Een boodschap van de Eeuwige God aan het ... - Foundation Aliyah

‘Profetisch Woord’ serie
brochure 36
Een boodschap
van de HEERE God
aan het Joodse volk
H.J. VERWOERD
Deze boodschap is in Israël aan diverse prominenten
aangereikt, augustus 1992.
Herziene uitgave 2007
EEN UITGAVE VAN FOUNDATION ALIYAH
2

Een boodschap van de HEERE God aan
het Joodse volk
“Ik ben de God uws vaders, de God van Abraham, de God van Izak en de God
van Jakob!”
Met deze woorden heeft God Zich bijzonder aan Mozes geopenbaard, Exodus
3:6. “Ik ben de HEERE. En Ik ben aan Abraham, Izak en Jakob verschenen, als
God de Almachtige; doch met Mijn Naam HEERE ben Ik hun niet bekend
geweest”, Exodus 6:1 en 2. De naam ‘HEERE’ is Zijn Verbondsnaam. Nu had
de HEERE God wel met Abraham een Verbond gemaakt in de beloften, maar nu
gaat Hij deze beloften ook officieel bevestigen door hen tot een vrij volk te
maken, om hen ook te brengen naar het land wat Hij aan Abraham reeds in de
beloften had gegeven. Hij gaat de Naam ‘HEERE’ waarmaken. Hij gaat Zijn
Verbond met Abram waarmaken, Genesis 15:18: “Te dien dage maakte de
HEERE een Verbond met Abram, zeggende: Aan uw zaad heb Ik dit land
gegeven, van de rivier van Egypte af, tot aan die grote rivier, de rivier Frath.”
Tussen de Nijl van Egypte en de Eufraat die ver ten oosten en ten noorden van
Israël stroomt, bestaan er in feite geen bezette gebieden voor Israël. Het zijn dan
ook alleen de zonden van Israël die de oorzaak zijn dat er binnen dit gebied nog
andere volken heersen, en dan wel heel bijzonder de zonde van het ongeloof.
Het was en is nog steeds Gods plan om vanuit dit grote gebied van Israël alle
volken der aarde onder Zijn gezegende heerschappij te brengen. Dit Rijk hebben
de profeten van Israël dan ook steeds aangekondigd. Zij spraken krachtens dit
Verbond van de HEERE God met Israël. Dit Verbond geldt nog! Ten tijde van
koning Salomo begon het iets op dit Rijk te lijken, 1 Koningen 8:65. Toen was er
een groot feest van Hamath af (wat in Syrië ligt) tot aan de rivier van Egypte (de
Nijl). Salomo bouwde in Hamath schatsteden (het tegenwoordige Hama). Door
de zonden van Salomo is alles weer afgebrokkeld en tenslotte het rijk in tweeën
gescheurd.
3
Een boodschap namens de ‘verloren’ stammen
Als ik heden het woord tot u richt, dan doe ik dat in opdracht van de HEERE
God, de God van Israël, en krachtens Zijn Verbond met u, maar ook met ons,
want ook wij met onze kinderen delen in datzelfde Verbond. Want de HEERE
God, de God van Israël, heeft Zijn Verbond niet opgericht met enkele stammen
van Israël, maar met alle twaalf. Het is dan ook bijzonder namens de stammen
van Israël die in de volken zijn verloren gegaan, dat ik u deze boodschap moet
brengen. U begrijpt toch wel dat ik dit niet zomaar zeg; dit heb ik ook niet door
mijn verstand en studeren in de geschiedenis verkregen. Als de HEERE ons wat
geeft door Zijn Heilige Geest, dan gaat dat in de weg van teleurstelling en
verootmoediging; we worden teleurgesteld in mensen en alles waarop we ons
vertrouwen zetten, en we worden verootmoedigd door en voor de HEERE. Dan
kan Hij ons voor Zijn dienst gebruiken en aan ons geheimen openbaren.
Mijn roeping van Godswege
Het was in 1943 dat de HEERE mij op 22-jarige leeftijd krachtdadig riep met
deze woorden uit Jesaja 41:15: “Ziet, Ik heb u tot een scherpe nieuwe dorsslede
gesteld, die scherpe pinnen heeft.” Deze roeping was zo duidelijk dat ik daaraan
nooit heb kunnen twijfelen. Er gingen vele jaren overheen dat ik niets van de
vervulling van deze roeping zag. Toch had ik iets wat anderen niet hadden. Al
vanaf mijn kinderjaren had ik de liefde tot God en Zijn dienst in mijn hart; deze
liefde heb ik ook wonderlijk ervaren in de leidingen Gods in mijn leven, vooral
in de oorlogsjaren 1940-1945. Maar het diepere van deze liefde, de vergevende
liefde, leerde ik pas in 1949 verstaan. Toen de HEERE mij riep in 1943, verstond
ik het profetisch Woord nog niet. Daar gingen mijn ogen pas in 1957 voor open.
Tot mijn grote schaamte moet ik bekennen dat de oprichting van de Staat Israël
van mij veel te weinig aandacht had.
Maar in 1962 heeft de HEERE God mij door Zijn Geest en Woord zoveel van
Zijn plan ontsloten aangaande de wereldgeschiedenis en daarin bijzonder Zijn
volk Israël, dat mij, ook door verdere leiding, het grote geheel duidelijk werd. In
de middellijke weg die de HEERE God daarvoor gebruikte, wist ik me toen niet
alleen geroepen, maar ook gezonden om een boodschap vanuit het profetisch
Woord aan de Gemeente Gods door te geven. Na de nodige studie en
voorbereiding heeft de HEERE God het zo geleid, dat er naast mijn gewone
werk ook tijd vrij kwam om deze boodschap op schrift te stellen.
Langs deze weg heb ik de Christelijke Gemeente in Nederland op het profetisch
Woord gewezen, en van daaruit ook naar de toekomst; hoe belangrijk het is om
4

daarop acht te geven. Maar helaas geeft men geen gehoor. De duidelijkste
uitspraken uit de Heilige Schrift vinden daar geen geloof; men is geestelijk blind.
Men acht dat de wereldgeschiedenis bijna ten einde loopt, en verkondigt dit ook
vanaf de kansels, en intussen leeft men zorgeloos voort alsof het zo nog eeuwen
zal doorgaan. Het is zoals in de dagen van Noach. Als ik van Godswege met de
hand op het profetisch Woord moet verkondigen dat er een geheel nieuwe tijd
komt voor Israël en de volken, dan rijst er verzet. In plaats dat men blij is dat de
HEERE God op deze wijze van Zich laat horen en Zijn beloften gaat vervullen,
trekt men alles in twijfel; zoals eenmaal die hoofdman in Samaria deed, ten tijde
van de profeet Elisa, 2 Koningen 7.
