04.09.2013 Views

volkscultuur magazine 2 2011 - Nederlands Centrum voor ...

volkscultuur magazine 2 2011 - Nederlands Centrum voor ...

volkscultuur magazine 2 2011 - Nederlands Centrum voor ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

24<br />

Oeteldonkse carnaval<br />

te ‘s-Hertogenbosch<br />

Elk jaar wordt in het Brabantse ‘s-Hertogenbosch het einde van de winter begroet met een sprookje. Een imaginaire prins wordt<br />

met alle égards binnengehaald door een imaginaire burgervader met zijn gemeenteraad. ’s Middags houdt de prins tijdens het<br />

Open Hof zijn troonrede en iedereen staat met ernstig gezicht te luisteren alsof het de minister-president betreft. Die er overigens<br />

ook is, met alle ministeries. Imaginair uiteraard. Drie dagen lang speelt iedereen naar hartelust mee in het dorp Oeteldonk.<br />

Maar het is niet alleen spelen, het is ook <strong>voor</strong>al vieren. Want dat is Carnaval op zijn Oeteldonks. Dat is echt!<br />

De geschiedenis van carnaval gaat ver terug. In het archief is in<br />

een document uit 1383 te lezen, dat er hanengevechten werden<br />

gehouden in ‘s-Hertogenbosch, ter ere van de vastenavondfeesten.<br />

Rekeningen uit die tijd vermelden veel eten en drank, verder<br />

werden er steekspelen en kluchten opgevoerd. Dat er gefeest<br />

werd, was duidelijk. Er werd <strong>voor</strong>al veel gespot, geschertst en<br />

belachelijk gemaakt. Stadsarbeiders kregen ‘drinkgelt voer heuren<br />

vastenavond’ en jongeren sloegen op deuren en ramen.<br />

In de Staatse tijd van 1629 tot 1794 was elke openlijke uitoefening<br />

van het katholieke geloof verboden, dus ook het carnaval vieren.<br />

Daar trokken de meeste Bosschenaren zich niet veel van aan, al<br />

werd het feest wel meer binnenshuis gevierd. Getuige de jaarlijkse<br />

verhoging van de boetes <strong>voor</strong> het ‘masquerade gaan op de<br />

Bacchusdagen’ leefde het carnaval nog steeds.<br />

Toen de Fransen het land binnentrokken, was het katholicisme<br />

weer toegestaan. Het carnaval werd toen door de gegoede burgerij<br />

<strong>voor</strong>al in sociëteiten en door het gewone volk op straat gevierd<br />

met veel dronkenschap en alles wat daarbij komt. Dat men gemaskerd<br />

en verkleed, dus onherkenbaar was, vergrootte de kans op<br />

choquerend gedrag. Er kwam dan ook verzet van verschillende<br />

kanten tegen deze vorm van carnaval vieren.<br />

Oeteldonksche Club<br />

Uiteindelijk wist een aantal Bossche middenstanders daar een<br />

mouw aan te passen door in 1882 de ‘Oeteldonksche Club’ op te<br />

Volkscultuur Magazine<br />

richten, die een hele aparte manier van carnaval vieren bedacht.<br />

Het belangrijkste element, de omgekeerde wereld, bleef bestaan<br />

en werd verder uitgebouwd. Tijdens de drie carnavalsdagen veranderde<br />

‘s-Hertogenbosch in het dorp Oeteldonk, waarvan het<br />

bestuur in handen was van de burgervader Peer vaan den<br />

Muggen heuvel en zijn gemeentebestuur. De orde werd gehandhaafd<br />

door veldwachter Driek Pakaon en het dorp werd vereerd<br />

De echte Bosschenaar groeit<br />

op met het carnaval<br />

met een bezoek van Z.K.H. prins Amadeiro. Deze prins wordt in<br />

Oeteldonk <strong>voor</strong> het leven gekozen en komt van ‘buiten’. Dit is<br />

duidelijk te merken aan het feit dat hij algemeen beschaafd<br />

<strong>Nederlands</strong> spreekt, in tegenstelling tot veel andere Brabantse<br />

carnavalsprinsen.<br />

De Oeteldonksche Club van 1882 (kortweg OC) organiseerde een<br />

optocht met praalwagens en andere activiteiten om de mensen zo<br />

lang mogelijk uit de kroegen te houden. Dit was redelijk succesvol,<br />

maar tijdens de Eerste Wereldoorlog is carnaval toch weer (heel<br />

kort) afgeschaft. Toen men het na de oorlog weer wilde vieren,

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!