A crítica social e a escrita em Vidas Secas - UFRRJ

A crítica social e a escrita em Vidas Secas
dos derrotados, seja pelo dos vitoriosos celebradores do novo,
do moderno, é agora, mais do que nunca, determinado pelo
processo de industrialização e urbanização que impulsionava o
país a ajustar-se à ordem do capitalismo mundial.
O tema da modernidade, cuja discussão se acelera a partir daqueles
anos, continuava a mostrar a face contraditória de seu
projeto. Entre os intelectuais, a preocupação com o Brasil real,
mais do que com o Brasil legal, ou com o descompasso entre
um e outro, aprofundava-se. Nesse panorama, a Semana de Arte
Moderna de São Paulo, em 1922, refletia e anunciava a temática
do momento. Tratava-se, numa primeira fase, para os modernistas,
de um movimento de atualização imediata do Brasil,
de sua inserção numa ordem universal e eminente. Mais tarde,
em 1924, com o “Manifesto da Poesia Pau-Brasil” de Oswald de
Andrade (1970), o projeto modernista passa a ser proposto a
partir da incorporação da brasilidade, dos aspectos puramente
nacionais da realidade (Moraes, 1983: 3).
Na apresentação dessas questões persistia e acentuava-se o
problema da identidade nacional (Paula, 1990: 34). Os intelectuais,
informados pela cultura européia, defrontavam-se com
uma realidade que escapava aos manuais. O dilema estava posto:
como compreender e dar unidade aos dois Brasis? A modernidade
que se fizera para alguns, incorporando, mesmo que
de forma enviesada e fragmentada, o mundo burguês, deixara
de fora uma outra nação. O esforço era agora no sentido de
compreender esta outra nação que reproduzia internamente o
estatuto de periferia. Na incompreensão desse impasse, a questão
da raça é proposta como fundamento explicativo do atraso.
A discussão, no Brasil, sobre a raça já era um assunto candente
na segunda metade do século XIX. Influenciados por teóricos
europeus como Gobineau, Agassiz e Le Bon, que mais tarde
vão alimentar as teorias nazistas a respeito da raça pura, os intelectuais
brasileiros e a elite política viam na inferioridade ra-
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Estud.soc.agric., Rio de Janeiro, vol. 13, no. 2, 2005: 369-398.