De profeten door God gestuurd
Nu hoop ik dat u niet doet zoals die hoofdman heeft gedaan en zoals ook de
Christelijke Gemeente in Nederland heeft gedaan. Nu is dit op zichzelf geen
vreemde zaak, want de Godsmannen die tot Israël werden gestuurd, waren zelfs
hun leven niet zeker; dan denken we aan Mozes, Exodus 17:4 en Elia, 1
Koningen 19:2 en 3. Deze mannen - van God gestuurd - moesten hun roeping en
zending door tekenen en wonderen bewijzen, maar dat is nu niet nodig, want ik
heb u alleen maar Gods Woord voor te houden, hetgeen u zelf ook gelooft. De
Profeten uit de Schrift hebben allen min of meer over het komende Koninkrijk
Gods over Israël en de volken geschreven en gesproken. Toen de HEERE
Abraham riep en apart stelde, sprak Hij reeds tot hem over een groot volk dat uit
hem zou voortkomen en tot een zegen zou zijn voor alle volken der aarde,
Genesis 12:3. Later, in Genesis 20:7, lezen we dat de HEERE tot de koning van
Gerar zegt dat Abraham een profeet is; daar had hij wel mee te rekenen. Zo heeft
de HEERE aan dit volk steeds Zijn profeten gegeven, om aan hen Zijn wil
bekend te maken.
De beloofde Priester-Koning
Ook Mozes wordt een profeet genoemd, Deuteronomium 34:10. Toch was hij
niet de Grote Profeet, want hij getuigt zelf dat God Die eens zou verwekken uit
het midden van dit volk, Deuteronomium 18:18. Die profeet zal in de Naam des
HEEREN spreken, en dit ook door tekenen en wonderen bewijzen. Wie niet naar
deze Profeet zal luisteren, Die in de Naam des HEEREN zal spreken, van die zal
Hij rekenschap vragen, Deuteronomium 18:19. De latere profeten die gekomen
zijn, zoals Jesaja, Jeremía, Ezechiël, Daniël en Zacharía, waren niet De Profeet,
door Mozes aangekondigd. Wel is het wonderlijk dat de profeet Zacharía ook
over een bijzondere Man spreekt, Zacharía 6:12 en 13:
5
“Alzo spreekt de HEERE der heerscharen, zeggende: Ziet, een Man, Wiens
naam is SPRUITE, Die zal uit Zijn plaats spruiten, en Hij zal des HEEREN
tempel bouwen. Ja, Hij zal de tempel des HEEREN bouwen, en zal het sieraad
dragen, en Hij zal zitten, en heersen op Zijn troon; en Hij zal Priester zijn op
Zijn troon; en de raad des vredes zal tussen die Beiden wezen.”
Hier kondigt de profeet Zacharía een koning aan voor Israël Die tegelijk Priester
zal zijn. Dit is wel een bijzondere figuur, want tot nog toe was het leiderschap en
het priesterschap bij Israël altijd gescheiden geweest. Een koning kon wel tevens
profeet wezen - we denken dan aan David - maar een koning kon niet tegelijk
priester zijn. Dit was wel zo onder de heidenen, maar de God van Israël liet dit
niet toe. De koning Uzzía werd om zijn offeren door God gestraft.
Wat de profeet Zacharía dan voor Israël aankondigt, dat vinden we ook reeds
door David in Psalm 110 profetisch voorzegd. Hij spreekt daar ook duidelijk
over een Priester-Koning Die genodigd wordt om te zitten aan de rechterhand
van de Enige God, de HEERE. Hij zit daar als een Verzoener voor de zonden,
doordat Hij met het bloed der verzoening het hemelse Heiligdom binnengaat.
Van deze verzoening was de offerdienst eenmaal onder Israël slechts het
schaduwbeeld, en niet de verzoening zelf. We lezen dit ook duidelijk in Psalm
40:7: “Gij hebt geen lust gehad aan slachtoffer en spijsoffer; Gij hebt mij de
oren doorgeboord; brandoffer en zondoffer hebt Gij niet geëist.”
Het is ook duidelijk dat het bloed van stieren en bokken de zonden niet kan
wegnemen. Maar dan dringt wel de vraag: hoe worden dan de zonden
weggenomen? We lezen in Zacharía 3:9: “Ik zal de ongerechtigheid van dit land
op een dag wegnemen.” Het is vanzelf heel duidelijk dat de profeten allen
spreken over een Koning die eenmaal over Israël zal regeren, en van daaruit ook
over de hele aarde. Maar gelijk is het ook duidelijk dat dit een Priester-Koning
zal zijn. Deze Koning zal dus niet zomaar opstaan en gaan regeren, maar Hij zal
Priester zijn op Zijn troon. Eerst moet de ongerechtigheid van dit land, van dit
volk, worden weggenomen, ja, van alle volken der aarde; dan pas kan het
Vrederijk komen.
Volgens David in Psalm 110, zal deze Koning een Priester zijn naar de ordening
van Melchizédek, en niet naar de ordening van Aäron. We moeten de Schrift
volledig nemen. Als we spreken over het Koninkrijk Gods, dan komen we niet
om deze Priester heen. Zonder deze Priester kan het Koninkrijk Gods niet
komen, want eerst moet de zonde worden verzoend. Anderzijds is het ook dwaas
6

om wel te spreken over deze verzoening en daarbij niet de gehele schepping te
betrekken.
Het Lam Gods volgens Jesaja 53
Als we spreken over de verzoening en het wegnemen van de ongerechtigheid op
één dag, dan brengt dit ons vanzelf bij Jesaja 53. Daar wordt gesproken over het
Enige en grootste Offer wat ooit gebracht is. Als we denken dat we door onze
gemeende gerechtigheden - die toch altijd onvolkomen zijn - aan Gods
volmaakte Wet kunnen voldoen, dan zullen we dit Offer wat God ons schenkt,
niet achten. Dan zien we daarin gedaante noch heerlijkheid, vers 2. “Hij was
veracht, en de onwaardigste onder de mensen, een Man van smarten, en
verzocht in krankheid; men verborg het aangezicht voor Hem; Hij was veracht,
en wij hebben Hem niet geacht”, vers 3.
Nu kunnen we wel zeggen dat hier gedoeld wordt op het lijden van het volk der
Joden de eeuwen door, maar voor mij is het overduidelijk dat het hier over één
Persoon gaat. Dan kom ik met deze Schriftplaats ook weer uit bij de Priester-
Koning; de Enige Priester die verzoening kan teweegbrengen door Zichzelf als
een Offer te geven. Al de offers onder Israël gebracht en door de HEERE God
ingesteld, waren niet anders dan een schaduwbeeld van dit Ene Offer. Laten we
toch de Schrift goed lezen, want het staat er overduidelijk in. We lezen dan in het
volgende vers van Jesaja 53: “Waarlijk, Hij heeft onze krankheden op Zich
genomen, en onze smarten heeft Hij gedragen; doch wij achtten Hem, dat Hij
geplaagd, van God geslagen en verdrukt was.”
Het is dus geheel verkeerd om te denken dat Hij een rechtvaardige straf van God
onderging. Het is net zo verkeerd als dat we zouden denken dat een lam, wat
geofferd werd, niet meer waard was om te leven. Neen, zo mogen we niet
denken; het antwoord vinden we weer in het volgende vers van Jesaja 53:
“Maar Hij is om onze overtreding verwond, om onze ongerechtigheden is Hij
verbrijzeld; de straf, die ons de vrede aanbrengt, was op Hem, en door Zijn
striemen is ons genezing geworden.”
