ECV Nieuwsbrief 2012 nr.2 (8623.6kB)

driemaandelijks (mrt-apr-mei)
2012 - jrg. 28 - nr. 2
www.ecvnet.be
info@e-c-v.be
Kids aan het woord
God ervaren in het pastoraat
Aangesloten bij de eav
NIEUWSBRIEF
Timokids . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Een nieuwe christengemeente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
God ervaren in het pastoraat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Uit het bestuur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Pastorale supervisiegroep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Waar naartoe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
VEG/ECV Leidersweekend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Wat God in Europa doet - Kosovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Onze christelijke visie communiceren . . . . . . . . . . . . 12
SOS Vlaanderen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Fulltimers studeren verder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Boekbespreking . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Moord in Leuven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Informerend artikel
dE TIMOKIdS!
Een voorstelling
De Timokids schoten in september 2011
uit de startblokken. Het is een christelijke
jeugdbeweging voor kinderen tussen
6 en 12 jaar. De idee groeide vanuit
de nood aan verbondenheid bij de grote
groep kinderen in ECV Gent. Lien Couchez
en ikzelf (Barbara Bonte) besloten
te kar te trekken en algauw bleek dat andere
gemeenten in het Gentse dezelfde
nood ervoeren. Daarom waren we heel
blij dit initiatief onder de Timoclubs, de
bestaande jongerenwerking van VEG
de Bron, VEG de Burg en de ECV Gent, te
kunnen onderbrengen.
T
Twee keer in de maand kunnen de kids op
zondagnamiddag genieten van een toffe
activiteit. We zoeken voor ons aanbod naar
een evenwicht tussen sport & spel, natuur
& milieu, crea en kunst & cultuur. Waar
mogelijk proberen we deel te nemen aan
activiteiten in de maatschappij. Zo was er
laatst de “Gentsche Gruute Kuis”. De stad
Gent deed beroep op de burgers om mee te
helpen de stad proper te maken. De Timokids
hebben ook de handen uit de mouwen
Chloë - 6 jr
Ik heb altijd zin
om te komen.
Ik vind de Timotijd
super tof! Alles wat
we dit jaar deden, mag er
volgend jaar weer zijn maar
zeker het schaatsen en het
zwemmen.
Noa - 7 jaar
Ik heb altijd veel
zin om naar de
Timokids te
gaan. Zwemmen vond ik
de leukste activiteit. Voor
mij mag het nog eens bosspel,
zwemmen en iets met
kleuren zijn.
Emma - 8 jr
Voor mij was
de “muziekmachine”
de
allerleukste activiteit. Het
Keizerpark opruimen, daar
wil ik volgend jaar ook weer
graag aan meedoen!
Kristof & Barbara Vermaut-Bonte
Laïs - 9 jr
Ik heb altijd zin
om te komen
gestoken. Adhv een origineel spel ruimden
de kinderen een heleboel afval op. Het gaf
ons trouwens de gelegenheid om de mensen
van IVAGO te vertellen wie we zijn en waarin
we nu juist verschillen van alle andere jeugdbewegingen.
Een mooi getuigenis!
Tijdens elke activiteit zorgen we voor een
half uurtje geestelijk voedsel, de Timotijd!
We zingen voor de Heer en luisteren/kijken
naar een korte boodschap/sketch die aansluit
bij thema’s waar de kinderen in hun
dagdagelijks leven mee aan de slag kunnen.
Meestal heeft ons spel ook iets te maken met
dit thema.
Op onze website vinden de kids alle info terug
voor de komende activiteit en als voorbereiding
op de Timotijd kunnen ze een
kleurprent afprinten. Wie die ingekleurd
meebrengt, krijgt een kleine verrassing. Zo
willen we hen tijdens de week al een beetje
nieuwsgierig maken naar de Timotijd.
Ons leidersteam bestaat uit 10 enthousiaste
mensen uit 6 verschillende gemeentes, 3 denominaties
maar gelukkig maar één lichaam
en één Geest, één Here, één geloof, één God
en Vader van ons allen. Het is een heel fijne
maar jammer genoeg lukt
dat niet altijd. Ik vind het
leuk dat we ook dingen over
Jezus leren, dat we zingen
en dat ik er veel vriendinnetjes
heb. Schaatsen en
zwemmen moeten we zeker
weer doen!
Elijah - 10 jr
Ik kijk er
meestal naar
uit om naar de
Timokids te gaan. Ik vind
een heleboel dingen leuk:
bosgeheimen, dierenple-
samenwerking en een verrijking voor ons
allemaal. Voor ons, Kristof en mezelf, is het
ook een enorme zegen om als koppel in deze
bediening te staan.
We vinden het heel belangrijk dat kinderen
samen veel kunnen ravotten, samen de wereld
kunnen ontdekken binnen een veilige,
verantwoorde en christelijke setting. We zien
dat de kinderen zo doorheen de activiteiten
duurzame vriendschapsrelaties met elkaar
kunnen opbouwen. Als leiding willen we hen
graag laten zien hoe fijn het is om een leven
samen met de Heer op te bouwen.
Onze hoop is dat ze, tegen de tijd dat ze de
moeilijke puberteitsjaren bereiken, een eigen
bewuste keuze gemaakt hebben om de Heer
te volgen en dat ze genoeg christenvrienden
gemaakt hebben om elkaar er doorheen te
helpen. Daarnaast hopen we ook dat ze de activiteiten
samen met christenen belangrijker
zullen vinden dan de ‘wereldse’ activiteiten
waarmee ze overspoeld worden. We beseffen
dat wij slechts een klein aandeel kunnen
bijdragen maar als de Heer er mee aan de slag
gaat, gebeuren er altijd wonderen!
De kids aan het woord:
We gaven de kids in april de opdracht om ipv een kleurprent te maken een klein interviewtje in te vullen. Van de helft van onze kinderen (18) kregen
we ook de toestemming van de ouders om deze gegevens te gebruiken voor dit artikel. Hieronder een paar reacties uit elke leeftijdscategorie.
2
zier, zwemmen, spetters
& strepen, het grote laboratorium.
Ook de Timotijd
is leuk, het zou nog leuker
kunnen als er meer liedjes
voor de oudere kinderen
gezongen worden. Ik zou
ook nog wel eens een zoektocht
willen doen of basket,
voetbal.
Febe - 11 jr
De leukste activiteiten
waren
bosgeheimen,
dierenplezier, zwemmen
en schaatsen. Ik vind het
ook leuk dat we liedjes zingen
en tijd maken voor God.
Naar een speelpark of pretpark
gaan zou ik ook wel
eens willen doen.
Ruben - 12 jr
Schaatsen, de
kerstactienamiddag,zwemmen
en de Gentsche Gruute
Kuis waren voor mij de topactiviteiten.
Deze mogen er
voor mij volgend jaar weer
bij zijn.

visie ecv
VISIE ECV
De ECV wil gemeenten ondersteunen op het
vlak van leiderschap en gemeenteopbouw, zodat
ze zich ontwikkelen tot bijbelse, eigentijdse en
zelfstandig functionerende kerken.
Samen met de lidkerken denkt ze na hoe de
boodschap van het evangelie op sprekende
wijze gebracht kan worden in woord en
daad, en heeft ze het verlangen om
nieuwe gemeenten te zien
ontstaan.
Daarnaast wil
ze de belangen
behartigen van de
ECV-gemeenten naar
de overheid toe. Samen met
andere evangelische groepen en
organisaties helpt de ECV om de belangen
te behartigen van alle evangelische
christenen in ons land.

