Sectie 1 colofon en inhoud - H. Joannes de Doper

Van de Duinvoet
30 e jaargang nr. 2 februari/maart.
2013
Contactblad van de parochie
H. Joannes de Doper te Schoorl.
Dit blad verschijnt 10 keer per jaar en
wordt bij alle parochianen thuisbezorgd.
Oplage: 1075 exemplaren
Redactie:
Gerrie Masteling 072-5092906
Sjaak van der Ploeg 072-5091351
Marian Blom 072-5092269
Clasina Nanne 0226-383018
Advertenties: S. v.d. Ploeg,
tel. 5091351
Administratie: Jan de Wit
Aan dit nummer werkten verder
mee: Pastoor van Teijlingen,
Parochiesecretariaat, PCI,
Inleveren Kopij:
Uiterlijk de 15 e van elke maand
Redactieadres:
Parochiesecretariaat, Heereweg 171
1871 EE Schoorl, 072-5091408
Bankrekening 3585.92.488
t.n.v. Van de Duinvoet Schoorl
e-mail,redactie
duinvoet@parochieschoorl.nl
Inhoud blz
Colofon 1
Vieringen 2
Mededelingen 2/3
Intenties 4/5
5
Lourdesreis 5
In Memoria
6/7
7
8/9
Regio Geestmerambacht 10/17
Amnesty International 17
KVG nieuws 18
19
Lief en leed 19
Adverteerders bedankt 20
Belangrijke adressen 20
1

2
Vieringen 27 februari t/m 3 april 2013
Wo 27 feb 10.00 u Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ m.m.v. Cantor
Za 2 mrt. 19:00 u 3e zondag Veertigdagentijd
Communieviering m.m.v. Re-member
Voorganger: Broeder van Loon
Wo 6 mrt. 10.00 u Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ met Samenzang
Za 9 mrt. 19.00 u 4e zondag Veertigdagentijd
Eucharistieviering m.m.v. Convocamuskoor
Voorganger: Kapelaan Kaak
Wo 13 mrt 10.00 u Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’
m.m.v. Convocamuskoor
Za 16 mrt. 19.00 u 5e zondag Veertigdagentijd
Eucharistieviering m.m.v. Cantor
Voorganger: Pastoor van Teijlingen
Wo 20 mrt 10.00 u Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’ m.m.v. Cantor
Za 23 mrt. 19.00 u Palmzondag
Eucharistieviering m.m.v. Gezinsvieringsgroep
Voorganger: Kapelaan Kaak
Wo 27 mrt. 10.00 u Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’,
Vrij 29 mrt. 19.00 u Goede Vrijdag: Kruisweg
Za 30 mrt. 21.30 u Paaswake
Eucharistieviering m.m.v. Re-member
Zo 31 mrt. 10:00 1e Paasdag
Eucharistieviering m.m.v. Convocamuskoor
Wo 3 apr. 10.00 u Eucharistieviering, ‘Hart voor ouderen’, Samenzang
Kostersdiensten:
Dick Borst za 2, 28, 29, 30 maart
Thea Pinkse (in overleg met Dick Borst) woe 27 feb, 6, 13, 20, 27 maart, 3 april
Gerard Meereboer za 16, 23 maart zo 31 maart
Ineke Schotten za 9, 24, 28, 29 maart

Opbrengst collecte:
Woensdag 9 januari – 16 februari 2013
Collecte: € 2483.87 Kaarsengeld: € 388.94
Agenda van de maand
Woensdag 27 februari 18.00 uur Soepmaaltijd in de Witte Huisjes
Woensdag 6 maart 18.00 uur Soepmaaltijd in de nieuwe Sanderij-restaurant
Zaterdag 9 maart 15.00 uur Hi5 spirit, ’Op weg naar Pasen, maar dan anders’
in de St. Janszaal
Woensdag 13 maart 19.30 uur Oecumenische Bijbelgroep in de St. Janszaal
Woensdag 13 maart 18.00uur Soepmaaltijd in Hoog Duinen
Woensdag 20 maart 18.00 uur Soepmaaltijd in Dopersduin
Donderdag 28 maart 14.00 uur Witte Donderdag viering voor de St. Petrus
school en d’ Oosterkim school
Opbrengst collecte: 9 januari – 16 februari 2013
Collecte 1.087,19 Kaarsen 201,43
Familieberichten
Overleden:
14 februari Mevr. M. Coppens-van Slingerland 88 jaar
Intenties 2 maart t/m 31 maart 2013
Zaterdag 2 Riet Jonker-Stoop, Piet Meereboer en Riek Meereboer-Snel,
Johannes Dapper en Maria Dapper, Ursula Koortens en
overleden familie, Theodorus Meereboer en Engelina Meereboer-Keijzer,
Aat Kaandorp-Roskam, Simon Meereboer en
Anna Meereboer van den Ende, Niek Hof en Mien Hof-van
Assem, Jan de Wit en zoon Frank, overleden familie Opdam-
Mosch, Familie Tromp-Degenaar, Margaretha Maria Dapper,
Alida Schouten-Smit en overleden familie
Woensdag 6 Jansje Praat-Baltus, Cornelis Denneman en Adrianus Praat,
Uit dankbaarheid Corrie van der Ploeg-Roozendaal, Joop
Jansen en overleden familie,
3

Zaterdag 9 overleden ouders en familie Stam-v.d. Bergh, voor alle
parochianen, Gonnie Praat-Visser, Jan Wever en Sien Wever-
de Boer, overleden familie Brink-de Boer, Dirk Goedhart,
Alida Schouten-Smit en overleden familie
Woensdag 13 Joop Jansen en overleden familie, Cor Schouten en overleden
familie, in liefdevolle herinnering Wil Schouten, voor
overleden ouders, broers en zus Hoek en voor Herman
Hoek die ernstig ziek is,
Zaterdag 16 Jaardienst Gerard de Nijs, Jo Meijer-Zwagerman, Margaretha
Theresia Kaag, Jan Borst, Robert Borst en overleden familie,
Alida Schouten-Smit en overleden familie
Woensdag 20 Theodorus Nanne en overleden familie Nanne-Bijl, Catharina
Kager-Kuin, familie Tromp-Degenaar, Johanna Burgering-Burger
Zaterdag 23 Jaardienst Riek Meereboer-Snel, overleden ouders en familie
Stam-v.d. Bergh, Jan Borst, Gré Louter-Schilder, Gerardus
Delis, Dirk Goedhart, in liefdevolle herinnering Wil Schouten,
overleden familie Jan van Assem, overleden ouders
Cornelis Bankersen en Cornelia Bankersen-van Straaten,
Alida Schouten-Smit en overleden familie
Woensdag 27
Zaterdag 30
paaswake
Zondag 31
1 e paasdag
4
Riet Jonker-Stoop, Jaardienst Corrie v.d. Ploeg-Roozendaal
Jaardienst Dirk Goedhart, Margaretha Theresia Kaag, Ursula
Koortens en overleden familie, Cornelis Schipper en Catharina
Schipper-Stam, Theodorus Meereboer en Engelina Meereboer-Keijzer,
Johannes Roskam en Maria Divera Roskam-
de Haan, Joop Jansen en overleden familie, Robert Borst en
overleden familie,
Jan Hoogeboom en Bets Hoogeboom-Louter, Jan de Wit en
zoon Frank, Jan Wever en Sien Wever-de Boer, Margaretha
Maria Dapper, Jan Stoop en overleden ouders Stoop-Bakker,
Alida Schouten-Smit en overleden familie

