diversidade sexual no século xxi - Rede de Ensino JK

Faculdade JK – Unidade Guará 

Núcleo de Pesquisas e Práticas de Ciências Sociais – NUPCIS-JK 

Revista Acadêmica de Administração e Comunicação – RAC-JK 

Diversidade sexual: Produção e Abordagem na Mídia 

Brasileira 

Edson de Carvalho 1 

Mateus Portela 2 

Polyene Tomaz Dutra 3 

RESUMO 

A diversidade sexual tem saído dos corriqueiros cenários de discurssões, e 

ganhado os mais diversos pontos de observações. A sociedade brasileira tem sido 

cada vez mais estimulada a encarar de frente a questão do homosexualismo. 

Observa-se que a mídia introduz o assunto de maneira gradual na rotina da 

sociedade comtemporânea brasileira. Essa sociedade tem quebrado, a ultrapassada 

idéia de que homosexualismo seria uma doença ou viria devido a um transtorno de 

sexualidade. O esforço da mídia em incluir essa pluraridade tem sido de estrema 

importancia. A introdução desse assunto, vinculando os aos meios de massa, sem 

utilizar de esteriótipos, coloca a sociedade para conviver com essas diferenças, 

auxilia a quebrar preconceitos, ou pelo menos, enfrentá-los de maneira sensata. 

Tem sido comum , a abordagem do tema por meio de novelas, filmes, anúncios 

publicitários ou músicas. A questão é que o público homossexual vem sendo mais 

entendido e respeitado por suas particularidades. Fazendo-se notar que a opção 

sexual, não anula o individuo como consumidor, abrindo assim, oportunidades no 

campo publicitário para a divulgação de produtos e serviços direcionados, e cada 

vez mais focados, nesse público; eliminando totalmente o conceito de que qualquer 

1 

Mestrando em Comunicação e Administração – UCB – UNIEURO; Especialista em Comunicação Estratégica – Faculdade JK; Professor e 

Orientador do Curso de Comunicação Social da Faculdade JK 

2 

Aluno graduando do curso de Comunicação Social com habilitação em Publicidade e Propaganda da Faculdade JK 

3 Aluna graduando do curso de Comunicação Social com habilitação em Publicidade e Propaganda da Faculdade JK




manifestação que se afaste da opção heterossexual, na sexualidade humana, seria 

uma anormalidade. 

Palavras-chave: diversidade sexual, mídia, Brasil. 

INTRODUÇÃO 

O tema abordado nesse trabalho, refere-se à divulgação, introdução e socialização 

da pluralidade sexual dos brasileiros pelos meios de comunicação de massa. 

Demonstrando a importância da abordagem do tema por todos os instrumentos de 

comunicação disponíveis. 

Considerando que a familiarização do assunto e abordagem pelos meios de 

comunicação em massa, faz com que a população conviva diretamente com 

assunto, auxiliando na quebra de ultrapassadas idéias que taxavam os adeptos a 

essa diversidade, como indivíduos doentes psicologicamente. Apresentando o 

esforço da mídia no decorrer dos anos, para a inclusão dessas pessoas na 

sociedade, diminuindo o preconceito e aumentando a aceitação e respeito de todos, 

salvo das escolhas sexuais de cada um. 

CONCEITOS 

Diversidade: A idéia de diversidade está ligada aos conceitos de pluralidade, 

multiplicidade, diferentes ângulos de visão ou de abordagem, heterogeneidade e 

variedade. E, muitas vezes, também, pode ser encontrada na comunhão de 

contrários, na intersecção de diferenças, nas distintas possibilidades de expressão e 

vivência social das pessoas, dados por aspectos de orientação sexual, gênero, sexo, 

faixa etária, raça/cor, etnia, pessoas com deficiências. O termo diversidade diz




respeito à variedade e convivência de idéias, características ou elementos diferentes 

entre si, em determinado assunto, situação ou ambiente. 

