1 DE VERHEERLIJKING VAN CHRISTUS OP DE ... - De Evangelist

44kroon. „Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden,"Rom. 8 : 17.2. De afkeer van het kruis komt voort uit de losheid en bandeloosheid van onzenatuur, en uit de geest van opstand die ons van nature eigen is. „Het bedenken desvleses is vijandschap tegen God, want het onderwerpt zich der wet Gods niet, want hetkan ook niet," Rom. 8 : 7. „Laat ons hun banden verscheuren, en hun touwen van onswerpen," Ps. 2 : 3. Plichten behagen minder aan het vlees dan zaligheid, en wij houdenmeer van vrede en leven dan van godzaligheid, reinheid en van waken, strijden enwachten en van ons te oefenen tot eerbied en godvruchtigheid waartoe Gods Woordons roept.Om ons aan te sporen genezing van deze kwaal te verkrijgen, en ons te schikken totonze plicht zowel als tot onze zaligheid, mogen de volgende overwegingen u helpen.1. God is een Heerser evengoed als een Weldoener, en Hij wil in beide opzichtenerkend worden. Daarom moeten wij niet alleen verlangen en uitzien naar Zijnweldaden, maar ons ook onderwerpen aan Zijn regering. Zijn regering wordt geleerduit Zijn wetten en voorzienigheid. In Zijn wetten beveelt Hij onze plicht, in Zijnvoorzienigheid bepaalt Hij onze beproevingen. Een van deze te weigeren betekentZijn vrijmacht te betwisten. De grootsprekers zeggen: „Wij zullen de overhand hebbenmet onze tong; onze lippen zijn onze; wie is heer over ons?" Psalm 12 : 5. Faraozeide: Wie is de Heere, Wiens stem ik gehoorzamen zou om Israël te laten trekken? Ikken de Heere niet, en zal ook Israël niet laten trekken," Ex. 5 : 2. Daarom, zo wij Godliefhebben als een Weldoener moeten wij ons aan Hem onderwerpen als aan eenvrijmachtig God, die ons ten hemel wil brengen langs een weg die Hij bepaalt en dieHem behaagt.2. Wij moeten ons door de middelen laten leiden tot doding van onze liefde tot eeningebeeld geluk. Een voornaam doel van de godsdienst is, om onze harten af tetrekken van ijdele vermaken en van lege eer van de wereld, en een ander deel van degodsdienst wijst ons de weg naar ware gelukzaligheid, leert ons afstand doen van dewereld en onderwijst ons hoe wij toegang tot God kunnen krijgen en hoe wij zullenkomen tot doding en tot verlevendiging. Wij zullen neerzitten bij lege bakken zo wijtoegeven aan onze Vleselijke neigingen. Indien wij ons niet onderwerpen aan demiddelen zal het geestelijk leven en de vergenoeging die daaruit voortvloeien verzwakken.3. Een nauwgezette waarneming van de genademiddelen zal ons leren dat erbetrekking is tussen de middelen en de ware vergenoeging. Zo wij niet om dezaligheid arbeiden en er niet voor willen lijden, dan bewijzen wij daarmee dat wij zeniet op de rechte prijs stellen. Er kan een enkele achting zijn voor de middelen, maarook een praktische achting die openbaar komt in het waarnemen van degenademiddelen. In Rom. 2 : 18 lezen wij van een enkele, een loutere goedkeuringvan de middelen: „En gij weet Zijn wil, en beproeft de dingen die daarvan verschillen,zijnde onderwezen uit de wet." En in Rom. 2 : 7 wordt ons de praktijk of hetwaarnemen van de plichten genoemd: „Dengenen wel, die met volharding in goeddoen, heerlijkheid en eer en onverderfelijkheid zoeken het eeuwige leven." Delaatstgenoemden waarderen de genademiddelen en ook het doel waartoe zij mogenleiden, en dezulken onderwerpen zich aan het ene om het andere te verkrijgen.Wanneer de goddelozen gezegd worden de eeuwige zaligheid te versmaden, wil datniet zeggen dat zij niet eeuwig zalig willen zijn, want zij die zichzelf liefhebben willengraag eeuwig gelukkig zijn, maar er wordt daar zo van hen gesproken omdat zij demiddelen versmaden en bijgevolg de zaligheid prijs geven. Zo wordt van de