Dit Lam Gods leed om onze zonden. Zonder dit Offer is verzoening met God
volledig uitgesloten. Alles wat de HEERE God na de zondeval aan de mens
heeft gegeven, en later ook bijzonder aan Israël, heeft Hij gegeven krachtens dit
Ene Offer dat gebracht zou worden. We herhalen: alle offers die gebracht zijn,
en dat naar de wet, hadden toch geen waarde in zichzelf, maar waren slechts een
7
schaduwbeeld van dit Ene Offer. Alle ongerechtigheid is op het hoofd van deze
Priester-Koning terechtgekomen. We lezen dan ook in Jesaja 53:7:
“[Als] dezelve geëist werd, toen werd Hij verdrukt; doch Hij deed Zijn mond
niet open; als een lam werd Hij ter slachting geleid, en als een schaap, dat stom
is voor het aangezicht zijner scheerders, alzo deed Hij Zijn mond niet open.”
Moeten er nog meer bewijzen naar voren gebracht worden van deze Priester-
Koning? Als de Heilige Geest onze ogen niet opent, zullen de duidelijkste
bewijzen bij ons geen geloof vinden. Het zal u bekend zijn dat in de Christelijke
Kerk er tot op zekere hoogte wel oog is voor dit Priesterschap. Maar wat het
Koningschap betreft, moeten we erkennen dat dit er maar wat bij hangt. Men
weet geen raad met het profetisch Woord. Aan de ene kant is er een grote liefde
tot Israël, en wordt er ook veel voor gedaan, maar aan de andere kant breekt men
dit alles weer af door het ongeloof aan het profetisch Woord. Hierin is men
veelszins antichristelijk. Het werk van de van God Zelf gezalfde Priester, zoals
wij dat uit het profetisch Woord hebben getekend, wordt alzo weer verkort en
verduisterd in de verzoening die Hij teweeg brengt. Zo is het ook begrijpelijk dat
u, Joden, als deel van Israël, niet tot het aanvaarden van deze Priester kunt
komen.
De houding van het anti-Christendom
Wat de eeuwen door met de Naam van deze Priester in het vaandel het Joodse
volk is aangedaan, heeft u niet tot jaloersheid verwekt, maar wel tot toorn. Zoals
Mozes het ook al gezegd heeft in Deuteronomium 32:21: “Door een dwaas volk
zal Ik hen tot toorn verwekken.” Dit dwaze volk is niet het Christendom, maar
het anti-Christendom. Het is hoog tijd dat dit bedrog eens aan de kaak wordt
gesteld, en dat de Priester, Die Zichzelf in onbegrijpelijke liefde voor Zijn volk
heeft geofferd, van deze blaam wordt gezuiverd, als zou Hij de oorzaak zijn van
al het leed dat het Joodse volk door de eeuwen heen is aangedaan. Neen, daarvan
is niet Hij de oorzaak, en ook niet het Christendom, maar het anti-Christendom;
daar heeft elk oprecht Christen een zware strijd tegen te strijden.
Het ombrengen van de miljoenen Joden die door dit anti-Christendom in de
Middeleeuwen zijn omgebracht met de naam van deze Priester in het vaandel,
hebben Hem een smaad aangedaan die geheel in strijd is met Zijn opofferende
liefde tot Zijn volk. In de tijd van de Reformatie (16e eeuw), toen bij veel
Christenen de ogen open gingen voor dit anti-Christendom en zij gingen
getuigen tegen dit duivels bedrog, zijn ook miljoenen Christenen door dit anti-
Christendom omgebracht. Laten we dit onderscheid goed in de gaten houden.
8

Het is opmerkelijk dat veel Joodse mensen in Nederland een toevluchtsoord
vonden toen deze macht bij ons gebroken was. Het anti-Christendom dat de
naam van deze Priester ten onrechte in het vaandel draagt, heeft van dit
Priesterschap een heidens ritueel gemaakt. Zijn Koningschap heeft men aan
Israël onttrokken en naar zich toegehaald. Hun macht is een bedrieglijk beeld
van het Koninkrijk Gods.
Wat het bovengenoemde Priesterschap betreft, mogen we zeggen dat in de tijd
van de Reformatie veel Christenen van dat heidens ritueel zijn verlost, en de
verzoening door dit Priesterschap weer juist in beeld kregen. Echter, wat het
Koningschap van deze Priester betreft - zoals u dat ziet en verwacht naar het
profetisch Woord - daarvoor zijn de ogen van deze Christenen nog veelszins
gesloten. Ook zij die veel aan Israël opofferen, verkeren in dezen nog in een
grote verwarring. Ze zijn wat dat betreft nog met het anti-christelijke verweven.
Dit komt bijzonder uit in het volgende: men gaat er nog algemeen vanuit dat de
Sabbat, de zevende dag der week, voor de Christenen is verzet naar de zondag,
de eerste dag der week. Dit berust op verdraaiing van Schriftwoorden en behoort
dus bij het anti-Christendom. Het is duivels bedrog. Jezus heeft gezegd dat er
geen jota noch tittel van de Wet zal worden veranderd.
Gods straf over de zonde
Aan Gods Woord en de Wet der Tien Geboden behoeft nooit iets veranderd te
worden; kan ook niets veranderd worden. Anders is het met de wet van de
schaduwdienst. Die is vervuld toen het Ene Offer is gebracht. Gelijk scheurde
toen ook het voorhangsel in de Tempel van boven naar beneden. Maar daar
mogen we de Wet der Tien Geboden niet onder rekenen. Die is geschreven op
stenen tafelen; dus ook het vierde Gebod. Ook de woorden der Profeten, door
Gods Geest ingegeven, zijn onveranderlijk. Bij ongehoorzaamheid zal de
HEERE God zeker straffen. Hij heeft dit ook meermalen gedaan. We denken dan
allereerst aan de veertig jaren in de woestijn en de zeventig jaren in Babel. Maar
dit alles doet aan Gods beloften niets af. Hij vervult al Zijn beloften en zal dit
ook nu doen. We lezen zeer opmerkelijk in Psalm 89:30-36 (waar het over David
gaat):
“En Ik zal zijn zaad in eeuwigheid zetten, en zijn troon als de dagen der
hemelen. Indien zijn kinderen Mijn Wet verlaten, en in Mijn rechten niet
wandelen; indien zij Mijn inzettingen ontheiligen, en Mijn geboden niet houden;
zo zal Ik hun overtreding met de roede bezoeken, en hun ongerechtigheid met
plagen. Maar Mijn goedertierenheid zal Ik van hem niet wegnemen, en in Mijn
9
getrouwheid niet feilen. Ik zal Mijn Verbond niet ontheiligen, en hetgeen uit Mijn
lippen gegaan is, zal Ik niet veranderen. Ik heb eens gezworen bij Mijn
heiligheid: Zo Ik aan David lieg!”
Als de HEERE Zijn volk straft, is daar altijd reden voor. Hij doet dit nooit
zomaar. Als Hij de tien stammen laat wegvoeren en verder ook laat verstrooien
onder de volken, dan is dit ook na vele waarschuwingen om hun afgodendienst;
dit ligt bij de HEERE heel teer.