Sexualidade: A sexualidade é um campo muito amplo da vida de um indivíduo, Em 

tese seria o uso do corpo para se conhecer, descobrir as necessidades prazerosas e 

afetiva a caminho de uma vida feliz e plena. É basicamente a busca do prazer em 

suas diversas formas, jeitos e maneiras para obter ou expressas prazer, e essa 

busca de prazer irá variar de pessoa para pessoa. E, uma vez que cada pessoa é 

uma criatura humana é absolutamente única, não é possível afirmar 

categoricamente que exista uma sexualidade, ou mesmo uma atividade sexual, que 

possa ser considerada "normal", em detrimento de todas as outras formas 

existentes. 

Mídia: É a referência que se dá para aos meios de comunicação, instrumento 

informativo da população. O uso generalizado da palavra vem sendo amplamente 

empregada a partir da década de 90, a palavra é utilizada no mesmo sentido de 

imprensa, grande imprensa, jornalismo, meio de comunicação, veículos. 

Conceituamos então a palavra, através de um estudo multidisciplinar, que envolve 

inter-relação teórica convergente entre as perspectivas da comunicação, sociologia, 

ciência política e, até mesmo, psicologia social. 

Sexo: Características fisiológicas e especificas do aparelho reprodutor masculino e 

feminino, diferenças a qual, define o ser como macho ou fêmea. Identificando a partir 

de dados corporais, genitais, sendo uma construção natural com a qual se nasce. 

Gênero: Engloba um conceito mais objetivo, e não apenas biológico, estando mais 

ligado a uma questão de formação cultural, social, psicológica. Uma força realizada 

pela sociedade para definir o ser nascido, em homem ou mulher, um 

empreendimento social, com influencia direta para formar os papeis psicológicos e 

culturais de cada um, definindo-os como masculino ou feminino. 

Diversidade Sexual: É o termo usado para designar as várias formas de expressão 

da sexualidade humana. Sabendo que somos seres únicos, sendo assim devemos




reconhecer que cada ser tem suas necessidades, sonhos, e desejos diferentes. Isso 

também se aplica a escolhas sexuais. 

Diversidade Sexual na Aceitação Popular 

A diversidade sexual sempre foi um assunto polêmico e motivo de debate entre a 

sociedade e a igreja. A superação desse paradigma começou com a revolução 

sexual ocorrida entre 1960 e 1980, depois com a desclassificação de homossexuais 

como doentes mentais, feita pela associação psiquiátrica americana nos anos 70 e 

posteriormente pela Organização Mundial de Saúde. 

“...Até recentemente, a homossexualidade era citada nos livros de psiquiatria também como “inversão 

sexual” e considerada uma perversão ou forma anormal de comportamento sexual. A Associação 

Americana de Psiquiatria retirou em 1973, a homossexualidade de seu “Manual de Diagnóstico”, onde 

constava até então como uma doença mental.” (MONTEOLIVIA JOSÉ, 1998, p.57) 

A partir desses acontecimentos o tema passou a ser trabalhado pela comunicação e 

pelos meios políticos, autoridades trabalham para diminuir ou senão acabar com 

atitudes homofóbicas, foi aprovado o projeto de lei (número 5003/2001), que visa 

aplicar punições, para toda e qualquer manifestação, direta ou indiretamente que 

seja regida de preconceitos, trazendo no artigo 8º a defesa dos direitos 

homossexuais e vedação de práticas homofóbicas. 

A cada dia a diversidade sexualidade tem deixado de ser um assunto desconhecido, 

barreiras do preconceito começa a ser ultrapassada ou pelo menos negada pela 

sociedade, levando em consideração décadas passadas, a aceitação, o respeito em 

relação a etnias, classes sociais e opção sexual de cada individuo tem prevalecido, 

porem há um longo caminho a ser percorrido para a extinção dessa exclusão social. 

Ressaltando que a utilização de personagens sem estereótipos, personagens os 

quais se aproxima da realidade vivida, sempre foi de muita importância no 

desenvolvimento de aceitação no ambiente social. 

