Filosofie en Temperament - Jan de Graaf
Filosofie en Temperament - Jan de Graaf
Filosofie en Temperament - Jan de Graaf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mak<strong>en</strong> - <strong>de</strong> Epicurist<strong>en</strong> natuurlijk - die 'pluk <strong>de</strong> dag' tot motto<br />
hadd<strong>en</strong> <strong>en</strong> dus nooit zo zuiver op <strong>de</strong> graad kond<strong>en</strong> zijn als zij …<br />
De Sceptici: er is niets <strong>de</strong> moeite waard om je druk over<br />
te mak<strong>en</strong><br />
E<strong>en</strong> school gesticht door Pyrrho, die <strong>de</strong>elnam aan <strong>de</strong> veldtocht<br />
van Alexan<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Grote (335 v.Chr.) in het verre oost<strong>en</strong>. Daar<br />
kwam hij in contact met vele oosterse d<strong>en</strong>kbeeld<strong>en</strong>; met<br />
sjaman<strong>en</strong>, yogi's, goeroes <strong>en</strong> monnik<strong>en</strong>. Helemaal nieuw voor<br />
<strong>de</strong> Griekse wereld was dit niet; e<strong>en</strong> verwijzing naar<br />
gymnosofist<strong>en</strong> ('blote filosof<strong>en</strong>'; yogi's dus) kom je al bij Plato<br />
teg<strong>en</strong>.<br />
Hij ried aan drie 'zuil<strong>en</strong>' in acht te nem<strong>en</strong> waarop alle han<strong>de</strong>l <strong>en</strong><br />
wan<strong>de</strong>l zou moet<strong>en</strong> rust<strong>en</strong>: het opschort<strong>en</strong> van het oor<strong>de</strong>el (<strong>de</strong><br />
epoché), het vermog<strong>en</strong> om ge<strong>en</strong> gevoel<strong>en</strong>s te ton<strong>en</strong> (<strong>de</strong> afasie)<br />
<strong>en</strong> <strong>de</strong> van Epicurus gele<strong>en</strong><strong>de</strong> onverstoorbaarheid (<strong>de</strong> ataraxia);<br />
het ontbrek<strong>en</strong> van <strong>de</strong> angst. De epoché komt voort uit het<br />
inzicht, dat <strong>de</strong> m<strong>en</strong>s nooit zeker kan zijn over zijn k<strong>en</strong>nis van <strong>de</strong><br />
wereld, <strong>en</strong> dat daarom ge<strong>en</strong> <strong>en</strong>kele filosofie kan claim<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
waarheid in pacht te hebb<strong>en</strong>.<br />
III FILOSOFIE IS: BEHEERS JE TEMPERAMENT<br />
Het romantische <strong>en</strong> het klassieke temperam<strong>en</strong>t<br />
Mannelijk <strong>en</strong> vrouwelijk<br />
Lev<strong>en</strong>swijsheid: Jupiter <strong>en</strong> Saturnus in <strong>de</strong> horoscoop<br />
Waarheid versus oprechtheid<br />
Gevall<strong>en</strong> <strong>en</strong>gel<strong>en</strong><br />
Van zelfk<strong>en</strong>nis naar zelfbeheersing<br />
Het niet zo moeilijk om je eig<strong>en</strong> k<strong>en</strong>niss<strong>en</strong>kring te ver<strong>de</strong>l<strong>en</strong> in<br />
Epicurist<strong>en</strong> <strong>en</strong> Stoïcijn<strong>en</strong>, in Cynici <strong>en</strong> Sceptici. De verschill<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
filosofische schol<strong>en</strong> zijn gebaseerd op diverse, herk<strong>en</strong>bare<br />
temperam<strong>en</strong>t<strong>en</strong> die tot lev<strong>en</strong>shouding verhev<strong>en</strong> werd<strong>en</strong>.<br />
Tuss<strong>en</strong> <strong>de</strong> eerste <strong>en</strong> <strong>de</strong> twee<strong>de</strong> eeuw voor Christus begonn<strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
scherpe randjes van <strong>de</strong> verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> stroming<strong>en</strong> wat af te<br />