Stichtend artikel
EEn nIEUWE ChrISTEnGEMEEnTE
Kennismaking met ‘de rots’ - Wondelgem
Hoe lang bestaat jullie gemeente?
We gingen van start in het jaar 1999.
Iets over de ontstaansgeschiedenis?
De gemeente is ontstaan uit een andere,
nog steeds bestaande gemeente in het
centrum van Gent, gesticht in het jaar
1927 vanuit het zendingswerk van de
Belgische Evangelische Zending (BEZ).
Reeds in 1925 deed een afgestudeerde
van de toenmalige Bijbelschool van de
BEZ (school opgericht in 1919 te Brussel,
voorloper van de huidige ETF te Leuven)
evangelisatiewerk in de ‘De Muide’, een
Gentse volksbuurt vlakbij de Gentse deelgemeente
Wondelgem, allebei in de buurt
van de Gentse zeehaven. Vanaf 1927
werden in Gent tijdens de zomer evangelisatiesamenkomsten
georganiseerd
in een grote tent, vaak op het bekende en
immense Sint-Pietersplein bij de Blandijnberg.
Sommigen van ons hebben daaraan
meegewerkt (tot rond de jaren 90 van
vorige eeuw). Dit was natuurlijk slechts
één van de vele manieren waarop nieuwe
mensen het evangelie van Gods genade
leerden kennen en zich aansloten.
Hoeveel leden telt de gemeente en
waar komen ze vandaan?
We zijn met ongeveer 80, afkomstig uit
het oosten van het Meetjesland, Zelzate,
Moerbeke-Waas, Groot-Gent, Destelbergen,
Melle en van Merelbeke tot Oudenaarde.
Jullie hebben een mooi gebouw, kun
je daarover iets vertellen?
Het gebouw is een voormalig bedrijfsgebouw
met winkel in het centrum van
Wondelgem, in dé winkelstraat vlakbij
het station. Het werd in 2003 aangekocht
door 2 echtparen van de gemeente en dan
onder leiding van een gespecialiseerde architect
omgebouwd tot een stemmige samenkomstzaal
met zondagsschoolruimtes,
vergaderlokaal, keuken, etc. Vooraan,
aan de straat is er het conciërgehuis met
op het gelijkvloers uitstalramen, waarin
we een boodschap voor de passanten
kwijt kunnen.
Hoe zou je de gemeente typeren?
Heeft ze kenmerken, die onderscheidend
zijn?
Wij streven ernaar een gemeente te zijn
naar Gods hart, naar het model van de
eerste gemeente, zoals we die getypeerd
vinden in Handelingen 2:42. Afgaand op
Jacques Rommel
Op de Algemene Leidersvergadering in november vorig jaar stelden twee nieuwe gemeenten zich voor als lid
van de ECV. In vorige Nieuwsbrief maakten onze lezers kennis met Bilzen. In dit nummer gaan we in gesprek
met Ignas Cocquyt, een van de oudsten van ‘De Rots’ in Wondelgem. Ook onze ECV-coördinator Filip De Cavel
behoort er trouwens tot het leidersteam.
4
het ledenbestand en het leidersteam kunnen
we spreken van een echte Vlaamse
gemeente. Ons verlangen is echter dat
ook nieuwe Belgen (immigranten) zich
welkom weten en dan ook een eigen inbreng
hebben. Doordat recent een aantal
jonge gezinnen zich aansloten bij een
gemeentestichtend project van Every
Nation in Gent, is deze leeftijdscategorie
nu ondervertegenwoordigd. We hopen
dat dat ons allen zal stimuleren om die
leeftijdscategorie met hulp van de Heer
terug te winnen.
Waar leggen jullie in de bijeenkomsten
de nadruk op?
Op zondag op aanbidding en onderwijs.
Aangezien we zo ver uit elkaar wonen,
moet de zondagsamenkomst benut
worden voor gedegen onderwijs uit Gods
Woord (onderwijs wordt als eerste van de
4 pijlers in Handelingen 2:42, die een gezonde
gemeente dragen en kenmerken,
genoemd).

Eén keer per maand, op vrijdagavond,
komen we samen met de ECV-gemeente
van Gent-Mariakerke voor een centrale
bijbelstudie. Bij ons blijven de mensen
lang babbelen na afloop van de zondagsamenkomst.
Dat is slechts één van de
aanzetten voor een diepere, onderlinge
betrokkenheid en zorg voor elkaar, verder
uitgewerkt in een goed uitgebouwde
ouderenwerking (de Gouden Leeftijd,
met eigen samenkomsten, bezoek en
praktische hulpverlening), huiskringen,
bidstonden aan huis, etc. Naast de zondagsschool
en tienersamenkomsten in
eigen kring, moedigen wij de kinderen
en tieners aan om zich aan te sluiten bij
de intergemeentelijke Timo-kids- en
Timo-youthwerking in het Gentse. De
jongeren zoeken spontaan contact met
jongeren van andere christengemeenschappen
in Gent, in zowel informele als
meer georganiseerde bijeenkomsten.
Wij zijn graag gangmaker voor het organiseren
van gemeenschappelijke zondagsamenkomsten
van twee of meerdere
gemeenten (uit het Gentse) en nodigen
dan ook regelmatig een gemeente uit
om bij ons te gast te zijn (cf. het verlangen
van de Heer Jezus in Johannes 17).
Wat doet ‘De Rots’ om de omgeving
te bereiken?
‘Dicht bij mensen, dicht bij de maatschappij,
dicht bij God’ is ons motto, bovenaan
vermeld op onze website. Die God is natuurlijk
tot ons gekomen in Jezus Christus.
En dus aan mensen, die interesse
betonen, zullen we bovenal ‘Christus’ verkondigen.
Momenteel staat er niet direct
een grote actie op de agenda. Toch is er
wel het verlangen en zoeken we naar mogelijkheden
om de interesse van mensen
voor het evangelie te wekken. Onze betrokkenheid
bij de vierdewereldwerking
van ‘De Helpende Hand’ (een samenwerkingsverband
van een tiental Gentse
christengemeenschappen) levert ook
steeds weer kansen tot liefdebetoon en
getuigenis van de hoop en de toekomst,
die wij in Christus hebben.
Kun je iets vertellen over de oudsten/leidinggevenden?
Momenteel hebben we een kerkraad – zo
heet het bij ons – van 5 mannen. Er zijn
twee oudsten of herder-leraars, die een
bijbelschool- , resp. ETF-opleiding achter
de rug hebben; daarnaast twee diakenen
en een assistent van de kerkraad. Bovendien
is een oud-lid van de kerkraad zeer
betrokken in het pastoraat binnen de
gemeente. De zondagsschool en tienersamenkomsten
worden geleid door geëngageerde
mannen en vrouwen, één van
hen volgt momenteel de ETS.
Waarom namen jullie het besluit om
lid te worden van de ECV-familie?
We willen in de eerste plaats afhankelijk
zijn van de Heer. Ons land is gezegend
met vele bijbelgetrouwe gemeenten.
Dat moeten we zien als een mogelijkheid
die de Heer biedt om elkaar op te
bouwen. Zo krijgen we, als (meestal)
kleine gemeenten, een ruimer aanbod
van vorming, onderwijs, gespecialiseerd
pastoraat, correctie, etc.
Zich formeel verbinden en engageren,
hoort daarbij. Aangezien we ons van harte
konden en kunnen scharen achter de
opdracht, de geloofsbelijdenis, de identiteit
en de werking van de ECV, is dit onze
keuze geworden. Bovendien herkennen
wij onszelf voor een stuk in de geschiedenis
van de ECV. Daarnaast bestaan al
vanaf de beginjaren van het gemeentestichtingswerk
van Richard Haverkamp
en zijn medewerkers in Oost-Vlaanderen,
talrijke connecties tussen vele gemeenteleden
van ‘De Rots’ en de ECV.
Hebben jullie bijzondere banden
met zendelingen of organisaties?
Met de familie Jan en Ans Poot, jarenlang
zendelingen in Thailand. Zij werkten
daar in het kader van de OZG (Overzeese
Zendingsgemeenschap / OMF
International). Hun jongste zoon, Karoen,
heeft nu de fakkel overgenomen.
We zijn ook redelijk nauw betrokken bij
5
het werk van Marleen Van de Voorde in
Korçë in Albanië, die zich daar inzet voor
christelijke bejaardenzorg (St. Hoop
voor Albanië / Kennedy Foundation).
Vorig schooljaar was een jonge onderwijzeres
uit de gemeente een jaar lang
betrokken bij ‘Home schooling’ en als
‘Tutor’ van kinderen van zendelingen
in een land in Centraal-Azië (People
International). Zij was daar ook in directe
zendingsprojecten ingeschakeld.
Momenteel zijn dit de belangrijkste projecten,
niet de enige, waarvoor we ons als
gemeente geëngageerd hebben.
Beleven jullie soms iets grappigs,
ontroerends? Anekdote?
Grappige en ontroerende momenten?
En of! God is een God van blijdschap en
van humor. Ontroerende momenten
zijn er steeds weer, wanneer we zien
hoe de Heer werkt in mensenlevens.
Een paar weken geleden kwam tegen het
einde van de zondagsamenkomst een
jonge vrouw uit Kirgizië (Centraal-Azië)
binnenwandelen. Ze woont reeds 5 jaar
in Wondelgem en studeert aan de Gentse
universiteit. Ze voelde van binnen een
enorme drang om binnen te komen, zei
ze. En wat ze in dat kwartiertje proefde –
o.a. een drietal liederen, waaronder een
paar liedjes die de kinderen een zuster,
die pas weduwe geworden was, toezongen,
en het gezellig met elkaar babbelen
direct na afloop – deed haar vol verwondering
zeggen: wat een warme band hebben
de mensen hier met elkaar en … al die
jonge mensen en kinderen, die er zijn!
(terwijl onze eigen focus vaak is dat we
een gemeente van overwegend grijsaards
aan het worden zijn!)