“O estilista Clodovil Hernandez foi o primeiro gay assumido que vi na televisão no Brasil e, para mim, foi 

um choque. Eu nunca tinha visto um gay assumidíssimo no vídeo fazendo papel relevante, conversando e




tratando com inteligência seus telespectadores, passando uma imagem de que o gay não só do brilho dos 

spots. Aliás, gay era um assunto vetado na mídia. O estilista sempre assumiu suas preferências sexuais e 

o seu lado debochado e engraçado, além de ser uma pessoa altamente carismática. Acho que o Clodovil é 

o precursor do aparecimenro de gays na TV, sem o estereótipo estabelecido pela sociedade como figura 

do gay” ( Lascar Gilles, 1996, p.112) 

A utilização da imagem dos homossexuais vinculando-os como indivíduos sociais, 

inteligentes e capazes, quebra a idéia antes alimentada de que todo homossexual 

estaria as margens da sociedade, tendo baixo poder aquisitivo, ou pouca 

escolaridade. Com uma nova idéia sendo construída vem também a demonstração 

de um perfil habilitado para consumo, e cada dia mais identificado pelo mercado, 

sendo progressivamente explorado por campanhas e peças publicitária. 

“...além do apelo mercadológico, o interesse da mídia em introduzir e difundir uma visão mais positivada da 

homossexualidade aponta para uma ações coletivas, as quais são estimuladas e alimentadas pelas 

imagens e informações medianas.” (MELLO, 2007; GROSSI, 2007; p.367/368) 

Diversidade Sexual em anúncios brasileiros 

A publicidade, independente do público o qual quer atingir, deve seguir 

padrões básicos de bom senso e respeito. Atualmente notamos a tentativa em 

englobar todos os públicos sem perder o prestigio entre públicos mais 

conservadores. Considerando a mídia como formadora de opiniões, temos que 

considerar a força e o perigo que ela possui. Assim a mídia deve usar seu poder de 

maneira positiva, sendo aliada do bem-estar social englobando todas as minorias 

contidas em uma sociedade. A publicidade é um termômetro da sociedade, o fato de 

existirem anúncios com a temática homossexual indica um progresso, um princípio 

de aceitação. Porém, a maneira como a homossexualidade é representada revela 

uma visão ainda estereotipada a respeito do tema. 

Marcas de produtos ou serviços não dirigidos para o publico gay, mas que queiram 

abordar este público, usam uma linguagem mais sutil, para não correr o risco de 

perder outros clientes. Essa sutileza aumenta ou diminui dependendo do local onde 

o anúncio será veiculado. Em revistas dirigidas, onde se pressupõe que só os 

leitores gays verão o anúncio, a linguagem é mais direta. Em outras publicações, a 

sutileza alcança o nível da ambigüidade, onde cada leitor entende o anúncio como 

quiser.




A prática de propagandas voltadas a homossexuais começou com a Procter & 

Gamble, em 1917 e foi considerada gay pela forma que dois homens se olhavam. 

No fim da década de 80 e inicio da década de 90 ouve uma grande ascensão em 

publicidade propriamente direcionada para a diversidade sexual em sua grande 

maioria com textos voltados para o lado político e educativo. Propagandas com 

intuito de conscientização a respeito do uso da camisinha devido a grande 

quantidade de casos de AIDS, doença desconhecida na época. 

A Faculdade Federal do Paraná lançou um cartaz no qual o espaço acima do prédio 

histórico da universidade é coberto pelas cores do arco-íris. Com o tema "Venha 

viver a diversidade", a peça faz parte de uma campanha publicitária que enfatiza a 

política de cotas e respeito à diversidade da instituição. 

No estado de Santa Catarina, a Unimed Blumenau foi a primeira empresa a fazer um 

campanha com um casal gay. A empresa chega a defender publicamente o direito 

de casais gays à saúde, ao respeito e ao título de família. Em outdoores com a foto 

de um casal gay, lia-se: "Plano Familiar para todo o tipo de família. De um jeito ou de 

outro, todo mundo precisa". O outdoor foi um choque para os mais tradicionais e 

uma comemoração para o movimento homossexual. 

A construtora Tecnisa investe no publico homossexual desde 2003 como um público 

em potencial como em suas peças publicitárias usa slogans do tipo “mais cedo ou 

mais tarde vocês vão morar juntos” e imagens de duas roupas intimas masculinas 

com isso seus anúncios sutis conquistaram o gosto do publico homossexual 

brasileiro. 