slijp<strong>en</strong>. In <strong>de</strong> Grieks-Romeinse wereld zie je e<strong>en</strong> manier van<br />
d<strong>en</strong>k<strong>en</strong> opkom<strong>en</strong> die uit elke leer haalt wat hem aanstond. De<br />
beroem<strong>de</strong> staatsman <strong>en</strong> schrijver Cicero was er zo-e<strong>en</strong>. Dit<br />
eclecticisme k<strong>en</strong>t ook teg<strong>en</strong>woordig weer aanhangers. De<br />
verschill<strong>en</strong><strong>de</strong> d<strong>en</strong>krichting<strong>en</strong> werd<strong>en</strong> later gelei<strong>de</strong>lijk ingelijfd bij<br />
<strong>de</strong> kerk. De fascinatie met zelfbeheersing <strong>en</strong> leefregels kom je<br />
sindsdi<strong>en</strong> in alle kloosterord<strong>en</strong> teg<strong>en</strong>.<br />
Je gevoel<strong>en</strong>s on<strong>de</strong>r controle hebb<strong>en</strong> <strong>en</strong> je gezicht in <strong>de</strong> plooi<br />
houd<strong>en</strong> is overal op aar<strong>de</strong> e<strong>en</strong> gewaar<strong>de</strong>er<strong>de</strong> lev<strong>en</strong>shouding. In<br />
veel land<strong>en</strong>, China <strong>en</strong> Japan bijvoorbeeld, wordt dit ingegev<strong>en</strong><br />
door <strong>de</strong> angst voor gezichtsverlies. Maar, ook in <strong>de</strong> manier<br />
waarop krijgshaftige natuurvolk<strong>en</strong> zoals <strong>de</strong> Indian<strong>en</strong> beschrev<strong>en</strong><br />
word<strong>en</strong> herk<strong>en</strong> je e<strong>en</strong> <strong>de</strong>rgelijke zelfbeheerste houding. E<strong>en</strong><br />
goe<strong>de</strong> Indiaan k<strong>en</strong>t maar één woord: ugh!<br />
Je kunt zijn gezicht niet lez<strong>en</strong>.<br />
Verwant hieraan is <strong>de</strong> alom bewon<strong>de</strong>r<strong>de</strong> Spartaanse opvoeding<br />
die e<strong>en</strong> gehar<strong>de</strong>, onbewog<strong>en</strong> <strong>en</strong> gedisciplineer<strong>de</strong> bevolking<br />
kweekte. Ze sprak<strong>en</strong> zeld<strong>en</strong> <strong>en</strong> als ze wat zeid<strong>en</strong> gebruikt<strong>en</strong> ze<br />
zo weinig mogelijk woord<strong>en</strong>. Iemand die zo stug <strong>en</strong> onbewog<strong>en</strong><br />
is noem<strong>en</strong> we nog steeds laconiek; naar Laconië, <strong>de</strong> landstreek<br />
waarin Sparta ligt.<br />
<strong>Jan</strong> <strong>de</strong> <strong>Graaf</strong> uitgeverij � inspiratie Rea<strong>de</strong>r <strong>Filosofie</strong> <strong>en</strong> Astrologie 12<br />
Marcus Aurelius<br />
(British Museum, London)<br />
OVERPEINZINGEN<br />
VAN MARCUS AURELIUS<br />
Marcus Aurelius Antonius<br />
(gebor<strong>en</strong> op 26 april 121 AD;<br />
hij was dus e<strong>en</strong> Stier met Maan<br />
in het ernstige tek<strong>en</strong> Ste<strong>en</strong>bok)<br />
schreef zijn 'Ta eis heauton'<br />
(vertaald als Meditaties of<br />
Overpeinzing<strong>en</strong>) tijd<strong>en</strong>s zijn<br />
jar<strong>en</strong>lange veldtocht<strong>en</strong> overal<br />
in Europa. Het staat vol<br />
prachtige uitsprak<strong>en</strong> die je als<br />
aforism<strong>en</strong> nog steeds overal<br />
teg<strong>en</strong>komt.<br />
Voorbeeld<strong>en</strong><br />
van Overpeinzing<strong>en</strong>:<br />
“Nerg<strong>en</strong>s kan e<strong>en</strong> m<strong>en</strong>s e<strong>en</strong><br />
kalmer of vrediger verblijfplaats<br />
vind<strong>en</strong> dan in zijn eig<strong>en</strong> ziel.'<br />
'Het is het lot van e<strong>en</strong> vorst om<br />
goed te do<strong>en</strong>, maar e<strong>en</strong> slechte<br />
naam te krijg<strong>en</strong>'