DE ZONDE EN HET GEVAAR VAN SCHEURING door Thomas ...

42. Overweeg de droevige ondervinding van de kerk in voorgaande eeuwen. Ik zal utwee voorbeelden geven uit het Oude Testament.(1) De eerste vinden we in Numeri 16. Zelfs toen de kerk Mozes en Aäron had, werder een gewelddadige veroorzaakt door Korah, Dathan, en Abiram. Dat dezeopruiing een zaak was niet zozeer in de burgerstaat, alswel en scheuring in de kerk(hoewel ik erken dat er een samenscholing was opruiing van mensen), is hetduidelijk genoeg dat de grote oorzaak van de ruzie om het priesterschap ging,zoals duidelijk blijkt uit Num. 16: 3-9, wat u thuis kunt lezen, maar speciaal het10 e en het 11 e vers, waar Mozes zegt, "Zoekt gij nu ook het priesterschap?Daarom, gij en uw ganse vergadering, gij zijt vergaderd tegen den Heere, wantAaron, wat is hij, dat gij tegen hem murmureert?'' Vergelijk dit met Judas 11, waarvan de scheurmakers, de verwoesters van de kerk, wordt gezegd, dat zij door detegenspreking van Korach zijn vergaan." In deze afscheiding werden velenmeegetrokken, Num. 16: 19, "En Korah deed de ganse vergadering ten henverzamelen," namelijk tegen Mozes en Aaron. Twee van de oversten die doorMozes werden opgeroepen, weigerden halsstarrig naar hem toe te komen, 16: 12-14, "En Mozes schikte heen om Dathan en Abiram, de zonen van Eliab te roepen,maar zij zeiden: wij zullen niet opkomen. Is het te weiding dat gij ons uit een landvan melk en honing vloeiende, hebt opgevoerd om ons te doden in de woestijn?"Ja, toen God Zelf de ban over hen uitgeoefend had, wilden de mensen hun goedemening van hen biet prijsgeven; want in het 41 ste vers, "murmureerden ze tegenMozes en Aäron, en zeiden: Gijlieden hebt des Heeren volk gedood."(2) Een andere en grote scheuring maakten de 10 stammen, 1 Koningen 12, waar tweezeer merkwaardige dingen in voorkomen.a. Het begin ervan, hun ontevredenheid over de burgerregering, waardoor zijweigerden Rehabeam als hun koning te erkennen, en daardoor zich afscheidenvan de Tempel te Jeruzalem, waarin Jerobeam Gods instellingen erkende,hoewel hij zeer ver afgeweken was van de vroomheid en wijsheid van Daviden Salomo.b. Het tweede merkwaardige hierin, is de manier waarop de dienst in de tempelwerd gehandhaafd, namelijk door priesters die geen zonen van Levi waren,volgens vers 31 van dat hoofdstuk. Dat wil zeggen dat deze mannen geen rechthadden op het priesterambt.Het Nieuwe Testament is ook vol van zulke droevige gebeurtenissen, zodat er bijnageen brief geschreven is, of we vinden er iets van kerkscheuringen en verdeeldheid,vermaningen tot eenheid, of sommige andere van dit soort dingen.• Zie Romeinen 16: 17-18, "En ik bid u, broeders, neemt acht op degenen dietweedracht en ergernissen aanrichten, tegen de leer die gij van ons geleerd hebt, enwijkt af van hen. Want dezulken dienen onze Heere Jezus Christus niet, maar hunbuik; en verleiden door schoonspreken, en verleiden de harten van eenvoudigen."• Lees de 1 ste brief aan de Korinthiërs, vanaf onze tekst en vervolgens. En zie ookhet 10 e , 11 e en 12 e hoofdstuk van de 2 e brief aan de Korinthiërs, waar Paulus wordtgenoodzaakt zich te verdedigen tegen de laster op hem geworpen door valseleraars, om zichzelf met hen te vergelijken.• Wat de brief aan de Galatiërs betreft; ik behoefte geen hoofdstuk en verzen teciteren, want de hele inhoud van die brief gaat over de verdeeldheid in de kerk vanGalatie.• In Efeze 4 vindt u een aandoenlijke vermaning tot eenheid, vanaf vers 1 tot 17.