Recentemente uma propaganda produzida pela Africa para a marca de cerveja 

Brahma foi acusada de uma suposta homofobia, em sua história rodeado por duas 

mulheres, Zeca Pagodinho numa mesa de bar diz: "No mundo inteiro happy hour é a 

hora de reunir os amigos pra se divertir, só que traduzindo para o português é a hora 

alegre...mas este nome pega mal, né?" A cena segue para um escritório onde um 

homem convida outro para uma "hora alegre". De volta ao bar, um homem fala ao 

celular: "Oi amor, tô aqui numa hora alegre" quando é interrompido por um outro 

que, num tom desconfiado, diz: "hora alegre?". Todos os presentes no bar dizem




"hum...", no mesmo tom desconfiado de antes, e assim volta a aparecer o "garoto- 

propaganda" da marca. "Por isso a Brahma deu um nome mais esperto pro happy 

hour, a Zeca-Hora". O comercial fecha com um jingle explicando que a Zeca-Hora é 

a hora de beber a cerveja. 

A sociedade contemporânea brasileira finalmente começa a compreender que 

a opção sexual é uma definição diretamente liga com a escolha de cada um, nada 

tendo haver com características que define o individuo como cidadão, ou que possa 

degradar o caráter do mesmo. Escolhas são escolhas e cada um tem a liberdade e o 

direito de fazer as suas. 

“O único elemento que se altera entre a composição da heterossexualidade e a da homossexualidade é a 

orientação do desejo. O homem homossexual é aquele que tem sexo biológico masculino e se sente em 

acordo com ele, ou seja, sabe que é um homem se e identifica como tal, comportando-se de acordo com 

os papéis sociais e sexuais tidos como masculino. Sua atração afetiva é direcionada ás pessoas do mesmo 

sexo biológico que o seu” (BITTENCOURT, 2000; BRUGNERA, 1999; p.30/31). 

Em particular, o "mercado GLS" é, por assim dizer, nos dias de hoje um segmento 

em grande expansão e por isso mesmo um grande filão de negócios. De muitos e 

lucrativos negócios, viagens, roupas, cosméticos, automóveis, saúde, educação e 

tudo mais é consumido em larga escala por um mercado composto normalmente por 

pessoas inteligentes, de bom gosto, exigentes, com alta renda e escolaridade 

universitária. 

Marcas de qualidade quando dirigem suas mensagens publicitárias a este público, 

dificilmente se arrependem. A cada dia é mais comum a associação dessas pessoas 

com produtos e serviços de luxo. Porém, um dado importantíssimo e até hoje 

desprezado eram os gays, lésbicas e simpatizantes de baixa renda e empresas que 

desprezam esse nicho de mercado perdem. 

Diversidade nas telenovelas




Apesar de estarmos engatinhando no que diz respeito à aceitação da orientação 

sexual dos brasileiros, o tema polêmico no Brasil começou a ser abordado na 

década de sessenta, no teleteatro “Calúnia”, da TV Tupi. Na peça, escrita por Lilian 

Helmann, as atrizes Vida Alves e Geórgia Gomide viveram as professoras Karin e 

Martha que depois de serem acusadas de serem lésbicas pelas alunas, revelaram- 

se apaixonadas com um beijo homossexual. 

Um estudo bastante aprofundado foi realizado por Leandro Calling, em 2007, 

intitulado “Homoerotismo nas telenovelas da Globo e a cultura”. O texto faz uma 

analise de como as telenovelas da Rede Globo representaram os homossexuais no 

período de 1974 ao início de 2007. 

A primeira aparição de um personagem homossexual em novelas da Globo 

aconteceu em “Rebu”, de 1974. Na trama, Conrad Mahler mantinha uma relação 

com o garoto de programa Cauê, assassinado no final do folhetim por se envolver 

com a esposa do companheiro. 

