inkijkexemplaar de geestelijke wereld ervaren

De geestelijke wereld ervaren

3

Wuister, Sander
De geestelijke wereld ervaren
De Bijbel open over geestelijke zintuigen en engelen
ISBN 978 90 833767 0 7
NUR 707
Eerste druk 2023
Coverontwerp: Zijdiezijn – Marjoke Knoop
Opmaak binnenwerk: Margreet Sietsma
Realisatie en redactie: Hannah Zandbergen
Productie: Quality Dots
© Nederlands Bijbelgenootschap 2004, De Herziene
Statenvertaling, © 2010/2016 Stichting HSV, Willibrordvertaling ©
Katholieke Bijbelstichting 1995.
© 2023 Sander Wuister
Alle rechten voorbehouden.
Uitgegeven in eigen beheer.
www.sanderwuister.nl
www.woordenvanleven.nl

Inhoudsopgave
Voorwoord 9
Inleiding 13
1. De onzichtbare wereld 19
2. Gods zintuigen 35
3. Geestelijke zintuigen: Zien 47
4. Geestelijke zintuigen: Horen 63
5. Geestelijke zintuigen: Ruiken 75
6. Geestelijke zintuigen: Proeven 85
7. Geestelijke zintuigen: Voelen 99
8. Hemelse wezens: Cherubs en serafs 113
9. Hemelse wezens: Engelen 127
10. Hemelse wezens: Meer over engelen 145
11. Hemelse wezens: De engel van de HEER 161
12. De tweede hemel 175
Cursussen 189
Over Sander 191
Dankwoord 193
7

Voorwoord
Die tijd is nu! We zien het om ons heen gebeuren; steeds meer mensen
worden geestelijk geactiveerd en wandelen in de kracht en de
glorie van God. In dit boek neemt Sander Wuister ons mee in zijn
studie van de Bijbel en in zijn vele ervaringen. Hij toon aan dat je de
geestelijke wereld bijbels kunt uitleggen, dat het Gods verlangen is
dat we hierin wandelen en dat deze wereld een stuk normaler en
toegankelijker is dan veel mensen denken.
Sommige christenen, maar ook niet-christenen beschouwen de
geestelijke wereld hoofdzakelijk als occult. Ze houden liever afstand
van alles wat ‘bovennatuurlijk’ is. In christelijke gezinnen wordt
vaak ook al jong aan de kinderen, vaak naar aanleiding van televisieprogramma’s
of speelgoed, uitgelegd dat je erg moet uitkijken
met geestelijke, duivelse dingen. In de beleving van een kind ontstaat
er zo mogelijk al snel meer ontzag voor de geestelijke macht
9

van de duivel en demonen dan voor God en de engelen. Denkbeelden
vanuit new age, het boeddhisme of andere religies dragen daar
ook aan bij. Het lijkt erop alsof ‘zij’ hun invloed laten gelden in deze
wereld en vele zoekende mensen weten te bereiken. Is dat hoe God
-
dend bijbels onderwijs voorhanden is over de geestelijke wereld.
De invloed vanuit de wetenschap, die de laatste eeuwen steeds
haar beurt ook haar best om het christelijk geloof en daarbij alle
vormen van onverklaarbare situaties en uitingen weg te beredeneren
tot nietszeggende of nutteloze gebeurtenissen. De natuurlijk
georiënteerde, intellectuele mens wordt verheerlijkt, zelfs in
kerkelijke kringen.
Sander neemt je in dit boek mee in zijn eigen groeiproces: authentiek,
kwetsbaar en diep inspirerend. Ook helpt hij om met zorg en
in balans om te gaan met geestelijke zaken, zodat Jezus Christus
-
ning en die van zijn vrouw Tineke, zijn een grote zegen binnen onze
gemeentes en allerlei andere kerken en gemeentes in binnen- en
buitenland. Sander is universitair opgeleid als scheikundige en van
huis uit traditioneel christelijk gelovig. Bijzonder dat God nu precies
hém zo gebruikt om vele mensen bekend te maken met het
verstaan van Gods stem, begrip van de geestelijke wereld en het
functioneren in de gaven van de heilige Geest.
Ik bid dat je mag ervaren dat het de heilige Geest zelf is die jou
door dit boek heen openbaring, kennis en wijsheid wil geven over
de geestelijke wereld, zodat jouw relatie met God tot leven komt
of wordt versterkt, en dat je meer en meer mag wandelen in Gods
bijzondere bestemming voor jouw leven.
Voorganger Jubilee Church
10 11

