Theater Schrift Lucifer # 8
Theater Schrift Lucifer # 8
Theater Schrift Lucifer # 8
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Yasmina Reza wil horen. Haar positie in de mondiale<br />
theaterwereld en haar relatie met haar publiek zijn op zijn<br />
minst opmerkelijk te noemen. Het is de onmacht van een<br />
schrijfster die haar werk niet los kan laten en het permanent<br />
oneens is met haar eigen publiek. Na het zien van beide<br />
ensceneringen kan ik me iets voorstellen bij haar frustratie.<br />
Wie haar een plezier wil doen, lacht niet te hard bij haar<br />
voorstellingen en komt met een denkrimpel in het voorhoofd<br />
gegrift de zaal uit.<br />
Rosanne Thesing studeerde in januari 2009 af aan de<br />
Masteropleiding Dramaturgie met de scriptie ‘Wegwerfsoldaten/<br />
Wegwerfbilder: een onderzoek naar de functie en het belang van<br />
een dramaturgie van het beeld aan de hand van Babel van Elfriede<br />
Jelinek en Nicolas Stemann.’ Momenteel is zij werkzaam bij het<br />
productiehuis Urban Myth.<br />
Der Gott des Gemetzels (2006). Tekst: Yasmine Reza; regie: Jürgen<br />
Gosch; spel: Corinna Kirchoff, Dörte Lyssewski, Michael Maertens en Tilo<br />
Nest; dramaturgie: Klaus Missbach; vormgeving: Johannes Schütz; licht:<br />
Sascha Haenschke.<br />
De God van de Slachting. Een komedie over beschaafde mensen<br />
(<strong>Theater</strong>groep Suburbia 2009). Tekst: Yasmina Reza; vertaling: Laurens<br />
Spoor; regie: Albert Lubbers; spel: Reinout Bussemaker, Marcel Hensema,<br />
Roos Ouwehand, Tjitske Reidinga.<br />
“Een mens handelt vaker uit twijfel dan uit geloof” 94<br />
- Over de bijbelse / historische figuur Judas -<br />
Het lezen van de monoloog Judas van Désanne van<br />
Brederode, als stuk afgedrukt in <strong>Theater</strong> <strong>Schrift</strong> <strong>Lucifer</strong> #<br />
8, verleidde dramaturg Cecile Brommer tot een<br />
verhandeling over de verschillende<br />
interpretatiemogelijkheden van de historische en bijbelse<br />
figuur Judas Iskariot. Net als veel wetenschappers<br />
twijfelen verscheidene toneelschrijvers aan zijn kwade<br />
bedoelingen. In hun recent geschreven stukken laten zij<br />
Judas aan het woord.<br />
Cecile Brommer<br />
Bij het werken aan de voorstelling De jonge Matthäus 95 werd<br />
ik me er opnieuw van bewust hoeveel grondstof de bijbelse<br />
vertellingen al eeuwenlang leveren voor de westerse kunst.<br />
Vanaf Genesis en de verhalen in het oude testament tot en<br />
met het leven van Jezus en de verspreiding van de christelijke<br />
leer; talloze kunstenaars hebben zich hierdoor laten inspireren<br />
voor religieuze en seculiere voorstellingen, op het<br />
schildersdoek, in de beeldhouwkunst, voor films, liederen en<br />
andere kunstuitingen.<br />
Ook in Nederlandse theatervoorstellingen zitten regelmatig<br />
verwijzingen naar dit deel van ons religieuze culturele erfgoed,<br />
al is het zeldzaam dat er letterlijk een bijbelverhaal wordt<br />
bewerkt. Nu liggen er op mijn bureau twee monologen met de<br />
titel Judas en de toneeltekst voor De jonge Matthäus waarin<br />
Judas een hoofdrol speelt. Désanne van Brederode schreef<br />
94 Uit Judas, Lot Vekemans, 2006<br />
95 Hans van den Boom, 2008<br />
<strong>Theater</strong> <strong>Schrift</strong> <strong>Lucifer</strong> #8, voorjaar 2009 130