Michaël staat op over Israël
Als Hij in het jaar 70 het Joodse volk aan de heiden Titus overgeeft, Stad en
Tempel laat verwoesten en zo het overige deel onder de volken verstrooit, dan
ligt daar duidelijk een zeer grote zonde aan ten grondslag. Na alles wat we uit de
Schrift hebben genoemd over deze Priester-Koning, lijkt het mij niet nodig deze
zonde te noemen. Tegenover het zware lijden dat uw volk deze negentien
eeuwen heeft ondervonden, staat toch weer ‘s HEEREN trouw dat uw volk niet
is ondergegaan noch opgelost onder de volken. Ook hierin wordt het
bovengenoemde uit Psalm 89 weer bevestigd. Als ik zie op het zware lijden wat
ondervonden is in de jaren 1938-1945, en de daarop gevolgde oprichting van de
Staat Israël, dan moet ik toch wel denken aan hetgeen we lezen in Daniël 12:1:
“En in die tijd zal Michaël opstaan, die grote vorst, die voor de kinderen uws
volks staat, als het [zulk] een tijd der benauwdheid zijn zal, als er niet geweest
is, sinds dat er een volk geweest is, tot op dien tijd toe; en in die tijd zal uw volk
verlost worden, al wie gevonden wordt geschreven te zijn in het boek.”
Voor zover ik kan zien, zijn hier twee zaken aan de orde:
1. Michaël, de aartsengel, staat op na het grootste lijden, en zo mag de Staat
Israël herrijzen (1948).
2. Het volk wordt verlost van alle vijanden.
Dit laatste moet nog plaatsvinden. We lezen hierover in Zacharía 14. Daar staat
in mijn Bijbel als opschrift boven: “Wonderbare redding en verhoging van
Jeruzalem.” Dit is de laatste crisis voor Israël. Het zal een crisis zijn met een
wonderlijke afloop. De stad wordt wel ingenomen en geplunderd, maar alles wat
geroofd is, wordt ook in Jeruzalem weer uitgedeeld. Nu is het zeer opmerkelijk
wat we lezen in de Septuaginta, dat is de Griekse Overzetting van het Woord des
HEEREN. Daar staat niet in Zacharía 14:2 “de stad zal ingenomen worden”,
maar daar lezen we: “De stad zal uitgedorst worden.” Dat is zeer opmerkelijk;
het wil eigenlijk zoveel zeggen als: alles wat er niet in hoort, zal de HEERE eruit
10

slaan. Dit is een ernstig woord, wat ons wel tot nadenken moet brengen. We
gaan nu weer naar het slot van Daniël 12:1. Daar lezen we: “En in die tijd zal uw
volk verlost worden, al wie gevonden wordt geschreven te zijn in het boek.”
Als we nu eens zien naar Jeruzalem met alles wat in haar is wat toch niets met de
God van Israël heeft te maken, dan wordt hier de belofte gegeven dat Hij het
eruit zal slaan. Maar ook onder het volk zelf zal de HEERE een zuivering
houden. Hij zal van het volk verlossen degenen die gevonden worden
geschreven te zijn in het boek. Dit moet ons toch wel tot nadenken zetten. Wat
wordt daarmee nu bedoeld? We lezen in Exodus 32:32 ook over dit boek. Als het
volk van Israël heeft gezondigd, dan zegt Mozes tegen de HEERE: “Nu dan,
indien Gij hun zonden vergeven zult! doch zo niet, zo delg mij nu uit Uw boek,
hetwelk Gij geschreven hebt.”
Jozef als type van de Priester-Koning
Het boek waarover hier wordt gesproken, is het boek des levens. Daarin worden
de werken geschreven van degenen die de HEERE op Zijn Woord geloven en
vervolgens ook Zijn Wet uit liefde houden. Deze werken worden eenmaal door
God beloond. Mozes wil desnoods deze beloning verliezen om het volk te
ontzien. Wij kunnen zonder de vergeving der zonden niet voor God bestaan. De
vaderen hebben door het geloof aan Gods beloften hun offeranden gebracht,
ziende op de beloofde Priester-Koning. Zo alleen is er voor ons ook verwachting
voor de toekomst. Hij Die de Priester is, zal ook de Koning zijn. Zover is het nog
niet, maar ik mag, ja ik moet u van Godswege verkondigen dat deze Koning
komt. Hij is het ook alleen Die u hier weer doet wonen en Zijn wonderen in uw
midden doet. Terwijl ik dit schrijf, moet ik denken aan de geschiedenis van Jozef
in Egypte; zijn broeders werden door hem gezegend voordat zij hem kenden. Zo
is het ook nu. We lezen in Genesis 42:8: “Jozef dan kende zijn broeders; maar
zij kenden hem niet.”
Het was voor hen geheel onbegrijpelijk hoe de onderkoning van Egypte met hen
handelde. Aan de ene kant was hij streng, maar aan de andere kant konden zij
zijn mildheid niet begrijpen. Dit was zowel met de eerste als met de tweede reis
naar Egypte. Het werd eigenlijk steeds wonderlijker en onbegrijpelijker, totdat
Jozef zich niet meer bedwingen kon en zich wenende aan zijn broeders bekend
maakt, zeggende: “Ik ben Jozef! leeft mijn vader nog?” en: “Ik ben Jozef uw
broeder, die gij naar Egypte verkocht hebt.”
Zo was Jozef een type van de Priester-Koning. Wat de broers van Jozef
ondervonden, dat ondervinden de twaalf stammen van Israël in de verstrooiing
11
tot op de dag van vandaag. Bijzonder is dat het geval met de stam van Juda, de
Joden. Daarvan lezen we in Zacharía 12:7: “En de HEERE zal de tenten van
Juda ten voorste behouden, opdat de heerlijkheid van het huis van David, en de
heerlijkheid der inwoners van Jeruzalem, zich niet verheffe tegen Juda.”
De heerlijkheid van het koningshuis van David wordt hersteld en ook de
heerlijkheid van de stad Jeruzalem. Dat houdt ook het herstel van alle twaalf
stammen van Israël in. Maar nu is het Gods voorzienig bestel dat Hij begint met
de stam van Juda (het Joodse volk). Waarom is dat? Stel, dat eerst de andere
stammen verzameld en teruggebracht werden, dan zouden ze zich kunnen
verheffen tegen Juda en zeggen: jullie hebben de Priester-Koning om laten
brengen, voor jullie is hier geen plaats meer. Nee, zo handelt de HEERE niet.
We lezen van Jozef dat hij Simeon liet binden; niet om hem te doden, maar hij
moest wel voelen wat hij gedaan had. Men denkt algemeen dat hij de aanvoerder
is geweest om Jozef naar Egypte te verkopen. Maar dan lezen we weer zo
opmerkelijk van Jozef, dat hij tegen zijn broeders zegt: “Gijlieden wel, gij hebt
kwaad tegen mij gedacht; [doch] God heeft dat ten goede gedacht; opdat Hij
deed, gelijk het te deze dage is, om een groot volk in het leven te behouden”,
Genesis 50:20.