Pastoraal artikel
GOd ErVarEn
In hET PaSTOraaT
Pastorale modellen (IV)
Toen Hij met hen aan tafel
aanlag, nam Hij het brood,
sprak het zegengebed uit en
gaf het hun. Nu werden hun
ogen geopend en herkenden
ze Hem. Maar Hij werd
onttrokken aan hun blik.
Lc 24:31,32
Wat is een geslaagd gesprek?
Wanneer kun je een pastoraal gesprek als
geslaagd beschouwen? Of beter: wanneer
is het gesprek tot zijn doel gekomen? Wat
moet er bereikt worden in zo’n gesprek?
Een goed wederzijds contact, belangstelling
en openheid: ze zijn onmisbaar in het
pastoraat. Maar is dat voldoende? Wat is
het eigene van het pastoraal gesprek waar
we naar toe willen werken? Want zelfs al is
er openheid om over de geestelijke kant
te spreken en is er de mogelijkheid om de
Bijbel te laten spreken, dan nog kan het
zijn dat er geen verandering komt.
het kantelpunt
De Emmaüsgangers zeiden achteraf dat
hun hart in brand stond toen Hij de Heilige
Schrift voor hen opende, maar dat was niet
genoeg. Het kantelpunt dat verandering
bracht, kwam pas op het moment waarop
ze Jezus herkenden bij het breken van het
brood. Jezus ontmoeten en Hem zien, is
iets dat alles anders maakt. Hetzelfde zie je
trouwens bij de andere personen die Jezus
na Zijn opstanding ontmoet hebben.
En in het pastoraat?
Maar wat is het kantelpunt dat wij in ons
pastoraat willen bewerken?
Gerrit Houtman, www.bethesda.be
Ik moet denken aan grote opwekkingsbijeenkomsten
waar gezongen en gebeden
wordt, waar het woord wordt verkondigd.
Maar dan, als hoogtepunt waar alles om
draait: de altar-call. Het moment waarop
mensen naar voren worden geroepen
om hun hart aan Jezus te geven. Ik vind
dat altijd weer een ontroerend moment,
ook al weet je niet precies wat er in de
harten omgaat van al die mensen die naar
voren komen. Maar hoe is dat in het pastoraat?
Daar gaat het soms om bekering,
om overgave, maar vaak ook om andere
dingen, zoals keuzes maken, inzicht krijgen,
begrepen worden, troost ontvangen,
dingen loslaten enz. Kun je de link leggen
tussen al die verschillende zaken en het
herkenningsmoment bij de Emmaüsgangers?
God ervaren
Ik merk dat iedere christen het diepe
verlangen heeft om God te ervaren. Veel
van onze liederen gaan daar over. In het
bijzonder, in de psalmen zie je dat diepe
verlangen om God zelf te ontmoeten, uitgedrukt.
Met name in Ps 27:4 staat dat
schitterend verwoord: Ik ken slechts één
verlangen, wonen in het huis van de Heer,
om te genieten de pracht van de Heer en
met vreugde zijn heiligdom in mij op te
nemen. Als je achteraf na de dienst onder
de koffie met mensen spreekt en vooral
goed luistert, ontdek je soms dat dat verlangen
er is en ook of dat beantwoord is
in de dienst. Maar hoe en wanneer wordt
dat verlangen beantwoord binnen ons
pastoraat?
herkennen
In dit Bijbelverhaal lezen we dat zij Hem
herkenden. Voor mij is dit cruciaal in elke
soort van pastoraat. Herkennen mensen
Jezus midden in hun nood, in hun vra-
6
gen, in hun problemen, in hun zonden?
Ontdekken ze net als Petrus dat als je op
het dieptepunt van je leven bent, juist
dan Jezus zich liefdevol naar je omdraait
met een blik vol vergeving? Ontdek je in
je zwaktes en beperkingen de aanwezigheid
van God? Het wezen van pastoraat
is niet de aanwezigheid van God in onze
successen en onze overwinningen maar
juist om God te ontmoeten als je aan de
grond zit. Herkenning betekent dat naast
ons verdriet, de fouten en het lijden ook
Zijn aanwezigheid er is en dat dit alles anders
maakt.
de rol van de pastor
De vraag is natuurlijk, kun je als pastor
hier een rol in vervullen? Is dit niet het
werk van de Heilige Geest waarvoor je
kunt bidden en waar je op hoopt maar
toch onmogelijk zelf tot stand kunt brengen?
Dat is inderdaad waar, hier treed je
als pastor een paar stappen terug. Hier
word je de voorzichtige toeschouwer
die wel aandachtig kijkt en luistert, maar
niets kan organiseren. Toch is daarmee
niet alles gezegd, want waar echt contact
met mensen wordt gemaakt en de Schrift
wordt geopend, daar wil God zich ook
kenbaar maken en bevestigen wat we
zaaien en hopen. Daarom, ook al ben je
toeschouwer en word je regelmatig verrast
door wat God doet, toch is het gebeuren
niet onverwacht. In geloof en verwachting
kijken we uit naar het moment
waarop mensen Jezus in hun leven zien.
De volgende keer: stap 5 terug naar de toekomst
Gerrit Houtman is verantwoordelijke in de ecvgemeente
van Meeuwen-Gruitrode
en als relatie- en gezinstherapeut eindverantwoordelijke
van Bethesda, christelijk centrum voor vorming en
hulpverlening te Genk en Antwerpen

Stichtend artikel
UIT hET BESTUUr
Goed onderwijs vloeit voort uit het ernstig
nemen van én een ernstige manier van omgaan
met Gods Woord. De werkgroep Vorming,
Toerusting en Onderwijs (VTO) coordineert
al jaren onderwijs dat aan deze
criteria voldoet. Zo biedt ze vormingsactiviteiten
aan namens de VEG, ECV en BEZ. Met
de opstart van een nieuwe website, indekerk.
be, krijgt deze werkgroep een gezicht.
Op dit moment ligt het vormingslandschap
er wat versnipperd bij: de Evangelische
Toerustingsschool (ETS), de Discipelschapscursus,
Mentoraat in de kerk, de
ETF-studiedagen voor leiders, cursusmaterialen,
studiedagen voor gemeentestichting
en gemeenteopbouw. Er is een groot
aanbod, maar het is niet eenvoudig om vlot
tot de juiste informatie toegang te krijgen.
Met deze nieuwe site hoopt de werkgroep
iedereen een goed overzicht te geven.
De site indekerk.be brengt alles samen wat
door de ECV, VEG en BEZ georganiseerd
wordt aan vorming en onderwijs, al dan niet
in samenwerking met bevriende organisaties
(vb. EJV, abc-ministries, ETF, ...) Via een
duidelijke opbouw krijgt u vlot toegang tot
informatie over drie verschillende stromen
van vorming en onderwijs:
1. Cursussen: WAT VOLG IK? (vb. ETS,
Mentoraat in de kerk, Sprekerscursus, Be-
Equiped, Wat Elke Jeugdwerker Moet Weten
i.s.m. EJV,...)
2. Conferenties: WAT BEZOEK IK? (vb. studiedagen
voor leiders, familiedagen, ontmoetingsdagen
rond gemeentestichting/
opbouw, ETS-startdag...)
3. Materialen: WAT LEES IK? (vb. verslagen
van studiedagen, materialen van ETS-les-
Filip De Cavel, coördinator ECV
Wat stond er oa op de agenda van onze laatste raad van bestuur en algemene
vergadering? Discipelschap, mentoraat, website indekerk.be, een
jubileum, TANDEM, EVV en de studiedagen rond onze identiteit. Enkele
van deze onderwerpen wil ik even hieronder toelichten.
gevers, literatuur vanuit de verschillende
denominaties, boekbesprekingen,...)
De werkgroep VTO hoopt u hiermee van
dienst te kunnen zijn.
Jubileum
Naar jaarlijkse gewoonte wordt op 1 november
de Vlaamse familiedag georganiseerd.
Twee jaar geleden nog in Hasselt, vorig jaar
in Gent, dit jaar opnieuw in Gent. Zo’n dag
bestaat uit drie blokken. Het avondblok zal
dit jaar in het teken staan van wel een heel
bijzonder gebeuren, waar we met regelmaat
van de klok jullie aandacht op willen
vestigen.
Op de komende familiedag willen drie evangelische
organisaties samen hun jubileum
vieren: Breeze, de jongerenwerking van het
Evangelisch Jeugdverbond, bestaat dit jaar
10 jaar. De Vrije Evangelische Gemeenten
(de VEG) bestaan 50 jaar, en jawel, de ECV
heeft ook reden tot vieren. Veertig jaar geleden
stichtten Richard en Marina Haverkamp
namelijk een eerste gemeente te Berchem.
De ECV ontstond pas in een later stadium
maar dat 40 jaar geleden hier de eerste
steen voor werd gelegd, geeft aanleiding
voor een groot feest.
Het thema zal ons richten op God en hoe
God door mensen zoals Richard en Marina
en vele anderen grote daden verricht heeft
en grote gedachten gedacht heeft. Het leven
van Daniël zal dienen als voorbeeld.
Het wordt een avondprogramma met terugblikken,
met een tijd van aanbidding
en dankzegging olv Kees Kraaynoord en
vooruitblikken. Onder ons toezien nemen
de jongeren een deel van het programma
op zich. Dus schrik niet op als het plots wat
7
hipper en luider wordt!
Mannen en vrouwen, in de zaal en op het podium,
zullen getuigen naar de jongere generatie
toe. De jongeren zullen ons inspireren
met hun enthousiasme.
Markeer dus nu al 1 november in uw agenda.
Misschien zien we elkaar in Gent.
discipelschap
Een werkgroep van de VEG/ECV is al
enige tijd zich aan het bezinnen over het
belang van discipelschap in onze gemeenten,
en wil dit in 2012 door middel
van een vorming bij alle Vlaamse evangelische
gemeenten onder de aandacht
brengen. In een aantal plaatselijke gemeentes
zal Kees Devlieger van de organisatie
Kerygma de cursus Discipelmakers
komen geven. Andere gemeenten
worden hierop van harte uitgenodigd.
Deze activiteit zal in het najaar doorgaan
in de gemeenten van Gent, Herentals en
Genk. De data zullen via de leiding van de
gemeenten bekend gemaakt worden.
Tandem
Een gelegenheidsredactie is druk in de weer
om de eenmalige jubileumuitgave TANDEM
druk klaar te krijgen. Dit magazine bestaat
uit een variatie aan artikels over geschiedenis,
duiding en interviews. Op 1 november
wordt TANDEM officieel voorgesteld en verspreid.
De bedoeling is om dit boekje net zoals
de Wegwijzer aan te bieden aan vrienden,
kennissen, of op strategische plaatsen te verspreiden
(gemeentehuizen, dienstencentra,
wachtkamers,...). De hoop is dat alle 60-tal
betrokken gemeenten een aantal exemplaren
voor hun gemeenteleden zullen kopen.
Als u regelmatig op de hoogte wilt blijven van
wat er zich in en rondom de ECV afspeelt,
kunt u zich via filipdecavel@gmail inschrijven
voor de driemaandelijkse digitale nieuwsbrief.