Van uw pastoor
In dit nummer van ons maandblad vragen wij veel van uw aandacht. Maar dat
is goed, want het verhoogt de betrokkenheid.
Ten eerste uw betrokkenheid bij de liturgie. Een artikel in deze editie wil u achtergronden
geven bij het waarom van het staan en zitten tijdens de vieringen in
de kerk. We zijn het al weer een tijdje gewend, maar het is ook goed te weten
waarom we het doen. En we willen als gemeenschap daarover wat afspraken
maken, noem het huisregels of gewoonten.
Ten tweede uw betrokkenheid bij de parochie als gemeenschap, met ons kerkgebouw
in Catrijp als centrum en huis van dit gemeenschap. Een groot artikel
informeert u wat er gaande is op organisatorisch vlak met de parochies en
kerkgebouwen in ons bisdom en speciaal in onze regio Geestmerambacht. Misschien
hoort u veel verhalen vertellen daarover. Dat kan. Er zijn genoeg zwartkijkers
om ons heen. Toch mogen wij heel voorzichtig vaststellen dat onze regionale
samenwerking misschien nu al beloond wordt. Géén van onze kerkgebouwen
móet dicht! Dat geeft rust. Hoewel het niet betekent dat we achterover
kunnen leunen. We moeten blijven opletten dat onze gemeenschap sterk blijft –
en dus toekomst heeft – en ons kerkgebouw gevuld is op de momenten waarvoor
het gebouwd is: dat is Gods lof zingen, Hem aanbidden, luisteren naar
zijn Woord en samen de Eucharistie vieren.
Ik mag u beide artikelen aanbevelen om goed te lezen. Heeft u een vraag, of
wilt u iets opmerken? Neem gerust contact met mij op. U kunt mij bellen: 0226-
312423 of mailen: van.teijlingen@kerkgeestmerambacht.nl
pastoor
Staan of zitten? Knielen? Spreken en zingen? Hoezo? Wanneer?
Hoofd, schouders, knieën, teen, knieën, teen… Hoofd, schouders… U kent dit
kinderversje vast wel. Op speelse wijze leer je een kind hoe wij ledematen van
ons lichaam noemen. En voor eenieder die ouder is dan een kind, is het overigens
een goede bewegingstherapie.
5

In een viering in de kerk bewegen we ook
heel wat af. Staan. Zitten. Knielen. Waarom?
Meer hierover in dit artikeltje en ‘hoe
wij het doen’ in onze parochie. Als ook over
wat we er allemaal zeggen. Daar willen we
graag een afspraak over maken.
Staan en zitten
Staan doen we uit eerbied. Als bij een bijeenkomst
een koninklijke eregast binnenkomt,
gaan we staan. Dat doen wij uit eerbied
voor de persoon of het ambt wat hij of
zij vertegenwoordigt. Zo ook in de kerk. We
gaan staan – uit eerbied – bij het luisteren
naar het heilig Evangelie, bij het uitspreken
van de geloofsbelijdenis en bij de prefatie
van het Eucharistisch gebed. Verder bij de
binnenkomst van de voorganger/priester en
de assistenten en de uittochtprocessie aan
het eind. Maar we zouden eigenlijk ook
moeten gaan staan bij alle formele gebeden,
als het openingsgebed, het slotgebed en het
gezamenlijk bidden van het Onze Vader.
Want: Bidden doe je staand. Achtergrond is
dat in de joodse synagogen als in de Griekse
en Romeinse tempels de gelovigen tijdens
de gehele eredienst stonden. Zo ook in
de Christelijke kerken. In veel kerken in
Mediterrane landen of in Orthodoxe kerken
zie je weinig tot geen kerkbanken. Omdat
daar de gewoonte van staan tijdens de viering
nog gebruik is. Dit in tegenstelling tot
onze omgeving. Onze kerken staan juist vol
met kerkbanken. Misschien wel té vol…
Bovendien als je staat, sta je nooit helemaal
stil. Je beweegt automatisch wat. En dat is
goed. Dan ben je met hoofd en hart een be-
6
Een afspraak:
In onze parochiekerk van Schoorl gaan
wij tijdens vieringen (op woensdagochtend
en zaterdagavond) staan bij:
- Binnenkomst/Intocht-processie priester/voorganger
en assistenten
- het heilig Evangelie
- de Geloofsbelijdenis
- de prefatie en het Eucharistisch gebed
(tot aan de geloofsacclamatie)
- zegen en uittochtprocessie
- bij een viering van Woord en Communie
ook bij het plechtig overbrengen
van de Allerheiligst Sacrament
van het tabernakel naar het altaar en
terug.
Als u vanwege ouderdom of gezondheid
niet zo lang kunt staan, wordt dat
uiteraard dan ook niet van u verwacht !
Aan het begin:
We gaan staan bij de binnenkomst van
de priester of voorganger en gelieve te
blijven staan t/m het kruisteken en de
liturgische begroeting (“De genade van
onze Heer Jezus Christus, de liefde…”
waarop geantwoord wordt: “En met
uw geest.”). Dan is er een natuurlijke
pauze om plaats te nemen op de stoe-
len en volgt het woord van welkom.
Prefatie en Eucharistisch gebed:
Uit eerbied voor het mysterie wat we
vieren bij de Eucharistie (en in het bijzonder
tijdens de consecratie) en bij
gebrek aan de mogelijkheid om te
knielen is het algemeen gebruik om te
gaan staan. We gaan staan bij de aanhef
van de prefatie (“De Heer zij met u”,
“En met uw geest”, “Verheft uw
hart”…). En blijven staan t/m de tekst
van de geloofsacclamatie als “Als wij
dan eten van dit brood…” of “Heer Jezus,
wij verkondigen…” na de consecratie.
Daarna gaan we weer zitten.

wogen deelnemer aan de viering. Dat over staan.
Knielen nu. We knielen bij het Eucharistisch gebed rondom de consecratie, als
de priester de woorden uitspreekt waardoor brood en wijn veranderen in het
Lichaam en Bloed van Christus. Ook voor persoonlijk gebed voorafgaand aan
de H. Mis, of na afloop, of na de Communie kunnen we knielen. Door te knielen
maken we ons als het ware klein. Maar bij de Consecratie knielen we ook
om gelijk het Schriftwoord van de apostel Paulus te getuigen dat ‘Jezus Christus
de Heer’ is: “Opdat in de naam van Jezus elke knie zich zal buigen, in de
hemel, op de aarde en onder de aarde, en elke tong zal belijden: ‘Jezus Christus
is Heer’ tot eer van God, de Vader” (Fil. 2,10-11). In onze kerk zonder knielbanken
is dat wat lastiger… dat klopt.
De rest van de viering zitten we. Dat is grotendeels tijdens de Dienst van het
Woord, als wij luisteren naar het Woord van God in de Eerste en Tweede Lezing
en de tussenzang (de psalm) en tijdens de preek als de voorganger het
Schriftwoord toelicht en uitwerkt.
Met de bewegingen in staan, knielen en zitten geven we lichamelijk aan wat we
op dat moment in de viering doen. Als we bidden als gemeenschap gaan we
staan. Komt de Heer onder ons in gedaante van brood en wijn, maken we ons
klein door te knielen. Luisteren we naar de Blijde Boodschap gaan we daar eens
goed voor zitten. De liturgie van de Rooms-Katholieke Kerk heeft veel aandacht
voor het lichamelijke. Want alle zintuigen worden – of behoren te worden
– geprikkeld. Lichaamsbeweging hoort daar bij. Bovendien… het voorkomt
stramheid.
Het is in onze parochiekerk de gewoonte zodra de priester het priesterkoor
heeft betreden en het openingslied is afgelopen te gaan zitten. Sommigen wachten
niet eens op het kruisteken. Officieel horen we te blijven staan tot en met
het openingsgebed en gaan we zitten bij het begin van de Dienst van het
Woord. Nu zijn wij dat bij ons niet gewend, maar het is misschien goed om pas
te gaan zitten nadat de priester (of een andere voorganger) de viering heeft geopend
met het kruisteken en de liturgische begroeting (met bijvoorbeeld de
tekst: “De genade van onze Heer Jezus Christus, de liefde van God …”, waarop
“En met uw geest” wordt geantwoord). U zult merken dat er dan een logische
pauze voor is.
De laatste weken en maanden zijn we ook steeds meer gewend om bij het begin
van de Dienst van de Eucharistie te gaan staan tot en met de geloofsacclamatie.
7