“Te dien dage…”
Zo is het ook met deze Priester-Koning. Dit Lam moest geslacht worden,
overeenkomstig Jesaja 53. Dit alles moest geschieden naar de Raad van God. Zo
alleen kon er verzoening van de zonden komen. Maar dat wil niet zeggen dat
degenen die daar een aandeel in hebben, onschuldig zijn. Ze hebben, net als
Simeon en de andere broeders van Jozef, wel moeten voelen wat ze gedaan
hebben. De geschiedenis is voldoende bekend. Wat de volken het Joodse volk
heeft aangedaan, is verschrikkelijk geweest; ook hetgeen in dezen geschied is
met de naam van de Priester-Koning in het vaandel. In werkelijkheid was en is
dit nog steeds de grootste vijand in het Christendom en van Israël. Daarin wordt
de liefde van Jozef tot zijn broeders gemist, en zo ook de liefde van deze
Priester-Koning tot Zijn volk. Alles wat de heidenen Israël hebben aangedaan,
ook het heidense Christendom - Rome, het Babel van onze tijd - zal de HEERE,
de God van Israël, bezoeken. Hij zal dit alles verderven. We lezen dan ook in het
vervolg van Zacharía 12:9: “En het zal te dien dage geschieden, dat Ik zal
zoeken te verderven alle Heidenen, die tegen Jeruzalem aankomen.”
Hier stelt de profeet dus dat er een tijd zal komen dat de rollen zullen omkeren.
We komen dit steeds tegen in dit hoofdstuk: “Te dien dage.” We zijn als het
12

ware al in deze tijd; de rollen zijn al aan het omkeren. Als dit niet zo was, dan
was ook de Staat Israël niet herrezen. “Te dien dage, spreekt de HEERE, zal Ik
alle paarden met schuwheid slaan, en hun ruiters met zinneloosheid; maar over
het huis van Juda zal Ik Mijn ogen openen, en alle paarden der volken zal Ik met
blindheid slaan”, Zacharía 12:4.
Al staat Israël geheel alleen en al zouden alle machten der aarde zich verenigen
tegen Israël, dan nog is Israël sterker, omdat zij een God heeft. Vandaar ook is
Israël het grootste probleem bij de volken. Dat lezen we in vers 3:
“En het zal te dien dage geschieden, dat Ik Jeruzalem stellen zal tot een lastige
steen alle volken; allen, die zich daarmee beladen, zullen gewis doorsneden
worden; en al de volken der aarde zullen zich tegen haar verzamelen.”
Er zal bij de volken verharding en blindheid wezen, want zij moeten toch
doorgaan. Ondanks de bewijzen van Gods almacht jegens Israël, zullen zij toch
menen Israël te kunnen vernietigen, net als eenmaal Farao in Egypte. Nu komt
het er wel op aan dat Israël op zijn God vertrouwt, en leeft uit de beloften des
Heeren, de God van Israël. Zij mogen allerminst iets van het land dat de HEERE
reeds aan Abraham had gegeven, afstaan in ruil voor vrede. Zij mogen ook met
de bouw van huizen niet stoppen om de tegenstanders te bevredigen, want het
zal bij deze eis niet blijven. Israël moet volledig leren leven uit het profetisch
Woord; daarin alleen ligt Israëls toekomst. We hebben reeds gesproken over de
Priester-Koning. Deze is voor alle volken, maar allereerst voor Israël. In Hem
ligt een geweldige toekomst besloten. Daarom ook vraagt Hij toegang tot ons
hart en ons volksleven.
Een geweldige boodschap voor Israël
De HEERE God heeft Israël verkoren om door middel van dat volk alle volken
onder Zijn heerschappij te brengen. Hij gaf deze Priester-Koning tot verzoening
van de zonden, anders was dit niet mogelijk. Door Hem zal Hij de ganse
schepping herstellen; daar eindigen ook de Profeten mee. Tegenover de
verharding en verblinding der volken, de vijanden van Israël, dient er dan wel bij
Israël verootmoediging en bekering te wezen. Dat hebben we een ieder
persoonlijk ook nodig, maar Israël als volk wel heel bijzonder. Gelukkig lezen
we daar ook van in Zacharía 12. We lezen in vers 10: “Doch over het huis
Davids, en over de inwoners van Jeruzalem, zal Ik uitstorten de Geest der
genade en der gebeden; en zij zullen Mij aanschouwen, Dien zij doorstoken
hebben, en zij zullen over Hem rouwklagen, als [met] de rouwklage over een
enige zoon; en zij zullen over Hem bitterlijk kermen, gelijk men bitterlijk kermt
over een eerstgeborene.”
13
In deze Schriftwoorden zit een geweldige boodschap. Ten eerste: terwijl alle
volken met blindheid worden geslagen, worden bij Israël de ogen geopend,
mogen zij alles recht gaan zien. Dit is een grote zegen van de HEERE God. Dan
worden we verlost van de enge gedachten van onszelf en gaan we iets verstaan
van de ruimte die er in de Heilige Schrift is. We dachten het te weten, maar
mogen opeens ontdekken dat alles veel ruimer en rijker is. Het is alsof er een
nevel optrekt.
Ten tweede brengt dit onder het volk een grote rouwklacht teweeg; een bitter
geween. Dan zijn we niet meer het volk dat het allang wist, dat vasthoudt aan
jarenlange tradities, maar dan moeten we geleerd en onderwezen worden. Dan
leren we het ook dat wij met al onze wetsbetrachting niet aan Gods eis kunnen
voldoen. Daarom ook zagen onze vaderen vanaf het begin der wereld, door het
geloof, op de Beloofde die komen zou. En zo hebben ook de gelovigen zich
bijzonder verheugd toen deze beloofde Priester-Koning door de Geest werd
aangekondigd.
En nu laat de Geest van God verkondigen dat de tijd is aangebroken dat deze
Koning van Israël komt. De HEERE, de God van Israël, heeft mij tot u gezonden
met deze boodschap vanuit de Heilige Schrift, waaronder Jesaja 53 en andere
genoemde Schriftplaatsen. Maar bijzonder mag ik dan wijzen op het
bovengenoemde Zacharía 12:10. Dan kan, dan mag ik niet zwijgen over Jezus,
de Zoon van de maagd Maria uit het geslacht van David. De engel Gabriël zei tot
haar: “Vrees niet Maria, want gij hebt genade bij God gevonden. En zie, gij zult
bevrucht worden, en een Zoon baren, en zult Zijn naam heten JEZUS. Deze zal
groot zijn, en de Zoon van de Allerhoogste genaamd worden; en God, de
HEERE, zal Hem de troon van Zijn vader David geven. En Hij zal over het huis
Jakobs Koning zijn in der eeuwigheid, en Zijns Koninkrijks zal geen einde zijn”,
Lukas 1:30-33.
