22.01.2013 Views

Filosofie en Temperament - Jan de Graaf

Filosofie en Temperament - Jan de Graaf

Filosofie en Temperament - Jan de Graaf

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

mak<strong>en</strong> - <strong>de</strong> Epicurist<strong>en</strong> natuurlijk - die 'pluk <strong>de</strong> dag' tot motto<br />

hadd<strong>en</strong> <strong>en</strong> dus nooit zo zuiver op <strong>de</strong> graad kond<strong>en</strong> zijn als zij …<br />

De Sceptici: er is niets <strong>de</strong> moeite waard om je druk over<br />

te mak<strong>en</strong><br />

E<strong>en</strong> school gesticht door Pyrrho, die <strong>de</strong>elnam aan <strong>de</strong> veldtocht<br />

van Alexan<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Grote (335 v.Chr.) in het verre oost<strong>en</strong>. Daar<br />

kwam hij in contact met vele oosterse d<strong>en</strong>kbeeld<strong>en</strong>; met<br />

sjaman<strong>en</strong>, yogi's, goeroes <strong>en</strong> monnik<strong>en</strong>. Helemaal nieuw voor<br />

<strong>de</strong> Griekse wereld was dit niet; e<strong>en</strong> verwijzing naar<br />

gymnosofist<strong>en</strong> ('blote filosof<strong>en</strong>'; yogi's dus) kom je al bij Plato<br />

teg<strong>en</strong>.<br />

Hij ried aan drie 'zuil<strong>en</strong>' in acht te nem<strong>en</strong> waarop alle han<strong>de</strong>l <strong>en</strong><br />

wan<strong>de</strong>l zou moet<strong>en</strong> rust<strong>en</strong>: het opschort<strong>en</strong> van het oor<strong>de</strong>el (<strong>de</strong><br />

epoché), het vermog<strong>en</strong> om ge<strong>en</strong> gevoel<strong>en</strong>s te ton<strong>en</strong> (<strong>de</strong> afasie)<br />

<strong>en</strong> <strong>de</strong> van Epicurus gele<strong>en</strong><strong>de</strong> onverstoorbaarheid (<strong>de</strong> ataraxia);<br />

het ontbrek<strong>en</strong> van <strong>de</strong> angst. De epoché komt voort uit het<br />

inzicht, dat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s nooit zeker kan zijn over zijn k<strong>en</strong>nis van <strong>de</strong><br />

wereld, <strong>en</strong> dat daarom ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele filosofie kan claim<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />

waarheid in pacht te hebb<strong>en</strong>.<br />

III FILOSOFIE IS: BEHEERS JE TEMPERAMENT<br />

Het romantische <strong>en</strong> het klassieke temperam<strong>en</strong>t<br />

Mannelijk <strong>en</strong> vrouwelijk<br />

Lev<strong>en</strong>swijsheid: Jupiter <strong>en</strong> Saturnus in <strong>de</strong> horoscoop<br />

Waarheid versus oprechtheid<br />

Gevall<strong>en</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong><br />

Van zelfk<strong>en</strong>nis naar zelfbeheersing<br />

Het niet zo moeilijk om je eig<strong>en</strong> k<strong>en</strong>niss<strong>en</strong>kring te ver<strong>de</strong>l<strong>en</strong> in<br />

Epicurist<strong>en</strong> <strong>en</strong> Stoïcijn<strong>en</strong>, in Cynici <strong>en</strong> Sceptici. De verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />

filosofische schol<strong>en</strong> zijn gebaseerd op diverse, herk<strong>en</strong>bare<br />

temperam<strong>en</strong>t<strong>en</strong> die tot lev<strong>en</strong>shouding verhev<strong>en</strong> werd<strong>en</strong>.<br />

Tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> eerste <strong>en</strong> <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> eeuw voor Christus begonn<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />

scherpe randjes van <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> stroming<strong>en</strong> wat af te<br />

slijp<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> Grieks-Romeinse wereld zie je e<strong>en</strong> manier van<br />

d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> opkom<strong>en</strong> die uit elke leer haalt wat hem aanstond. De<br />

beroem<strong>de</strong> staatsman <strong>en</strong> schrijver Cicero was er zo-e<strong>en</strong>. Dit<br />

eclecticisme k<strong>en</strong>t ook teg<strong>en</strong>woordig weer aanhangers. De<br />

verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> d<strong>en</strong>krichting<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> later gelei<strong>de</strong>lijk ingelijfd bij<br />