Daarmee geven we uitdrukking aan het heilige moment van de grote dankzegging
en de consecratie (de heiliging) van brood en wijn in het Lichaam en Bloed
van Christus tijdens de heilige Mis.
Spreken en zingen
Staan en zitten hebben dus een doel. Hetzelfde
geldt voor spreken en zingen. In een liturgische
viering horen we niet alleen woorden die anderen
ons verkondigen of muziek die anderen maken,
we spreken en zingen ook zélf. Soms vinden we
dat eng…zelf zingen bijvoorbeeld. Of zwijgen we
waar we een gebed of tekst moeten uitspreken of
in een dialoog zijn met de voorganger. Zeg maar:
Zegt de priester iets en zeggen we niets terug.
Deze dialogen (bijv.: ‘Ga heen in vrede’ aan het
einde van de Mis met als antwoord: ‘Wij danken
God’) zijn er niet voor niets. Ze zijn bedoeld om
onze viering richting te geven. De woorden kennen
we allemaal en hebben ook hun betekenis. Laten
daarom beginnen ze ook echt uit te spreken.
Een afspraak:
Tijdens de vieringen in de kerk
wil iedereen betrokken zijn bij
de liturgie. Ook in het uitspreken
van de liturgische dialogen
meedoen. Door deze hoorbaar
uit te spreken tonen wij onze
betrokken deelname.
Aan het einde:
De priester zegent. Daarna
volgt de zogeheten zending.
Hij zegt: ‘Gaat heen in vrede’.
Hierop antwoordt iedereen:
‘Wij danken God’. Eigenlijk
heel mooi… dan hebben de gelovigen
het laatste woord en
niet de priester!
Hoeveel sterker is dit zwijgen soms bij zingen. Hoewel, gelukkig wordt er in
onze parochiekerk veel en goed gezongen. We hebben daar echt een mooie traditie.
Zingen is gezond. Zingen kan ons tot God verheffen. Augustinus zei: zingen
kan “het gevoel voor God ontdooien”. Mooie muziek kan een Godservaring
zijn. Maar zingen maakt je ook blij van binnen. Van zingen wórdt je
blij! Zingend komen we in aanraking met de vreugde en de liefde in ons. En
zingen is ook een gemeenschappelijke ervaring. Samen zingen maakt samen
blij en zo brengt samen zingen mensen bij elkaar. Daarom is samenzang belangrijk
in de liturgie, hoe mooi onze koren ook zingen. Muziek in de kerk is
zeer belangrijk. We brengen Gods Woord als muziek die helend werkt in de
harten van de mensen.
Ruiken en proeven
Wierook, om maar iets te noemen, is een speciale geur. Voor de een ‘bah’ en reden
tot gehoest; voor de ander nostalgische herinneringen aan vroeger, en hoe
meer hoe liever. Met wierook wordt het reukvermogen geprikkeld, zodat ook
dat zintuig meedoet.
8

En proeven? Ja zeker. We proeven van wat de Heer ons geeft. Niet alleen zijn
Woord maar nog meer zijn Sacrament.
Tot slot: In de liturgie aanbidden we God met alles wat of wie we zijn! Met onze
handen en voeten. Met onze oren en neus. Met hoofd, schouders, knieën,
teen, knieën, teen… ogen, oren, puntje van je neus! Precies zoals Jezus ons gevraagd
heeft: God lief te hebben met héél ons wezen! (Mc. 12,28-34).
pastoor Eric van Teijlingen
kapelaan Elroy Kaak
De Eucharistische doxologie (‘Door Hem, met Hem…’)
Mag het nu wel, of niet? Het mag best maar het hoort niet. De tekst ‘Door Hem,
met Hem, in Hem…’ als afsluiting van het grote dankgebed of Eucharistisch
gebed behoort enkel door de priester te worden uitgesproken. Want deze tekst
is het sluitstuk (= doxologie) van het grote gebed van de prefatie en de consecratie
waarmee de gedachtenis van Jezus wordt gevierd en God dank gezegd
voor het leven en voor Jezus’ leven, sterven en verrijzenis. Dat hele gebed bidt
de priester (namens de aanwezigen). De gelovigen beamen, bevestigen, dit hele
gebed met een welgemeend ‘amen’ (wat betekent: ‘ja, zo is het!’).
Er is wat verwarring of dit ‘Door Hem, met Hem’ wel of niet door iedereen uitgesproken
moet of mag worden. Die verwarring is ooit ontstaan. Waarschijnlijk
is het meespreken zelfs bevorderd. Maar het is niet juist. De priester (met eventuele
concelebranten) spreekt deze slottekst uit, zoals hij ook – m.u.v. de geloofsacclamatie
– het gehele Eucharistisch gebed (namens de gelovigen) uitspreekt.
Misschien goed toe te voegen dat ieder gebed dat de priester gedurende een
viering uitspreekt een doxologie kent. Want iedere keer eindigt zo’n gebed met
een aanroeping van de Allerheiligste Drie-eenheid. De meest gangbare tekst
hiervoor luidt: “Door onze Heer Jezus Christus uw Zoon, die met U leeft en
heerst in de eenheid van de Heilige Geest, God, door de eeuwen der eeuwen”.
Die aanroeping wordt uitgesproken door degene die ook het gebed uitspreekt
(niemand heeft aandrang dat gedeelte hardop te zeggen), waarop de overige
aanwezigen “amen” zeggen. Zo ook bij het Eucharistisch gebed, dat door de
priester alleen wordt uitgesproken. Die aanroeping (aan het slot van dit gebed)
vormt namelijk een onlosmakelijk deel van het gehele gebed.
9