Inleiding
Door de jaren heen heb ik dingen gezien die ik niet logisch kan verklaren.
Een gebeurtenis herinner ik mij als bijzonder dramatisch
en schokkend. Jaren geleden hoorden wij dat mijn schoonzus, die
al jaren in een rolstoel zat, weer kon lopen. Mijn vrouw en ik stonden
perplex. Maar we dachten ook: ‘Er moet zoveel meer zijn dan
ons tot nu toe verteld is’. Dat werd het begin van een zoektocht naar
meer van Gods Geest. We werden ons langzamerhand meer bewust
van de geestelijke wereld. Met de geestelijke wereld bedoel ik de
-
wust de woorden ‘geestelijke’ en ‘onzichtbare’ omdat dat woorden
zijn die de Bijbel ook gebruikt. Hoewel ikzelf geen moeite heb met
het woord ‘bovennatuurlijk’ (zolang je maar weet wat je daarmee
bedoelt), zul je het in de Bijbel niet tegenkomen. In dit boek gebruik
ik het dan ook nauwelijks.
De directe aanleiding van het schrijven van dit boek is een opmerking
die een broer in Christus maakte tijdens een cursus profetie.
Ik vertelde dat wanneer ik profeteer, ik inplug in de geestelijke
13

wereld. Zijn reactie was: ‘Je bedoelt in God’. Ik realiseerde me dat
deze opmerking illustreert dat er soms nog weinig kennis is over de
geestelijke wereld, terwijl de Bijbel er zo veel over zegt. Natuurlijk
is God, of liever Jezus, de enige Bron waar ik uit wil putten. Maar Hij
we Hem kunnen ervaren. Het was het eerste zaadje van verlangen
om een boek te schrijven over de geestelijke wereld.
De term ‘geestelijke wereld’ (vooral als je het in het Engels zegt:
‘spiritual world’) kan al gauw weerstand oproepen. Het is een begrip
dat onder andere ook door new age wordt gebruikt. Daardoor lijkt
het alsof we het over iets hebben waar we ons niet mee mogen bezighouden.
Maar gelukkig is niet alles wat in de geestelijke wereld
bestaat demonisch. Engelen bijvoorbeeld zijn door God geschapen
en zijn wezens die uit zijn op Zijn eer. Ze zijn boodschappers, zoals
we later zullen zien. Natuurlijk is de demonische wereld ook reëel.
Dus wat we nodig hebben is onderscheid tussen goed en kwaad.
Het is de heilige Geest zelf die ons daarbij helpt.
De term ‘geestelijke wereld’ kan ook weerstand oproepen omdat
je er niet mee bekend bent. Ik begrijp je helemaal. Voor mij
was de geestelijke wereld ook onbekend. Ik zal je vast vertellen
dat de geestelijke wereld niet vaag is. Maar het vraagt wel een
andere manier van kijken. Als de geestelijke wereld nieuw terrein
voor je is, ga je dit het liefst ontdekken met een betrouwbare gids.
Het Woord van God is die betrouwbare gids en daarom wil ik in dit
boek dicht bij de Bijbel blijven. Het boek staat dus vol met bijbelwereld.
De uitdaging is om het niet theoretisch te laten worden.
Daarmee wordt het een ver-van-je-bed-show.
Ik houd ook van mooie verhalen en getuigenissen. Ze inspireren
me en dagen me uit of bemoedigen me. Daarom deel ik in dit boek
ook een aantal ervaringen van mijzelf en anderen met de geestelijke
wereld. Ik realiseer me dat ik me hierbij … kwetsbaar opstel.
Ik zie deze ervaringen als krachtige illustraties om dat wat de Bijbel
zegt dichtbij te brengen. Dit boek is dus een moedige en kwetsbare
poging om goede bijbelse onderbouwing te combineren met reële
Ik zeg je alvast dat ik mijn ervaringen en die van anderen niet
deel om te laten zien hoe goed ik ben. Alles wat ik geestelijk zie, is
door genade alleen. Alles wat je leest, mag je toetsen en je eigen
gedachten erover vormen. Graag zelfs. Maar ik hoop en denk dat
deze voorbeelden de geestelijke wereld concreter en reëler voor
je maken. Dit boek heet ‘De geestelijke wereld ervaren – de Bijbel
open over geestelijke zintuigen en hemelse wezens’. Dat vat samen
wat ik hierboven heb willen overbrengen. Echte ervaring, met een
bijbelse fundering.
Het boek is opgedeeld in twee delen. Het eerste deel gaat, na een
introductie van de onzichtbare wereld, over Gods zintuigen en onze
geestelijke zintuigen. Deze hoofdstukken vormen de basis om je
(meer) bewust te laten worden van de geestelijke zintuigen die je
gekregen hebt. Het laat ook zien hoe je die kunt gebruiken. Ik hoop
dat je zult merken dat je geestelijke zintuigen gebruiken niet moeilijk
is. Waarschijnlijk gebruik jij je geestelijke zintuigen vaker dan
je door hebt. Omdat ik van het profetische houd, bevat elk hoofdstuk
over geestelijke zintuigen ook een gedeelte met een profetische
invalshoek. In het profetische wil God je dingen over mensen
om je heen duidelijk maken. Soms laat hij je dingen zien of voelen.
Iedereen kan hierin groeien. Jij ook! Dus hopelijk dagen deze hoofdstukken
je uit om je uit te strekken naar meer.
Het tweede deel van dit boek gaat over hemelse wezens in de geestelijke
wereld. Ik heb er bewust voor gekozen om de ‘good guys’
aan bod te laten komen. Ik bespreek cherubs, serafs en engelen.
In de hoofdstukken over engelen zul je meerdere getuigenissen
tegenkomen over ervaringen met engelen. Ik besef heel goed dat
niet iedereen engelen ziet. Mijn eerste ervaringen dateren van een
paar jaar terug. Ik hoop dat die je laten realiseren dat engelen niet
14 15