Informerend artikel
PaSTOraLE SUPErVISIEGrOEP VOOr
GEMEEnTELEIdErS In GEnT En GEnK
Een initiatief van Bethesda
Hoedt de kudde Gods ... naar de
wil van God ... als voorbeeld
(I Petr. 5:4)
Gespreksgroep van pastoraal verantwoordelijken
die maandelijks
samenkomen om van elkaar en
met elkaar te leren om hun pastoraat
te versterken.
Doel
Het pastoraat binnen de gemeenten
vraagt om diverse vormen van ondersteuning.
Dit kan door lectuur, collegiaal
advies en door opleiding. Bethesda biedt
een gespreksvorm aan waarbij pastoraal
verantwoordelijken samenkomen om elkaar
te bemoedigen, van elkaars ervaringen
te leren, herkenning en bevestiging uit
te spreken en samen een praktisch model
te creëren dat helpt in ons pastoraat.
NIEUWE GROEP IN GENT
In september 2012 start een nieuwe
groep in Gent
(op zaterdagvoormiddag van 9-12 u),
DATA
2012 - 8/9, 6/10, 3/11, 8/12
2013 - 12/1, 9/2, 9/3, 13/4, 4/5, 15/6
PLAATS
De Bron
Nederzwijnaarde 23
9052 Zwijnaarde
Gerrit Houtman
De groep bestaat uit maximum 10 personen
die vanuit de praktijk casussen
inbrengen en deze bespreken uitgaande
van het Emmaüsmodel (zie literatuur).
De reeks verloopt over een tiental zittingen
van twee en een half uur.
Werkwijze
In deze groepssupervisie wordt vanuit
de ingebrachte praktijkervaring vooral
gekeken naar het persoonlijk leerproces,
de herkenning en de verschillen. Er wordt
niet toegewerkt naar een eenduidige
aanpak - iedere werker heeft immers zijn
eigen stijl van pastoraat - maar naar een
klimaat van bemoediging en vertrouwen
waarin iedereen zelflerend is.
Voorwaarden voor de deelnemers
- Het hebben van een verantwoordelijke
pastorale functie (voorganger, oudste
of verantwoordelijke)
NIEUWE GROEP IN GENK
In september 2012 start een nieuwe
groep in Genk
(op maandagavond van 19.30-22u),
DATA
2012 - 17/9, 15/10, 12/11, 10/12
2013 - 14/1, 11/2, 11/3, 15/4, 6/5,
17/6
PLAATS
Christengemeente Zwartberg
Arbeidstraat 56
3600 Genk (Zwartberg)
8
- Bereidheid om teksten te lezen ter
voorbereiding van de sessies
- Bereidheid om eigen pastorale praktijkvoorbeelden
binnen te brengen
- Volledige geheimhouding en respectvolle
omgang met de ingebrachte informatie.
Literatuur
Het handboek dat we zullen gebruiken is
van Dr. H C van der Meulen:
De pastor als reisgenoot, pastoraaltheologische
gedachten over geestelijke
begeleiding, Zoetermeer 2004
Praktisch
Deze supervisiereeks bestaat uit tien bijeenkomsten
van twee en een half uur.
Elke groep bestaat uit maximaal 10 deelnemers.
Vanwege het beperkt aantal deelnemers
opgave voor 15 juli.
KOSTEN
180 euro per deelnemer
OPGAVE
BETHESDA,
Christelijk centrum
voor hulpverlening en vorming,
Dieplaan 29/17, 3600 GENK
089 36 32 69
admin@bethesda.be www.bethesda.be