“Relações sexuais e afetivas entre pessoas do mesmo sexo datam dos primórdios da humanidade. Em 

algumas sociedades, a homossexualidade fazia parte dos costumes aceitos. Como na Grécia antiga, por 

exemplo, vista por muitos gays hoje como o paraíso perdido da homossexualidade. Mas como era essa 

homossexualidade grega? Os gregos formavam casais constituídos por um homem adulto e um 

adolescente, freqüentemente com a concordância dos dois pais do adolescente. Mas o adulto não devia se 

aproveitar do corpo do amante como objeto sexual, era seu dever contribuir para a formação cultural e 

moral, incentivando nele a coragem e a honra. Quando o adolescente ficava adulto, a relação devia cessar, 

e o novo adulto podia então manter relação com um adolescente” (PINSKY, 1999, p.31). 

Em “O Astro”, ainda na década de 70, a homossexualidade foi novamente 

relacionada à violência. O cabeleireiro gay Henri torna-se álibi do assassinato de 

Salomão Hayalla. Estes tipos de associação, obviamente, em nada contribuíram 

para uma discussão saudável. Pelo contrário, alimentaram o sentimento de aversão 

de uma sociedade amordaçada por uma ditadura militar opressora e violenta. 

Também nos anos 70, outros personagens gays ganharam destaque em novelas, 

desta vez com um estereótipo afeminado o garçom Waldomiro, o chefe de cozinha 

Pierre Lafond de “Marron-glacé” e o mordomo Everaldo de “Dancing Days”. Esta




abordagem, satírica e rasa, emprestou aos papéis um tom jocoso, colaborando 

ainda mais para discriminação dos homossexuais. 

Na década seguinte foram nove aparições de gays na dramaturgia global, de 1980 a 

1989. A primeira apresentação de uma personagem lésbica aconteceu em “Ciranda 

de Pedra”: Letícia, uma feminista com aparência masculina. A década de 90 também 

contou com nove papéis homossexuais, incluindo a primeira veiculação de um gay 

não-afeminado, já nos anos 2000 a emissora adotou a estratégia de omitir quase até 

o fim de suas tramas as opções sexuais de personagens sobre suspeitas. 

Os personagens homossexuais representados em novelas da globo normalmente 

são pessoas apresentáveis, ricos, apreciadores das artes e são socialmente aceitos 

pela a maioria o que ainda é diferente da realidade do país. 

Até meados dos anos 2000 a emissora globo já havia contabilizado muitos 

personagens homossexuais, na novela “As filhas da mãe” um personagem 

transgênero interpretado por Claudia Raia vive um romance com Leonardo 

interpretado por Alexandre Borges, em 2003 na novela “Mulheres Apaixonadas”, um 

casal lésbico enfrentava preconceitos por parte da família de uma das envolvidas e 

também pela sociedade, no fim acabam ficando juntas e buscavam a constituição de 

uma família heteronormativa, já em 2005, América trazia o personagem Júnior 

(Bruno Gagliasso), filho de fazendeiros, desejava ser estilista e começou a sentir 

atração por homens. Ele acaba conhecendo o peão Zeca (Erom Cordeiro) e ambos 

se apaixonam. No final da trama, Júnior revela sua homossexualidade para a mãe 

Neuta (Eliane Giardini) o Beijo entre o casal foi gravado porém não foi exibido. 

“A Psicologia nos questiona: é muito discutível o conceito de “normalidade”. Se a vida sexual humana deve 

integrar todo o ser completo, como poderemos considerar normal um heterossexual que usa de modo mais 

ou menos satisfatório sua genitalidade, descuidando, desprezando ou destruindo outros valores e 

considerando anormal todo homossexual, que pode (e não raro acontece!) integrar muito satisfatoriamente 

sua vida afetiva e sentimental, faltando-lhe apenas a expressão da complementaridade genital?” 

(MONTEOLIVIA MARIA; 2006, p.58). 

Nos anos 70, os personagens gays foram ligados a criminalidade, a maioria era 

afeminada, afetada ou baseada em estereótipos.




Na década de 80, a emissora alterna seus personagens homossexuais entre 

afeminados e normais com nenhum traço que os distinguisse dos demais, uma parte 

significativa dos personagens não mantém relações com outras pessoas e quando 

isso ocorre às cenas de sexo ou até mesmo beijos não são exibidos, ou seja, não 

mostram o aspecto principal em relação à diferenciação aos homossexuais. 