alleen in de hemel zijn, maar ook dienstbaar zijn aan ons hier op
aarde. Daarna bespreek ik een heel speciale engel: de Engel van de
HEER. Het laatste hoofdstuk van dit gedeelte gaat over de tegenstander
en geestelijke strijd.
Als de geestelijke wereld misschien een onwennig onderwerp voor
je is, hoop ik dat je desondanks van dit boek geniet. Ten diepste is
het mijn verlangen dat jij verder groeit in geestelijke volwassenheid.
Dat is een duurzame vrucht waar de Vader zich over verheugt.
Eindhoven 2023
16 17

1. De onzichtbare
wereld
Soms kijk je je leven lang op een bepaalde manier naar jezelf of je
eigen gedrag. Je vindt het heel normaal. Totdat iemand iets zegt
wat je aan het nadenken zet. Of, beter gezegd, wat je een nieuw
-
sche woorden voor haar: ’Je noemde dat ik mensen in de kerk zie
heb altijd de neiging om aan anderen te vragen hoe ’t is en kan goed
luisteren. Je gaf aan dat de heilige Geest dat in mij werkt. Wat een
eyeopener! Ja, natuurlijk … Nu je dat zo zegt, denk ik dat ook. Ik heb
het alleen nooit op die manier gezien. Ik zag ’t altijd als m’n eigen
gedachten.’
direct iets met ons doen. Maar soms verandert er ineens iets binnen
in ons, zoals bij deze vrouw. Achteraf kon ze er woorden aan geven.
Ze noemt het een eyeopener. Haar ogen gingen open. Open voor
19

