Det gamle Testamentet i lys af Det nye – Del I af III. - Lyd-i-Natten.dk

Side 1.Det gamle Testamentet i lys av Det nye.Av Hugo Odeberg.Del I av III.(Heftet s. 1-8.)(Dette heftet ble gitt ut av Karmel-instituttet i 1947.Øivind Andersen på Fjellhaug skrev om heftet: ”Det ergledelig å se hvordan nyere svensk teologi vender tilbaketil Bibelen. Denne lille boken av professor Odeberg erintet mindre enn epokegjørende. Hadde en slik bok av enteologisk professor utkommet hos oss i dag, ville den vaktden største oppsikt. – Professor Odeberg går helt og fulltinn for det syn som er det rådende i vårt troende lekfolk.Vår stilling til og vårt syn på det Gamle Testamnetet måene og alene bestemmes ut fra Jesus og apostlenes syn pådet. Og på en glimrende måte klarlegger han hvordanJesus påberoper seg å være den som taler i Det gamleTestamentet. Det taler ikke bare om ham, men han er Detgamle Testamentet’s talende ”Jeg”. – Jeg anbefalerboken til alle norske kristne til et grundig studium.Professor Odeberg er ikke bare en grunnlærd teolog; hanfører også et glimrende språk.”)---Når man vil ha rede på hvorledes Det nye Testamente serpå Det gamle Testamentet, kan man gå ut ifra nestenhvilket som helst kapittel i NT. For NT’s syn på Detgamle Testamentet lyser igjennom over alt.Side 8.uttrykket: ”JEG sier dere” ved sin utlegning av Skriften.Det skal man legge stor vekt på å jevnføre det med denuttalelsen hvor han sier at ikke den minste bokstav eller eneneste tøddel skal forgå.”Jeg sier dere.” Setter han da seg selv i motsetning tilSkriften så at han er herre over Skriften, som visselig ikkeskal forgå, men som han dog som Guds Sønn har rett til åkorrigere?Nei, det ville være å forfalske Jesu ord å oppfatte det påden måten. Med dette ”Jeg sier dere” setter han ikke segselv som en autoritet ved siden av, men som en autoritet iSkriften. Det er han som uttyder hva som skal stå iSkriften. Og hvem er det nå som kan si ”jeg” i et sliktuttrykk som ”jeg sier dere”? Det er ingen annen enn densom sier det samme i Skriften.Altså, her taler ikke den som er herre over Skriften ogerstatter Skriften, men her taler den samme som taler iSkriften. Dermed har Jesus sagt at det er han som erSkriftens ”Jeg”.Når han derfor sier ”Jeg sier dere”, så er det det sammesom ”Skriften sier”. Han opphever dermed ikke Skriften,for det er samme person som taler.Her vil vi gå ut fra et kapittel i et av evangeliene, som giross et særlig skarpt og tydelig bilde både av Jesu stilling tilDet gamle Testamentet og urmenighetens eller de første