E-boek 2011 PDF (0,6 MB) - Theosofisch Genootschap

44 / De Mysteriescholen
genoemd, een verdere vooruitgang in individualisering,
terwijl de vierde werd aangeduid als nara-siµha,
‘mens-leeuw’. Dit vierde stadium betekent het keerpunt
tussen de voorbereidende graden van de kleine
mysteriën en de gevorderde graden van de grote
mysteriën. De titel mens-leeuw wijst op de keuze die de
aspirant moet maken tussen overheersing van de eigenschappen
van de dierlijke ziel en het vanaf dat moment
oppermachtig zijn van de echt menselijke kenmerken.
Welslagen in de vierde graad verzekerde de toegang
tot de vijfde graad die våmana, ‘dwerg’, werd genoemd,
waarin de kandidaat de gewaden van occult menszijn
aantrok, al was dit menszijn nog kinderlijk vergeleken
met volledig meesterschap. Paraßu-Råma of ‘Råma met
een bijl’ was de naam voor een neofiet van de zesde
graad, en duidt op iemand die gelijkmoedig zijn weg
kon banen door de werelden van zowel geest als stof.
In de zevende graad wordt de discipel volledig mens
en ontvangt de naam Råma, held uit het Råmåyaña, een
belangrijk heldendicht uit Hindoestan.
De laatste drie graden, de achtste, negende en
tiende, heten achtereenvolgens: Krishña, de avatåra
van wie de dood het kaliyuga inluidde, ruim 5000 jaar
geleden; Boeddha, die door zijn verzaking van nirvåña
licht en vrede aan een lijdende mensheid bracht; en
de laatste, de tiende, Kalkin of Kalkî, de avatåra van