God is onzichtbaar. Dat is heel duidelijk vanuit Gods Woord. In 1 Timoteüs
1:17 staat: ‘Aan de koning der eeuwen, de onvergankelijke,
onzichtbare en enige God, zij de eer en glorie tot in alle eeuwigheid.
onze natuurlijke ogen worden waargenomen. Maar hoewel God onzichtbaar
is, maakte Hij wel alle zichtbare dingen. In Genesis maakte
God de hemel en de aarde door te spreken. Psalm 33:9 zegt: ‘want
Hij sprak en het was er, Hij gebood en daar stond het.’ De onzichtbare
God spreekt en het zichtbare komt tevoorschijn.
Dat is rationeel gezien best vreemd, zo niet onverklaarbaar.
je daarmee ook dat er een niet-zichtbare wereld is of in ieder geval
een niet-zichtbare schepper. Waar moet anders het zichtbare van-
In feite gaat de Bijbel nog een stapje verder. In Romeinen 1:19
staat: ‘Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omstaat:
‘Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van
de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid
zijn voor het verstand waarneembaar.’ Wat Paulus eigenlijk
zegt is dat God onzichtbaar is en onzichtbare eigenschappen
eigenschappen zijn voor het verstand waarneembaar door de
schepping. Je verstand is dus niet een obstakel om God te kennen.
-
Je kunt je verstand juist gebruiken om God uit zijn schepping te
leren kennen. Dus uit de zichtbare schepping kun je concluderen
dat er een onzichtbare God moet zijn. Dat is interessant, want veel
rationele mensen komen (helaas) tot precies de tegengestelde conclusie,
namelijk dat er geen God is. Maar eigenlijk is het dus juist
rationeel om te geloven in het onzichtbare of geestelijke.
In het begin van het Oude Testament zien we dus dat de zichtbare
wereld gemaakt is door een onzichtbare God. In het begin van het
Nieuwe Testament spreekt de evangelist Johannes ook over deze
Maar hij voegt er iets aan toe in de rest van dit vers: ‘maar de eni-
Hem doen kennen.’ De enige manier om God te leren kennen is door
‘In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord
was God.’ (Johannes 1:1) Jezus, het Woord, was bij God. Sterker nog:
‘Alles is erdoor ontstaan, zonder het Woord is niets ontstaan van
wat bestaat.’ (Johannes 1:3) Jezus is het Woord waardoor de Vader
de schepping schiep. Hij is de schepper zelf.
En dan openbaart Johannes door de Geest ons het grootste
wonder uit de geschiedenis van de hele wereldgeschiedenis in vers
14: ‘Het Woord is mens geworden’. De schepper wordt schepping.
Geest wordt vlees. De geestelijke wereld komt in de persoon van
Jezus onderdeel uitmaken van de natuurlijke wereld. Het vult me
zelf mens. De onzichtbare God wordt zichtbaar.
Je zou zeggen dat Jezus nu met open armen ontvangen wordt.
Eindelijk is er een mogelijkheid om weer met God om te gaan.
De ontnuchterende waarheid lezen we in Johannes 1:11. ‘Hij kwa
m naar wat van Hem was, maar wie van Hem waren hebben Hem
20 21

niet ontvangen.’ Jezus was niet welkom in zijn eigen geschapen
wereld. Mensen bleven liever leven in het natuurlijke dan dat ze
deel wilden hebben aan de geestelijke wereld. Ze wilden liever zelf
koning blijven dan dat ze Gods koninkrijk binnen wilden gaan.
Om deel te hebben aan de geestelijke wereld waar Jezus
centraal staat (wat je het koninkrijk van God kan noemen), is wedergeboorte
nodig. Jezus zei in gesprek met Nikodemus: ‘Werkelijk,
Ik verzeker u, niemand kan het koninkrijk van God binnengaan tenzij
hij geboren wordt uit water en Geest.’ (Johannes 3:5)
Bij de schepping van Adam was zijn geest datgene wat contact
kon hebben met God. God is immers Geest (Johannes 4:24). Na het
eten van de vrucht van de boom van kennis van goed en kwaad zouden
Adam en Eva zeker sterven. Hun lichamen stierven niet direct.
Wat wel direct stierf, was de geest van Adam. Daarmee bedoel ik
dat Adam geestelijk gescheiden van God ging leven.
Wedergeboorte is het moment waarop je geest opnieuw geboren
wordt uit de heilige Geest. Immers, ‘Wat uit de Geest geboren is,
is geest.’ (Johannes 3:6) Wedergeboorte is alleen mogelijk door
het volbrachte werk van Jezus Christus. Bekering is de eerste stap
die ieder mens moet maken om toegang te krijgen tot eeuwig,
geestelijk leven.
Daarmee vinden we gelijk de sleutel tot de geestelijke wereld:
geloof, en wel geloof in Jezus. Jezus is de enige legitieme toegangspoort
door wie we toegang hebben tot de geestelijke wereld.
Elke andere gids brengt je op een dood spoor. Daar wil ik heel
duidelijk over zijn. Je eerste geloofsstap is overgave aan Jezus of
bekering (wat jij doet), waarop wedergeboorte volgt (wat de Geest
in je doet). Vervolgens groei je, als het goed is, verder door Jezus
meer en meer te geloven (of vertrouwen) en Heer te laten zijn over
je leven.
De sleutel geloof zie je heel duidelijk terug in 2 Korintiërs
5:7 waar Paulus zegt: ‘want wij wandelen door geloof, niet door
aanschouwen’ (HSV), vrij vertaald: ‘we vertrouwen niet op ons natuurlijke
zien, maar op ons geloof, ons geestelijk zien’.
De onzichtbare, geestelijke wereld is veel reëler dan de zichtbare
wereld. Want alles wat in het natuurlijke bestaat, is er omdat
het gecreëerd is vanuit de geestelijke wereld. De schrijver van de
brief aan de Hebreeën zegt het zo: ‘… het zichtbare is ontstaan uit
het niet-zichtbare.’ (Hebreeën 11:3b) Maar daarvóór staat nog een
zin die gelijk de koppeling maakt met geloof: ‘Door geloof komen
we tot het inzicht dat het heelal door het woord van God geordend
is ...’ (Hebreeën 11:3a).
Geloof opent de weg naar de geestelijke wereld. Gedurende
om het leven als christen vol te houden. Zo lezen we dat ook over
geloofsheld Mozes. In Hebreeën 11:27 wordt van Mozes gezegd
dat het zien op de Onzienlijke hem kracht gaf om vol te houden.
Egypte hem kon geven. Egypte is hier het beeld van de zondige
wereld. Mozes wist dat de natuurlijke wereld nooit kon bieden
wat de geestelijke wereld wel kan bieden: diepe levensvervulling.
Dat zag hij met de ogen van geloof.
Wat voor Mozes geldt, geldt ook voor jou. God doet aan jou
-
diging staat er in Jesaja. Daar zegt God: ‘Ik, Ikzelf ben het die u
bemoedigt; en wie bent u, dat u bang bent voor een sterfelijk
mens, en voor een mensenkind, dat als gras wordt weggeworpen.’
(Jesaja 51:12, WV)
In tijden van worsteling met de mening van andere mensen
over jou helpt deze tekst je om vanuit het natuurlijke (wat mensen
zeggen) te kijken naar het geestelijke (wat God over je zegt).
22 23