<strong>de</strong> kerk. De fascinatie met zelfbeheersing <strong>en</strong> leefregels kom je<br />

sindsdi<strong>en</strong> in alle kloosterord<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>.<br />

Je gevoel<strong>en</strong>s on<strong>de</strong>r controle hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> je gezicht in <strong>de</strong> plooi<br />

houd<strong>en</strong> is overal op aar<strong>de</strong> e<strong>en</strong> gewaar<strong>de</strong>er<strong>de</strong> lev<strong>en</strong>shouding. In<br />

veel land<strong>en</strong>, China <strong>en</strong> Japan bijvoorbeeld, wordt dit ingegev<strong>en</strong><br />

door <strong>de</strong> angst voor gezichtsverlies. Maar, ook in <strong>de</strong> manier<br />

waarop krijgshaftige natuurvolk<strong>en</strong> zoals <strong>de</strong> Indian<strong>en</strong> beschrev<strong>en</strong><br />

word<strong>en</strong> herk<strong>en</strong> je e<strong>en</strong> <strong>de</strong>rgelijke zelfbeheerste houding. E<strong>en</strong><br />

goe<strong>de</strong> Indiaan k<strong>en</strong>t maar één woord: ugh!<br />

Je kunt zijn gezicht niet lez<strong>en</strong>.<br />

Verwant hieraan is <strong>de</strong> alom bewon<strong>de</strong>r<strong>de</strong> Spartaanse opvoeding<br />

die e<strong>en</strong> gehar<strong>de</strong>, onbewog<strong>en</strong> <strong>en</strong> gedisciplineer<strong>de</strong> bevolking<br />

kweekte. Ze sprak<strong>en</strong> zeld<strong>en</strong> <strong>en</strong> als ze wat zeid<strong>en</strong> gebruikt<strong>en</strong> ze<br />

zo weinig mogelijk woord<strong>en</strong>. Iemand die zo stug <strong>en</strong> onbewog<strong>en</strong><br />

is noem<strong>en</strong> we nog steeds laconiek; naar Laconië, <strong>de</strong> landstreek<br />

waarin Sparta ligt.<br />

<strong>Jan</strong> <strong>de</strong> <strong>Graaf</strong> uitgeverij � inspiratie Rea<strong>de</strong>r <strong>Filosofie</strong> <strong>en</strong> Astrologie 12<br />

Marcus Aurelius<br />

(British Museum, London)<br />

OVERPEINZINGEN<br />

VAN MARCUS AURELIUS<br />

Marcus Aurelius Antonius<br />

(gebor<strong>en</strong> op 26 april 121 AD;<br />

hij was dus e<strong>en</strong> Stier met Maan<br />

in het ernstige tek<strong>en</strong> Ste<strong>en</strong>bok)<br />

schreef zijn 'Ta eis heauton'<br />

(vertaald als Meditaties of<br />

Overpeinzing<strong>en</strong>) tijd<strong>en</strong>s zijn<br />

jar<strong>en</strong>lange veldtocht<strong>en</strong> overal<br />

in Europa. Het staat vol<br />

prachtige uitsprak<strong>en</strong> die je als<br />

aforism<strong>en</strong> nog steeds overal<br />

teg<strong>en</strong>komt.<br />

Voorbeeld<strong>en</strong><br />

van Overpeinzing<strong>en</strong>:<br />

“Nerg<strong>en</strong>s kan e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s e<strong>en</strong><br />

kalmer of vrediger verblijfplaats<br />

vind<strong>en</strong> dan in zijn eig<strong>en</strong> ziel.'<br />

'Het is het lot van e<strong>en</strong> vorst om<br />

goed te do<strong>en</strong>, maar e<strong>en</strong> slechte<br />

naam te krijg<strong>en</strong>'

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!