A década de 90 enfatiza a narrativa de revelação por parte de seus personagens. 

Diversidade na Música brasileira 

Na historia da musica brasileira é possível encontrar alguns artistas 

que projetaram o universo gay para a mídia, seja através de canções, de uma 

proposta de trabalho ou de sua própria história pessoal. 

Chico Buarque é um cantor e compositor que contribuiu bastante para o universo 

gay musical brasileiro, uma de suas musica titulada como Barbara, foi composta no 

inicio da década de 70 para uma peça censurada chamada “Calabar- O Elogio da 

Traição”, essa música fala da história de amor mutuo vivido por Ana e Barbara, outra 

múgoogsica do cantor intitulada Geni e o Zepelim, composta para a peça "A Ópera 

do Malandro", que conta a história de um travesti semi miserável alvo da exploração 

popular, tanto sexual quanto política. A sambista Leci Brandão lançou em 1978 a 

triste canção Ombro Amigo que retratava a dificuldade da condição gay da época 

onde viviam escondendo sua opção sexual e não poderiam se revelar devido ao 

período de ditadura militar e fala ainda que para se mostrar como realmente era os 

homossexuais tinham de sair para boates específicas, pois somente nesses lugares 

não seriam totalmente discriminados. 

Cantores bregas como Agnaldo Timóteo, Wando, Nelson Ned e Odair José são 

listados como artistas que abordaram o tema durante o período de maior censura as 

artes. Entre 1975 e 1977, Agnaldo gravou três discos que acabaram por formar a 

chamada Trilogia da Noite. De 1975 é “A galeria do Amor” a chamada galeria do 

amor na verdade é a Galeria Alaska em Copacabana, um notório local de encontros 

gays do Rio de Janeiro, devido ao sucesso de galeria do amor Agnaldo lançou




posteriormente duas musicas do mesmo gênero, “Perdido na Noite” de 1976 e “Eu 

Pecador” de 1977 que também faziam referências ao mundo homossexual. Em 1978 

Wando gravou “Emoções” que falava sobre a descoberta do amor entre dois 

adolescentes do mesmo sexo e usava o seguinte trecho "...nos fizemos tão meninos 

/ livres tão vadios de tanto querer..."- a musica segue falando do medo que esses 

dois adolescentes têm de se entregar aos seus desejos mais posteriormente se 

deixam levar por seus impulsos joviais. Odair José com a musica “Forma de Sentir” 

também faz citações a temática com trechos como e Nelson Ned com “Meu jeito de 

amar”, conta o drama de um rapaz que sofre por sentir um amor proibido por outro 

rapaz, também fala de uma forma mais ou menos explícita sobre o tal amor que não 

pode ser demonstrado. 

Na década de 1980 outros cantores brasileiros perpetuaram a música com temática 

ou pelo menos trechos de aceitação a diversidade sexual, Léo Jaime com sua 

musica “Aids” e “Sonia”, Lulu Santos perpetuou, em sua musica “Toda Forma de 

Amor”, a frase definitiva sobre o respeito universal "...consideramos justa toda a 

forma de amor...". 

Apesar de serem assumidamente gays Renato Russo e Cazuza não abordavam o 

tema diretamente, a música de Renato Russo que chega mais próxima do tema é 

“Meninos e Meninas” com o trecho - “e eu gosto de meninos”, já o cantor Cazuza em 

o Tempo não Para usa a frase agressiva "te chamam de ladrão, de bixa, 

maconheiro / transformam o país inteiro num puteiro”.Outra cantora que nunca 

escondeu sua posição sexual foi Cássia Eller e fez várias músicas de cunho 

homossexual e contribuiu bastante para a música gay no Brasil, uma de suas 

músicas mais polêmicas foi Rubens que tratava de um relacionamento entre dois 

jovens do mesmo sexo usava trechos impactantes como “Rubens, eu acho que dá 

pé / esse negócio de homem com homem, / mulher com mulher". 

Diversidade no Cinema brasileiro




O cinema brasileiro é uma das mídias ou senão a mídia brasileira que teve a menor 

influência da diversidade sexual, poucos filmes de cunho homossexual que não 

sejam eróticos foram produzidos no país e os produzidos normalmente tratam o 

individuo praticante de sexo com pessoas do mesmo gênero com termos pejorativos 

e raramente são protagonistas dessas tramas. 