Om aan te nemen wat God tegen je zegt heb je eerst openbaring
nodig. Openbaring is dat wat God laat weten aan mensen. Het is
betekent ‘Ik ben die Ik ben’ of ‘Ik zal er zijn’. Dat betekent dat God
zelf onveranderlijk is. Maar de openbaring over God neemt door de
Bijbel heen toe. Hij laat zich steeds meer zien.
hele geschiedenis gesproken. Elke keer als God spreekt tot mensen
is dat openbaring. De hele Bijbel is openbaring. God laat zichzelf
zien op een steeds completere manier.
Stel je zou iemand willen laten weten dat je er bent. Het meest
logische is jezelf (te laten) introduceren. ‘Hallo, mijn naam is Sander.
Ik woon in Eindhoven, ben getrouwd met Tineke …’ enzovoorts.
wordt in de eerste zin van de Bijbel genoemd. Maar er volgt geen
uitleg of introductie wie Hij is. We zien Hem zes dagen lang aan het
werk om ons zo uit te leggen hoe de geschapen wereld geordend is.
God had niet Zichzelf maar ons op het oog toen Genesis geschreven
werd. Ik zie daarin de liefde, goedheid en nederigheid die Hij bezit.
-
matie van wie Hij is. Maar door zijn daden zien we iets van wie Hij
is. En al die scheppingswerken zijn er zodat Adam, de eerste mens,
kan leven. Iets vergelijkbaars zien we bij Jezus, als Hij op aarde is.
Hij vertelt de mensen dat Hij de Christus, de Gezalfde is. En tegen
de Joden die Hem niet geloven zegt Hij: ‘De werken die Ik doe in de
Naam van Mijn Vader, die getuigen van Mij.’ (Johannes 10:25 WV)
Ook Jezus is aan zijn daden te herkennen. Hij deed een herscheppingswerk
waardoor nu ieder mens eeuwig kan leven.
God openbaart zich aan ons. Dat is zijn keuze. Ik geloof dat de
Bijbel een lijn laat zien van voortgaande openbaring. Daarmee
bedoel ik dat we in de lijn van Genesis naar Openbaring een steeds
scherper beeld krijgen van wie God is.
In mijn vorige boek Woorden van leven heb ik uitgelegd dat
Abraham God niet bij naam kende en dat Mozes de eerste was die
de naam van God (YHVH of Jahweh) hoorde (Exodus 34:6). De naam
In 2 Korintiërs 4:16-18 spreekt Paulus over de uitwendige mens,
die ten onder gaat. Die plaatst hij tegenover de inwendige mens,
die zich van dag tot dag vernieuwt. Dus om het juiste perspectief
te krijgen in het leven is het van essentieel belang om zaken in de
juiste dimensie te zien. We kunnen het ons niet veroorloven om alleen
maar naar het natuurlijke te kijken, want dat is de wereld die
voorbijgaat. De conclusie van Paulus is: ‘Wij richten ons niet op de
zichtbare dingen maar op de onzichtbare, want de zichtbare dingen
zijn tijdelijk, de onzichtbare eeuwig.’ (2 Korintiërs 4:18) Dus als jij
betrouwbaarder zicht op wat er werkelijk aan de hand is. In de
wereld, in deze tijd en in je eigen leven. Misschien kijk je wel meer
dag leiden. Hij is de enige die je inzicht kan geven in de geestelijke
wereld. Paulus zegt het zo: ‘Een mens die de Geest niet bezit, aanvaardt
niet wat van de Geest van God komt, want voor hem is het
dwaasheid. Hij kan het ook niet begrijpen, omdat het geestelijk
moet worden beoordeeld.’ (1 Korintiërs 2:14) We hebben de Geest
geestelijke zintuigen om te kunnen beoordelen wat de Geest aan
ons duidelijk wil maken. Dat maakt leven vanuit het geestelijke
mogelijk in de natuurlijke omgeving waarin wij geplaatst zijn.
hoopgevend dat de Bijbel een perspectief schetst waarin het gees-
24 25

