deel 2a, het verhaal van Ezau - Bereastudies

De Hebreeuwse naam “Edom” wordt soms in haar Griekse vorm “Idumea” geschreven.
Dit zijn dezelfde namen, alleen in een andere taal geschreven. Door met de dochter van
Seïr de Horiet te trouwen maakte Ezau een verbond met hem en ging vervolgens, zoals
we in Genesis 36:8 lezen, bij die Kanaänitische familie wonen,
8 Daarom ging Ezau in het Seïrgebergte wonen. Ezau, dat is Edom.
Het Boek van de Oprechte bevestigt dit, waarbij de reden aangedragen wordt dat hij
vanwege het geschil met de Kanaänieten over grasland en waterrechten verhuisde.
Vervolgens trouwde hij zich binnen de familie van Seïr de Horiet en gaf hij zijn dochters
ten huwelijk aan de mannen binnen die familie (Jasher 30:29). Vanwege een geschil
roeide de familie van Ezau uiteindelijk de familie van Seïr de Horiet uit, waardoor hij dus
heel dat land beërfde. Op deze manier werd het Seïrgebergte het erfdeel van Ezau, het
“land van Edom” en wordt dit later in de Schrift ook zo genoemd. Het lag ten zuiden van
de Dode Zee tot aan de Golf van Akaba bij de Rode Zee.
In Ezechiël 35 is de profetie tegen de afstammelingen van Ezau direct gericht tot
“Seïrgebergte en heel Edom” (Ez. 35:15). De profeet uit in 25:13 zijn anti-Ezau profetie
ook tegen “Teman”. Teman was Ezau’s kleinkind door Elifaz (Gen. 36:11).
Elifaz had eveneens een zoon met de naam Amalek (Gen. 36:12) die een prominente
stam binnen Edom vestigde. Zij waren een van Israëls felste vijanden. Zij vestigde zich
in het oosten van Edom, tussen Kanaän en Egypte. Het waren de Amalekieten die Israël
aanvielen toen zij onder Mozes uit Egypte kwamen. Zolang Mozes met zijn opgeheven
handen voor Israël bemiddelde won Israël de slag (Exodus 17:11). Nadat Israël Amalek
in Exodus 17:16 had verslagen vertelde God aan Mozes het volgende,
16 Hij zei: Voorzeker, de hand op de troon van de HEERE! De strijd van de
HEERE zal tegen Amalek zijn, van generatie op generatie!
Vanaf die tijd identificeerden de profeten de nakomelingen van Ezau constant als Israëls
vijand die in latere tijden omvergeworpen zou worden. Het boek Obadja bestaat slechts
uit een hoofdstuk, maar het is geheel aan dit onderwerp gewijd. Het zegt in vers 18 dat
het huis van Ezau verteerd zal worden zoals een stoppelveld door vuur verteerd wordt.
18 Dan zal het huis van Jakob een vuur zijn, het huis van Jozef een vlam, en het
huis van Ezau zal tot stoppels worden; zij zullen tegen hen ontbranden en hen
verslinden, zodat er geen ontkomene zal zijn voor het huis van Ezau! Ja, de
HEERE heeft gesproken!
Interessant detail is dat het “vuur” als eerste als “het huis van Jakob” (Israël) wordt
aangeduid, en vervolgens meer specifiek als ”het huis van Jozef”. Onthoudt dat Jozef de
houder van het geboorterecht was en de naam Israël droeg, sinds Jakob die naam in
Gen. 48:16 aan de zonen van Jozef gegeven had. Dit laat in het bijzonder het conflict
tussen Jozef en Ezau zien. De reden is dat beide huizen om het geboorterecht vochten.
Ezau was het kwijtgeraakt en zijn nakomelingen verlangden ernaar om het terug te
krijgen. Uiteindelijk verkreeg Jozef het, maar zou het in latere tijden tijdelijk verliezen.
De strijd om het geboorterecht wordt in Jesaja 34:8 “de rechtszaak van Sion” genoemd,
8 Want het zal zijn de dag van de wraak van de HEERE, het jaar van de
afrekening om de rechtszaak van Sion.
Het Hebreeuwse woord waarmee “rechtszaak” is vertaald is reeb, en de Concordantie van
Strong geeft het weer als “een twist (persoonlijk of juridisch)”. Met andere woorden, God
heeft voor Edom een afspraak in de rechtbank gepland, want Hij heeft een juridische
zaak, of twist, wat betreft “Sion”, ofwel wat betreft het besturen van het Koninkrijk.
Omdat Sion oorspronkelijk de plaats was waar Davids regeringzetel zich bevond werd het
De strijd om het geboorterecht – bereastudies.nl