Os filmes produzidos nas décadas de 1970, 1980 e início da década 1990 tratam 

homossexuais como sujeitos alienados a política, de comportamento agressivo, 

freqüentemente tem um gestual feminino exacerbado que se estende ao gosto pelo 

vestuário. Nos relacionamentos interpessoais mostram tendência à solidão e a 

incapacidade de uma relação monogâmica, pois se utiliza de vários parceiros, 

geralmente pagos para ter companhia, esses filmes tratavam os indivíduos como 

pessoas insociáveis e que viviam sempre a margem da sociedade ou eram motivo 

de chacota de outros personagens. 

Já os filmes atuais abordam personagens homossexuais como indivíduos sociáveis 

e mais parecidos com as pessoas que convivem conosco diariamente, em diálogos e 

atitudes. 

Produzido em 2000 o filme amores possíveis não é propriamente dito uma produção 

homossexual, mas traz em sua história certa referência ao tipo, a personagem 

Carlos foi até o cinema encontrar uma colega da faculdade por quem ele era 

apaixonado.Entretanto a espera foi em vão e durante a espera, acontece algo que 

irá mudar a vida de Carlos para sempre. Quinze anos após este acontecimento, 

passam a existir três versões possíveis e distintas da vida de Carlos, em uma delas 

o personagem é um homossexual que colocou a paixão acima de tudo. 

O filme Madame Satã lançado em 2002 se passa na cidade do Rio de Janeiro, 

conta a história real de um presidiário chamado João Francisco, artista 

transformista, conseguiu se tornar um personagem freqüente e reconhecido na noite 

carioca, foi preso diversas vezes geralmente por enfrentar policiais que insultavam 

mendigos, prostitutas, travestis e negros. 

Do começo ao Fim é o mais filme mais recente de cunho homossexual, produzido 

em 2009, conta a história de dois irmãos que tinham desejos sexuais em comum,




porém tinham medo da reação de sua mãe, mais tarde quando os dois já haviam 

atingido a maior idade sua mãe vai a óbito em um acidente de automóvel e os dois 

se tornam amantes. 

Cariocas é o primeiro seriado com temática gay feito no Brasil, enfrentou 

preconceito em ser mostrado pela TV aberta no país, devido a isso seus produtores 

negociam sua exibição em um canal de TV paga, o seriado envolverá um jogador de 

vôlei que não pode sair do armário para não perder o patrocínio, um jovem 

suburbano expulso de casa pelos pais que descobriram suas preferências sexuais e 

um rapaz recém-chegado do exterior, já acostumado a viver sem preconceitos. 

O Festival Mix Brasil de Cinema e Vídeo da Diversidade Sexual surgiu em 1993 

através de um convite realizado pelo New York Lesbian and Gay Experimental Film, 

o festival decidiu ampliar seus horizontes e convidar produtores estrangeiros para 

mostrar as diferentes formas de expressão da sexualidade em outros países. 

Realizado em Nova Yorque, passou a se chamar "MIX New York". A partir dessa 

participação brasileira no festival de Nova Yorque, o Departamento de Cinema do 

Museu da Imagem e do Som decidiu fazer um convite para sediar uma edição 

brasileira do festival, que ganhou o nome "Festival MiX Brasil", o festival brasileiro 

estreou dia 5 de outubro de 1993. 

Desde a primeira edição foram editadas versões para a apresentação do festival em 

várias capitais brasileiras. A exibição do primeiro Festival MiX Brasil ocorreu no Rio 

de Janeiro, marcada para acontecer na Casa Laura Alvim foi cancelada a 4 dias do 

evento por Beatriz Nogueira que decidiu que o Rio de Janeiro não estava preparado 

para esse evento. A apresentação no Rio de Janeiro foi improvisada na Torre de 

Babel a convite de Ringo Cardia. As edições do festival passaram a ser realizadas 

anualmente e são bem recebidas por vários segmentos da sociedade por encarar a 

diversidade sexual de forma aberta. 