telijke een allesbepalende plaats inneemt. ‘Ik ga recht op mijn doel
af: de hemelse prijs waartoe God in Christus Jezus roept. Hierop
moeten wij ons allen als volmaakte mensen richten.’ (Filippenzen
3:14,15)
De HSV vertaalt ‘volmaakte mensen’ met ‘geestelijk volwassen’.
Ik vind beide krachtige uitspraken. Zo mag ik mijzelf zien: als geestelijk
volwassen en als volmaakt mens! En daarom houd ik mijn blik
gericht op de hemelse prijs.
Even verder in Filippenzen zegt Paulus: ‘Maar wij hebben ons burgerrecht
in de hemel, en van daar verwachten wij onze redder,
de Heer Jezus Christus.’ (Filippenzen 3:20)
Mijn positie is dat ik een burger van de hemel ben, hoewel ik
op aarde leef. Dat maakt mij nieuwsgierig naar de principes van de
hemel, want die principes gelden voor eeuwig. Ik wil meer weten
van het Koninkrijk van de hemel. Want dan kan ik het uiteindelijk
op aarde meer en meer kan gaan uitleven. Daarom gaan we in dit
boek op ontdekkingstocht naar wat de Bijbel vertelt over de geestelijke
wereld. Die wereld is onzichtbaar voor je natuurlijke zintuigen,
maar waarneembaar met je geestelijke zintuigen.
Ten diepste is zien in de geestelijke wereld een keuze van kijkrichting.
Kijk je in de natuurlijke wereld of durf je te kijken in de
geloofshelden die ervoor kozen om geestelijk te kijken. Een van
die geloofshelden is Mozes. Hij is een eenvoudige herder. Zijn volk
moet in Egypte als slaven werken. Nadat hij door God geroepen is
als leider van zijn volk, komt hij regelmatig in het paleis van de farao.
dat de farao boos wordt op Mozes en zijn volk. Wat dacht Mozes wel
Toch was Mozes niet bang voor de woede van farao ‘want hij zette
door, als ziende de Onzienlijke.’ (Hebreeën 11:27b, WV)
Mozes zag en vertrouwde op God, die je niet kunt zien.
De geestelijke, onzichtbare wereld was veel reëler voor hem dan
de zichtbare wereld. Hij zag namelijk God als de Koning die boven
de farao was gesteld. Hij durfde te vertrouwen op de openbaring
die hij had gekregen bij de brandende doornstruik. Daardoor bepaalde
de geestelijk wereld zijn handelen, en niet de natuurlijke
wereld. Hij luisterde naar de onzichtbare God in plaats van naar de
zichtbare farao.
Een ander bijbels voorbeeld van geestelijk zien is het voorbeeld van
de twaalf verspieders (Numeri 13 en 14). Twaalf verspieders zien in
het natuurlijke hetzelfde: het beloofde land Kanaän. Alle twaalf
zagen ze Enakieten (reuzen). Tien komen tot de conclusie dat ze
daar nooit van gaan winnen. Twee, Jozua en Kaleb, trekken een
andere conclusie: ‘wees niet bang voor de bevolking van het land:
die vermorzelen we met gemak.’ (Numeri 14:9)
De reden waarom Jozua en Kaleb anders keken, staat er gelijk
achter: ‘Zij hebben niemand die hen beschermt en wij worden bijgestaan
door de HEER.’ (vers 9) Ze zagen wat er geestelijk aan de
hand was. De HEER is veel sterker dan wie dan ook. Met deze God
gaan we winnen, hoe de natuurlijke vijand er ook uit ziet. Ze keken
in de geestelijke wereld. Numeri 14:24 zegt ook dat Kaleb bezield
was door een andere geest. Door de Geest van God kon hij in de
geestelijke wereld zien. Dat is geen fantasiewereld, want Jozua en
Kaleb gingen uiteindelijk het beloofde land binnen. Ze wonnen in
het natuurlijke van die reuzen die daar woonden. Dat kwam doordat
ze geestelijk keken.
David is het laatste bijbelse voorbeeld dat ik noem van iemand
die de geestelijk wereld als reëler ziet dan de natuurlijke wereld.
Als Israël in gevecht is met de Filistijnen, komt hun kampvechter
Goliath naar voren. Heel Israël ziet Goliath. Iedereen ziet hetzelfde
26 27