Nu weet ik dat deze Schriften, die wij de Boeken van het Nieuwe Testament
noemen, bij u geen Goddelijk gezag hebben. Maar het is toch wel opmerkelijk
dat alles wat deze JEZUS gedaan, gesproken en ondergaan heeft, in de boeken
van de Wet, de Profeten en de Psalmen is terug te vinden. Wij noemen dit de
Boeken van het Oude Testament. Deze twee Testamenten zijn één geheel. Het
blijkt ook duidelijk dat zij dezelfde geest ademen.
14

Jezus zoekt het goede voor Jeruzalem
Nu kom ik het in de Christelijke Gemeente herhaaldelijk tegen dat men denkt dat
met de komst van Jezus, de Gezalfde, alle beloften van de Profeten zijn vervuld.
Dat is vanzelf een grote dwaling, die zo diep verankerd is dat men er niet van
kan loskomen. Al veel jaren heb ik daar strijd tegen gevoerd, maar men kan dit
idee niet loslaten. Vandaar ook weet men eigenlijk met Israël geen raad. Men
gaat er nog steeds vanuit dat met de terugkomst van de Messias Jezus, de wereld
geheel verbrandt en de tijd ophoudt. Eigenlijk is dit volkomen anti-christelijk;
Jezus en Zijn discipelen hebben het tegendeel geleerd. Het is dan ook volkomen
verkeerd om de Naam van Jezus te noemen los van het profetisch Woord. Zo is
het ook verkeerd om een profetische verwachting te hebben los van deze
Priester-Koning. Bij het eerste laten we een groot deel van de Schrift ongebruikt,
en missen we de profetische verwachting. Als we daarentegen de Profeten
geloven maar deze Priester-Koning niet achten, komen we met onze verwachting
bedrogen uit, tenzij we beleven wat we noemden uit Zacharía 12:10.
Eén ding moeten we goed vasthouden: buiten deze Priester-Koning is er geen
verzoening met de HEERE God mogelijk. Hij heeft Hem ter verzoening
gegeven; daar kunnen onze offers niet aan tippen. David verstond dit reeds goed,
en liet Hem profetisch spreken in Psalm 40:
“Gij hebt geen lust gehad aan slachtoffer en spijsoffer; Gij hebt Mij de oren
doorboord; brandoffer en zondoffer hebt Gij niet geëist. Toen zei Ik: Zie Ik kom;
in de rol des boeks is van Mij geschreven. Ik heb lust, o Mijn God! om Uw
welbehagen te doen; en Uw Wet is in het binnenste van Mij.”
Als u mij vraagt: weet u nog iemand die het goede voor Jeruzalem zoekt? Dan
moet ik antwoorden: ja! Dat is deze Priester-Koning! Hij heeft Zichzelf gegeven
tot in de dood voor onze zonden! Hij was God en Mens in één Persoon! Door
één mens kwam eenmaal de zonde in de wereld en zijn we allen zondaren in aard
en praktijk; schuldig bij de HEERE God. Door deze Mens, de Priester-Koning,
komt Zijn verzoening over alle mensen voor zover zij Hem aannemen. Ja er is
verzoening voor de gehele schepping; verlossing van de vloek der zonde. Dit
moeten we goed beseffen: buiten deze Priester-Koning is er geen verzoening met
de HEERE, noch verlossing van ons. Dit móet ik u zeggen.
Reeds bij het begin heb ik gezegd, dat de HEERE mij in 1943 krachtig riep met
de woorden uit Jesaja 41:15: “Ziet, Ik heb u tot een scherpe nieuwe dorsslede
gesteld, die scherpe pinnen heeft.” Daarom moet ik steeds de zaken zwart-wit
15
stellen. Zo kom ik dan nu met deze boodschap van de HEERE God tot u. Uit
deze laatste zin wil ik drie zaken onderstrepen.
Ten eerste: het is geen boodschap van mijzelf, maar van de God van Israël, Die
ons tot een volk gemaakt heeft en na alle verstrooiing ons weer gaat herenigen.
Alles wat ik verhaald heb, kunt u in de Bijbel lezen. Deze boodschap heb ik niet
uitgedacht, maar is mij opgelegd.
Ten tweede: met deze boodschap ben ik tot u gezonden. Dat ik hier in Israël ben,
daar is ook niets van mij bij. Het is weer de God van Israël, Die mij bereidwillig
heeft gemaakt. Alle bezwaren die ik maakte, heeft Hij weggenomen.
Ten derde: dat deze boodschap u nu gebracht wordt, heeft ook zijn betekenis.
Het blijkt niet alleen Gods raad en plan, maar ook Gods tijd te zijn. Het “Te dien
dage” uit Zacharía 12 is aangebroken. Ook lezen we in Zacharía 14: “De stad
Jeruzalem zal worden uitgedorst.” Zijn we dan koren of kaf? Het mag ons tot
troost zijn dat de HEERE ons Zelf zegt: “Ik zal uitstorten de Geest der genade
en der gebeden”, en het gevolg zal zijn dat alle geslachten van Israël zullen
rouwklagen.
Buiten de Priester-Koning geen verzoening
Het zijn steeds onze zonden die een scheiding met de HEERE God teweeg
brengen. Het is ook de Geest der genade en der gebeden die ons verootmoedigt
en doet rouwklagen. Zo worden onze ogen weer geopend voor Gods weg. We
zien Hem Die we hebben doorstoken. Als we het geheel van de boodschap
overzien, dan moeten we zeggen: het Verbond van de HEERE God met Abram,
Genesis 15, met Israël dus, staat nog lijnrecht overeind, ondanks alle zonden van
onze kant; maar het Verbond kan in deze weg niet verwezenlijkt worden. Toch is
het opmerkelijk dat de zonde van Israël mede lijkt opgenomen te zijn in Gods
plan. De Amorieten moesten eerst de maat van de ongerechtigheid vol maken,
dan pas mocht Israël het land in bezit nemen, Genesis 15:16. Als later de
Israëlieten Mozes afwijzen en hij veertig jaren in de woestijn moet verkeren, en
daarna Israël door ongeloof het land Kanaän niet binnen wil en ook weer veertig
jaren in de woestijn moet verkeren, dan maken de volken in Kanaän in die tijd de
maat der ongerechtigheid vol.
Zo is het ook met het afwijzen van deze Priester-Koning door Israël en de
eeuwenlange omzwerving onder de volken der aarde. Dit heeft Gods Raad
vervuld en de tijd volgemaakt die de HEERE God heeft bestemd tot volle
ontplooiing van Zijn Verbond met Israël. Nu gaat de HEERE God ook afrekenen
met de volken der aarde, zoals Hij het eenmaal deed met het Babel der Oudheid.
