar<br />
stem, haar analyse. zij slaagde er steeds weer <strong>in</strong><br />
mystiek en verzet samen te denken en te doen.<br />
Verhalen van ontwortelden<br />
Wat mij raakt als het over het thema wortel schieten<br />
gaat zijn de verhalen van ontwortelden. zo schrijft de<br />
schrijfster naema tahir dat ze zich dubbel ontworteld<br />
voelt. ze emigreerde uit Pakistan naar nederland<br />
en het contact met haar familie werd verbroken.<br />
gaandeweg is ze –net zoals salman rushdie- haar<br />
migratie als een zegen gaan zien. ik ben er door gaan<br />
zien hoe kle<strong>in</strong> de wereld is. Islam, schrijft ze, betekent<br />
pag<strong>in</strong>a 4