Nieuwe brochure voor nieuwe parochianen
Er is een nieuwe brochure verschenen voor mensen die pas in Schoorl zijn komen
wonen. De brochure vervangt de zogeheten parochiegids die – samen met
dit parochieblad – aan nieuwe parochianen werd gezonden. De parochiegids
was verouderd en met de nieuwe website is ook gekozen voor een nieuwe brochure.
Formele uitschrijving Kerk en ons parochiële kerkhof
Het is sinds 2010 meer gebruikelijk dat parochianen zich formeel laten uitschrijven
als lid van de Kerk. Soms wil men dat er ook een aantekening in het Doopboek
wordt gemaakt. Bij een formele uitschrijving geldt dat men dan onvoorwaardelijk
afziet van de rechten die aan het Katholiek-zijn zijn verbonden. Deze
zijn: deelname aan de Eucharistie en het ontvangen van de sacramenten.
Maar voor onze parochie heeft iedere parochiaan ook het recht op een begrafenis
op ons parochiële kerkhof. U begrijpt dat bij een formele Kerkverlating de
persoon ook dit recht opgeeft! En het parochiebestuur geeft dan onder geen enkele
voorwaarde meer toestemming voor een begrafenis of het bijzetten van
een asbus. Formele Kerkverlating is voor de Kerk een zwaarwegende stap. Bij
iedere procedure wordt dit duidelijk aan de betrokkene gecommuniceerd. Het
is misschien goed dat als iemand in uw nabije omgeving voornemens is de
Kerk te verlaten hem of haar op dit punt voor een toekomstige situatie te wijzen.
Voorstellen communicant en vormeling 2013
Op 2 februari hebben Caitlin Johnson en Julia Wijnalda zich aan ons voorgesteld.
Caitlin zal op donderdag 9 mei in onze kerk, bij de viering van Hemelvaartsdag,
voor het eerst deelnemen aan de Maaltijd van de Heer. En Julia
wordt op 14 juni door onze hulpbisschop gevormd. De komende weken gaan
zij zich in het regionale Communie- en Vormselproject voorbereiden. Helpt u
hen met uw gebed?
Misschien denkt u: van allebei maar één. Ja en nee. Er zijn 100 uitnodigingen de
deur uitgegaan en er waren enkele reacties. Sommigen doen mee met de Europese
school. Voor volgend jaar verwachten we meer vormelingen. Die zitten nu
nog in groep 7.
10

RK-basisscholen gaan samen
De RK-basisscholen in Schoorl en Groet zijn in overleg met hun overkoepelende
stichting en de Gemeente, als ook met andere basisscholen over het basisonderwijs
in onze dorpen. Komt er een nieuwe school? Gaat men samen? Ook zij
hebben te maken met de vergrijzing van onze dorpen langs het duin en minder
kinderen voor de scholen. Kortom, ook de basisscholen willen toekomstbestendig
zijn en gaan meer samenwerken.
De laatste berichtgeving is dat de twee RK-basisscholen (St. Petrusschool en De
Oosterkim) mogelijk samen gaan in een nieuwe RK-basisschool. En misschien
onder een nieuwe naam: H. Joannes de Doperschool voor uitstekend RKonderwijs
?
Waar hebben we een Veertigdagentijd voor nodig?
Het woord lente komt van het Oud-Hoogduitse woord lenzin. Dit heeft te maken
met het lengen van de dagen, de tijd na de winter, wanneer de boeren al
gauw gingen zaaien in de hoop op een goede oogst in de zomer. Aan het einde
van elke winter keek een boer uit over zijn land en zag iets wat op een kale
woestijn leek. Maar hij stelde zich voor hoe prachtig dat land eruit zou zien nadat
hij er hard zijn best voor had gedaan. Het is opmerkelijk dat ditzelfde
woord ‘lent’ in het Engels gebruikt wordt om de Veertigdagentijd aan te duiden.
Als alles goed met ons gaat dan neemt ons verlangen naar God en naar nieuwe
geestelijke groei vaak zienderogen af, soms zelfs zozeer dat dat verlangen helemaal
verdwijnt. Maar als we ons in onze gedachten naar een woestijn verplaatsen
– waar het heet is, waar geen voedsel is en geen water en waar we de
normale gemakken van het leven moeten ontberen – dan zullen we spoedig op
andere gedachten komen. Ontbering maakt dat we onszelf zien als behoeftige
mensen die nieuw leven nodig hebben. Het maakt dat we ons tot God wenden
en zijn stem gaan zoeken, iets waar we misschien heel goed zonder kunnen zolang
we in beslag genomen worden door onze dagelijkse plichten en de verleidelijke
aanbiedingen van deze wereld.
Daarom hebben we een vastentijd nodig. We hebben behoefte aan een retraite,
een bezinningstijd van veertig dagen. We moeten een stap terug doen uit onze
dagelijkse sleur om te kunnen nadenken over ons leven en ons gezin. Of we nu
een daad stellen van zelfverloochening of dat we een poging doen om minder
zelfzuchtig en meer liefdevol te zijn, we hebben allemaal een tijd nodig waarin
11

we onszelf de normale geneugten des levens ontzeggen om ons geestelijk leven
te verzorgen en nieuw zaad te zaaien.
Boeren moeten lang en hard werken om te ploegen, het land klaar te maken en
nieuw zaad te zaaien. Dat is allemaal nodig om tot nieuwe groei te kunnen komen.
Op dezelfde manier is de Veertigdagentijd een tijd van nieuwe geestelijke
groei, maar daar moeten noodzakelijkerwijs zweet en inspanning aan voorafgaan.
Tegen de tijd dat we het Paasfeest vieren kunnen we allemaal een grote oogst
binnenhalen – meer persoonlijke liefde tot God en meer liefde voor anderen. De
komende veertig dagen kunnen we ons besef verdiepen van de Liefde die zich
tweeduizend jaar geleden aan het kruis van Golgota naar ons uitstrekte. We
kunnen ons verwonderen over de manier waarop de Eucharistie al zoveel eeuwen
lang de gelovigen gevoed en gesterkt heeft. We kunnen onze aandacht
richten op Gods diepste bedoelingen – ieder naar zich toe te trekken – en bepalen
hoe we met onze inzet voor Hem en voor zijn volk kunnen meewerken om
deze bedoelingen in vervulling te laten gaan. We kunnen opnieuw tegen onszelf
zeggen dat deze wereld niet ons huis is, maar slechts een tussenstation
waar we wachten op de terugkeer van Jezus.
Nadat Jezus zelf veertig dagen in de woestijn had gebeden en tenslotte de Satan
wegstuurde, kwamen engelen Hem dienen. Zo kunnen ook wij er zeker van
zijn dat God aan het einde van onze eigen persoonlijke retraite in de Veertigdagentijd
ook naar ons zijn engelen zal sturen om ons te dienen en ons met meer
genade en meer liefde te vullen. Op paaszondag zult u mogen zien dat Jezus
naar u glimlacht. U zult zien hoe Hij het op prijs heeft gesteld wat u in de Veertigdagentijd
hebt gedaan.
Veertigdagentijd in de liturgie
In de driejarige cyclus schriftlezingen voor de zondagen van de Veertigdagentijd
komt op een duidelijke manier de betekenis van deze liturgische tijd en
haar spirituele rijkdom naar voren. De stappen die een gelovige Christen zet op
de weg van het geloof, worden door het Woord van God helder verlicht.
Bij de vernieuwing van de liturgie, ruim veertig jaar geleden, is de eeuwenlange
traditie voortgezet om op de Eerste zondag van de Veertigdagentijd het verhaal
te lezen van de bekoring van Jezus in de woestijn en zijn overwinning op
de Satan, zij het dat dit verhaal nu in de achtereenvolgende jaren resp. uit Matteüs,
Marcus en Lucas gelezen wordt. Ook is op de Tweede zondag het karak-
12