en iedereen wordt bang. David ziet hem voor de eerste keer als hij
proviand bij zijn broers komt brengen. Als hij Goliath hoort, wordt
hij boos. Hij gaat het gevecht aan met Goliath. Goliath intimideert
hem door te zeggen dat hij zijn vlees aan de roofvogels en wilde
Hij is degene die de uitslag van de strijd bepaalt en Hij zal jullie aan
natuurlijke werkelijkheid) er niet toe doen. Gods plan (de geestelijke
werkelijkheid) bepaalt namelijk de uitslag van de strijd. Zien
in de geestelijke wereld maakt dat David tot een andere keus komt
dan zijn volksgenoten. Het resulteert opnieuw heel praktisch in
overwinning in het natuurlijke.
-
lijk ben je er al meer mee bezig dan je door hebt. Je doet namelijk
al dingen die logisch niet te verklaren zijn. Je bidt. Dat klinkt als
iets heel normaals, maar eigenlijk is het gek. We spreken hard-
Jezus je hoort. Geloof is een van de sleutels om de geestelijke wereld
binnen te gaan. Je verlaat de wereld van het natuurlijke en stapt
in de geestelijke wereld. Heb je weleens gehad dat iemand voor je
beweging wordt gezet vanuit de geestelijke wereld. Ook hier is
geloof de sleutel. Je kiest ervoor om je open te zetten voor de gebeden
van anderen. Dat is geestelijk. Vrede ervaar je in je binnenste of
zelfs in je lichaam. Dat is het natuurlijke.
Er is een heel bekend gebed dat jou iets leert over hoe dichtbij God
met zijn koninkrijk wil komen, namelijk het
. Daarin
staat: ‘Laat uw koninkrijk komen, laat uw wil gedaan worden op
aarde zoals in de hemel’ (Mattheüs 6:10). Gods wil moet op aarde
gebeuren. Daar waar Gods wil gebeurt, komt zijn koninkrijk. Je bidt
dat Gods koninkrijk, wat geestelijk is, zichtbaar mag worden op de
aarde. Daarmee komt er iets van de hemel op aarde.
We kunnen, terwijl we leven in de natuurlijke wereld, deelhebben
aan de geestelijke wereld. Sterker nog: een mens bestaat
naast ziel en lichaam ook uit geest. Ze worden alle drie genoemd in
1 Thessalonicenzen 5:23. Daar staat in het tweede gedeelte van dit
vers: ‘en mogen heel uw geest, ziel en lichaam zuiver bewaard zijn
onze plaats in de natuurlijke wereld. Onze ziel bevat ons verstand,
wil en emoties. En onze geest is ons vermogen om een interactie
aan te gaan met de geestelijke wereld. Ieder mens kan een interactie
aangaan met de geestelijk wereld. Jezus is de enige legitieme
manier om toegang te hebben tot de geestelijke wereld.
Ik heb je zonet bijbelse voorbeelden gegeven van mensen die
geestelijk keken. Ik geef je ook een voorbeeld uit mijn eigen leven.
Ik heb ervaren dat God mij riep voor een profetische bediening
terwijl ik gewoon een goed betaalde baan in de maatschappij had.
Ik heb op een gegeven moment mijn baan opgezegd. Ik had het belangrijkste
inkomen van ons gezin, en ik wist toen nog niet hoe we
stap. Maar ik heb juist in deze fase zo’n rust ervaren. Ik hield me vast
zijn loon waard is. Dat zijn geestelijke principes. Ik vertrouwde
meer op het geestelijke, wat ik niet kon zien, dan dat ik naar het
natuurlijke keek. Maar deze ervaring gaf me meer geloof en vreug-
Ik merkte (en merk nog steeds) dat God voorziet. In de praktijk is er
genoeg om van te leven. Dat is het natuurlijke. Dat betekent niet
dat ik op alle gebieden van mijn leven altijd in de geestelijke wereld
kijk. Maar ik ben er wel in aan het groeien.
28 29