deelnemers vertellen . . . .
Deelnemen aan de supervisie-groep heeft voor mij een stuk
verdieping gegeven in zelfreflectie en het schrijven van een verslag
na een pastoraal gesprek. Het heeft me verrijkt in communicatie,
leren duidelijk te verwoorden van wat bedoeld wordt. Ik
heb geleerd goed te luisteren (ook naar wat niet gezegd wordt).
Het was goed om te leren gevoelens te verwoorden en niet alleen
te uiten.
Ik keek elke keer met prettige verwachting uit naar de pastorale
supervisie-ochtenden. Onder begripsvolle leiding groeide
in onze groep van acht mensen onderling vertrouwen. Er was
geen enkele vorm van veroordeling of kritiek. Alleen maar
vriendelijkheid. Heel bijzonder! Ik voel me opgewaardeerd.
Er is blijvend iets ten goede veranderd in m’n inzichten, over
mezelf, over de ander en over pastoraat.
Ik heb dit jaar veel geleerd over mijzelf, in de gesprekken met
de andere deelnemers en door de verslagen. De voortdurende
vragen van “wat voelde je daarbij”, “wat doet het met jezelf” en
“hoe komt dat bij je over” bepaalde mij erg sterk bij mijn houding
in het pastoraat. Ik ben mij dus meer bewust geworden
van mijn eigen gevoelens, wat de betrokkenheid bij de levens
van de pastoranten verhoogt. Door deze vragen ook aan de
pastorant te stellen, kom je vaak tot een dieper gesprek.
Mijn ervaring in een notendop: “In een muziekstuk zijn de noten
die niet gespeeld worden soms de belangrijkste.” Ik moet
niet zo nodig alle noten spelen, maar mag mezelf zijn. Ik mag
aan pastoraat doen op mijn eigen unieke manier. Dat geeft een
veilig en ontspannen gevoel.
Na de eerste keer kreeg ik zo’n enthousiasme, dat moeilijk te
beschrijven valt. Voor mij waren we allemaal op het zelfde niveau
en ik werd dan ook op een positieve manier uitgedaagd
om me volledig in te zetten. Prachtig was dit. Het is echt een
aanrader die kan dienen voor Zijn Koninkrijk en natuurlijk tot
genezing van jezelf.
Door samen te komen met acht pastors, leerde ik hoe belangrijk
het is om zorg te dragen voor mezelf. Er was onderlinge
steun, respect en aanvaarding, begrip en ruimte voor je
kwetsbaarheid. Dat maakte het mogelijk om rustig naar mijn
innerlijke processen te kijken. Door de feedback kreeg ik meer
inzicht in mijn functioneren. Deze manier van samenkomen
is voor mij een ‘must’ ik voel me sindsdien beter toegerust...
De supervisiegroep gaf elk van de acht deelnemers (uit diverse
hoeken van het Vlaamse land) een vernieuwde kijk op pastoraat.
Onze visie werd zowel verbreed als verdiept. We konden
ook gaandeweg groeien in het kijken naar onszelf, de mens in
de pastor. En tegelijk mochten we ervaren welke plaats God
voor ons voorziet op het eigen werkveld. Dit alles was veel rijker
dan een gewone cursus bieden kan.
WAAR NAAR TOE
EVanGELISChE TOErUSTInGSChOOL
Data: 8 september van 10:00 tot 15:30
Programma: ETS-studiedag
Ook proeflessen op 8 locaties
Doel: Groeien in Bijbelkennis, discipelschap
en toerusting voor een bediening
Plaats: VEG Lokeren, Kouter 30
Info: Peter Bordon 056/42 40 19
www.ets-vlaanderen.be
Binnenkort ook www.indekerk.be
BE .EQUIPPEd
9
Programma: Kadertraining van 3 jaar
helpt leiders om hun gemeente of organisatie op
een Bijbelse manier te dienen met het verlangen
om een voorbeeld te zijn, zodat mensen, gemeentes
en organisaties verder kunnen groeien en ontwikkelen
Doelgroep: Voor wie leiding geeft in de gemeente, in een
organisatie of op het werk: voorgangers, oudsten,
diakenen, jeugdleiders, leiders van werkgroepen,
potentiële (jonge) leiders, enz.
Plaats: Oost Vlaanderen, Antwerpen en Limburg
Info: www.veg.be
Binnenkort ook www.indekerk.be
Inschrijven: Peter Bordon 056/42 40 19
kantoor@veg.be
TraInInG Van dISCIPELMaKErS
Data: 3 woensdagen telkens om 19.30 uur
ECV Genk-Zwartberg: 19/9, 31/10, 28/11
VEG Herentals : 26/9, 24/10, 21/11
VEG Zwijnaarde: 3/10, 7/11, 5/12
Programma: Mensen tot discipelen maken is de Grote Opdracht.
Discipelschap is één van de sleutels voor
gemeentegroei.
Prijs: 30 euro
Info: www.veg.be
Binnenkort ook www.indekerk.be
Inschrijven: discipelschap@veg.be 056/75 43 70

Informerend artikel
VEG/ECV
LEIdErSWEEKEnd
het reigersnest te Koksijde
werd van 23 t .e .m . 25 februari
zo goed als helemaal ingepalmd
door leiders uit de VEG en ECV
gemeenten om samen stil te
staan bij het thema : “Koninklijke
voorbeelden” . Spreker van
dienst: Guido de Kegel .
L 10
Een succesformule
Een 80-tal broeders en zusters van uit de
ECV en VEG kwamen van 23-25 februari
2012 samen in het Reigersnest, Koksijde,
om in gemeenschap met elkaar en met
de Here te genieten van het Woord dat
gebracht werd door Guido De Kegel met
als thema “Koninklijke voorbeelden”. Op
vrijdag waren al enkele “vroege vogels”
ter plaatse om vooraf nog even te genieten
van de zee, het strand en de omgeving.
Na het gebruikelijke inschrijven en het
verkennen van onze “stek” voor het weekend,
kregen we een lekker kopje koffie
aangeboden en maakten we kennis met
alle andere “koningen”. Daarna genoten
we van de avondmaaltijd. Zo kon nadien
ieder gesterkt, luisteren naar Guido’s eerste
boodschap.
Een wankele troon
Het decor van onze samenkomstruimte
werd smaakvol ingericht met als hoofdrekwisiet,
een wankele troon naast het
spreekgestoelte. Een gepast meubelstuk,
zo zou blijken. Guido bracht in totaal vier
prachtige studies die hij door zijn verkregen
gave van de Here, zo samenstelde dat
we een mooi inzicht kregen in wat “koning”
zijn betekende. Dit gebeurde aan
de hand van een reis doorheen het leven
van een aantal Bijbelse koningen! Wat een
zegening mochten we ontvangen. Voor de
nachtrust maakten we nader kennis met
Filip De Cavel en Marcel Budenaers
elkaar in de cafetaria, genietend van een
verfrissing. Zaterdagochtend na het ontbijt,
volgde er lofprijs en samenzang onder
begeleiding van het prachtige muzikaal
ensemble dat ons subliem ondersteunde.
En dan weer van start! Gerrit Houtman
stelde de werking van Bethesda voor en
riep op tot ondersteuning. Dan op naar
de volgende boeiende studie. Na het weldoende
middagmaal bood het programma
ontspanning aan naar eigen invulling.
Ieder beleefde dit anders: een wandelingetje
aan zee, een verkenning van de stad of
uitstap naar andere omliggende bezienswaardigheden
met daar bovenop de zon
als Gods geschenk.
’s Avonds wachtte ons de derde studie die
voorafgegaan werd door een informatiemoment
van het EJV door de jeugdleiding
(Henri Menheere, Kurt Maeyens en David
Buntinx).
Achteraf volgden deugddoende gesprekken.
“En God zag, dat het goed was. Toen was
het avond geweest en het was morgen geweest:
de derde dag”
Avondmaal
De eerste dag van de week vierden we in
de voormiddag met het avondmaal, in gemeenschap
met elkaar, de Here lovend en
prijzend met instrumenten en stem!
Daaropvolgend een kort moment waarin
we onze gedachten en ideeën over het
praktisch toepassen van het gehoorde in
onze gemeenten met elkaar konden overwegen.
In de namiddag gaf Guido zijn laatste studie
waarna werd afgesloten met een tijd
van dank.Toen volgde het afscheid. Het
was een geslaagd weekend!
Aan ieder die hieraan meewerkte – de
initiatiefnemers, degenen die alles heb-
ben voorbereid, de technici, de spreker,
de muzikanten, de steun achter de schermen
- héél hartelijk dank! Op naar het
volgende!
Een impressie van de studies
Wij zijn een ‘koninklijk priesterschap’
en dienen ons voor te bereiden op ons
‘koningschap’. Deze conferentie had tot
doel om ons daar bewust over te laten
nadenken.
Slechts drie koningen hebben over heel
Israël geregeerd: Saul, David en Salomo.
Slechts twee ervan werden geëerd.
Na Salomo werd het land opgedeeld:
In het tien stammenrijk (Israël- Noordrijk)
zijn er negentien koningen geweest van
wie er geen één deed wat goed was in de
ogen van de Here.
Het twee stammenrijk (Juda- Zuidrijk)
kende negentien koningen van wie er acht
positief werden beoordeeld.
In totaal werden er dus van de 41 koningen
tien koningen goed bevonden. (David,
Salomo + acht van Juda). Dit betekent
dat dus slechts een kwart hun koninklijke
taken goed uitvoerden.
Wij keken naar hoe een achttal goede koningen,
buiten David en Salomo, omgingen
met de fouten waarmee ze werden
geconfronteerd, om daarvan te leren! De
acht koningen waren Jotan, Joas, Hizkia,
Asa, Amasia, Uzzia, Josia, Josafat.
Conclusie: Het is absoluut niet gemakkelijk
om als “goed” koning te heersen.
Zeventig procent is goed begonnen, maar
minder goed geëindigd. Ze waren verzwakt
en zijn geen goed beeld voor hen,
wij (?) die koning zullen zijn. We moeten
dus goed op onze hoede zijn en in Gods
Woord blijven lezen en er onze conclusies
uit trekken!