teristieke verhaal van de gedaanteverandering van Jezus gehandhaafd als een
verwijzing naar Jezus’ verrijzenis die volgt op zijn lijden en dood.
Op de drie daarop volgende zondagen van de Veertigdagentijd is dit jaar, het
jaar C van de lezingencyclus, de thematiek van de evangelielezingen gericht op
het doen van boete. Dit beantwoordt aan het kenmerk van de Veertigdagentijd
als een tijd van bekering, van verandering van mentaliteit, van terugkeer van
een foutief ingeslagen weg. Zo wordt op de Derde zondag uit het evangelie
volgens Lucas (13,1-9) gelezen over het zondige gedrag van Galileeërs en het
omkomen van achttien personen door het omvallen van een toren. Dit is voor
Jezus een aanleiding om op te roepen tot bekering, maar tegelijkertijd komt in
deze Schriftlezing het geduld van God met de zondaars naar voren.
Op de Vierde zondag wordt uit Lucas 15,1-3.11-32 gelezen, de bekende parabel
van de verloren zoon. Met vreugde verwelkomt de vader, die het beeld is van
God de Vader, zijn zoon die zich van zijn losbandig leven bekeerd heeft. De
Vijfde (en laatste) zondag laat het verhaal van de overspelige vrouw uit het
evangelie van Johannes (8,1-11) ons zien dat God vergeving schenkt en oproept
tot een zondeloos leven. God is niet uit op de dood van een zondaar en snijdt
de band van de mens met Hem niet door.
Diverse activiteiten in de Veertigdagentijd
Er zijn gedurende de veertig dagen van deze voorbereidingstijd op Pasen diverse
activiteiten die ons helpen meer te bidden, te vasten en te geven, zoals:
Bisschoppelijke Vastenactie 2013
Het project van dit jaar is het werk van de zusters Scalabrinianas in Honduras,
een van de armste landen van Midden-Amerika. Om een beter bestaan op te
bouwen willen veel mensen naar de Verenigde Staten. Onderweg komen ze
veel gevaren tegen, waardoor ze soms genoodzaakt zijn om berooid terug te
keren. Als ze de VS wel bereiken, gebeurt het heel vaak, dat ze weer terug gestuurd
worden. De zusters proberen deze mensen op te vangen en een menswaardig
bestaan te geven. Anders is de enige oplossing: aansluiten bij misdaadbendes.
Gelukkig willen de meeste mensen dat niet. Zij zijn erg blij met de
hulp. Kinderen gaan naar school en volgen een opleiding, zodat er zicht is op
werk. Helpt u helpen? Maak een gift over op giro 5850 t.n.v. Vastenactie in Den
Haag en steun dit prachtige doel.
Vastenbrief van Paus Benedictus XVI en de Nederlandse Bisschoppen
13

Ieder jaar schrijft onze Paus aan de hele Kerk een brief vanwege de Vastentijd.
Ook de Nederlandse Bisschoppen richten zich tot ons. U vindt beide brieven
achter in de kerk als brochure. Neem een exemplaar mee naar huis om u te informeren
en te laten inspireren.
Sobere maaltijden
Ook deze Veertigdagentijd weer een aantal sobere maaltijden op de woensdagen
in de vastentijd. De bedoeling van deze maaltijden is, dat we stil staan bij
onze welvaart en denken aan de mensen die het veel minder hebben dan wij.
Door soep (met brood) te eten en daardoor zelf geen maaltijd te hoeven koken,
bespaart u geld. Als u dit nu meeneemt als u komt, steunt u allerlei heel goede
doelen. Daarover wordt verteld bij de maaltijden.
Vasten – ook als gemeenschap
Gedurende de Veertigdagentijd is er geen koekje bij de koffie/thee in de pastorie
of in St. Janszaal (bij activiteiten van de parochie). Aan het einde van de
Veertigdagentijd doet de parochie een extra gift (vanwege de uitgespaarde kosten).
De Paus – een paus om te onthouden
11 februari 2013. Een datum om niet meer te vergeten in onze Kerkgeschiedenis.
Die dag maakte onze Heilige Vader, Paus Benedictus XVI, een moedig besluit
bekend om eind februari, op 28 februari 2013 om 20.00 uur om precies te
zijn, terug te treden als Bisschop van Rome, de opvolger van Sint Petrus.
Daarmee komt de Stoel van Petrus vrij, vacant, en zal binnenkort een conclaaf
een nieuwe opperherder kiezen van onze Kerk. Geschokt… verrast… respect:
dat zijn nog maar een paar van de gevoelens die maandag de elfde februari
door mij heen gingen. Zo komt een einde aan een pontificaat waar ik wel iets
mee heb.
Op 19 april 2005 stond ik op het St. Pietersplein om het ‘Habemus papam’ te horen
– We hebben een paus – en dat Joseph kardinaal Ratzinger op het balkon
verscheen als onze nieuwe paus Benedictus XVI. Ik was niet verrast. Niet omdat
ik voorkennis had, maar omdat het een heel logische keuze was van de Heilige
Geest en de heren kardinalen. Met grote bewondering had ik geluisterd
naar zijn bijzondere homilie bij de historische uitvaart van de zalige paus Johannes
Paulus II eerder die maand. Maar ook de preek vlak vóór het begin van
het conclaaf toen hij sprak over de ‘dictatuur van het relativisme’ maakte grote
indruk. Hij ging als mijn favoriet het conclaaf in. Waarom? Omdat Joseph Ratzinger
een bijzonder mens is. Hij werd wel eens ‘der Panzerkardinal’ genoemd
14

vanwege zijn vermeende strengheid en conservatisme. Maar ik heb een zachtaardige
en vriendelijke man ontmoet. Drie dagen vóór zijn verkiezing, kon ik
hem persoonlijk feliciteren met zijn 78 e verjaardag. Ik was als diaken uitgekozen
om een speciale Mis te dienen, een van de novemdiales. En voor deze viering
stond ik te wachten, wat de hoek van de Duitse kardinalen bleek, en hij kwam
‘onze’ kant opgelopen. In alle drukte van die tijd was er ruimte voor een kort
gesprekje. Ik zeg kort, want al snel werd hij bij ons weggehaald door een ceremoniemeester.
Het was een van de vier keren dat ik ‘Papa Ratzinger’ heb mogen
ontmoeten en spreken.
Naast deze keer in april 2005 heb ik hem ontmoet in januari 2005. Toen was ik
op uitnodiging van het stadsbestuur en de bedevaartleiding van Kevelaer toegevoegd
aan hun delegatie voor een officieel bezoek aan het Vaticaan. Er was
een heilige Mis door hem gecelebreerd, waarbij ik als diaken mocht fungeren.
En na afloop was er tijd en ruimte om kennis te maken. Mijn eerste ontmoeting.
Niets van alles wat ik dacht dat hij was – een door de media gevormd beeld –
bleek waar. Hier stond een bescheiden en geïnteresseerde man. Geïnteresseerd
in waar ik vandaag kwam, Nederland, waar ik studeerde, Angelicum, en waar
ik woonde, Beda College. Hij nam zelfs een uitnodiging aan om op mijn seminarie
te komen spreken. Daar is het door de gebeurtenissen van april 2005 nooit
van gekomen.
Op 21 november 2007, daags voor mijn vertrek uit Rome op weg naar Langedijk,
kreeg ik de gelegenheid om na de audiëntie op het St. Pietersplein aan
hem voorgesteld te worden. Een unieke gelegenheid, waarvan bijgaande foto
getuigt. Het leek dat hij alle tijd nam voor mij. We spraken Duits. En ik vertelde
hem dat ik terugging naar Nederland naar een parochie. Hij wenste mij van
harte Gods zegen toe. En niet alleen mij maar ook de parochianen. Ik vertelde
dat ik vele jaren gids geweest in de ‘Scavi Vaticani’, wat hij waardeerde en hij
herinnerde mij aan zijn ontvangst van de gidsen. Het entourage begon steeds
luider ‘basta, basta’ (genoeg) te roepen. We lieten onze handen los. Nog voel ik
die zachte handen van de opvolger van Petrus.
Benedictus XVI (Joseph Ratzinger) zal ik herinneren als de man die ik ontmoet
heb. Niet als de persoon die in de media werd neergezet. Niet door de zure
stukjes van Nederlandse bekrompenheid. Maar als een geestelijk leider, zo bescheiden
en voorkomend. Geïnteresseerd en met een geheugen! Steeds wist hij
iets te zeggen van een vorige ontmoeting. Bij de novemdiales herinnerde hij zich
onze ontmoeting van januari met Kevelaer en de uitnodiging. Bij mijn afscheid
15