Het anti-christelijke Babel van onze tijd dat onder het vaandel van ‘Christus’ het
16

volk des HEEREN heeft vermoord, zal geheel te gronde gaan. De zonden van
Israël kunnen wel vertragend werken, maar nooit Gods plan verijdelen. Dit alles
heeft Jezus de Messias ook bevestigd, maar helaas zijn degenen die Zijn Naam
dragen, van dit Verbond afgeweken; de profetische verwachting is geheel
verloren gegaan. Zo is het Christendom een anti-Christendom geworden. Men
heeft alzo Jezus de Messias van Zijn volk losgemaakt, en Zijn Koninkrijk van
Israël gestolen. Hij, Die eenmaal de allergrootste en volmaaktste liefde tot Zijn
volk heeft getoond, heeft men als een vijand en verdelger van Zijn volk
voorgesteld. Heb je het ooit zo zout gegeten! Hij, Die Zijn bloed gaf voor Zijn
volk tot vergeving der zonden, en het ook uitriep: “Vader, vergeef het hun; want
zij weten niet wat ze doen”, Lukas 23:34, Deze heeft men geheel losgemaakt van
Zijn volk; ook geheel losgemaakt van het profetisch Woord. In plaats dat men
ziet dat door deze Verzoening het Verbond bevestigd is in Zijn bloed en dat in
deze weg alle beloften voor Israël en de volken zullen worden vervuld, is men
gaan stellen dat in Jezus de Messias alles is vervuld; alsof God de HEERE ten
opzichte van Israël veranderd is. Neen, zo is het niet! Als Asaf in Psalm 77 maar
enigszins in die richting denkt, dan roept hij het uit: “Dit krenkt mij: Dat de
rechterhand des Allerhoogsten verandert.”
Als God zou veranderen en Zijn Woorden niet letterlijk genomen kunnen
worden, wat hebben we dan nog aan het Woord Gods? Toen de Heilige Geest
mijn ogen voor dit alles opende en ik dit door woord en geschrift ook ging
bekendmaken, ben ik in het Christendom wel op het anti-christelijke gestoten.
Nu kan ik ook enigszins begrijpen dat er bij u een afstand is tot dit Christendom;
nu zeg ik dit nog met zachte woorden. Het Christendom waar ik uit kom, of beter
gezegd, waar ik uitgestoten ben, heeft geen gezicht op het profetisch Woord
noch op het Koninkrijk Gods. In de Reformatie der 16e eeuw, al eerder
genoemd, zijn we nog niet van àl het anti-christelijke verlost. Maar nu blijkt dat
men ook niet verder verlost wil worden. Men is eerder genegen om weer met de
antichrist (Rome) om de tafel te gaan zitten dan dat men luistert naar een
boodschap van God. Er is duidelijk in dit alles een verblinding. Dat is heel erg,
want daardoor zien we de rechte weg niet meer.
Ondanks alle tegenstand werkt de HEERE God Zijn Raad en plan uit. Hij houdt
Zijn Verbond en zal dat ook waarmaken. Maar laten we dit goed vasthouden:
buiten de genoemde Priester-Koning is er voor Israël geen heil te verwachten.
Hij is de Verbondsmiddelaar. Buiten deze Priester is er geen vergeving der
zonden. Buiten deze Koning is er geen toekomst voor ons en onze kinderen. Het
17
is ook alleen op grond van Zijn werk wat Hij deed als Priester en wat Hij nog
doen zal als Koning, dat we als verloren stammen van Israël weer één worden.
H.J. Verwoerd
18
de Priester-Koning
tot verzoening en herstel van alle twaalf stammen van Israël
Buiten deze Priester
is er geen verzoening van onze zonden.
Buiten deze Koning
is er geen toekomst voor onze kinderen.
Wie zal er nu zo dwaas zijn
om deze Priester niet te achten?
Wie zal er nu zo dwaas zijn
om deze Koning niet te verwachten?
Alleen door deze Priester
kunnen we vrijmoedig tot de HEERE God gaan.
Alleen door deze Koning
kan ons nageslacht blijven bestaan.
Dit leert ons het profetisch Woord

Het Jodendom en het anti-Jodendom
Het Christendom en het anti-Christendom
Deze laatste bladzijden wil ik gebruiken om een groot misverstand uit de weg te
ruimen. We hebben in ons onderwerp vanuit het profetisch Woord gewezen op
de Priester-Koning. Nu is de algemene mening onder de Westerse volken dat het
Jodendom deze Priester-Koning heeft verworpen, maar dat het Christendom in
Hem gelooft. Maar als men zo denkt en spreekt dan gaat men wel heel
lichtvaardig te werk door zomaar alles onder één noemer te brengen. Dit werkt
misverstand in de hand en ook scheiding waar geen scheiding behoort te zijn.
Niet het Jodendom heeft deze Priester-Koning verworpen, maar het anti-
Jodendom. Degenen van hen die leefden uit het profetisch Woord hebben Hem
verwacht en op de eerste aankondiging ook begroet en aangebeden. Later, toen
deze Priester-Koning Zichzelf tot een Offer had gegeven, zijn er duizenden van
het Jodendom in Hem gaan geloven, doordat de HEERE God ook over hen Zijn
Geest uitgoot. Als de apostel Petrus (ook een Jood) op de Pinksterdag aan het
volk verkondigt vanuit het Profetisch Woord dat Jezus de Messias is, en hen dan
ook openlijk aanzegt: “Welke gij gekruisigd hebt”, dan komen ze tot bekering en
gaan in Hem geloven.
Als we spreken over het Jodendom, dan bedoelen we de oprechten onder hen; zij
die het houden bij de Wet, de Psalmen en de Profeten; die dus vasthouden aan de
woorden van de HEERE God. Dat wil dan nog niet zeggen dat we dan alles
helder zien, want er kan ook een blindheid over ons liggen. Het kan zelfs zijn dat
we dan nog in onze blindheid tegen God ingaan, Zijn Geest weerstaan. Voor
dezulken bad Jezus aan het kruis: “Vader, vergeef het hun; want ze weten niet,
wat zij doen.” Zo kwamen er later duizenden tot het geloof in Hem; ook een
groot aantal priesters. Zij werden later ‘Christenen’ genoemd, om hen te
onderscheiden van de andere Joden. Maar eigenlijk waren dit de echte Joden en
de anderen die niet in deze Priester-Koning geloofden, noemen we dan ook ‘anti-
Joden’. Wat zijn anti-Joden? Dat zijn Joden die niet leven uit de Schriften
allereerst, maar bij allerlei afleidingen daarvan: “de inzettingen der ouden.”
Naast de Wet van God, maakte men eigen wetten. Met dit anti-Jodendom had
Jezus eenmaal het grootste verschil. Hij, Die Gods Wet volkomen naleefde,
bekommerde Zich niet om deze menselijke wetten die Gods Geboden
19
krachteloos maakten. Zij die hun leven zoeken in allerlei menselijke wetten,
gaan geheel aan de Verzoening van deze Priester-Koning voorbij.
Zoals het is met dit anti-Jodendom, zo is het ook met het anti-Christendom. Het
Christendom is door de eeuwen heen ontaard in een anti-Christendom. Naast de
Wetten die de HEERE God ons in Zijn Schriften heeft gegeven, heeft men
allerlei wetten en inzettingen gemaakt die het ware van Gods Woord
verduisteren en verdraaien. Het is ook dit anti-Christendom dat het Jodendom en
het Christendom door de eeuwen heen heeft willen uitroeien. Er was geen
middel te laag om tot dit doel te komen; nochtans is het hen niet gelukt.