Stichtend artikel
WaT GOd In EUrOPa dOET
Kosovo
Kosovo, een klein land verstoken
tussen Albanië, Montenegro en
Servië, met ongeveer 2 miljoen
inwoners, van wie 92 % Albanees
spreken en 4 % Servisch.
De laatste leven hoofdzakelijk in
het noorden. De oorlog van 1999
heeft veel slachtoffers gemaakt
en veel haat en etnische bitterheid
gezaaid tussen de Serviërs en Kosovaren.
Wat het nog complexer
maakt, is de religieuze diversiteit,
de Serviërs zijn orthodox, de Kosovaren
moslim.
Er zijn door diverse groepen verschillende
initiatieven genomen om het evangelie
bekend te maken, en dit met wisselend
succes. In Pristina, de hoofdstad met
198.000 inwoners, zijn er een zevental
evangelische gemeentes, terwijl er door
het gehele land kleine geloofsgemeenschappen
zijn ontstaan.
Rruga e Paqes gemeenten
Johan Lukasse, voorzitter van www.ecmi.org
In Peja bijvoorbeeld vind je een gemeente
van een 70-tal personen met 2 diakenen.
Ze wordt geleid door Gani Smolica met de
hulp van Adile, zijn vrouw en een Nederlandse
zendelinge Thersa van Dam. Deze
gemeente maakt deel uit van een kleine
organisatie die de krachten bundelt onder
de naam Rruga e Paqes, de weg van vrede.
Hun evangelisatiewerk onder de moslims is
moeilijk maar ze lukken er toch in om goede
relaties te bouwen, door kinderwerk en sociale
zorg. Er zijn namelijk als gevolg van de
oorlog veel weduwen; die zijn meestal arm
en zonder sociale voorzieningen, terwijl
ze wel voor hun kinderen moeten zorgen.
Moeilijk, maar ook een gelegenheid om
Gods liefde en vergeving aan te reiken,
mede door praktische hulp en opleiding,
om in de eigen behoeften te leren voorzien.
Een brandhout uit het vuur
Ik ontmoette Esat Kica, één van de twee
K 11
diakenen van de gemeente en hoorde zijn
verhaal. Het deed me denken aan Zacharia
3: “Is deze …. niet een stuk brandhout
dat aan het vuur ontrukt is?” Esta was voor
1999 een zakenman die een fitness en trainingscentrum
had, daar les gaf en enkele
huizen bezat. Toen kwamen de Serviërs die
alles verwoesten, brand stichtten , vrouwen
verkrachtten en kinderen doodden. De
broer van Esat en zijn vrouw en kinderen
vluchten naar Macedonië, maar hij bleef
als een echte zelfstandige, een vechter en
krachtpatser die nooit opgaf, vol zelfvertrouwen
dat hij het wel zou maken, tot
alle vier zijn huizen in brand stonden, zijn
hond dood geschoten en hij met de dood
bedreigd werd. Een (Servische) buurvrouw
vroeg de soldaten hem niet te doden. Toen
vluchtte Esat over de bergen naar Albanië.
Berooid van alles wat hij had en bezat aan
goederen en familie, kwam hij bij andere
vluchtelingen terecht. Hij werd opgevangen
door enkele christenen. Die vertelden
hem van de baby “vluchteling naar Egypte”,
van Jezus. Het duurde even, maar nood
leert bidden, ook een harde zelfstandige,
wanneer hij niets meer over heeft. Zo vond
hij Jezus Christus als zijn Redder. Later
vond hij ook zijn vrouw en kinderen terug,
wat hij als een geschenk van God beleefde.
Terug en dienstbaar
Weer terug in zijn geboorteplaats Peja,
heeft hij Gani, de Kosovaarse voorganger
leren kennen en nu is hij diaken in zijn
gemeente. Hij is een bekende man in de
kleine stad, een goede getuige die fijne
initiatieven neemt om anderen van Jezus
te vertellen, ootmoedig en zachtmoedig,
zonder de praatjes van de vroegere bodybuilding
man. Eerst had hij een geitenfokkerij
opgezet, maar omdat de stal te mooi
voor de beesten was, heeft hij er een fitnesscenter
van gemaakt. Allemaal nogal
primitief, met oude tramwielen als gewichtheffers,
maar het werkt. Hij gebruikt
deze werkplaats als evangelisatiemiddel
en wie er komt, moet ermee akkoord gaan
dat er christelijke muziek en af en toe een
woord uit de bijbel gehoord wordt. Het
evangelie gaat vooruit in Kosovo, al is het
ook maar langzaam.
COLOFOn ECV nIEUWSBrIEF
De Nieuwsbrief ver schijnt rond de 3 e - 6 e -
9 e en 12 e maand van het jaar.
rEdaCTIE Fabiola Catrysse, Raymond
Hausoul, Johan Leroy, Willy
Maesen, Jacques Rommel,
Koen Schelstraete.
Eindredactie Raymond Hausoul, Elverdingsestraat
31, Ieper
dTP Jehtron, info@jehtron.be
www.jehtron.be
Website: www .ecvnet .be
Abonnement op de ECV Nieuwsbrief, niet aangesloten
bij een evangelische christengemeente:
10 euro incl. verzendkosten.

Stichtend artikel
OnZE ChrISTELIJKE VISIE
COMMUnICErEn
Kris Vleugels, voorzitter C’axent, vice-president ECPM
Waarom worstelen wij, christenen, met het communiceren van onze
visie naar de samenleving? Waarom begrijpen niet-christenen ons niet
of luisteren ze zelfs niet (meer)?
Daar zijn vele redenen voor, maar het staat
vast dat we te weinig nadenken over de
manier waarop we onze boodschap proberen
over te brengen. Ons taalgebruik,
onze toon, de timing of onze argumenten
kunnen er volledig naast zitten.
Jezus was echter een meesterlijk communicator,
ongeacht de situatie, het onderwerp
of het publiek. De Europese Evangelische
Alliantie vroeg me om hierover
een visie uit te werken. Deze uiteenzetting
geeft een aantal praktische ideeën en voorbeelden
om in je achterhoofd te houden...
(Het is het eerste deel van een drieluik). De volledige
tekst vind je (in het Engels) op www.worldea.
org/news/3926.
hindernissen uit de weg ruimen .
“Zalig bent u als men u smaadt en vervolgt,
en door te liegen allerlei kwaad tegen
u spreekt, omwille van Mij. Verblijd
en verheug u, want uw loon is groot in de
hemelen, want zo hebben ze de profeten
vervolgd die er vóór u geweest zijn.“
(Mat.5:11-12, HSV)
Wanneer christenen dit lezen, vergeten
ze soms de belangrijke woorden “door te
liegen” en “omwille van Mij”. Dan gaan
ze zich verblijden wanneer ze uitgelachen
worden omdat ... ze zich belachelijk gedragen.
Ze denken dat deze “vervolging”
betekent dat ze christelijke geloofshelden
zijn geworden.
Maar zelfs de waarheid vertellen kan verkeerd
zijn als het op een verkeerde, ondoordachte
of zelfs belachelijke manier
gebeurt.
“Een woord, in juiste vorm gesproken, is
als gouden appelen op zilveren schalen.”
(Spreuken 25:11, NBG51)
We hebben veel wijsheid en tact nodig om
de christelijke visie zo te communiceren
dat ze onze toehoorders werkelijk bereikt
en begrepen wordt.
“Bedenk wel, ik zend jullie als schapen onder
de wolven. Wees dus scherpzinnig als
een slang, maar behoud de onschuld van
een duif.” Matt. 10:16, NBV)
We moeten onze onschatbaar waardevolle
boodschap goed formuleren. Soms krijgen
we maar een keer de gelegenheid om ze
met iemand te delen. Als we ze dan op de
12
verkeerde manier overbrengen, zal onze
toehoorder zich misschien afsluiten zodat
zijn onbegrip en vooroordelen nooit meer
rechtgezet kunnen worden.
“Geef wat heilig is niet aan de honden en
gooi je parels niet voor de zwijnen; die
zouden ze maar met hun poten vertrappen,
zich omkeren en jullie verscheuren.”
(Matt.7:6, NBV)
Het kan nogal grof lijken om dit over ons
publiek te zeggen, maar het is een zeer
terechte waarschuwing! Iemand voorbereiden
is nodig vooraleer ze open staan om
de waarde van onze ‘parels’ te begrijpen.
Wanneer we over samenlevingsvraagstukken
spreken, zijn we best voorzichtig.
Vergeet even onze christelijke geschiedenis.
Europa is vandaag meer geseculariseerd
dan ooit, vooral in politieke kringen.
Wij, christenen, staan meestal aan de kant
wanneer het gaat over algemeen aanvaarde
opvattingen, waarden en gedragsnormen
in de post-christelijke samenleving.
God roept ons echter op om actief betrokken
te blijven in die samenleving en te werken
aan de transformatie ervan.
Maar we mogen niet vergeten dat we een
minderheid zijn en onze overtuiging niet
kunnen opleggen aan wie ze niet deelt.
Dat mogen we zelfs niet als we Jezus’ voorbeeld
willen volgen. Hij legde Zijn leer niet
op, maar gebruikte gelijkenissen die door
sommigen wel en door anderen niet begrepen
werden.
We kunnen niet-gelovigen slechts overtuigen
door de relevantie en de echtheid van
ons geloof en onze waarden te tonen in ons
eigen leven. Dat komt over!
We moeten eerst onze buren leren begrijpen
en bruggen bouwen in plaats van ze op
een scherpe manier te confronteren met
de Waarheid.
Een brug is een gedachte die onze ge-