van Rome noemde hij de ontmoeting met de Scavi-gidsen. Ik heb mij daar
steeds over verbaasd. Zalig of heilig zal deze paus waarschijnlijk niet worden
(hoewel?). Dat is ook helemaal niet nodig. We zullen hem zeker blijven herinneren.
Ik niet zozeer vanwege alle uitglijers en schandalen (waar de kranten
graag over schrijven), maar hoe hij op mij over kwam. En daarnaast zijn vele
geschriften, toespraken, preken, encyclieken en boeken. Stuk voor stuk het lezen
en overwegen waard. Iedere keer weer opnieuw.
We zitten nu midden in de Veertigdagentijd. Daarbij wordt vaak geappelleerd
aan het Bijbelverhaal van het Volk Gods door de woestijn van het Land van de
slavernij naar het Land van melk en honing, het Beloofde Land. Dit jaar zijn wij
als Kerk in 2013 in de Veertigdagentijd als het Volk toen in de woestijn. Weliswaar
zonder onze opperherder, de opvolger van Petrus, die onze Kerk richting
gaf en eenheid, maar níet zonder God en Gods Geest. Juist in de woestijn zijn
de grootste Godservaringen te melden. Zoals het moment dat God zijn Naam
bekend maakte: JHWH, IK BEN DIE IS (of: IK ZAL ER ZIJN).
De ‘Sede vacante’ begint 28 februari om 20.00 uur. Dan is er het conclaaf. En
zodra de witte rook verschijnt is er een nieuwe paus en bisschop van Rome gekozen.
Wie? De Heilige Geest en de kardinalen zullen dat bepalen. En de Heilige
Geest is Gods Geest van leven en vernieuwing. Daar zullen wij de komende
dagen en weken voor bidden, zodat Pasen 2013 een dubbel feest wordt: De
Heer is verrezen! En de Kerk heeft een Paus! Dan zullen we jubelen: ‘Surrexit
Dominus vere; et apparuit Simoni – De Heer is waarlijk verrezen; Hij is aan Simon
verrezen!’. Gelijk de openingstekst bij de pauselijke paasmis op het St. Pietersplein
vol ‘bloemen uit Nederland’
Pastoor
Een berichtje aan…
We hebben bericht ontvangen dat mevrouw Vera Beemster met Kerstmis in haar woning
na een val haar heup heeft gebroken. Na een ziekenhuisopname revalideert zij in
‘De Oudtburgh’ in Bergen. Zij zou een bezoekje en een kaartje zeker op prijsstellen.
Haar tijdelijke adres is: afd. Stern, Molenweidje 1, 1862 BC in Bergen.
16

B u r g e r b r u g L a n g e d i j k S c h o o r l T u i t j e n h o r n
W a r m e n h u i z e n
Nieuwe tijden, nieuwe wegen – meer samen op weg
Eind november, begin december heeft het Bisdom aan alle parochies in het bisdom
voorstellen gedaan over verregaande samenwerking. Per parochie, per regio
zijn de verschillen zeer groot. In enkele grote steden zijn meerdere parochies
inmiddels gefuseerd. Bijvoorbeeld in Hoorn en omgeving. Daar zijn een
zestal parochies per 6 januari verder gegaan onder één naam (namelijk
H. Matteüs). In andere regio’s wordt nog helemaal niets samen gedaan; ook
sommige parochies denken dat ze het alleen wel redden in onze complexe en
minder kerkelijke samenleving.
Het bisdom vraagt aan iedere regio te willen nadenken of het niet beter zou zijn
als parochies die al veel samendoen ook bestuurlijk meer samengaan. Dit vanuit
de gedachte dat je samen sterker staat. In een tijd dat het moeilijker wordt
om bijvoorbeeld capabele bestuursleden te vinden en er al veel van pastores
wordt gevraagd, is het misschien nodig om krachten te bundelen.
Ten tweede heeft het bisdom aan alle regio’s gevraagd om kritisch te kijken
naar het gebruik van de kerkgebouwen en andere gebouwen in het bezit (of
gebruik) van een parochie. Er zijn op dit moment veel kerkgebouwen die steeds
minder gebruikt worden. Parochies met een duur kerkgebouw (bijv. door achterstallig
onderhoud) met weinig inkomsten (bijv. omdat mensen niet meer bijdragen
aan Kerkbalans en/of collecte en niet meer wekelijks naar de kerk gaan)
moeten zich afvragen of hun kerkgebouw in de toekomst nog nodig is.
Deze twee vragen – bestuurlijke/parochiële samenwerking en gebruik van de
gebouwen – zijn ook aan onze regio voorgelegd. Wij komen er als regio Geestmerambacht
redelijk tot goed uit: Géén van onze kerkgebouwen is nu voorzien
als een gebouw dat op korte termijn definitief wordt gesloten. Wel moeten we
kritisch kijken naar het gebruik en de kwaliteit (het onderhoud). Dat is een grote
steun in de rug voor onze regionale samenwerking tot nu toe. En voor uw
vertrouwen in uw eigen geloofsgemeenschap. Want omdat u uw parochie
steunt met geld en met uw bezoek hoeft er de komende vijf jaren geen kerk gesloten
worden.
17

Maar dat neemt niet weg dat het absoluut nodig is dat we, alle vijf de parochies
van de regio, steeds meer samen gaan doen. We delen al in het pastoresteam,
we hebben gezamenlijke activiteiten, maar meer samenwerking tussen vrijwilligers
en de besturen staat voor 2013 hoog op onze agenda. Om die reden was
er op 19 januari een speciale bijeenkomst voor de bestuursleden van de samenwerkende
parochies in Geestmerambacht (zie artikel hieronder).
Wij in Geestmerambacht gaan niet samenwerken omdat het moet, maar omdat
het beter is! Dat hebben we in 2009 al afgesproken in een Intentieverklaring:
“We willen bouwen aan een gemeenschap van vijf sterke katholieke geloofsgemeenschappen
in onze dorpen.” U vindt deze Intentieverklaring op onze regionale
website (bij “algemeen”).
Besturendag voor parochiebestuursleden
Op zaterdag 19 januari hebben de bestuursleden van de bij de regio betrokken
parochies een gezamenlijke dag gehad. Die begon met een uitgebreide kennismaking
over en weer. In korte tijd werden er heel wat handen geschud en vertelden
de bestuursleden elkaar iets over henzelf en over hun parochie.
Na de koffie waren alle bestuursleden opgedeeld in een groepje. Ieder groepje
kreeg de opdracht om onderling te spreken over drie thema’s: 1. een goede ervaring
van de regionale samenwerking 2. een toekomstbeeld voor de eigen geloofsgemeenschap
en 3. een zorg of angst bij het samengaan van parochies. Er
werd druk gesproken in de groepjes en de resultaten werden op een groot papier
geschreven. De kerst-/paasmagazines worden positief beoordeeld en ook
de viering die we in 2011 in het Geestmerambacht hadden. Voor de toekomst
voorzag men enerzijds minder kerkbetrokkenheid en anderzijds toch vele
lichtpuntjes. Zorgen waren er ook: bestaat mijn parochie straks nog, en: hoe behouden
we onze eigen parochiële identiteit, waren daarbij de belangrijkste opmerkingen.
En terecht.
Met deze resultaten in de hand
was het woord aan de heer Jeroen
Hoekstra. Hij werkt bij het
Bisdom en begeleidt regio’s en
parochies bij hun samenwerking.
Hij lichtte de plannen van het
Bisdom toe voor 2013. Meer algemeen
maar ook specifiek voor
onze regio Geestmerambacht:
18