O festival Mix Brasil foi pioneiro ao exibir filmes para um grande público falando 

abertamente da sexualidade gay e lésbica.




Diversidade Sexual e Reality Show brasileiro 

Desde a sua estréia, o Big Brother trouxe poucos participantes gays. Na maioria das 

vezes, esses representantes eram uma minoria oprimida. 

“A idéia de se desenvolver a auto-estima de grupos marginalizados, como homossexuais, negros, 

mulheres, não é algo muito comum num país que se considera abençoado por Deus e bonito por 

natureza;daí a inexistência de publicações deste tipo destinadas ao grande publico. A falta de auto-estima 

faz com que os marginalizados sintam-se ainda mais isolados e culpados de pecados e crimes que não 

cometeram, que formem uma imagem negativa de si próprios e que não consigam aceitar-se como 

indivíduos merecedores de respeito. Assim apresento aqui, quase sempre, apenas imagens positivas de 

gays e lésbicas que contribuíram para o progresso da humanidade”(VAINFAS,2000,p.11). 

Geralmente só um para não causar comoção da sociedade. Assim, a diversidade 

estaria preservada. A surpresa veio no BBB 5, quando o professor homossexual 

assumido Jean Willis venceu a disputa e faturou o prêmio máximo do programa. 

Diferentemente da quinta edição do programa, que abordou o tema de forma sutil, a 

décima edição apostou na polêmica para atrair a atenção,e foi mais ousada. 

Colocou, de uma só vez, três representantes gays assumidos.O problema, desta 

vez, foi a forma grosseira com que o assunto foi explorado. A orientação sexual dos 

participantes, nas primeiras semanas, gerou 

discussão, como se eles não tivessem outra coisa a oferecer. Com o tempo a 

polêmica com relação a suas opções sexuais foram esgotando e os verdadeiros 

valores dos participantes passaram a ganhar atenção. 

“Durante todo o tempo em que estive á frente da Parada Gay, em São Paulo, uma felicidade e uma 

preocupação minha não diziam a respeito á quantidade de gays, lésbicas, travestis, transexuais e 

bissexuais presentes, mas á quantidade de heterossexuais, porque, na medida em que é possível agregar 

os heterossexuais nessas lutas por respeito á diversidade e á inclusão, inicia-se efetivamente a fazer a real 

mudança sonhada.”(AVILA,2005;PORTELLA,2005,p.69).




Apesar de nenhum dos participantes GLS da décima edição terem vencido a 

disputa, programa contribuiu para que os brasileiros mais tradicionais tivessem uma 

percepção mais expandida de um individuo homossexual, mostrando o que difere 

um heterossexual de um homossexual é o sexo com pessoas do mesmo gênero e 

às vezes as formas de se vestir, nada mais. 

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 

Lascar Gilles, Bastidores: A Noite Gay, Rio de Janeiro, (1996), Editora Mauad. 

Monteolivia José, A Sexualidade, São Paulo, (1998), Editora Loyola. 

Mello, (1998), Grossi, (1998), 

Bittencourt, (2000), Brugnera (2000), 

Pinsky , Doze Faces Do Preconceito, (1999), Editora Contexto, 

Vainfas Ronaldo, Tríbades Galantes, Fanchonos Militantes, (2000), Editora ABDR. 

Avila, (2005), Portela, Sexualidade Gênero e Sociedade, (2005), Editora Garamond. 

Site de Apoio: 

www.coturnodevenus.org.com.br 

Seer.ufrgs.br- Universidade Federal do Rio Grande do Sul.




Sistemas.aids.gov.br- Ministério da Saúde. 

Cenasdecinema.com- site com títulos relacionados ao tema. 

Espacoacademico.com- importância da mídia para a inclusão social. 

Efe.com- Agência EFE. 

Virgula.com.br 

Digestivocultural.com.br 

Mulheresdecueca.com 

Consciencia.net 

Revistaepoca.globo.com 

Terra.com.br 

http://books.google.com.br/books?id=VGIoTp1mDpoC&pg=PA156&dq=publico+alvo 

+homossexuais&lr=&cd=2#v=onepage&q&f=false 

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