sprekspartner zal beamen.
We moeten daarbij niet proberen onze boodschap aanvaardbaar
te maken door ze af te zwakken, te ‘vergrijzen’.
Het is beter om ‘zwart-wit’ het licht en de duisternis
naast elkaar te zetten, zonder ze te vermengen. Dat kan
echt.
“Wat is de verwantschap tussen gerechtigheid en wetteloosheid?
Wat heeft licht met duisternis te maken?” (2
Cor. 6:14, NBV). Immers,iedereen, gelovig of ongelovig,
heeft lichtpunten in zijn leven en gedachten. Die lichtpunten
kunnen aangewend worden om onze boodschap
over te brengen. Denk bijvoorbeeld aan het rechtvaardigheidsgevoel
of de behoefte aan de waarheid, de bezorgdheid
om het leefmilieu of de zorg voor behoeftigen.
Dit zijn dingen die elke mens in zekere mate bezit. Daar
is aansluiting mogelijk. Als we ons concentreren op die
‘heldere plekjes’ in het denken van onze toehoorders,
zullen we hen ontvankelijk maken voor onze boodschap.
Dat was ook Paulus’ houding in zijn zendingswerk: “Voor
de Joden ben ik als een Jood geworden om hen te winnen.
Ikzelf sta niet onder de Joodse wet, maar toch heb ik me
eraan onderworpen om hen die er wel onder staan, te
winnen. En voor hen die niet onder de Joodse wet staan,
ben ik als iemand geworden die de wet niet heeft, om
hen te winnen. Dit betekent niet dat ik de wet van God
heb losgelaten, maar dat ik mij heb onderworpen aan
de wet van Christus. Voor de zwakken ben ik zwak geworden,
om hen te winnen. Ik ben voor iedereen wel íets
geworden, om in elke situatie althans enkelen te redden.”
(1Cor.9:20-22, NBV)
Een bekend voorbeeld van Paulus’ sympathetische communicatievaardigheid
is zijn speech op de Areopagus:
“Want in Hem leven wij, bewegen wij en zijn wij. Of, zoals
ook enkele van uw eigen dichters hebben gezegd: “Uit
Hem komen ook wij voort.” (Hand 17:28, NBV). Zonder
de boodschap geweld aan te doen, de waarheid brengen
op een manier zodat mensen luisteren, dat is wat Paulus
ons hier leert. De hele context van onze boodschap, wat
we eerst zeggen en wat daarna, het is allemaal belangrijk.
We moeten ons bewust zijn van ons publiek, hun bereidheid
te luisteren, onze spreektijd en welke middelen we
kunnen aanwenden. Toch is dit nog geen garantie op succes.
Ook dat leren we van Paulus: “Toen ze hoorden van
een opstanding van de doden, dreven sommigen daar
de spot mee, terwijl anderen zeiden: ‘Daarover moet u
ons een andere keer nog maar eens vertellen.” Zo vertrok
Paulus uit hun midden.” (Hand 17:32-33, NBV)
Het is onmogelijk om iedereen te interesseren en te
overtuigen. Maar als we erin slagen om degelijke relatie-
en communicatiebruggen te bouwen, is de kans groter
dat andersdenkenden ons meer en meer gaan zien als
mensen die het waard zijn om er een goed inhoudelijk
gesprek mee te voeren. En dan zijn we al ver.
Volgende keer: Argumentatie, taal en praktijk.
Gebedspunten
SOS VLaandErEn
Filip De Cavel
Gemeenten behorende tot de ECV mogen al sinds hun ontstaan rekenen
op de hulp van heel wat broeders en zusters die tijd apart zetten voor een
gavengerichte bediening. Sommigen hebben Gods roeping ontvangen om
als zendeling hier te werken, anderen werken in vrijwilligers of dienstverband
van de ECV en nog anderen zijn bedienaar van de eredienst. We brengen
ze graag voor het voetlicht zodat u gericht voor hen kunt blijven bidden.
Hieronder een greep uit een aantal van deze werkers.
Kristof en Barbara
Kristof en Barbara verwachten in augustus hun vierde kindje. Bid voor een
voorspoedige bevalling. De komende maanden staan in het teken van evangelisatie.
Er is een groeiende belangstelling voor maandelijkse vieringen in
RVT’s. In de zomer staat een evangelisatieactie op de ‘Gentse Feesten’ op
het programma.
henk en Beryl
Henk en Beryl worden sinds enkele maanden geconfronteerd met een plotse
aanwas van gelovigen in de gemeente in Houthalen. Dit is uiteraard goed
nieuws maar tegelijk een uitdaging. De bezoekers zijn gelovige asielzoekers
die hun eigen noden hebben. Ook spreken ze geen Nederlands en moet er
in vertaling (door oa Henk) worden voorzien. Bid voor Henk en Beryl en
de vele positieve gesprekken die ze hebben met deze bijzondere
doelgroep.
anne
Anne kijkt met dankbaarheid terug op een doopdienst in haar thuisgemeente
Kuurne: Acht dopelingen! Dank voor het werk van de Heer in hun harten
en bid dat ze de Heer verder mogen leren kennen.
Filip en Clare
Filip en Clare komen beide aan het einde van hun opleiding. Clare studeert
binnenkort af als kinderverzorgster en Filip studeert af aan de ETF. Dank voor
Gods trouw en aanwezigheid in hun gezin, ook op de momenten dat het best
druk was. Bid aub voor hun oudste dochter Rebecca (16), die voor een maand
met het EJV naar Ethiopië gaat. Ze zal daar op de kindjes van de reisleiders
letten, maar ook meestappen in het kinder- en tienerwerk.
raymond en Belinda
Raymond is gestart met een nieuw hoofdstuk. Na het behalen van zijn masterdiploma
werkt hij nu aan een doctoraat (aan de ETF).
Bid voor een vruchtbare tijd van onderzoek en schrijven.
Levi en hanna
Levi en Hanna verwelkomden op 16 april een zoon, Thijs. Het gaat goed
met mama en kind (en met de papa natuurlijk ook).
Bid voor een goede en gezonde ontwikkeling van dit nieuwe leven.
13