a. de kerk in Langedijk wordt een kerk waar iedere (zaterdag en) zondag een
Eucharistieviering is en waar alle kerkelijke feestdagen gevierd worden; in
de parochiekerken van Burgerbrug, Schoorl, Tuitjenhorn en Warmenhuizen
is in het weekend één viering (bij voorkeur een Eucharistieviering). In
onze parochies geldt dit al!
b. de parochies zouden moeten overwegen bestuurlijk meer samen te gaan.
Bij zijn presentatie ging hij ook in op wat door de verschillende groepjes was
besproken en ingebracht. Dit leidde vanzelfsprekend tot discussie. Sommige
dingen waren even wennen; andere voorstellen zijn echt heel logisch. Er kwam
veel informatie. Cijfers over voorspellingen over het aantal katholieken in onze
omgeving, het aantal mensen dat naar de kerk gaat en de verwachte inkomsten
en uitgaven. Zo kwam iedere parochie langs. Het leverde een gevarieerd beeld
op. Opmerkelijk is wel dat het aantal katholieken niet zo heel veel daalt. Verwachting
is zo’n 12.000 katholieken in onze omgeving in het jaar 2020 (tegen
14.000 nu).
Het is duidelijk dat iets van ons wordt verwacht. In 2013 gaan we van start met
een heel traject. Op dit moment weten we niet hoe we dat ‘samengaan’ gaan
invullen. Maar de reden is ons bekend: het is bedoeld om de levensvatbaarheid
van onze geloofsgemeenschappen in onze dorpen te vergroten en om onze
kerkgebouwen toekomst te geven. We hebben een hele kluif op ons bordje liggen
om samen aan te pakken en tot een goede oplossing te brengen, voor u als
gelovige parochiaan en voor onze gemeenschappen.
Onze regiopastoor, pastoor Eric van Teijlingen, bemoedigde ons daarbij met de
opmerking dat we in onze regio er redelijk goed voor staan. We hebben een
goede uitgangspositie. De samenwerkende parochies doen al veel samen. We
kennen elkaar en weten wat voor iedere parochie van belang is. Samenwerken
gaat waarschijnlijk samendoen en/of samengaan betekenen, maar één ding
blijft: we hebben één gezamenlijk doel maar vijf prachtige kerkgebouwen en
vijf nog mooiere groepen mensen – broeders en zusters in Christus – die we
willen behouden!
Ook presenteerde hij het nieuwe regionale secretariaat, wat de pastores en de
parochies gaat ondersteunen bij hun taken. En verder werden de eerste gedachten
gepresenteerd voor een nieuw regionaal parochieblad.
19

Samenvatting:
- geen van onze vijf parochiekerken wordt de komende tijd, zeg: vijf jaar,
gesloten
- de vijf parochies moeten de komen weken en maanden nadenken over
hun samenwerking of samengaan. Hoe en wat? Dat weten we niet. Dat gaan
we samen bekijken.
Als parochianen hun eigen parochiekerk steunen met 1. kerkbezoek en 2.
Kerkbalans, dan kunnen we gezamenlijk nog heel wat jaren vooruit…
Stille Omgang in Amsterdam:
nacht 16 op 17 maart 2013
In de nacht van zaterdag 16 op
zondag 17 maart wordt in Amsterdam
de Stille Omgang gelopen, ter
herinnering aan het Mirakel van
Amsterdam van 1345. Toen ontving
een zieke man, die woonde in de
Kalverstraat, de H. Communie.
Maar hij moest overgeven en het
braaksel werd opgevangen en in
het haardvuur geworpen. Maar de
volgende dag zweef de heilige hostie
boven het vuur. Dit eucharistische
wonder herhaalde zich drie
maal.
Sinds 1881 wordt ’s nachts in stilte
de Stille Omgang gelopen in maart.
Jaarlijks lopen tegen de tienduizend
gelovigen uit heel Nederland
– vele Katholieken maar ook andere
Christenen – in stilte de route
door het drukke centrum van onze
hoofdstad.
20
Het jongerenprogramma van de
Stille Omgang op 16 maart heeft als
thema: ‘iBELIEVE’. Mediapriester
Roderick Vonhögen zal spreken. En
de band ‘Jacob’s Ladder’ verzorgt
de muziek. Er is een Eucharistieviering
en natuurlijk wordt in stilte de
rondgang gemaakt door het centrum
van Amsterdam. Kijk op:
www.stille-omgang.nl/jongeren
Hi5Spirit, het jeugd- en jongerenprogramma
van onze regio, verzorgt
de deelname voor jou! Wil je
mee? Meld je aan bij Bep Groot
(bepgroot@hi5spirit.nl). De eigen bijdrage
is € 7,50 (als je lid bent van
Hi5Spirit is het gratis!).

Hi5Spirit viert Pasen anders
Pasen is meer dan eieren zoeken.
Rond Pasen rijzen vaak vele vragen
op. Wat vieren we eigenlijk met Pasen?
En wat gaat eraan vooraf? Je
hebt vast wel eens gehoord van de
Kruisweg. Op zaterdag 9 maart
gaan wij op kunstzinnige wijze en
met verschillende materialen zelf
aan de slag met dit onderwerp. We
beginnen
met een
kleine presentatie
over de
kruiswegstatie
en
daarna
gaan we
beginnen.
We maken er een tentoonstelling
van, die we exposeren in onze parochies.
Wil jij ook wel eens op een
andere manier op weg naar Pasen?
Doe dan mee!
We beginnen om 15:00 uur met de
presentatie. We verzorgen rond
half 6, 6 uur een maaltijd en hebben
om 19.00 uur een viering in de
kerk. Na de viering is er gelegenheid
om je kunst werk af te maken.
Rond 21.00 uur sluiten we de dag
af. Het vind plaats in de St. Janszaal
van parochie Schoorl. Meer informatie
bij mevrouw Joke Tesselaar
(joketesselaar@hi5spirit.nl). De eigen
bijdrage is € 7,50 (maar als je lid
bent van Hi5spirit is het gratis).
Regionaal Paasmagazine
Half maart verschijnt het Paasmagazine
van de samenwerkende parochies.
Precies op tijd om het vóór
de Goede Week te verspreiden bij
alle Katholieke adressen in de regio.
Sommige parochies maken
daarbij gebruik van vrijwilligers;
anderen van de mensen die naar de
kerk komen. Maar als vele handen
helpen, ontvangt iedereen dit magazine
op tijd in de bus.
Gebed voor Paus Benedictus XVI
en de nieuwe paus
In de parochies van de regio Geestmerambacht
wordt de komende
weken bij alle vieringen, zowel in
het weekeinde als doordeweeks,
gebeden voor Paus Benedictus XVI.
Na diens terugtreden als Bisschop
van Rome op 28 februari, zullen we
als geloofsgemeenschap bidden uit
dankbaarheid voor het vele goede
dat hij als paus de Kerk heeft gebracht.
Ook bidden we dat Gods
Geest het College van kardinalen
het inzicht geeft om een paus te
kiezen voor de wereldwijde Kerk
van 2013.
Kinderkrantje”
Ons regionale kinderkrantje
“Rondom de kinderen” dat bedoeld
is voor alle kinderen van de
RK-basisscholen in onze parochies,
heeft een extra leuk Paasnummer.
We verspreiden dit krantje via de
21