Gelukkig zijn in de 16e eeuw de ware Christenen grotendeels uit dit anti-
Christendom verlost. Men kreeg weer een recht gezicht op deze Priester-Koning,
althans, men zag de Verzoening alleen in Hem, en werd verlost van alle
menselijke wetten dienaangaande. Maar als het nu gaat over het Koningschap
van deze Priester-Koning, dan moeten we zeggen: er heerst een grote blindheid.
Het anti-christelijk denken dat we nu in het Koninkrijk Gods zijn, heeft in het
Christendom de overhand. Algemeen wordt het van de kansels gepreekt dat
Jezus ieder ogenblik kan terugkomen en dat dan de wereld vergaat; dan is er
geen tijd meer. Daarom wil men ook zo spoedig mogelijk het Jodendom tot het
Christendom bekeren, voordat het te laat is. Maar dit is een leer die volkomen
anti-christelijk is. We hopen en bidden dat nog velen van de oprechten onder hen
de ogen hiervoor mogen opengaan; dat zij het toekomende Koninkrijk Gods
onder deze Priester-Koning over Israël en de volken mogen zien, geloven en
verwachten. Moge de HEERE God deze Eenheid geven door Zijn Geest! Eén
ding mogen we zeker weten: we hebben het Woord des HEEREN aan onze kant.
De glorie is voor deze Priester-Koning!
20

21
Andere uitgaven
22
Boeken
A Naar een nieuwe bedeling of Gods Woord over de toekomst - H.J. Verwoerd.
132 blz. geb. ........................................................................................................ € 7,50
B Vliedt uit het Noorderland! - H.J. Verwoerd.
Tekst-voor-tekst-verklaring van het boek Openbaring.
600 blz. geb. ...................................................................................................... € 25,00
Brochures
Profetisch Woord Serie - H.J. Verwoerd (tenzij anders vermeld).
Een schriftelijke weergave van veertig gehouden lezingen.
± 10 - 20 blz. geniet ............................................................................................. gratis
1 Artikel 37 van de Nederlandse Geloofsbelijdenis onder de loep van de Schrift.
2 Israël - Gemeente: een Eenheid.
3 De twaalf stammen Israëls herenigd.
4 De komst en de wederkomst van de Heilige Geest - J.C. de Jong.
5 Geen reiniging vóór, dan reiniging dóór het vuur.
6 Verwachtende en haastende..... (2 Petrus 3:12).
7 De Messias en Zijn vrederijk.
8 De wortels en de takken van de antichrist.
9 Deze is de antichrist.
10 De Sabbat is gemaakt om de mens.
11 De kracht en de toekomst van onze Heere Jezus Christus.
12 Ziet, de Bruidegom komt, gaat uit Hem tegemoet!
13 De opstanding der doden in het Duizendjarig Rijk.
14 Bijtijds ontvlieden en geschreven ten leven te Jeruzalem.
15 Ziet toe, dat u niemand verleide.
16 De Geest der Waarheid is ook de Geest der Toekomst (Johannes 16:13-14).
17 Wat is de breuk van Sion, en wie zal er in de bres staan?
18 Wat wij geloven en belijden aangaande de toekomst van onze Heere Jezus Christus.
19 Kerkelijk Nederland sluit zich toe, evenals Jericho.
20 De toekomst in het licht van het Verbond Gods.
21 Op, op, vliedt toch uit het Noorderland, spreekt de HEERE!
22 Gedenkt aan de vrouw van Lot (Lukas 17:32).
23 De nieuwe hemel en aarde naar Zijn belofte.

24 Wat de Heere Jezus gezegd heeft over de hel.
25 Jeruzalem in verhouding tot Harmagéddon.
26 Het Nieuwe Verbond met het Huis van Israël en het Huis van Juda.
27 Babylons val / Achtergrond en doel van de reis naar Rome - H.J. Verwoerd / ds. J. den
Admirant.
28 Het radicale en bijzondere van Jezus’ boodschap voor onze tijd.
29 Het Heilig Avondmaal in het licht van de toekomst.
30 Het oordeel ontvlieden en de zegen beërven.
31 De enige toekomst voor de jeugd.
32 De hoer op het beest, totdat…
33 Mag Jezus in Zijn Gemeente ook nog iets zeggen?
34 Hoe en wanneer wordt de Gemeente weer één met Israël? / De zekerheid en het geheim
van Israëls overwinning - H.J. Verwoerd / ds. J. den Admirant
35 Het Hogepriesterschap van Jezus op aarde ontkracht / Het Koningschap van Jezus op
aarde geloochend - ds. J. den Admirant / H.J. Verwoerd.
36 Een boodschap van de Eeuwige God aan het Joodse volk.
37 Een boodschap van de HEERE God aan ons hier in het westen!
38 De Sabbat: hèt teken voor de Dag des Heeren.
39 Waarom en hoe houden we de zevende dag als Sabbat?
40 Wie zal de HEERE brengen tot Zijn heilige berg?
Bijbelbesprekingen - H.J. Verwoerd.
Tekst-voor-tekst-verklaring van de apostolische brieven.
- Hebreeën.
8-delig 324 blz. geniet ...................................................................................... € 8,00
- Jakobus.
3-delig 104 blz. geniet ....................................................................................... € 3,00
- Petrus.
5-delig 188 blz. geniet ....................................................................................... € 5,00
- Johannes.
5-delig 170 blz. geniet ....................................................................................... € 5,00
- Judas.
40 blz. geniet .................................................................................................... € 1,00
Diversen - H.J. Verwoerd (tenzij anders vermeld).
± 20 - 60 blz. geniet ............................................................................................. gratis
C Alarmkreet aan de Kerk van Nederland.
Algemene oproep tot een nieuw belijden inzake de toekomst.
D Het Verbond Gods.
Verbondsbeschouwing in verband met de toekomst.
E De straf over de goddelozen.
Deze leer naar oorsprong en einde geheel uit de Schrift opgebouwd.
23
F Bloemlezing uit de geschriften van ds. H.O. Roscam Abbing.
Ds. Roscam Abbing was van 1915-1939 Ned. Herv. predikant te Arnhem.
Wat hij gezegd heeft in verband met de toekomst.
G De leer van de ‘opname der Gemeente’ in Bijbels licht.
H De antichrist en de vele antichristen weerstreven het Rijk van Christus.
J Enkele gedachten over het Verbond - J.C. de Jong.
HP Een nabeschouwing over Hemelvaart en Pinksteren.
K Kort verslag van mijn roeping.
M De profetische boodschap van de Romeinenbrief / De profetische stemmen in de Ned.
Herv. (Geref.) Kerk na 1816 - ds. J. den Admirant / H.J. Verwoerd.
N Het noodzakelijke onderscheid tussen mannen en vrouwen.
O Jeruzalem: verleden, heden en toekomst - W.J. Verwoerd / H.J. Verwoerd.
P Het weer verenigd worden van Juda en Israël.
Q Gods Verbond met het Huis van Oranje.
R Van Sabbat naar zondag - F. van der Velden
Foundation Aliyah
Postbus 2
6100 AA Echt
Telefoon: 06 - 13 70 2806
Website: www.aliyah.nl
E-mail: info@aliyah.nl
Rekening: Postbank 79 48 217
ABN-AMRO 45 76 45 342
24