Stichtend artikel
FULLTIMErS
STUdErEn VErdEr
raymond en anne doctoreren
We leven in een kennismaatschappij. Mede
door internet worden we overspoeld met
informatie. Het eeuwenoude evangelie
blijft natuurlijk hetzelfde. Maar onze samenleving
is complexer dan vroeger. De
levensbeschouwelijke en pastorale vragen
die evangelische gemeenten krijgen, worden
ingewikkelder. Daarom is het goed dat
sommige christenen zich op theologisch
vlak verder bekwamen. Twee van onze
fulltimers zijn daar volop mee bezig. Zowel
Raymond Hausoul als Anne Dryburgh
bereiden zich grondig voor op hun doctoraat.
Raymond doet dit aan de Evangelisch
Theologische Faculteit (Leuven) binnen
het vakgebied Systematiek (dogmatiek).
Anne doet haar doctoraat aan Trinity College
of the Bible and Theological Seminary
in Newburgh (VS). Haar discipline is Doctor
of Philosophy in Biblical Counseling (filosofie
en Bijbelse counseling). Tijdens ons
interview bleek overduidelijk dat Raymond
en Anne deze hoogste universitaire graad
niet ambiëren om een extra diploma aan
de muur te kunnen hangen. Hun passie is
God en zijn gemeente dienen. Vanuit dat
verlangen wil ze zich graag verder bekwamen.
We wensen hen Gods zegen bij hun
verdere opleiding.
Wat voor bediening heb je op dit
moment bij de ECV?
Raymond: “Zover mij bekend blijkt uit
wat ik zeg en doe dat ik een leraar-bediening
heb in Gods koninkrijk. Ik preek elke
zondag en geef door de week meerdere
bijbelstudies aan meerdere Vlaamse gemeentes
in het land. Daarnaast doceer ik
aan jong en oud aan de ETS, het IBV en C7,
en schrijf ik in de tijd die me nog rest een
tiental artikelen per jaar of grotere tekstgedeeltes
voor ’t één of andere boek waaraan
ik meewerk.”
Koen Schelstraete
Anne: “Binnen de ECV ben ik voornamelijk
in Kuurne en ook soms in Maldegem
werkzaam. Mijn taak bestaat uit het ondersteunen
van vrouwen op verschillende
manieren. Dit kan gewoon door op bezoek
te gaan bij vrouwen en samen te bidden, of
wat diepgaander door pastorale hulp te geven,
onderwijs of discipelschap. Er zijn ook
een paar vrouwen die mij gevraagd hebben
om hen te leren hoe zij anderen kunnen
helpen. Daarnaast geef ik onderwijs in
kleine groepen en help ik bij een regionaal
pastoraal project in West-Vlaanderen onder
leiding van Martin Symons.”
Waar gaat jouw doctoraat over?
Raymond: “Mijn doctoraat gaat over de relatie
tussen deze schepping en de nieuwe
schepping in de systematische theologie.
Vragen die hierin een grote rol spelen zijn:
Wat is de betekenis van Genesis 1-2, Jesaja
65-66 en Openbaring 21-22? Gaat het uiteindelijk
om een totaal nieuwe schepping
(discontinue aan deze schepping) of om
een verheerlijkte vernieuwde schepping
(continue aan deze schepping)? Hoeveel
overeenkomst en verschil is er tussen
beiden? Hoe verhoudt zich de Bijbelse
boodschap van Gods koninkrijk hiertoe?
Hoe verhoudt zich deze tijd van verledenheden-toekomst
met de eeuwigheid? Is
het opstandingslichaam materieel? Gaat
het ‘Vaderhuis’ in Johannes 14 over de
eeuwigheid? Zijn de rechtvaardigen op de
nieuwe aarde alwetend? Hebben ze nog
weet van dit leven? En zo zou ik nog een
hele tijd kunnen doorgaan.”
Anne: “Mijn doctoraat gaat over bijbelse
hulpverlening. Op dit moment ben ik er
nog niet uit waarover mijn dissertatie zal
gaan. Momenteel ben ik nog met een aantal
onderzoeksvakken bezig. Voorbeelden
hiervan zijn ‘De vrouw als persoon’,
14
‘Bijbelse principes om te veranderen’,
‘Relatie tussen wereldse hulpverlening en
de Bijbel’, ‘Het probleem van het kwaad’,
‘Morele en emotionele intelligentie’ en
‘Echtscheiding, hertrouwen en samengestelde
gezinnen.’”
Op welke manier is jouw onderwerp
relevant voor de gemeente?
Raymond: “Ten eerste stemt het tot nadenken
over de concrete toekomstverwachting
van de christen. Het helpt een
beter kader te krijgen van de christelijke
hoop en betekenis van deze schepping
voor de nieuwe schepping. Gemeentes
zijn niet altijd even veel vertrouwd met dit
brede onderwerp van ‘Gods koninkrijk’ in
het hiernumaals en hiernamaals. Hoewel
‘Gods koninkrijk’ het centrale Bijbelse
onderwerp is, waarover de Heer Jezus het
meeste sprak, lopen we het gevaar om wel
Jezus als Koning te erkennen, maar zijn koninkrijk,
dat Hij vanaf het begin realiseert,
te overzien. Daarnaast kent het spreken
over de voltooiing van Gods koninkrijk in
de nieuwe schepping ook praktische gevolgen
voor het christelijke geloofsleven. Wie
beseft dat God deze schepping verheerlijkt,
leeft anders dan wie beseft dat God
een totaal andere schepping maakt. In het
laatste geval lijkt de verlossing tevergeefs
voor de schepping – uiteindelijk vergaat
het merendeel ervan toch. In het eerste
geval verlost Jezus de hele schepping en
brengt Hij haar tot het doel dat God van
oorsprong ermee voor had. Dit verschil
toont zich niet alleen in de ecologische
omgang met deze schepping, maar ook in
de manier waarop de gemeente met herstel,
genezing en bevrijding in deze schepping
omgaat. Beweegt zij zich voort als de
overwinnende kerk die beseft dat ze in het
hiernamaals voortbouwt op deze strijd in
het hiernumaals? Belijdt zij aan de mach-

ten van het kwaad dat God niet alleen recht heeft op
de hemel en de onzichtbare elementen, maar dat ook
deze aarde met haar zichtbare en goede elementen
voor Hem niet verloren gaat en door het heilswerk
van de Messias een transformatie ondergaat? Het
perspectief op de nieuwe schepping is zo van grote
invloed op de manier waarop we omgaan met deze
schepping en het ons door God geschonken leven.”
Anne: “Twintig jaar geleden had ik geen idee hoe ik
mensen kon verder helpen die pas tot geloof gekomen
waren en moeilijke problemen hadden. Ik heb
toen gekozen om de Heer beter te leren kennen en de
rijkdommen in Zijn Woord te ontdekken. De vruchten
hiervan zie ik bij vrouwen die uit heel moeilijke
situaties komen en toch veranderen. Ik heb het dan
over vrouwen die bijvoorbeeld al jaren worstelen met
de gevolgen van misbruik of depressie. Elk psychologisch
of hulpverleningsmodel heeft een godsbeeld en
een mensbeeld. Bijvoorbeeld, sommige theorieën die
geloven dat de mens geëvolueerd is, geloven dat het
gedrag en karakter van een mens een product is van
de hersenen. Zij geloven niet in een ziel of een geweten.
Het is daardoor mogelijk dat zij geloven dat een
mens niet kan veranderen en bijgevolg gewoon medicamenten
geven. In de hulpverleningswereld is er
ook steeds meer aandacht voor het geestelijke. Hier
draait het vooral om New Age ideeën. Als christenen
kunnen wij verder en dieper denken. Het is belangrijk
te weten wie God is en wie de mens is. Wie is de
mens die naar Gods beeld is geschapen, is gevallen en
is gered door Christus? Wat betekent het dat wij alles
hebben in Christus? Hoe gaan wij als gelovigen om
met emoties, verlangens, motivaties en gedachten?
Wat ik heel goed besef is dat ik als persoon, ongeacht
welke opleiding ik heb, niemand kan veranderen. Het
is geweldig te zien hoe de Heer in de harten van mensen
werkt. Deze studies helpen mij om op een degelijke
manier bezig te zijn in de gemeente. Als ik een
studie geef, of iemand begeleid, wil ik dat het goed
doordacht, bijbels en praktisch is zodat wij de Heer
beter leren kennen en leven in overeenstemming met
Zijn doel in ons leven.”
BOEKBESPrEKInG
Het derde boek van Kris Tavernier gaat over Openbaring, met
name over een aantal specifieke profetische hoofdstukken. De
schrijver gaat dieper in op de profetieën over de draak (hoofdstuk
12), het beest uit de zee (hoofdstuk 13:1-10), de wetteloze
(2 Thessalonicenzen 2:1-12), de hoer op het beest (Openbaring
17:1-6) en het beest uit de aarde (Openbaring 13:11-18).
Het is een gedegen studie waarin heel wat denk- en opzoekwerk is
geïnvesteerd. Het is belangrijk om dit te benadrukken, want het uitleggen
van profetie over de eindtijd is een delicate aangelegenheid, die
met de nodige ernst moet gebeuren. Niet iedereen zal het eens zijn
met alle analyses en interpretaties van Kris, maar men zal hem geen
lichtzinnigheid kunnen verwijten. Wat hij schrijft, onderbouwt hij met
aanhalingen uit talrijke schriftplaatsen.
Zoals anderen voor hem deden, koppelt hij zijn schriftuitleg aan wat
hij ziet aan maatschappelijke evoluties, met grote nadruk op Europa:
het ontstaan ervan, de ontwikkeling en de laïcisering (onttrekken ah
beheer vd geestelijken tvv leken). Dat maakt het bij momenten uitermate
boeiend om lezen, al zal alleen de tijd kunnen uitwijzen of hij
gelijk heeft. In het huidig tijdsbestel lijkt zijn uitleg alvast te kloppen.
Zorgvuldig vermijdt hij verregaande speculaties. De lezer krijgt het
gevoel dat de gebeurtenissen die in Openbaring beschreven worden,
nakend zijn, en dat laat je niet onberoerd.
Ook interessant zijn de geestelijke toepassingen. Het boek is een
sterke oproep om ernstig met Gods Woord bezig te zijn en vol verwachting
uit te zien naar de komst van de Heer. Het is jammer dat
hier en daar taalkundige slordigheden en fouten opduiken, maar
niet in die mate dat ze van de waarde van dit boek veel afdoen. Het
is een aanrader voor wie interesse heeft in de dingen van de eindtijd
- een interesse die hopelijk bij ons allen leeft.
15
Over de maatschappij
die komen zal
(Kris Tavernier)
Jacques Rommel

stripverhaal
verantwoordelijke uitgever: Raymond Hausoul, Ieper