scholen, maar er liggen ook exemplaren
achter in de kerk.
Palmpasenstokken
maken
Palmpasen en
palmpasenstokken.
Ze horen bij elkaar.
Op sommige basisscholen
worden nog klassikaal
palmpasenstokken gemaakt. Of
thuis in het gezin. Omdat we op
zaterdag 23 maart in Burgerbrug en
Schoorl en zondag 24 maart in
Langedijk en Warmenhuizen een
gezinsviering hebben voor alle kinderen
met een palmpasenstok, kun
je die ook komen maken op zaterdag
23 maart om 14.00 uur in
Kloosterhof (Dorpsstraat 512 in
Noord-Scharwoude). Je hoeft je niet
op te geven, je kunt gewoon komen.
Wil je het volgende meenemen
op 23 maart: een kruis van 60
x 40 cm, - een broodhaantje voor
boven op het kruis (kun je bij de
bakker kopen)
- iets van fruit of paaseitjes of iets
anders lekkers om aan het palmpasenkruis
te hangen
Kinderkerk op 17 maart om 11.30
uur in Kloosterhof
Alle kinderen tussen 3 en 7 jaar zijn
van harte uitgenodigd om in Kloosterhof
met hun mama’s en papa’s
Kinderkerk te vieren! Je kunt luisteren
naar een verhaaltje, een kleur-
22
plaat kleuren, limonade drinken,
zingen en verkleden. Deze zondag
vertellen we over Jezus, die van
Pontius Pilatus moest worden opgehangen
aan een kruis. Hij stierf
en werd door zijn vrienden van het
kruis gehaald. Zij legden hem in
een graf. Voor de ingang kwam een
grote steen. De zondag erna kwamen
drie vrouwen bij het graf. De
zon was net op. Ze bleven geschrokken
staan. De steen was weg
en het graf was leeg! Naast hen verscheen
een engel. Hij zei: “Hij is er
niet meer. Hij is opgestaan!”.
Kinderkerk is naar de kerk gaan speciaal
voor kinderen. (Groot)Ouders zijn
er bij, de viering is met en voor kinderen.
Hier leren ze luisteren naar een
verhaal, gedachten verwoorden in een
gebed en de rituelen van ons geloof.
Kom ook eens kijken: iedere derde zondag
van de maand in Langedijk.
In de krant las ik overlijdensadvertentie
van Mevr. Dieuwertje de
Barbanson-de Keizer (weduwe van
Gerard de Barbanson). Zij is 5 februari
overleden in Heiloo. Jarenlang
waren zij parochianen hier in
Schoorl. Sommigen van u zullen
zich dit nog wel herinneren..
Vandaar dit berichtje.
Tiny Kaandorp

Geen RKK-omroep meer
Staatssecretaris Sander Dekker
(VVD) heeft 13 februari kenbaar
gemaakt dat hij per 1 januari 2016
de licentie van de kleine levensbeschouwelijke
omroepen als RKK
wil intrekken. Hiermee komt een
einde aan meer dan 55 jaar omroepgeschiedenis.
Leo Fijen is teleurgesteld:
"Het blijft moeilijk te
aanvaarden dat een succesvolle religieuze
omroep als RKK niet verder
kan, maar ik vertrouw erop dat
de succesvolle en herkenbare programma’s
van RKK zoals Kruispunt,
The Passion en de Eucharistievieringen
op wat voor manier
dan ook verder gaan bij de Publieke
Omroep. Ik baseer dat vertrouwen
op de goede samenwerking
tussen RKK en KRO; en opdat in de
toekomst het thema levensbeschouwing
is opgenomen in de
prestatieovereenkomst van de Publieke
Omroep”.
Nieuws van de Parochiele Caritas
Instelling
Met warme gevoelens kijken we
andermaal terug op de kerstperiode.
Door veel vrijwilligers zijn er
kerstpakketten rondgebracht naar
diverse gezinnen in Schoorl. Deze
pakketten zijn bedoeld voor een financiële
ondersteuning van dorpsgenoten
die het lastig hebben. Dit
jaar hebben we deze pakketten samen
gefinancierd met de diaconie
van de Protestante kerk Schoorl-
Groet-Camperduin. Ook geven we
kleinere pakketten aan personen
die op de één of andere manier een
lastig jaar achter de rug hebben, of
in een situatie verkeren waarin een
hart onder de riem zeer nodig is.
Verrast waren we met het initiatief
voor een Kerst-Inn in Groet-
Camperduin. We hebben dit dan
ook graag ondersteund.
We kunnen dit alles vooral doen
doordat we van u namen krijgen
van mensen, die op de één of andere
manier ondersteuning nodig
hebben. We doen dit op een zeer
vertrouwelijke wijze.
Wanneer u met ons mee wilt denken,
dan horen of lezen wij dit
graag.
Met vriendelijke groet,
Namens het bestuur van het PCI,
Wim Wever,
pci@parochieschoorl.nl
Donderdag 21
maart 2013 in de
Blinkerd, aanvang
20.00 uur
Opera avond
Op 21 maart verzorgt de heer
Schilder uit Volendam de gezamenlijke
avond voor het KVG en de
Vrouwen van Nu.
Hij vertelt en laat … horen.
23

24
Belangrijke adressen
R.K. Parochie H. Joannes de Doper
www.parochieschoorl.nl
e-mail parochieschoorl@quicknet.nl
aanmelden nieuwsbrief digitaal:
info@parochieschoorl.nl
website Regio Geestmerambacht
www.kerkgeestmerambacht.nl
Parochiesecretariaat
Heereweg 171, 1871 EE Schoorl
Tel. 072-5091408
Open: di/woe/vr: 9.00u tot 12.00u
secretariaat@parochieschoorl.nl
Banknummer: 1469.00.839
t.n.v. R.K. Parochiebestuur
Pastores
Langedijk/Schoorl
Pastoor drs. E.J. van Teijlingen
van.teijlingen@kerkgeestmerambacht.nl
Kapelaan E.J.A.H. Kaak
kaak@kerkgeestmerambacht.nl
0226-312423
Pastores
Burgerbrug/Warmenhuizen
Pastoor C.G.B.M. Hulsebosch
0226-391214
hulsebosch@kerkgeestmerambacht.nl
Kapelaan E.J.A.H. Kaak
Vieringen in de kerk:
Zaterdag 19.00 u; woensdag 10.00 u
Begrafenisvereniging St. Barbara
Dag en nacht bereikbaar
Uitvaartverzorgster mevrouw
G. Roozendaal Tel. 06-51039032
Voor meer info: E.v.d. Oord-Smit
Tel. 072-5093150
Parochiële Caritas Instelling PCI
p/a Pastoraal Centrum 072-5091408
e-mail pci@parochieschoorl.nl
Zie ook de advertentie in dit blad.
Vieringen in het weekend in onze regio Geestmerambacht
Burgerbrug Langedijk Schoorl Tuitjenhorn Warmenhuizen
zaterdagavond 19.15 uur 19.00 uur 19.00
uur
zondagmorgen 10.00 uur
11.30 uur
10.00 uur 10.00 uur
Wijzigingen voorbehouden. Zie voor actuele informatie:
www.kerkgeestmerambacht.nl