Misschien klinkt dit nog groot voor je. Maar kijken in de geestelijke
wereld begint met bewustwording. Het voorbeeld aan het
begin van dit hoofdstuk is nou een praktisch voorbeeld van openbaring
krijgen. Deze vrouw noemde het een eyeopener, want
ineens zie je het: Gods Geest spreekt tot mij. Deze vrouw wisselde
van perspectief. Niet elke gedachte die ze had of zin die ze zei, was
van haarzelf. Niet alles wat je meemaakt is natuurlijk.
Soms vertel ik mensen welke geestelijke gave ze hebben. Ik zei
eens tegen iemand: ‘Je bent niet gek, maar je bent profetisch’.
De dikke tranen maakten duidelijk hoe raak dit woord was.
Ze dacht regelmatig dat ze gek werd omdat ze zomaar ineens indrukken
of gevoelens kreeg die niet van haarzelf waren. Met dit
woord kreeg ze geestelijk inzicht. Dat veranderde heel praktisch
haar gevoelens over zichzelf.
Een andere manier van omschrijven wat hier gebeurt is dat ze
nieuwe gedachten krijgt. Wat gebeurd is, verandert niet. Maar de
manier waarop je erop terugkijkt wel.
In Efeziërs 4:23 lezen we: ‘laat u voortdurend vernieuwen in uw
geest en uw denken’. Dat start met openbaring. Daardoor wordt er
iets vernieuwd in je geest. Daardoor ga je anders denken over de
situaties die je meemaakt. De heilige Geest is veel meer met je bezig
dan je doorhebt! Hij wil je ogen openen voor de geestelijke wereld.
Daardoor komt Jezus dichtbij. En dat is precies waarvoor Hij naar de
aarde kwam. Om praktisch dichtbij te komen. Elke dag van je leven.
de Geest verlangt gaat in tegen de aardse begeerte.’ Aardse verlangens
en de Geest gaan niet samen. Ons leven lang mogen we leren
volledig onder de invloed van de Geest te komen. Geestelijk leven is
veel meer dan wat bijzondere ervaringen!
Persoonlijk wil ik de Geest graag ruimte geven in heel mijn
leven. Alleen genade, die ik kan ontvangen door geloof, zorgt voor
die verandering in mijn hart. Het gaat veel verder dan van zondimensen
anders.
verderop in de Galatenbrief: ‘Broeders, ook als iemand onverhoeds
tot enige overtreding komt, moet u die geestelijk bent, zo iemand
weer terechtbrengen, in een geest van zachtmoedigheid’ (Galaten
6:1, HSV). Geestelijk betekent ook dat de vrucht van de Geest (Galaten
5:22,23) zo in je groeit dat je anders reageert op je omgeving, dat je
als het ware zelf steeds meer gaat lijken op de heilige Geest. Dat alle
veroordeling plaats maakt voor zachtmoedigheid. Ik probeer me er
soms aan te herinneren welke fouten ik zelf heb gemaakt, voor ik
een oordeel heb over anderen. Mijn reactie op fouten van een ander
maken met geestelijk kijken en geestelijk leven.
het niet het hoofdonderwerp van dit boek is, wil ik benadrukken
dat verandering van gedrag een ook heel belangrijk onderdeel is
van geestelijk leven. Dat kan alleen door genade. De Bijbel spreekt
regelmatig over de tegenstelling geest en vlees. Galaten 5:17 zegt
het heel scherp: ‘De aardse begeerte gaat in tegen de Geest, en wat
30 31

1.
2.
3. ‘Geloof opent de weg naar de geestelijke wereld.’
4. Lees Hebreeën 11:6 en bespreek de relatie tussen geloof,
vreugde en God zoeken.
5. Mozes zag op God, die je niet kunt zien. Hebreeën 11:27.
Heb jij een voorbeeld uit je eigen leven waarin je geestelijk
1.
hardop voor en wees eens een paar minuten stil na elke vraag.
Luister naar wat Jezus en Vader je willen vertellen. Schrijf je
ingevingen op en bespreek ze met elkaar.
32 33